第一篇：我们栖霞过大年的习俗
我们栖霞过大年的习俗
隋建国
过年是春节的总称，一般指从小年（腊月二十三日，也可以说从腊八日）开始到正月十五直到二月二龙抬头为止。大体可以分为忙年、过年、拜年三部分。
过年特点用四个字概括，即新、红、亮、响。新（家里家外吃用穿戴，去旧换新，一切从新的开始！）；红（门对、红灯、年画、窗花等，红彤彤，日子红火，满堂红！）；亮（室内室外干净亮堂，灯火通明，前途光明!）；响（鞭炮共鸣，响彻云霄，驱邪消灾，吉祥！）。
忙年
置办物品、扫灰、做饽饽、做隔年饭、油炸货。常言道：“过了冬松一松，过了腊八不怕了”。旧时学堂只要过了冬，先生就快要回家过年了，对学生管教就松了。那些常年在外打工的人也要同东家结账回家置办年货同家人团聚了。到集市扯布大人孩子做新衣服这是过年必不可少的，过年夜换新衣服团聚拜年，再穷也要有件新衣裳表示去旧换新。进入腊月十五后，除购买吃穿外，务必要置办蜡烛香纸，祖谱陈旧了要“请”（买）新的，旧的待“五更”发纸时一同烧毁。“请”灶王爷，写或买门对、过门钱、香纸蜡烛、吊对（先人用马鞭子）等祭奠物品。小年上午打扫灰，清除一年的灰尘，晚上吃馉餷（方言，饺子）送灶王爷上天，将旧灶王爷取下，把新请的灶王爷上部印的灶王爷骑马的图案剪下放在面锣内再同旧的一起烧掉，送灶王爷上天堂回报人间一年的事宜，待大年初一早返回带来福音。小年后到过大年全属于好日子，婚嫁迎娶、换洗衣物被褥等，以全新的局面喜迎大年。二十五六蒸做饽饽，其中有十几个大枣饽饽和两个一公一母的盘着的大圣虫（也叫神虫。一个衔着铜钱，一个衔着大枣）上供祭祖用，另有桃饽饽、岁、猪头、各种神虫等。二十八九油炸货，一般有面鱼、白面玉米面地瓜合一的小鱼、麻花、豇豆糕、枣糕、包子等，备节日期间热着吃，直能吃到十五不用发面做干粮。另外旧时大多蒸做一大锅的“起溜”（玉米面与地瓜合一的发酵面），这些均成为隔年饭，寓意是隔年有饭吃。
过年
封门、贴窗花、换被褥，去旧换新。二十八九，庭院打扫干净后，封门，即贴春联。旧时家中穷，欠人家债的一般提前封门，封即封刹的意思，就是从封门开始一切经济往来暂告一段落。若封门后再登门讨债就有点不礼貌了。灶王爷贴在锅灶上方，对联为“二十三日上天去，初一五更送福来”“上天言好事，下界带福音”等。门对有笸箩或簸箕盛着以示庄重，从外往里封，即先由街门封起，门上槛中间贴三、五、七个不等的过门钱，即过门就有钱，或叫光明钱，日子光明。窗顶上忌贴，否则穷闺女家。街门对面迎门处贴“出门见喜”。水缸贴“川流不息”、粮囤贴“五谷丰登”、畜圈等贴“六畜兴旺”等。还有贴窗花、窗旁和换新炕席及新被褥等。长辈去世，头一年家中不贴门对，就是不封门或在大门上贴上黄花笺纸，以示戴孝，第二年贴蓝色门对，第三年守孝期满，可换红门对。
