游牧文化旅游节

第一篇：游牧文化旅游节

第二届中国游牧文化旅游节

整体策划方案

中国游牧文化旅游节组委会

2013年12月

按：2013年，由国家文化产业规划研究院创意发起，中国文化传媒集团和包头市人民政府主办，国家文化产业规划研究院和达茂联合旗委、政府承办的首届中国游牧文化旅游节取得圆满成功，在国内获得巨大反响。首届中国游牧文化旅游节的成功，为新型文化旅游产业的综合发展做出了有益探索和可贵示范。

作为草原文明的核心文化体系，游牧文化承载的不仅是历史文化和民族文化的多元信息，更承载着人与自然、人与人和人与社会和谐共生、共同发展的文化使命。打造游牧文化品牌，是国家文化战略的需要，是打造高端新型文化旅游产业的需要，更是重塑和提升游牧文化价值、实现其使命的需要。

举办首届中国游牧文化旅游节，是践行国家文化战略的具体举措，也是促进文化旅游产业融合发展的勇敢尝试。2014年，我们将举办第二届中国游牧文化旅游节，进一步提升品牌、提升高度、提升实力、提升效益、提升国际影响力，再现游牧文明之光彩，再书文化旅游产业发展之新篇。

一、操作规程

活动名称：第二届中国游牧文化旅游节

活动时间：2014年7月12日—10月9日

活动地点：内蒙古包头市达茂联合旗

主办单位：中国文化传媒集团

内蒙古自治区包头市人民政府

承办单位：国家文化产业规划研究院

中共达茂联合旗委员会 达茂联合旗人民政府

协办单位：中国民间文艺家协会、中央民族大学、高占祥

文化艺术基金会、国家体育总局汽车摩托车运

动管理中心、内蒙古自治区社科院、包头市文

化广播电影电视局（新闻出版局）、包头市旅游局、包头市体育局

支持单位：中央电视台、人民网、新华网、中国文化报、中国旅游报、澳门莲花卫视、内蒙古电视台、内蒙古电台、内蒙古日报、包头广播电视台、包头日报、包头晚报、家庭周报等

二、主题定位及内容

活动主题：深度挖掘游牧文化核心价值，认真践行草原生态文化理念，全面展示蒙元文化历史魅力，着力优化经济文化发展环境，全力推进达茂文化旅游发展。

活动定位：借势国家资源，整合地方资源，挖掘文化资源，利用媒体资源，拉动社会资源，注重规格、注重品质、注重效益、注重互动、注重大众参与，打造更具发展活力和时代精神的文化旅游盛会，使“游牧文化”品牌成为草原文化的主流品牌，使“游牧文化旅游节”真正成为文化旅游产业融合发展的典范、文化强国战略践行的标兵、实现美丽中国梦的地方名片。

活动内容：包括文化、体育、旅游、商贸四大类活动，文化活动构筑特色，体育活动提升规格，旅游活动凝聚人气，商贸活动促成合作交流、实现富民增收。统筹考虑活动设置、景区景点建设、旅游线路设计、综合管理治理，推动文化、体育、旅游、商贸活动互动互助互促，在融合中提升，在提升中收效，真正实现办节目的。

三、总体战略思路

第二届中国游牧文化旅游节将在首届的基础上进行完善和提升，重点提升规格、夯实内容、完善布局、强化合作。保留群众喜爱的、具有市场潜力和文化价值的活动项目，提高活动的规格和质量，并深度包装推向市场；延伸活动内涵外延，不断引进高规格高水平的高端活动，探索商业化运作，推进游牧文化与现代文化交流融合。

（一）理论和品牌支撑体系 1.草原国际论坛；

2.申请“中国游牧文化之乡”命名； 3.中国游牧文化保护区建设； 4.中国游牧文化博物馆建设。

（二）高端活动支撑体系 1.“达茂风”中国摄影大赛； 2.国际顶级摩托车极限挑战赛； 3.全国摩托车越野锦标赛； 4.全国顶级书画家采风达茂； 5.中国首届二人台大赛；

6.全国大学生草原三项（徒步、长跑、自行车）越野赛； 7.中国汽车俱乐部环达茂草原友谊赛； 8.中国首届蒙古马拉力赛； 9.中国环达茂山地自行车挑战赛。

（三）丰富的民间活动支撑体系 1.蒙古族民间文艺表演活动； 2.蒙古族民族手工技艺活动； 3.蒙古族民俗游艺竞技活动； 4.蒙古族民间竞技贸易活动； 5.蒙古族民间祭祀礼仪活动； 6.区域经济文化交流活动。

四、活动安排

（一）准备阶段（2014年1月—6月）

1.2014年1月，举行第一次新闻发布会，发布第二届中国游牧文化旅游节活动主题、定位、内容、板块布局以及活动相关公告等，同步启动“神秘草原〃休闲达茂”网络拍客活动。

2.2014年2月，面向社会征集创意和活动项目，进行活动的申报筛选、活动方案收集等具体工作，集中进行招商活动。3.2014年4月，制定各工作组工作方案、具体活动实施方案，制作活动宣传册、工作手册等，开展前期准备工作。

