第一篇：2017高中语文 第一单元 科学之光 第6课 足下的文化与野草之美落实应用案
第6课 足下的文化与野草之美
一、语言运用
1．下列各句中，加点词语使用有误的一项是()A．王安石《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与王之涣《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。．．．．B．官员恪守职责，不熟视无睹，不充耳不闻，就会形成一个人人守法，由守法养成习．．．．惯，逐渐升华成为公共道德，庶几文明的环境。
C．他没有可歌可泣的英雄故事，没有轰轰烈烈的惊人壮举，但他有无限的激情，甘于．．．．平淡、默默付出，赢得了群众的认可。
D．作为家长，希望把孩子送往名校接受良好的教育，这无可厚非，学校适当收取一定．．．．的费用不是不可以，问题是收费应该有个度。
解析：选D。“无可厚非”强调不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。但家长希望孩子在名校接受良好的教育根本不可指摘，所以应该用“无可非议”。
2．下列各句中，没有语病的一句是()A．任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。
B．推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。
C．奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件，充分考虑登山队员登顶时可能遇到的各种困难。
D．已建成的京沪高速铁路，不仅使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。
解析：选D。A项，语序不当，“碰撞、融合、交流”应改为“碰撞、交流、融合”。B项，成分残缺，“培养”后面缺少宾语中心语，应改为“培养人们尽量减少使用塑料袋的习惯”。C项，搭配不当，“克服”的应该是“困难”，不应该是“特殊气候条件”。
3．根据下面的材料，概括苏州园林布局上的特点。
(1)拙政园池水面积占1/3，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不
一、高低错落的建筑，台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣。
(2)网师园以池水为中心，水面聚而不分，池周亭阁造型秀丽，石板曲桥，低矮贴水，微微拱露。环池一周叠筑黄石假山，高低参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。
(3)环秀山庄，假山座座，池水湾湾，独出心裁，另辟蹊径，两者配合，佳景层出不穷。1 望全园，山重水复，峥嵘雄厅；入其境，移步换景，变化万端。
(4)怡园池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。
(5)沧浪亭园外景色因水而起，园林北面而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去，清晨夕暮，烟水弥漫，园外之水与园内之亭相映成趣，相得益彰，极富山岛水乡之诗意。
答：
解析：解答此题要抓住这些材料中对各个园林特点的介绍，特别注意其中相同的地方，五段材料都强调了依水造景、自然和谐的特点。
答案：(示例)苏州园林在布局上大都依水造景，将小桥、楼阁、亭台、花草树木、假山等融为一体，相映成趣，美丽如画，从而使佳景层出不穷，突出苏州水乡的特点。
4．下面一组句子的顺序已打乱，请按正确的语序进行排列。(只填序号)①中国人追求的是群体建筑的美感，中国人讲究天人合一，追求环境与人的共存，讲究小环境适宜的生活。
②而西方追求向上的建筑风格，西方建筑象征人战胜自然的力量。
③在中国建筑“摩天楼”似的高楼之前，我国的建筑风格更多讲究格局，不论是故宫，还是四合院，我们的建筑并不追求高度。
④这就形成了中西方早期建筑文化的区别。
答：
解析：④句是文段的中心话题，从“这”可知此句是总结性的句子，应放在最后；由第②句的“而”可知前面应衔接第①句，是讲东西方的不同；第③句引出话题，应放在最前面。
答案：③①②④
5．某中学配合南京明城墙申遗活动搞了一个辩论会，辩题为“南京某一段明城墙倒塌了，是在原址上重新修建，还是原样封存为废墟留给后人凭吊？”正方陈述：“我方认为，应该在原址上重新修建。重建是对明城墙的保护，清代、民国期间这样的重修重建就有过多次。”请你从反方的角度，写一段辩论词，针对正方的观点、论据与论证进行驳斥。(100字左右)答： 解析：本题考查语言运用准确、鲜明的能力。解答本题一定要有具有充分说服力的理由。
答案：(示例)我方认为，没有必要重新修建。
(驳论据1)封存废墟是对明城墙更好的尊重与保护，这个废墟可以让人更加真切地感受到明城墙的文化价值；重新修建未必是对明城墙的保护，再好的复制都会改变原有的品味。
(驳论据2)历史上的重新修建自有其保卫作用，现代战争不是仅靠城墙就可以保卫城市的。
6．阅读下面的新闻材料，拟写一则标题。(不超过25字)近日，山西省首届“太行杯”土木建筑设计奖评选揭晓，山西省交通设计院申报的“晋侯高速北深沟大桥”“青银高速离石高架桥”“青银高速锄沟大桥”和“青银高速阳城河2号桥”4个项目全部荣获“太行杯”土木建筑设计奖道桥类大奖。
“太行杯”土木建筑设计奖是山西省建筑设计行业的一项大奖，旨在提升和促进全省建筑设计水平，鼓励在设计创作中勇于探索和创新，促进设计创作的繁荣发展，推动山西省土木建筑设计向更高水平发展。
此次“太行杯”土木建筑设计奖共评出6类19项大奖。其中，道桥类评选出的4个项目，全部为山西省交通设计院申报项目，彰显了该院道路桥梁设计水平在全省行业中的领军地位。
答：
解析：根据首段的导语即可概括出答案，答案应该反映出新闻的主要内容。答案：山西交通设计院荣获“太行杯”土木建筑设计道桥类大奖
二、阅读提升
阅读下面的文字，完成7～10题。我们对精神文化的东西还缺少敬畏。
去年国务院确定了每年六月的第二个周六为文化遗产日并颁布了关于设立文化遗产日的通知，从“通知”中可以看出我们这个有着丰富文化遗产的文明古国，终于认识到文化遗产的重要性，看到文化遗产不仅对国家民族起着凝聚作用，它也是我们民族情感的维系与寄托。