请祖谱。一般在大年的头一天或年三十上午，祖谱挂在正堂或闲屋内正对着进间门，祖谱后边有条件的悬挂四到六幅字画条幅，无条件的新买一铺高粱桔编制的炕席钉在后墙上，不能光秃秃的干挂在墙上，若这样是表示下辈无衣裳穿，对祖宗不尊。供桌上摆放木制香炉一个、蜡台一对、香桶一对、花瓶一对（内插绿松柏，粘上苞米花，示意先人万古长青家族兴旺）、木制酒盅三个。家中守孝期间须用白蜡。供品一般有口中衔着红粉条的红公鸡（吉祥）一只、鱼一对（有余）、猪头及果品点心及吃酒用的各种菜等。供品及筷子等件数属单数，所有供品需放上芫荽（香菜）等绿色物品，否则神鬼不敢享用。所有供品禁忌梨，不能分离，五更吃馉餷及拌菜等不能吃蒜，否则家人离散。大年三十早晨一般都是便饭，中午较讲究，饭菜丰盛，家人团聚尽情享用。祖谱供桌两遍分别摆放两盆饭菜，谓之隔年饭菜，上面横七竖八的插上好些筷子，意思是有一些远在天国的人无家人供奉，自家的长辈把他们领回家过年，他们不能在正位子上，只有在桌子边上吃点。大年期间每次吃饭喝酒都要向门外“浇点”一下，有一些没主没业没有家要饭的鬼魂借此让他们喝一点浆水充饥。
包馉餷（方言饺子）、搭天地棚、栽谷、挂吊对、撒马草。下午，家中女人忙于包馉餷，一包三顿，晚上、五更、初一早晨。祭祖的馉餷馅要求是素的，猪肉、牛肉、鱼肉等皆可，禁忌用驴骡马等肉，若供奉了驴肉等管着下辈人的性格会是驴脾气，供了马肉管着下辈子脾气则酸溜溜的，不正派。五更发纸用的馉餷个头小，元宝形状。初一早馉餷包上钱、枣、豆腐、糖等，谁吃的钱多就预示着来年有钱花。吃了豆腐有福等。馉餷包好后放在篦子上由外圈向里摆放，表示把钱财围住不流失。每包好一个篦子就要用打好的烧钱纸放在上面压着，待后下锅。男人们先扫庭院，由里向外扫，扫地出门，除旧，除厄运，除旧换新。院子中和大门口撒上谷桔即马草，备神灵们的马食用。大门口横放一块大桃木棍，一是叫提门棍，据说既能拦住钱财不流失，又能辟邪。再则此棍叫拦马桩，供回家过年的神灵拴马用。用苇席等搭建天地棚，旧时为一个街或一个村为一个祭奠棚，五更家家户户端着圈盘带着供品香纸鞭炮等到天地棚发纸，叩头祈求上天保佑。谁家烧的纸钱越多越表示家中日子富裕；鞭炮越长越响并且不断头，显示日子红火。如今均为一家一户在院中发纸祭奠。棚外除贴红对联外，棚内写：天地三界十方万灵真宰君之神位。插吊对，大门旁、房檐、祖谱、灶王爷、天地鹏等都有。放鞭炮在门前粪堆上栽谷，用整捆谷桔在上面插一马鞭子（吊对），待初一早割，预示着来年好收成。
请神。带着马鞭子香纸等到祖坟请神，焚香纸后叩头，言道“奶奶爷爷们回家过年吧”。自此，正式过年开始。
请神回家后的夜间，禁忌大声说话、扫地（直到初二送神后方可扫地）、泼水、不动剪子、不呼叫名字、不让小孩子哭及摔跤、不打骂人等。除夕夜是鬼节，神灵到处有以免冲撞不吉利。要需针线缝补，要五更动，只要动了就是开戒，再动啥时皆可。关门要放关门爆仗，开门要放开门爆仗，以免与神鬼相撞。祭奠祖谱的房间一夜不能熄灯，预示着一年的亮堂。除夕夜，一切都力求吉利二字，即便家中病故了人，也不能哭泣声张，放在另屋照常放鞭炮过年，待初一后再料理后事。有句俗语说“大年五更死了驴不好也说好”。否则来年一切不顺当。