4.2014年5月，举行第二次新闻发布会，进行重点活动推荐，各主流媒体开始大规模宣传营销，招商活动全面开展。

5.2014年6月，各类活动基本准备就绪，重大活动项目进入前期运行阶段，宣传营销进入高频攻坚期。

6.2014年6月下旬，举行第三次新闻发布会。

（二）实施阶段（2014年7月—10月）

1.2014年7月12日—8月15日，英雄草原活动板块。

2.2014年8月16日—9月30日，激情草原活动板块。

3.2014年10月1日—10月9日，欢庆草原活动板块。

（三）总结阶段（2014年10月—11月）

对第二届中国游牧文化旅游节进行集中总结，适时开展其他活动。

五、活动板块布局

本届游牧文化旅游节，根据活动类型和时间安排，初步设计为三个主题板块。1.英雄草原。围绕“游牧文化”，以“文化、文明、情怀、胸怀”为主题，重点推出开幕式、第25届草原那达慕大会、申请“中国游牧文化之乡”命名、“马背争雄”赛马月、“绿茵争霸”搏克周、“沙漠之舟”骆驼赛、“游牧草原”勒勒车搬家比赛、哈撒儿文化艺术节、草原国际论坛、满都拉口岸风情游、环达茂自驾游、七夕浪漫草原情人之旅、经贸投资洽谈会、有机农畜产品交易会等活动。

2.激情草原。围绕“现代文化”，以“速度、高度、美丽、魅力”为主题，重点推出“寻梦花海”赏花月、国际顶级摩托车极限挑战赛、全国摩托车越野锦标赛、全国顶级书画家采风达茂、全国大学生草原三项（徒步、长跑、自行车）越野赛、中国首届二人台大赛、“爱在达茂”草原合唱节、中国汽车俱乐部环达茂草原友谊赛、陈刚独步中国穿越达茂草原骆驼赛、“最美星空”中秋赏月、中国首届蒙古马拉力赛、中国环达茂山地自行车挑战赛、牛羊肉伴侣节、寻花问月乡村体验游、“畅想生活”物资交流会、蒙古族手工艺品展销会等活动。

3.欢庆草原。围绕“民俗文化”，以“喜庆、同庆、欢乐、欢腾”为主题，重点推出内蒙古自治区赛马友谊邀请赛、“幸福达茂”重阳节老年才艺大舞台、内蒙古自治区跤王争霸赛、蒙餐烹饪暨牛羊肉伴侣大赛、内蒙古自治区自行车俱乐部友谊赛、环达茂自驾游、达茂品牌商品交易会、少数民族商品贸易会等活动。

六、运作模式

本届游牧文化旅游节将进一步开放格局、拓宽视野，发动更多社会力量参与到活动全过程，着力转变政府主导的运作模式，变主导为指导，探索市场化运作。

1.在组织运作上，坚持政府指导、市场运作、社会参与的原则，政府整体筹谋，社会力量和市场资源参与策划，积极广泛进行项目招商，形成以旅游活动为主线，以文化、体育活动为主体，以商贸活动为核心落脚点的运作模式。

2.在营销运作上，探索以节养节、广泛合作、良性竞争的机制，鼓励社会力量参与策划、演展、票务、服务、研讨、娱乐活动等方面的组织营销工作，有偿出让项目经营权和冠名权，充分发挥社会实体、中介机构、文化产业集团、新闻传媒等社会力量的作用，实现经营主体的多元化。

3.在服务工作上，坚持“对口服务、分类管理、多元合作”的原则，组委会及达茂联合旗委、政府制定有关优惠政策，鼓励社会力量参与服务工作。文化旅游节期间，宾馆、餐饮、旅游、中介、娱乐等社会服务性机构，将统一使用文化旅游节品牌、标志，形成规范有序的服务市场。

七、保障措施

1.强化组织保障。成立文化旅游节组委会，设立活动领导小组。活动领导小组下设综合办公室和宣传营销、安全保卫、后勤保障、市容市貌整治、文化活动、体育活动、旅游活动、商贸活动八个工作组。综合办公室和宣传营销、安全保卫、后勤保障、市容市貌整治等四个工作组构成外环服务保障工作系统；文化活动组、体育活动组、旅游活动组构成中环主体活动系统；商贸活动组为内环核心系统，形成三环组织和谐互动局面，为文化旅游节提供组织保障。

2.强化资源保障。深度挖掘并整合现有的历史文化资源，强化旅游景区景点打造，大力推出阴山岩画、汉魏长城、金堑壕、敖伦苏木古城遗址、广福寺、普会寺、哈撒儿祭奠堂等人文历史景点；健全完善希拉穆仁草原、红格尔敖包、吉穆斯泰等自然景区建设；打造以百灵那达慕文化产业园区、满都拉口岸、草原风电等为特色的现代景观。通过对文化旅游资源的整合打造，为文化旅游节提供资源支持。

3.强化基础保障。建成游牧文化特色鲜明的百灵那达慕文化产业园区，并不断健全完善园区基础设施和配套建设；加大市容市貌、公路沿线、景区周边等地的环境综合整治，打造独具北疆草原风情魅力的达茂大景区。加大市政道路及管网建设，大力提升供水、供电、交通、通讯、污水处理等公共服务水平；打造游牧文化标识系统，建设突出蒙元游牧文化特色的城市美化、亮化、绿化工程和公共设施，建设体现蒙元文化内涵的城市景观，营造游牧文化人文气息。全面启动12个苏木乡镇游客服务中心，加大旅游从业人员和服务人员培训力度，开设医疗、消防等公共服务绿色通道，提升服务质量，逐步完善具有人文关怀的旅游服务体系。