我国历史悠久，文化遗产丰富，本来是可以傲视于世界的。然而我国可能也是毁坏珍贵文化遗产最多的国家。上个世纪二十年代鲁迅先生在教育部任职，他处理所谓“大内档案”(清王朝的内档)时曾感慨地说：“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局是外行，他便将东西糟踏完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。”(《谈所谓〈大内档案〉》)尽管鲁迅先生的话是针对当时腐败的国民政府而言的，但民间也似乎 摆脱不了这个规律。在我所生活的五六十年中，所见所闻，真是太多了。我们常常提起的长城就是一例。
常说“万里长城”，实际上经中国长城学会的调查表明，目前明长城有较好墙体的部分不足20%，有明显可见遗迹的部分不到30%，墙体和遗址的总量不超过2 500公里，也就是说现存的“万里长城”所存只有五分之一了，名不副实了。其原因除了时间的蚕食、大自然的磨损以外，人为破坏的占了绝大部分。居住在长城附近的农民刨砖取土，用来盖房、盖猪圈，当地政府修公路穿长城而过，最后不得不单为保护长城立法，制定《长城保护条例(草案)》，说明了对长城损毁的严重性。前些日子凤凰卫视所做的“文化大观园”中一位专业考古学家说当前盗墓者之多超过了任何历史时期，其给文物和历史信息带来的毁损也超过任何历史时期，在大陆以外的文物市场中可以买到中国任何时代各种类型的珍贵文物，甚至整个墓葬，包括石制的棺椁和其中的陪葬品。“上博”从香港“进口”的湖北出土的“竹简”就是先卖后买，转途进入上海博物馆的，听起来真像天方夜谭，却是不幸的事实。这些真是让我们这些关注文化遗存的人们听来既气愤、又无奈。
为什么我们对祖先的文化遗存会采取这种态度呢？除了愚昧、贫穷以外就是我们对精神文化的东西缺少敬畏心。这种情况以近百年来为最，因为这个时期是处于社会转型和革命震荡时期。我们文化遗存的丰富精致，其产生的背景是我们悠久的农业文明。这个文明是世界上所有的农业文明中发展得最精致、最完美、最详密的一个(正像今日欧美工商文明一样)。近百年来我们处在从农业文明到工商文明(也就是现代化)的转型之中，而传统文化因为代表既往而失去原有的光环，本来就不多的敬畏心，此时荡然无存。近百年来我们又处在革命的震荡之中，一次又一次的革命，使得革命意识高居社会的主导地位，成为衡量一切的最终尺度。社会转型加上革命潮流，摧毁文化遗产几乎成为社会转型和推行革命的题中应有之义。这种倾向在上个世纪六十年代发展到极端。这就是“文革”中的“破四旧，立四新”，多少珍贵的遗存在那些日子里消失，想起来尽管痛心疾首，但如果持理性态度，这也许是不可避免的。不过近三十年来我们对过去有所反思，“文化遗产日”和“通知”就是这个反思的重大成果。
当然，要真正做到保护文化遗产远不是设立个“文化遗产日”和发个“通知”就能解决问题的，需要许多条件的配合，比如立法，破除愚昧、提高民众文化水平，扩大宣传，让文化保护深入人心等等，其中最重要的就是唤起广大民众文化自觉意识，使得民众从内心关爱公共的文化遗存。要做到这一点还有赖于经济的发展和人民生活水平的提高。一切精神上的活动、思想上的自觉是脱离不了物质基础的。好在我们多年的经济发展为此提供了条件，现在到了把两者建立关联的时候了。
7．下列不属于文物损毁的主要原因的一项是()．A．愚昧，不懂文物的价值，随便糟蹋文物。
B．因为利益驱动而偷盗或倒卖文物，导致文物严重流失。C．居住在长城附近的农民刨砖取土，用来盖房、盖猪圈。D．对精神文化的东西缺乏敬畏之心。
解析：选C。注意题干指的是“文物”损毁，而不是长城损毁，其原因应该是比较概括的说法，C项是长城损毁的一个具体原因。
8．下列表述不符合原文意思的一项是()．A．国务院确定了文化遗产节日，作者说我们终于认识到文化遗产的重要性，作者既感到沉重，也觉得看到了希望。
B．作者认为民众的文物保护意识与经济发展程度有一定的联系。C．为保护长城单独立法，表明了我们在文物保护方面做得很好。D．目前呼唤对精神文化的敬畏之心，具备了一定的条件。
解析：选C。C项，相关信息在第四段，只能说是有了一个好的开头，不能说做得很好。9．文章第四段列举了三个材料，这三个材料的角度有何区别？与上一段有何联系？ 答：
解析：第一问要从破坏文物的原因和结果两方面进行提炼，第二问要分析是如何照应上一段的。
答案：(1)第一则材料，毁坏文物者，或对文物的价值不了解，或缺乏保护的意识。第二则材料，破坏文物者则是了解文物的物质价值，是故意去偷盗和倒卖。第三则材料，则是文物破坏导致的令人气愤、令人无奈的荒谬后果。
(2)前两则材料紧扣鲁迅的话，第一则材料照应“如果当局是外行，他便将东西糟踏完”，第二则材料照应“倘是内行，他便将东西偷完”。
10.对应一课一考点 对精神文化的东西我们为什么缺少敬畏之心？请结合原文，联系实际，谈谈你的看法。
答：
解析：本题为开放性题目。解答本题应该从历史和现实两方面分析原因。答案：(示例)①因为愚昧贫穷，对文化的价值了解不够。
②传统文化所代表的农业文明在文明转型时期失去了原有的光环，更加减弱了敬畏之心。③近百年来一次又一次的革命，使摧毁文化遗产几乎成为社会转型和推行革命的题中应有之义。十年**的冲击尤为严重。④今天的商品经济的大潮也是一个冲击。如今不少人一 切朝钱看，以经济利益为最高目标，也使得对文化的敬畏越来越少。
第二篇：《足下的文化与野草之美》教案范文
《足下的文化与野草之美》教案
【教学目标：】
、把握大的结构
2、把握作者的设计理念
3、依托文字去发挥想像
【教学时数】一时
【教学过程】
一、关于作者：
俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
[作者的话]
在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
----俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
----俞孔坚
二、解题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”
歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
三、关于文：
《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
四、解读文：
《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：