放开门爆仗。五更开门爆仗要选几个又响又脆快的小“干草骨节”鞭，即可在手中拿着放的。先在炕间（卧室）放，响了后家人们才能起身，再在灶间放，而后点灯开进间门和大门，过年开始。忌讳喊叫还没有起来的人，唯恐让神灵把魂魄领走。穿戴新衣新帽子，晚辈向长辈问好收压岁钱，大人们身上也要有钱财压腰。上供，祖谱供桌前两边摆放大枣饽饽，每边四个上方放上两个圣虫。面缸内放上小神虫、锅内锅链子上放面猪头（初一早女主人吃，好喂肥猪）、窗台放面岁及花卷等。点燃蜡烛上香敬酒。第一炷香最重要，最好是大料香，要求笔直布局合理，尤其是不能熄灭。这头炷香和点燃的蜡烛能预示来年的吉凶，认真护理绝不可以马虎。上香顺序为先上祖谱，而后再依次为天地（天地发纸为重点）、菩萨、灶王爷、财神、门神等。祖谱中亡灵名未过三年的不能上族谱，在祖谱的下方供一个牌位。若上有长辈及兄长健在的虽然过了三年也不能上祖谱，可在旁间设案祭奠，否则为不尊。此刻全家点亮所有的灯，照亮所有角落，预示着新的一年日子红火亮堂堂。不断香火直到正月十五，要一直香火不断，过了初二送神后，可每日三餐烧香及汤水“浇点”。
发纸。待馉餷熟后，发纸祭奠，这是上香后的又一重点。五更发纸的馉餷最好用芝麻桔烧，不仅火旺并且无烟不能熏烤了神灵。晚上、五更、早晨三顿馉餷下锅时，须留下三五个压着篦子并且仍然用纸钱压着（有剩余），所有剩下的全留在初三日早下锅吃。当捞馉餷出锅时先要捞出几碗上供的，每碗三个，要说净不净，回答是挣了，意思挣钱了。还有特把馉餷弄碎几个，口中言道“破财人安”。到天地棚前发纸祭天是过年的重头戏，供品丰盛，有的能奉献高一米多的大料香——真是烧了高香了。鸣鞭炮、敬酒、上香、叩拜„„祈求上苍。同时在祖谱前烧纸钱，磕头祭奠。这就是过年。发纸后，晚辈给长辈叩头，先在祖谱前磕三个头，后给健在的人磕头一个祝寿。全家人吃团圆饭守岁。
拜年
拜年。拜年是加深人与人之间友谊及化解恩怨的纽带与桥梁，是中国人的礼仪美德。拜年先近后远，先本族再亲朋好友。没出五福的要带着供品纸香到长辈家发纸磕头拜年。旧时拜年大人们身穿新长袍戴礼貌，领着打着纸糊的小灯笼的孩子，挨家挨户的叩头参拜。有句俗话说“大年五更借大褂谁家不用”。门户大的从半夜直拜到天亮。叩头从辈分大的开始叩头拜，一直到同辈长者。拜年直到过十五后，即使未上门拜的过年后头一次见面后都要相互问好，祈求惜福平安。平日里有过节相互不合的，五更天一登门叩拜，一切恩怨都迎刃而解了。五更女的一般不出门拜年，只拜自家的祖父伯父等。新媳妇则由小姑子带领对本家族参拜，借此本家择定请新媳妇的日子。出门，即外出拜年。俗话说：“初一初二拜姑姑，初三初四拜丈母”。父母看闺女待过了十五后，一般在十六或十八日。