4.强化市场运营保障。邀请专业传媒公司创意策划，发挥基层民众首创精神，积极向社会征集创意活动，为文化旅游节的市场运营奠定良好的基础。积极打造独具达茂地域特色的北疆草原风情旅游线路，推进“达茂品牌”建设，加快天然绿色有机农畜产品有机认证、品牌打造，加强食品安全监管和市场督查，构建良性市场竞争秩序。充分发挥招商引资服务中心作用，积极进行文化旅游产业招商引资。推动那达慕游牧文化有限责任公司规范有序运行，尝试探索文化旅游节市场化运作。

第二篇：文化旅游节工作总结

在县委、县人民政府的领导下，在县有关单位部门的关心、帮助下，以邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的十七大精神为指导，全面落实科学发展观，围绕地区《2010中国·贵州国际百里杜鹃花节总体方案》的总体部署，和《2010贵州·黔西首届油菜花旅游文化节暨锦绣田园风景区首游式》活动方案的安排，狠抓了2010贵州·黔西首届油菜花旅游文化节各项活动，高标准高质量完成了活动各项内容，让游客赏阅了贵州高原乌蒙山区的锦绣田园风光，亲身体验乡村的农家生活，推动了解放村乡村旅游的健康快速发展。现将活动开展情况总结如下：

一、活动开展情况

（一）抓发展，旅游开发成效显著

1、加大基础设施建设力度

为进一步提高解放村乡村旅游示范项目景区环境质量，吸引更多的游人前来参观游览，在去年建设的基础上，加大基础设施建设力度。一是全面完成了停车场、通组油路和连河路等基础设施；二是对村庄进行了集中整治，完成了243户房屋改造，拆除乱搭乱建及危房70户138间；三是完成了一边的沿河观光道，另一边正在紧张施工中。

2、完善了景观景点设施建设

一是完成了风雨桥、百步桥、逢水桥、水车等景观景点设施建设，风雨桥、百步桥、逢水桥全部采用本地青石所修建，古色古香，具有浓郁、古朴的农村风味特色。二是加快了绿化美化力度，在沿河两岸补种柳树500棵，对沿河两岸及村庄四周可视范围的500亩山坡进行了绿化。

（二）抓管理，建立健全长效机制

1、大力培育和发展“农家乐”

为了解决解放村乡村旅游接待问题，洪水乡积极争取了县新农村建设项目和资金，大力培育和发展农家乐。并通过采取由政府每户补助1万元的方式，引导群众投入进行发展，每户投入不低于3.5万元，目前，解放村已发展9户农家乐，农家乐的各项设施全部达到省、地、县的有关标准，并由地区旅游局授予了农家乐的牌子。同时，县旅游局对各农家乐服务人员有关礼仪和语言行为进行了培训，县有关部门对农家乐服务人员进行了体检，并办齐了有关证照，提升了农家乐的接待能力，使解放村农家乐一次性能够接待400人以上。

2、建立健全长效管理机制

为了使解放村乡村旅游景区达到“村组道路硬化、村庄村寨绿化、河道沟渠净化、环境卫生洁化”的标准，村“两委”召开群众代表会，建立健全了环境卫生保洁、绿化养护等一系列长效管理机制，做到制度落实、人员落实和经费落实。同时结合农村乡风文明建设，建立完善村庄环境管理村规民约，逐步形成村民自我管理的长效机制。

（三）抓活动，推动乡村旅游热潮

丰富多彩的文化活动是乡村旅游的载体，后重的文化底蕴是乡村旅游的灵魂。因此，洪水乡把《2010贵州·黔西首届油菜花旅游文化节暨锦绣田园风景区首游式》活动作为整个活动的重点，高标准高质量完成了活动的各项内容。以花节活动带动乡村旅游，突出花与旅游、人与自然的和谐，展示民俗民间文化和历史文化，使本次活动办出特色，办出水平，办出效益，打造黔西油菜花文化旅游节品牌，扩大了黔西旅游的知名度和影响力。

1、扎实抓好开幕式，拉开解放村乡村旅游序幕

3月20日上午，正是阳春三月，春暖花开的好日子。“相约花海·浪漫杜鹃——2010贵州·黔西首届油菜花文化旅游节暨洪水锦绣田园风景区首游式”在解放村拉开帷幕。地区政协工委副主任肖远福、地区老领导周长琦等以及地直相关部门领导与来自四方的宾客在解放村观看了开幕式的演出。在首游式活动中，游客乘着油菜花扬花吐蕊，满坡遍野布满金黄的时候，徜徉在花海之中，带着春天的童话，带着金色的梦想，领略花海的万种风情，品位菜花的 芳香。在开幕式上，来自省内各地的上百名演员汇集解放村，尽情地欢呼，尽情地歌唱，为围观的上万名群众奉献了一餐文化盛宴。花香十里，山水同欢，人花同醉是开幕式的真实写照。

2、开展乡村旅游有奖征文活动

洪水乡同《黔西》刊社共同开展了乡村旅游有奖征文活动，活动要到6月30日结束，届时将评出一、二、三等奖若干名。

3、摄影书画展广为好评

在花节前，洪水乡邀请了黔西知名摄影爱好者李渡和黔西书法协会部分知名书法爱好者到解放村进行采风，对解放村锦绣田园风光进行了拍摄，制作成摄影作品和书法作品，并组织了50幅摄影作品和28幅书法作品在花节期间进行了展览，在开幕式当天，参观摄影展和书画展的高达数千人，有关领导和爱好者对这些作品给予了很高的评价。