理解场地
理解文化与传统
理解自然
理解设计
几点遗憾
第一部分：理解场地。
这是设计前对自然条的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。
（投影有关图片，帮助理解文）
第二部分：理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。
第三部分：理解自然。
与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。
（投影有关图片，帮助理解文）
第四部分：理解设计。
如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。
（投影有关图片，帮助理解文）
新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。
第五部分：几点遗憾。
这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。
五、总结文：
《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习要点：
、新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为。
2、层次清晰、主次分明的写作思路和结构。
3、自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述。
4、丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。
本文的副标题是“一个景观设计师的手记”，它表明这是一个设计者对自己的作品的回顾和阐释，这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设计的考虑，结构层次清晰，主次分明。前四个部分都使用了“理解”一词，表现了设计师超前的设计理念和设计态度。五个部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表达出超越传统的思想和行动。本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。
六、堂巩固：、《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？
答：《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”。的结构也是按照这个顺序来安排的。
2、文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？
答：“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。……
“野草之美”就是：“本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。”“野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。”“新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。”
3、读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由。
答：歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，在当代中国景观设计中影响很大，设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。
七、布置作业：、积累字词。
2、完成《学习评价手册》相关训练题。
第三篇：2017_2018学年高中语文第一专题足下的文化与野草之美学业分层测评
足下的文化与野草之美
[语言运用层]
1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()①关注自我感受而漠视规则约束，强调个体价值而忽略奉献他人，那种雷锋式的高尚精神在某些人的观念里已经是大音希声了。．．．．②广告传播既是一种商业行为，也是一种文化传播，它潜移默化地影响着人们的价值观．．．．念和生活方式。
③过去城西的河水发黑，满目疮痍。现在，堤上种植着美人蕉和菖蒲，河里则放养着几．．．．万尾鲢鱼，美化了视觉环境，也净化了水质。
④不滥施刑罚，不以言获罪，即使一人犯法，也不搞朋坐族诛，这才是法制社会应有的．．．．基本准则和精神气度。
⑤他虽然没读过几年书，却能管中窥豹，从别人的一言一行中揣摩他们的心理，这种洞．．．．察力令人叹服。
⑥学术批评需要更多人的积极参与，形成百家争鸣的局面；同时需要民主、平等、理性．．．．和包容的学术品格。
A．①④⑥
C．③⑤⑥
B．②④⑥ D．④⑤⑥
【解析】 ①大音希声：最大最美的声音乃无声之音。望文生义。②潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。③满目疮痍：眼睛看到的都是创伤，形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。不合语境。④朋坐族诛：株连治罪，残酷镇压。⑤管中窥豹：比喻只见到事物的一小部分。褒贬色彩失当。⑥百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评，也指不同意见的争论。
【答案】 B 2．下列各句中，没有语病的一句是()A．北京出版社最近出版的高中语文课本，以金庸的《雪山飞狐》替换了鲁迅的《阿Q正传》。选入金庸小说也许是一个大胆的举措，未必不能说不是时代进步的一个表征。
B．业内人士指出，尽管今年12月份楼市微露回暖迹象，但全国房地产市场整体来说依然处于冬季，在国家调控政策的持续作用下，近期内仍会维持缓慢下降的趋势。
C．有关专家认为，既然随着科学技术的发展已经发现这种成分对人体不利，出台了新的法律法规，那么新的法律法规也应该对相关部门的责任予以追究。
D．他在《世界文明史》中指出，任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的停滞与衰落。
【解析】 A项，多重否定失当，可将“未必”删去。B项，成分残缺，在“仍会维持缓慢下降”前添加“房价”。D项，语序不当，“碰撞、融合、交流”应改为“碰撞、交流、融合”。
【答案】 C 3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是()利比亚撤侨时，几十名没有护照的同胞被当地检查站扣留了。怎么证明他们是中国人？我们几个外交人员灵机一动，唱起了幼儿园、小学、初中、大学里唱过一遍又一遍的“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城„„”。国歌没唱完，检查人员就将大家放行了。这里，我想说，全世界的华人，无论你在哪儿，持哪国护照，请保证你和你的家人都学会中华人民共和国国歌，______________。
A．因为在很多时候，国歌可能就意味着生命 B．因为有时候，国歌意味着生命 C．因为在很多时候，国歌就意味着生命 D．因为有时候，国歌可能就意味着生命
【解析】 文段表述的是灵机一动的特殊情况，所以“很多时候”的表述不够准确。另外，“国歌意味着生命”的说法过于绝对。
【答案】 D 4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。
房屋当然是建筑，但纪念柱、方尖碑、巨石圈栏等等，也都是建筑。通常，建筑具有__①__。对于这两个方面的要求，__②__，如一般的居住建筑、生产建筑、医疗建筑等；__③__，如典礼性、宗教性、纪念性建筑；有的则两者相伯仲，既有实用性，又有相当高的艺术性，如博物馆、美术馆、剧场等建筑。
【解析】 通读语段，可以看出这段文字是说建筑的实用性和艺术性，结合①处后“这两个方面”确定①处内容。根据②③处后面的内容，可以确定这两处填的主要词语分别是“实用性”“艺术性”。
【答案】 ①实用性和艺术性两方面的要求 ②有的实用性占主导地位 ③有的艺术性占主导地位
5．苏州园林是我国园林建筑的典范，很符合“诗意的栖居”这个设计理念。综合下面的有关资料，从中你能看出苏州园林在布局上有什么特点？请用简要的语言加以概括。
材料1：拙政园池水面积占1/3，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不
一、高低错落的建筑，台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣。材料2：网狮园以池水为中心，水面聚而不分，池周亭阁造型秀丽，石板曲桥，低矮贴水，微微拱露。环池一周叠筑黄石假山，高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。
材料3：环秀山庄，假山座座，池水湾湾，独出心裁，另辟蹊径，两者配合，佳景层出不穷。望全园，山重水复，峥嵘雄厅；入其境，移步换景，变化万千。
材料4：怡园池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。
材料5：沧浪亭园外景色因水而起，园林北面而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去，清晨夕暮，烟雾弥漫，园外之水与园内之山相眏成趣，相得益彰，极富山岛水乡诗意。
【解析】 “苏州园林”布局上的特点应是这五则材料特点的合并，所以我们先分析出各则材料特点，再进行合并压缩即可。
【答案】 苏州园林在布局上大都依水造景，将小桥、楼阁、亭台轩榭、花草树木、假山等融为一体，相映成趣，美丽如画，从而使佳景层出不穷，突出了苏州水乡的特点。
6．仔细观察下面这幅“全国妇联会徽”图，试对其设计意图加以解说。
【解析】 本题考查图文转换的能力。解答此题，要紧扣图标中的三个“女”字、三个“W”及花朵的形状加以解说。
【答案】 ①会徽中心是旋转着的三个“女”字的重叠，表示妇女在各界，各界有妇女；也体现了妇联代表维护妇女权益、全心全意为妇女服务的精神。②在中文“女”的外围是由三个英文字母“W”(“Woman”的第一个字母)围合成的花朵的形状，寓意全国妇联团结引导广大妇女，在建设祖国的进程中发挥巨大作用。③同时也有发展同世界各国妇女的交往，增进友谊，维护世界和平的含义。④花朵则是美好的象征，代表女性的美丽，表示妇女们的事业前途美好。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成7～10题。
建筑的阅读(节录)
张抗抗
对于大多数文学家来说，建筑也许常常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处，读到忘形之时，就有批注。文学家“批”建筑物，便诞生了《阿房宫赋》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》等等传世名篇。于是建筑与文学浑然一体，一并交与读者，阅读由此继续。文学家阅读建筑，在心理和行为上形成与文学的同构，可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中，我们发现建筑与文学某些相同的或是类似的规律，即使我们还读出了许多不同，但我们已经懂得，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。
建筑与文学的构思——
我们走进香山饭店。欣赏它、赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思。当建筑师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思，便已奠定了日后这座建筑物的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解其意在强调建筑与环境的关系；建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思，其实，取决于那个说故事的人真正想说出“这一个”故事而不是“那一个”故事。即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”，形式仍然与“意味”完全分解。区别只是在于，当一个新的构思形成的时候，它实际已完成了意味的能指。
建筑与文学的想象——