4、垂钓表演竟相竞技

于3月23日开展了垂钓表演，在解放村逢水河畔的鸡嘴，参加表演赛的30余名垂钓爱好者竟相竞技，使出自己的看家本领，投身到垂钓竞技中，为油菜花节描上了一笔浓墨重彩。

5、游泳表演花样百出

3月27日，黔西冬泳协会组织了百名冬泳健儿竞技表演，使平常沉寂的逢水河一下喧腾起来，逢水河正在用自己的魅力向世人全面展示自己的秀美姿色、文化底蕴和旅游魅力。参加表演赛的有81岁的耄耋老人，有15、16岁的少男少女。在表演中，有方阵，有三才阵，有长蛇阵，在游泳姿势上，有蛙泳，有蝶泳，有仰泳等，游泳表演花样百出，竞技比赛热闹非凡。“真热闹！”观看游泳表演的一位老伯竖起大拇指。“好热闹！”看着沿河两岸穿梭不息的游人，毕节电视台的新闻工作者由衷感慨。在这热闹中，人们感受到逢水河畔的快乐，感受到解放村乡村旅游的活力和魅力。

第三篇：福寿文化旅游节

2012中国·寿阳第三届福寿文化旅游节暨“寿星杯”

全国老年摄影（节）大赛隆重开幕

8月19日，2012中国〃寿阳第三届福寿文化旅游节暨“寿星杯”全国老年摄影（节）大赛在县城朝阳广场隆重开幕。本届文化旅游节期间，寿阳将举办2012年中国•寿阳第三届福寿文化旅游节开幕暨“寿星杯”全国老年摄影（节）大赛颁奖仪式，话剧《寿星来到你身边》首演，“寿星杯”全国老年摄影（节）大赛作品展，祁寯藻诗词研讨会，山西“煤销杯”读红书、唱红歌大奖赛颁奖晚会，“祁寯藻示家人诗”百名书法家作品展，地方长寿土特产品和旅游工艺品征集展，中国水墨名家中华行“走进山西”——水墨寿阳书画展等八项活动。

近年来，寿阳认真贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持把繁荣发展文化事业作为资源型地区转型综改的重头戏，科学制定文化强县发展规划，依托寿阳深厚的文化底蕴和丰富的文化资源，深入挖掘福寿内涵，大力开发景区景点，加快完善要素配置，深度研发旅游商品，不断健全文化旅游服务体系，主打寿文化品牌，做好鹿泉山寿星文化、方山佛教文化、五峰山道教文化、祁寯藻故里儒家文化、尹灵芝烈士纪念馆红色文化五篇文章，不断扩大福寿文化的影响传播力，推动旅游文化产业大发展。同时，搭建平台全方位展示寿阳近年来经济社会建设的显著成绩，大力度宣传新一届县委、县政府带领全县人民促转型、谋跨越、再翻番、争创全省十强县的决策举措，为实现“十二五”规划宏伟目标集聚人气，提升活力。

第四篇：南丹文化旅游节

5月26日晚，首届2011中国南丹〃丹文化旅游节开幕式及文艺晚会在“人类进化的活化石”、“中国白裤瑶之乡”中国南丹县隆重举行。

南丹因“历史上盛产朱砂，向朝廷进贡，又地处南方”，故称南丹。早在唐、明、清时期，南丹炼丹用丹之风盛行，因此“丹”文化在南丹历史积淀深厚，内涵独特丰富。南丹有千年的土司文化；蕴藏着锡、锑、铅、锌、钨、铟等２０多种有色金属，被誉为“中国锡都”，南丹属河池市管辖，近年来，河池突出生态特色，展现民族风情，彰显文化风韵，积极整合资源，精心培育品牌，努力构建了“大旅游、大市场、大产业”的新格局，使旅游业成为河池新的经济增长点。凤山地质景观“晋级”世界地质公园，巴马长寿文化、刘三姐品牌在广西乃至世界，不断提高知名度，“十一五”全市实现旅游总收入130多亿元，旅游外汇收入等旅游业各项指标增幅均居全区前列。“十二五”河池将突出“生态、民族、长寿、红色”四大品牌，加快特色旅游发展步伐。通过南丹〃丹文化旅游节，让区内外朋友更加了解河池、更多地领略到河池民族文化的神奇与厚重，与河池人民一起驾起合作之舟，共同驶向美好的明天。通过旅游节活动，以实现“聚人气、活商机、增效益、促发展”，达到“以节扬名、以节交友、以节厚文、以节活县”的目的，进一步提高“中国白裤瑶之乡”的知名度。

以“南国之丹”为主题的开幕式晚会，内容丰富多彩，别具特色，分为“丹染千年”、“丹润人间”、“丹秀家园”

3个篇章。晚会节目将河池南丹影响深远的土司文化、绚丽多彩的民间文化、闻名遐迩的地质矿源文化、享誉区内外的酒文化等南丹丹文化一一演绎。著名歌手潘美辰、屠洪刚、陈明、徐誉腾以及中央电视台著名节目主持人阿丘、慕林彬闪亮登场，赢得满堂喝彩。

为期三天的南丹〃丹文化旅游节，还举办中国南丹白裤瑶陀螺邀请赛、民俗文化展演和神秘白裤瑶民俗风情旅游等活动，游客可观赏“瑶山少儿鼓舞”、山歌拳、蚂拐舞、板鞋舞等民俗文化舞台表演，参加抛绣球、背媳妇、板鞋等民间游戏活动，还可品尝全国各地名小吃及当地风味小吃、特色美食。是集民俗文化展演、美食商品展、观光旅游、文化交流和经贸合作于一体的文化盛会。

第五篇：蒙古高原游牧文化发展趋势的比较研究

蒙古高原游牧文化发展趋势的比较研究

易 津1

陈继群2

乌仁其木格1 1．内蒙古农业大学；呼和浩特，010019, E-mail: yijin@163.com 2．曾经草原网站（(www.xiexiebang.com

目录

1.蒙古民族的游牧文化;

2.蒙古高原游牧文化的发展趋势

3.蒙古高原生态环境问题；

4.中国与蒙古的国际合作。

摘要:蒙古民族的游牧文化是一种成功的草地生态畜牧业的管理方式，它也是重要的世界民族文化遗产。几千年来，游牧文化对蒙古高原生态环境的保护起了至关重要作用，但是在现代社会迅速发展的时代，关于如何看待游牧文化的意义和作用？如何发展和改造游牧文化？对这些问题在世界上是存在不同意见的, 对待传统游牧文化，蒙古和内蒙古分别采取不完全相同的理念和方式。中国方面基本是根据“游牧文化落后论”的理论来进行内蒙古牧区改造, 他们主要采用定居模式，改变过去传统的游牧.而蒙古基本是保持传统游牧的模式, 哪种方式是最先进和科学的？是否还有其它的发展模式？研究蒙古游牧文化发展趋势与生态环境保护的关系，比较蒙古高原不同地区蒙古族游牧文化的发展模式和生态和经济效果，这个研究将对保护蒙古高原生态环境和发展蒙古民族文化具有重要的意义。

Comparison Study on the Development Mode of Nomadic Civilizations in Mongolia Plateau

YI JIN 1

CHEN JIQUN 2

WURENQIMUGE 1 1.Inner Mongolia Agriculture University;HUHEHOT CHINA;010019;2.Echoing Steppe Web Set(www.xiexiebang.completely of principle and mode.Chinese aspect is according to the theories that Nomadic Civilizations is backward way to come proceeding Inner Mongolia Nomadic Civilizations.They mainly adopt to settle down modes, and change old traditional Nomadic Civilizations.But Mongolia basic keep the traditional Nomadic Civilizations mode.Which mode is the first and the most scientific? Whether are there the other's development modes? To research the relation of Mongolia Nomadic Civilizations development trend and the ecosystem environmental protection, in the different region of Mongolia plateau, comparison Mongolia Nomadic Civilizations's development mode and the ecosystem economic result.This research will have importance meaning in Mongolia plateau ecosystem environment protection and the development of Mongolia Nomadic Civilizations.1蒙古民族的游牧文化

1.1蒙古民族的游牧文化的生态作用

蒙古民族的游牧文化是一种成功的草地生态畜牧业的管理方式，它也是重要的世界民族文化遗产。几千年来，游牧文化对蒙古高原生态环境的保护起了至关重要作用；但是在现代社会迅速发展的时代，关于如何看待游牧文化的意义和作用？如何发展和改造游牧文化？对这些问题在世界上是存在不同意见的。

1.2蒙古游牧文化发展趋势和生态环境保护的关系

千百年以来，北部草原生态与游牧文化和谐共生.蒙古族的集体游牧的生活方式，它使草原在四季能够得到恢复和休息。这种和谐一直延续到19世纪。

蒙古高原的草原具有重要的经济和生态价值，但是近20年来草原沙漠化越来越严重，生态环境越来越恶化，这个问题已经引起世界的关注。探讨蒙古高原草原沙漠化的原因，比较蒙古高原不同寻找恢复生态环境的对策和技术，已经是十分迫切的任务。研究蒙古游牧文化发展趋势与生态环境保护的关系，比较蒙古高原不同地区蒙古族游牧文化的发展模式和生态、经济效果，这个研究将对保护蒙古高原生态环境和发展蒙古民族文化具有重要的意义。

哪种方式是最先进和科学的？是否还有其它的发展模式？在中国和蒙古, 开展蒙古高原典型草原荒漠化原因及恢复的对比研究, 具有重要的理论意义和应用前景。

2.蒙古高原游牧文化的发展趋势 对待传统游牧文化，蒙古和内蒙古分别采取不完全相同的理念和方式，中国方面基本是根据“游牧文化落后论”的理论来进行内蒙古牧区改造, 主要采用定居模式改变过去传统的游牧模式；而蒙古基本是保持传统游牧的模式。

2.1蒙古国的游牧文化

蒙古游牧方式是蒙古游牧文化的承载，主要存在蒙古国的大部分地区。

蒙古国境内多山，地形较内蒙古地区复杂，气候也更为寒冷、干旱，但是那里的天然草地保护尚完好，草原植被和草甸植被仍然处于顶极阶段，草原具有较高的生产力水平。草地的生态型多样性也远远高于内蒙古地区。蒙古基本是保持传统游牧的模式进行畜牧业，这种生产方式对草原和生态环境的压力较低。利于生态环境的保护和恢复。