建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼，眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院。我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止。那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆、或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品，一代又一代的建筑师和文学家，为人类和历史文化遗产留下了灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均为“想象”的翅膀所牵引所蛊惑，“想象”应是灵感之母。
建筑与文学的语言——
一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感。一座建筑，同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常的定义，那么建筑语言究竟是什么？
巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着19世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里，钢铁首先组成了表达所需的最基本的“词汇”，但词汇并不等于语言。词汇必须加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才形成语言。埃菲尔铁塔雄壮的底座、如同千万条钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及在风中微微晃动的塔顶，那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃菲尔铁塔所蕴含的建筑语言，便不断被越来越多的人读懂，成为一种“表现”典范。
黄土作为词汇时，黄土即是黄土。黄土中砌出了窑洞，窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏；青砖筑成长城，长城诉说着几千年的围困；青砖砌成炮台，炮台表达着顽强。然而建筑的语言终将超越建筑的功能，成为与人交流的另一种方式。
7．下列是对本文的赏析，不正确的两项是()．．．A．“文学家‘批’建筑物”，是指文学家对建筑的批判，如《阿房宫赋》借描述建筑的宏丽来揭露秦皇的暴政
B．文中列举李白的诗句和古巴比伦的“空中花园”，旨在阐明想象在文学和建筑中的魅力
C．窑洞以黄土为语言，向世人诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏
D．“‘想象’是灵感之母”，强调任何艺术的匠心都是想象的结晶，想象是创作灵感的源泉
E．本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术的内容存在有机联系，引导读者像欣赏文学的美一样去欣赏建筑的美。
【解析】 A 项，“批”字理解有误，当为“鉴赏”意；C 项，“语言”有误，应当为“词汇”。
【答案】 AC 8．文章从哪几个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律？其内容分别是什么？(每个方面的表述不超过20字)
【解析】 对于这两个问题的认识要到文中去寻找答案，首先找出有效的阅读区间，然后概括出各段大意即可。
【答案】 文章从三个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律，其内容分别是：①构思，形式只有最恰当地为内容服务，形式才具有耐人寻味的内涵；②想象，创造需要灵感，灵感来自想象；③语言，都要倾诉内心情感，表达了对生活的理解。
9．结合文章，回答下列问题。(1)文中“埃菲尔铁塔”语言的内涵是什么？(用文中的语句回答)
(2)文中“长城”语言的内涵是什么？(用文中的语句回答)
【解析】 本题的答案可以从原文中找到，因为作者在每对一个对象进行举例后，都有一些总结的话，而这些话，也就构成了答案。
【答案】(1)炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。(2)诉说着几千年的围困。
10．本文谈了“文学和建筑”的关系，读了本文后，请简要谈一下你对本文主旨的理解和认识。
【答案】(示例)(1)“‘想象’应是灵感之母”，强调任何艺术的匠心都是想象的结晶，想象是创作灵感的源泉，我们不论阅读“文学作品”还是“建筑作品”都应该带着“想象”的翅膀去阅读，这样才能理解其真谛，获得美感。(2)本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术的内容存在有机联系，引导读者像欣赏文学的美一样去欣赏建筑的美。
第四篇：6《足下的文化与野草之美》教案(最新)
苏教版必修五教案浦培根
足下的文化与野草之美
教学目标：
一、学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。
二、能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。
三、进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。
四、能读懂复杂的说明文。
教学方法：
以学生自读为主，教师适当点拨。
课时安排：一课时
教学过程：
一、介绍作者(略)
俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
[作者的话 ]
在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。----俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。----俞孔坚
二、解读课文：
《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：
理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾
◎ 第一部分： 理解场地。
这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。（投影有关图片，帮助理解课文）