2.2内蒙古的游牧文化

近20年来，内蒙古地区由于人类活动的影响，草地生态环境在逐渐恶化，不少地区的草地植被在负向演替，植物群落组成发生了一定变化，优良牧草的生物多样性减少，草地第一性生产力大幅度降低，严重影响了内蒙古地区草地畜牧业的可持续发展。在中国1984年，草原平分给各牧户经营，因此集体游牧生产方式消失了。草原到处是铁丝网围栏;草原得不到休息，大面积退化。牲畜大部分在棚圈饲养。

2002年以来内蒙古许多实行“围封草原,转移牧民”和“禁止放牧”的政策在内蒙古许多地区被推广。原住民也要被迁移出草原。我们可以看到悲观的前景：原生植物品种大量灭绝，草原生物多样性迅速消失，水资源过度消耗，干旱趋势日益严重。

一位草原生态学家--刘书润说：“内蒙古草原天然生态系统是大自然经过千万年演化形成的，它记载着这里的过去、现在、预示着未来，它是不可改造，不可搬迁，不能进口，用多少钱也买不来的，地球上最珍贵的财富。游牧是对草原生态环境的最佳适应。因为游牧不会给草原施加太大压力。” 没有游牧的草原是否恢复健康了？一些牧民的草场被开垦成为农田，草皮破坏后，风沙日益严重。

一些河流被拦截成为水库，草原的湿地大量消失，地下水资源短缺，草原变的越来越干旱。一些牧民的草场被矿山侵占了，环境被污染了。厂矿建设不规范, 产生了工业污染。草原得不到休息，大面积退化。我们目睹40年前后草原的变化，以及游牧文化在中国逐渐消亡。

3.蒙古高原存在的生态环境问题

关于蒙古高原存在的生态环境问题的恶化原因，我们认为主要有以下4个方面:

1）草原农业化------草地被开垦成为农田；

2）草原工业化------产生大量的工业污染；

3）草原城市化-------地下水资源短缺,草原干旱；

4）草原沙漠化-------地球自然环境的变化综合以上原因，结果草原沙漠化迅速发生。

在以上4个方面主要原因是人为造成的为主，自然为辅，从内蒙古的情况可以充分说明这个问题。

3.1,草原农业化------草地被开垦成为农田

内蒙古地区草原在100年以来，尤其是近40年来被大量开垦成为农田，开垦的草原基本成为目前旱地农业的来源，在这些地区由于春季地表裸露，成为中国北方地区沙尘暴（土尘暴）的主要来源。

图1

内蒙古地区有大面积的草原被开垦成为农田

3．2草原工业化------产生大量的工业污染

目前草原地区不规范盲目发展工业，产生许多生态问题和社会问题，尤其是内蒙古地区，工业造成的环境问题十分严重。

3．2．1工业造成的环境其原因:

（1）中国东部和大城市现代化对能源的过度需求，增加了工业发展成本，西部地区内蒙古廉价能源开发成本，刺激了企业家的开发内蒙古地下资源欲望，结果利润来源不支付环境成本。

（2）内蒙古地区的落后现状与内地经济反差，使内蒙古地区政府产生极大的心理反差，导致以生态破坏为代价,获取经济改善。

（3）各级政府存在GTP政绩评估的压力，不顾生态环境保护条例，政府牧区环境保护意识薄弱。

（4）中国农业税收的取消，使以农牧业税收为主要财政来源的地方政府出现严重困难，迫使地方政府寻求农业以外财政来源。

（5）内蒙古牧区少数民族地区环境和法律意识薄弱，属于普法弱势群体，成为现代经济发展的牺牲品，大量的政府人员和内地公司非法占有牧民土地，破坏了原生草原植被。（6）内蒙古地区土地,资源开发等法律不健全，或者有法不依。

3．2．2牧区发展发展工业化理论依据之批判

牧区发展发展工业化理论有许多，主要是工业替代理论，主要观点如下：

(1)工业发展可以解决就业人口,转移牧区多余劳动力，认为工业发展可以解决就业人口,转移牧区多余劳动力,减少牧地人口压力。这是目前许多地区的基本理论，但是牧区不是农业地区，牧区劳动力不是多余，而是不足，工业实际解决的就业人口主要是内地的流入的外来人口和城市待业人员，但是占用和破坏的是牧区牧民的草地。这其实还是变相的侵犯牧民的利益。

(2)工业发展可以增加财政收入，可以用于牧区现代化建设和环境治理，第二种观点认为工业发展可以增加财政收入，可以用于牧区现代化建设和环境治理，替代农牧业低收如和无收入的局面，这是在国家取消农业税后，许多以牧业税作为主要财政收入的地区普遍存在财政收入短缺的问题，期望以工业的高税收来补救和增加政府的财政收入。这是一种政府危机的转嫁，本来政府应当承担的问题转嫁给地方和牧民。其实牧民牧区不可再生资源的过度利用,没有给草原牧民带来利益,许多企业破坏后又转移到其他地区。

(3)工业发展可以带动城市第三产业的发展

第三种观点认为工业发展可以带动城市第三产业的发展,具有经济连动效应；第三产业在牧区包括旅游业，在内蒙古地区旅游业主要的文化基础就是游牧文化，但是农业、工业化的结果其实是以游牧文化产业消亡为代价的，没有游牧文化的发展就没有内蒙古旅游也的前途。

以上是内蒙古大力发展工业的理论基础----工业替代理论，其结果是以牺牲草原生态和消灭原生态游牧文化为代价。我们的观点不是不能够发展工业，而是不能够发展以破坏草原生态环境和游牧文化为代价的工业化模式。.3．3草原城市化-------地下水资源短缺,草原干旱加剧