◎ 第二部分： 理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。
◎ 第三部分： 理解自然。
与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。（投影有关图片，帮助理解课文）
◎ 第四部分： 理解设计。
如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。
（投影有关图片，帮助理解课文）
※※ 新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。
◎ 第五部分： 几点遗憾。
这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。
苏教版必修五教案浦培根
三、学生自读课文，思考以下问题：
1、本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？
2、文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？
3、本文体现了作者什么样的设计理念？
4、文中五个部分的关系怎样？
四、师生共同讨论。明确：
1、按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化解说”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个最顺序来安排的。
2、“足下的文化”：指日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；哪些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。歧江公园使使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。
“野草之美”：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。
3、设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。
4、五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。
五、关于课文：
《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
本文的副标题是“一个景观设计师的手记”，它表明这是一个设计者对自己的作品的回顾和阐释，这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设计的考虑，结构层次清晰，主次分明。前四个部分都使用了“理解”一词，表现了设计师超前的设计理念和设计态度。五个部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表达出超越传统的思想和行动。本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。
六、布置作业：
1、思考“文本研习”第3题；
2、完成《评估》上的作业。
第五篇：高二必修5第一专题《足下的文化与野草之美》4教案范文
《足下的文化与野草之美》
学习目标：
⒈理解新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为；
⒉把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；
⒊学习自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述；
⒋领悟丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。
学习重点：
把握文本说明的逻辑顺序。
学习难点：
理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
学习方法：
⒈以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；
⒉以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流。
学习时数：一课时
课前预习：
⒈读音辨析：
歧（）江 淤（）泥 栈（）桥
栖（）居 茭（）白
苦苡（）卓（）有成效 厄（）运
沉淀（）掺杂（）
氛（）围
船坞（）
抽屉（）琥珀（）烟囱（）
袒露（）
渲（）染
⒉字形：
裸露
繁衍 沧桑 稍纵即逝 脚踵 熟视无睹 提炼 障碍 斑驳
⒊词意辨析与理解：
⑴淹没 湮没
淹没：指大水漫过或被其他有形事物盖过。
堙没：指埋没，多指抽象事物。
⑵中止 终止
中止：指做事中途停止。
终止：指结束。
⑶震动 振动
震动：指颤动，使颤动，物体受外力影响而迅速、剧烈地颤动，多指一次。也指重大的事情、消息等使人内心不能平静。
振动：指物体通过一个中心位置，不断作往复运动，钟摆的动作就是振动。
⑷内涵 内含
内涵：人的内在涵养。语言所包含的内容。
内含：其中含有、包含(往往是具体的)。
⑸障碍 阻碍
障碍：名词，阻碍通行的东西。
阻碍：动词，阻挡，使不能顺利前进或发展。
⑹繁衍：生物品种数量逐渐增加扩大。
⑺可歌可泣：形容行为英勇，事迹悲壮，使人非常感动。⑻无可厚非：不可过分指责、苛求，表示虽有缺点，但还可以原谅。非，指责。
⑼异曲同工：比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。
学习过程：
一、走近作者：
⒈作者简介：
俞孔坚，浙江金华人，1963年生。1987年获北京林业大学园林系硕士学位，并留校任教5年，1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划和城市设计，1993—1995年任哈佛大学教员，1995—1997年任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人，现为北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究所所长、首席设计师。