目前许多草原地区不现实扩大城市规模，消耗大量土地和水资源，盲目引进人力，搞城镇建设，增加人口，在环境脆弱的草原地区搞大规模的城市建设是不利于生态环境平衡发展的。城市垃圾对环境的污染也日益增加。将来会支付更大的成本恢复生态环境。工业化的发展必然带来城市规模化发展，其环境压力不仅仅是城市本身，对城市周围牧区环境的压力更大，其结果是使草原干旱和荒漠化加剧。

3。4草原沙漠化-------植被和生物多样性消失，草原沙漠化不仅仅是草地土壤性质的变化，还包括地表植被和生物多样性消失，草原沙漠化对草地畜牧业的影响已经显而易见，更重要的对草原文化和外围生态环境的影响更大，中国北方沙尘暴的主要原因就是内蒙古地区草原荒漠化的结果。

3.4.1 蒙古高原草地荒漠化发展趋势

近20年来，内蒙古地区由于人类活动和自然环境恶化的双重影响，草地生态环境在逐渐恶化，不少地区的草地植被在负向演替，植物群落组成发生了一定变化，优良牧草的生物多样性减少，草地第一性生产力大幅度降低，目前蒙古高原的草原次生沙漠化和盐碱化越来越严重，内蒙古地区80-90%的草地发生退化，生态环境越来越恶化严重影响了内蒙古地区草地生态环境的保护和畜牧业的可持续发展。

蒙古高原草原具有重要的经济和生态价值，但是近20年来草原沙漠化越来越严重，生态环境越来越恶化，这个问题已经引起世界的关注。其生态价值远远超过其作为畜牧基地的经济价值，他的生态效应不仅对中国和蒙古，而且对亚洲和世界的都是至关重要的。探讨蒙古高原草原沙漠化的原因，寻找恢复生态环境的对策和技术，已经是十分迫切的任务。

3.4.2内蒙古草原湿地退化形势严峻

草原湿地不仅对草原地区具有重要的生态作用和经济价值，更重要的是对地球环境系统的生态作用。湿地的功能主要有以下方面:（1）湿地是空气的净化基地，释放大量氧气，吸收CO2，保证地球气体的平衡。（2）湿地是陆地的蓄水池，平原的水塔，河流、湖泊的水源，保证人类、工业等方面的水分需求。（3）湿地是环境湿度的调节器，可以缓慢释放水蒸气，保持空气湿度，减少水土流失。（4）湿地是野生植物,动物和候鸟的栖息地保持生物多样性。（5）湿地是人类和动物食物的生产地。.长期以来我国对湿地资源进行了持续地开发和不合理利用，很多地方忽略或不注重对湿地生态系统的保护，湿地资源得不到正常的休养生息，湿地而积和资源也日益减少。许多对生态环境产生重大影响的湿地，退化现象十分严重，有的已经完全丧失了湿地应有的功能。

据统计，从50年代至今,洞庭湖、洪湖与江汉湖群垦殖率达50%以上，番阳湖也达2 4%。中国西部地区的湖泊因上游地区截水灌溉，导致湖泊面积萎缩、水质碱化。历史上烟波浩瀚的罗布泊也早已成为了荒漠。荒漠化问题由来已久，前车之鉴举不胜举，我们进入21世纪现代社会，如何不再犯历史性的错误，如何构建人与自然和谐社会，是面临在世界人民面前的大课题。

近年来内蒙古草原地区不顾生态环境限制，盲目发展工业、农业和进行大规模城市现代化建设，造成干旱草原地区水资源过度利用，导致湿地逐渐缩小和消失，荒漠化进程加剧，我们进行草原地区荒漠化情况的调查，寻找解决和减少草原退化提供依据。

3.4.3内蒙古乌珠穆沁草原湿地退化治理的重要性和必要性

内蒙古乌珠穆沁草原曾经是蒙古高原最肥美的草地之一，也是目前内蒙古地区仅存的为数不多的具有蒙古游牧畜牧业的地区，草原是蒙古游牧文化的载体，没有草原，游牧文化也会消失，因此该地区的生态建设具有草地生态保护和蒙古游牧文化遗产保护的双重意义；

近年来，鉴于人为和自然因素干扰，乌珠穆沁草原许多湿地盐碱化和荒漠化程度十分严重，2006年6-7月我们对内蒙古东乌旗满都镇阿尔消特湖荒漠化典型例案进行考察和分析，这对减少我国沙尘暴，保护草原湿地具有重要理论研究和实践意义。

仅满都镇两个项目点发生的沙漠化和盐碱化面积已经达到15000亩（1000公顷）左右，部分地区沙化面积每年以10~20%的进度增加。探悉其沙漠化和盐碱化的原因，研究其植被恢复技术，进行草原荒漠化治理和盐碱地改良的工作迫不及待。

关于草原荒漠化不同的学者有不同的看法，但是我们认为思想方面产生荒漠化是最主要的原因，其思想根源是忽视或者是无视草原的生态作用，没有建立草原的生态观念，目光短浅，只追求暂时的经济利益。

3.5 草原荒漠化治理观念和技术的比较研究

关于内蒙古草原荒漠化治理方法的问题国内外学术界是存在不同理念、策略和技术措施的。我们初步认为目前主要有4个方面：

（1）以自然力恢复为主，把人与自然对立,排斥人为作用（2）以人为意愿为主，改造自然，人定胜天的理念（3）完全以自然为主，（4）以自然为主，人为辅助的理念.3.5.1以自然力恢复为主，排斥人为作用的理念

这是目前内蒙古许多地方采取的政策，其强调自然力的作用，把人为活动与自然对立，不考虑人和动物在草原生态中的作用，目前采取围封转移和禁牧的方法基本基于这种理念。

3.5.2以人为意愿为主，改造自然，人定胜天的理念

在草原建设方面，一些地方不考虑原生态环境自然选择的结果，不考虑生态平衡，以人类的意愿为主，目前主要表现有：

（1）牧业变为农业化----在干旱和半干旱的草原大面积开垦土地，种植作物、树木和经济作物，进行掠夺经营，结果造成草地水资源匮乏和土壤资源破坏，破坏了原生植被。在内蒙古地区这种情况十分严重。

（2）牧区发展工业化和城市化---在草原地区盲目大力发展工业和城市，采取以工业补牧业的经济政策，完全不考虑生态环境的承受能力和土著居民的利益，结果导致环境污染，水资源短缺和草原生态环境迅速恶化。

（3）游牧变定居化---在草原地区进行定居和建设大面积的围栏，照搬农村的方式进行草地和牲畜的双承包，只考虑人居住的舒适，不考虑草原的承受力，更不考虑其他草原生物的生存需求，结果使草原上午多样性消失，使草原退化。

3.5.3完全以自然为主

人类活动完全与自然容为一体，对自然资源适度利用，基本不参与人为干扰，与草原所有生物和平共处，给草原任何生物都留有一席之地。在人类活动与自然发生冲突的时候，主动放弃人类的需求，人类对自然资源的消耗很低。在蒙古国的许多地方保持的游牧文化就是基于这种理念。

3.5.4以自然为主，人为辅助的理念

强调自然选择的主导作用，人类辅助自然恢复的进程，不排斥人类的作用;利用现代技术降低资源的消耗，提高植被的生态作用和经济价值。

这是我们目前采取的理念，技术方面我们在草原地区不是种植树木和经济作物，而是根据原生态选择的植被特点，引进和选择适宜的植物和技术进行植被恢复，不排斥人类和动物的作用，最终要保持草原生物多样性的恢复，在保护生态环境的前提下同时也要保护土著居民的经济利益。中国与蒙古的国际合作

4．1中蒙国际合作的必要性

中国内蒙古地区与蒙古国接壤，共同占据着蒙古高原的主体部分，曾经具有相同或相似的自然景观和人文环境。主要天然植被同属欧亚草原，草原的基本结构、植物组成和草地利用方式也十分相近和相同。典型草原为这两个地区所共有的草地代表类型之一。

近20年来，内蒙古地区由于人类活动的影响，草地生态环境在逐渐恶化，不少地区的草地植被在负向演替，植物群落组成发生了一定变化，优良牧草的生物多样性减少，草地第一性生产力大幅度降低，严重影响了内蒙古地区草地畜牧业的可持续发展。

蒙古国境内多山，地形较内蒙古地区复杂，气候也更为寒冷、干旱，但是那里的天然草地保护尚完好，草原植被和草甸植被仍然处于顶极阶段，其草原具有较高的生产力水平。草地的生态型多样性也远远高于内蒙古地区。在中国和蒙古, 开展蒙古高原典型草原荒漠化原因及恢复的对比研究, 具有重要的理论意义和应用前景。

我们认为在蒙古高原荒漠化治理研究工作中，开展亚洲乃至广泛国家的国际合作，进行联合研究是十分必要的，我们期望得到国内外广泛的支持和合作。

4．2合作项目主要内容：

为共同保护蒙古高原的生态环境和合理利用草地牧草种质资源，为中蒙两国牧用土地的植被建设提供互补资源，同时加强两国牧草研究人员的合作关系，内蒙古农业大学的研究人员与蒙古国畜牧研究所的牧草专家于2004年、2005年、2006年多次互相考察草地资源和生态环境，讨论了近期开展合作研究的有关事宜，并对联合开展草原荒漠化问题达成共识。本项目的主要目的是探讨蒙古高原草原沙漠化的原因，寻找恢复草原生态环境的对策和技术，建立蒙古高原草原保护与游牧文化研究与发展的国际合作交流平台。初步制定合作项目主要内容如下：

（1）调查、比较和研究蒙古高原不同地区典型草原荒漠化的原因；

（2）调查、比较和研究蒙古高原不同地区典型草原荒漠化恢复对策和效果

（3）调查、比较和研究蒙古高原不同地区游牧文化发展趋势与生态环境保护的关系

（4）为中蒙两国专家提供相互学习和交流的机会；

（5）（6）（7）（8）为世界愿意为蒙古高原草原保护作贡献国家、组织和个人提供机会。建立蒙古高原草原保护与游牧文化发展国际合作与交流的平台； 建立蒙古高原草原保护与游牧文化发展国际合作网站。联合出版《蒙古高原游牧文化与草原生态环境绿皮书》。

蒙古高原是亚洲的也是世界的；蒙古的游牧文化是蒙古民族的也是世界的；几千年的游牧文明不要消失在我们这一代人的手中。让我们联合起来，为恢复草原曾经的美丽和辉煌而努力吧，为发扬蒙古游牧文化的文明和生态作用而奋斗吧。

参考文献（略）