俞孔坚在哈佛大学，美国SWA景观与城市设计集团从事景观与城市设计研究和实践多年。1997年回国后创办北京大学景观规划设计中心和北京土人景观规划设计研究所，主持完成了中关村生命科学园、都江堰广场、中山歧江公园、西藏昌都中路步行街等众多项目。他倡导“天地——人——神”和谐的设计理念，坚持走设计实践与研究相结合的道路，在主持设计项目的同时，领导“土人景观”和北京大学研究群体，开展前沿理论与方法研究，在国际上提出中国人的理想景观模式和景观安全格局理论，已在国内外发表论文150余篇，专著8部，译著4部。著有《生物与文化基因上的图式》《理想景观探》等。设计作品先后获十多项国际和全国性奖，并获中国国家教委霍英东教育基金会、中国科协、中共中央宣传部等颁发的多项荣誉奖。被聘为建设部城市规划高等教育委员会委员，北京市、杭州市、青海省、山东省、温州市、大连市等十多个省市政府的高级城市建设顾问。
⒉作者的话：
在我看，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。——俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。——俞孔坚
二、题目与背景：
⒈足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”
⒉歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
三、文本研习：
⒈《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤介绍歧江公园的设计的 ？
明确： 《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化与传统”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个顺序安排的。
⒉文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？ 明确：“足下的文化”按作者的解释就是：“本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的‘单位’之门，迎面吹清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。„„
“野草之美”就是：“本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。”“野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。”“新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。”
⒊本文体现了作者什么样的设计理念？你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由。
答：歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。
设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。
⒋《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：理解场地、理解文化与传统、理解自然、理解设计、几点遗憾。文中五个部分的关系怎样？
明确：五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。
三、探究学习：
观察你身边的景观，选择一两个向他人介绍说明这一景观的特征，同时做出你自己的评价，并给与一定的意见与建议。
四、课外阅读：
阅读下面文章，完成１～４题。
建筑的阅读(节选)
张抗抗
对于大多数文学家说，建筑也许常常被作为书阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处，读到忘形之时，就有了批注。文学家“批”建筑物，便诞生了《阿房宫赋》《滕王阁序》《岳阳楼记》等等传世名篇。于是建筑与文学浑然一体，一并发与读者，阅读由此继续。文学家阅读建筑，在心理和行为上形成文学的同构，可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中，我们发现建筑与文学某些相同或是类似的规律，即便我们还读出了许多不同，但我们已经懂得，建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。
建筑与文学的构思——
我们走进香山饭店。欣赏它、赞美它与山林自然和谐、相得益彰和完美构思。当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时，他的头脑瞬间所涌现的建筑的构思，便正奠定了日后这座建筑的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解大意在强调建筑与环境的关系；建筑的形式只有最恰当地体现出功能的需求，形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思，其实，取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事。即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”，形式仍然无法将“意味”完全分解。区别只是在于，当一个新的构思形成的时候，它实际已完成了意味能指。
建筑与文学的想象——
建筑师与文学家犹如一双眼睛的左眼与右眼，眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止。那被大洋洲湛蓝色的海水衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品。一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵感的闪现，均被“想象”的翅膀所牵引所蛊惑，“想象”应是灵感之母。
建筑与文学的语言——
一部文学作品，无论是炽热还是冷静，都在倾诉着作家的内心情感。一座建筑，同样地用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言，如果说文学语言已有通常的定义，那么建筑的语言究竟是什么?
巴黎的埃菲尔铁塔的矗立，象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里，钢铁首先组成了表达所需要的最基本的“词汇”，但词汇并不等于语言。词汇必须加以组合、结构并赋予表达的内容以后，才形成语言。也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”，但却会产生一千种不同的语言。埃菲尔铁塔雄壮的底座，如同千万钢筋骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身，以及在风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度，都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃菲尔用铁塔说出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言，便不断被越越多的人读懂，成为一种“表现”的典范。
黄土作为词汇时，黄土即黄土。黄土中砌出了窑洞，窑洞诉说着对风沙的避藏和资的贫乏；青砖筑成的长城，长城诉说着几千年的围困；青砖砌成炮台，炮台表达着顽强。然而建筑的语言终归超越建筑的功能，成为与人交流的另一种方式。
⒈文章从哪几个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律？其内容分别是什么？(每个方面的表述不超过20字)
答：
⒉第3段中说 “想象是建筑师和文学家生命中的‘酶’”，请说明这个比喻在文中的含义。
答：
。(不超过20字)。
⒊回答下列问题。
⑴本文认为“建筑语言”是什么?
答：
⑵文中“埃菲尔铁塔”语言的内涵是什么?(用文中的语句回答)
答：
⑶文中“长城”语言的内涵是什么?(用文中的语句回答)
答：
⒋下列是对本文的赏析，不正确的两项是()A．“文学家‘批’建筑物”，是指文学家对建筑的批判，如《阿房宫赋》借描述建筑的宏丽揭露秦皇的暴政。
B．文中列举李白的诗句和古巴比伦的“空中花园”，旨在阐明想象在文学和建筑中的魅力。
C．窑洞以黄土为语言，向世人诉说着对风沙的避藏和资的贫乏。D．“‘想象’是灵感之母”，强调任何艺术的匠心都是想象的结晶，想象是创作灵感的泉。
E．本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术的内容存在有机联系，引导读者像欣赏文学的美一样去欣赏建筑的美。
答案及解析：
⒈文章从三个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律，其内容分别是：① 构思：形式只有最恰当地为内容服务，形式才具有耐人寻味的内涵；② 想像：创造需要灵感，灵感自想像；③ 语言：都要倾诉内心情感，表达了对生活的理解。（对于这几个问题的认识要在文中去寻找答案，这实际上是对考生各段的大意的概括能力。）
⒉① 建筑与文学有相当多的共同特点；② 想像是激发创作灵感的最重要的因素。（全文是将文学同建筑放在一起谈的，而主要又是因为它们的共同之处，所以由此可知第一问的答案；而第二问中对“酶”这个词的理解就可以总结出答案。）
⒊① 超越了建筑的功能，成为与人交流的一种特殊形式；② 展示着大工业时代不可一世的力量；③ 诉说着几千年的围困。（本题的几个答案可以从原文中找到，因为作者在每对一对象进行举例后，都有一些总结的话，而这些话，也就构成了答案。）
⒋A、C。（A 项中“批”字理解有误，当为“鉴赏”意；C 项中“语言”有误，应当为“词汇”。）
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