割谷、迎灶王爷、迎喜神。五更拜年后，待天快亮了，要祭奠灶王爷迎接下界带来福音。放鞭炮割谷，喜迎新的一年五谷丰登。此刻要观看东方天色，若天空发黑则预示着新的一年好年头。若一夜天好无风，说明收吊对（马鞭），即收五谷好兆头。早饭要赶在天亮前，越早越好，说明新的一年都能早早吃饭。这一顿饭大多都抢着吃馉餷，尤其是小孩都想多吃几个钱，有钱花，老人则盼着吃到豆腐，老年有福。用馉餷、饽饽、包子等请狗、猫、鸡、猪等家畜，答谢一年对家庭的贡献。若狗先吃掉饽饽，就预示着今年收小麦。天亮后大人孩子走出家门按“灶母头”（灶王爷）上指的喜神方向，将自家的驴牛骡马等头上系上红布牵着朝喜神的方向迎喜神。中午家家要吃鱼，说吃了鱼和芋头，不仅日子有余还眼睛亮，脑子清醒聪明。正月十五前还有不同的节日，如管小孩日、管大人日、管果树日、庄稼会等，若那日天好则能收人（人旺）或收庄稼，人们还要放鞭炮。具体为：一鸡、二狗、三猫、四兔、五为打毛虫日（家家到山岚中放鞭炮打驱赶树上的毛虫，这日一般不到别人家出门，以免给人家带去毛虫，不吉利）、六庄稼会（放鞭炮庆贺）、七人日（管小人和中年人，早晨吃面汤，意思缠住孩子，好养活）、八庄稼会、九果木日（到果园及山岚祭奠、鸣鞭炮）、十蔬菜日、十一和十二及十六同为庄稼会、十七中年日、二十日大米日、二十二小麦日、二十七日老人日等。
送神。正月初二送神，指送外来的神灵鬼魂，自家的老人们待过了十五才走。傍晚将吊对拿下，晚饭吃馉餷祭奠。夜深人静后带着纸香吊对等供品和鞭炮到村外焚烧送神，口念叨“各方神灵年已过了，你们走好，望保佑我们全家平安幸福。”初三早打扫院子，撤祖谱供品，只留香炉等。迎接女儿女婿回家，不能让他们见到祖子，甥不能踏着马草进姥爷的家门，否则不吉利。
正月十五送灯。次日同大年相同挂祖谱上供，做各式面灯。这天，家家户户用豆面做面灯。面灯上方有盛油的灯碗，用草杆缠上面花插上做灯芯，做好后放在锅中稍蒸一下使其不能变型，最后浇上蜡油。种类有：祖谱供桌上的一对大一点的龙凤灯、荷花灯、灯碗边沿捏有节的十二月灯（点燃后看其灯芯呈现的灰粒多少判断各月的收成）、用盘子盛着放在水缸中飘浮的一对金鱼灯（豫示着家中日子川流不息红火）、面缸中的神虫灯（粮食有余）、猪灯（家禽兴旺）、狗灯（看门）、鸡灯（吃虫子）、看场佬灯、窗台花灯等等。民间传说，正月十五的灯光，是吉祥之光，能驱妖辟邪祛百病。所以人们往往端着灯相会照照面孔，还要照一照屋内外的各个角落。这一夜讲究的一点就是晚上要亮，要用面灯把全家每一个角落都要照遍，表示一年的亮，日子红火顺当。另这一日傍晚各家各户都要带上面灯到祖坟上为前人送灯祭奠，传说是用灯照着捉虱子。采用豆面为原料，一是黄色，表示金灯，二是面料硬，便利制作。家中当年去世的人用白面做，即银灯，头一天送灯，示“戴孝”。到祖坟送的灯双人两个灯芯、单人为一个灯芯。其中十二月灯中的二月灯不点，留在“二月二”龙抬头那天再点。
二月二打灰屯。早晨天不亮用过年燃烧的纸香灰及草木灰在院子中和大门口画多个灰圈圈——打灰囤。画上梯子，中间放上五谷杂粮。饭后让家中的鸡鸭吃，看其它们先吃什么就说明当年收成什么。中午吃面圣虫，龙抬头，晚上点燃二月二面灯。再者家人都要赶在二月二前剃头。
过年结束。
第二篇：土家人过大年的习俗
土家人过大年的习俗
土家人过大年的习俗
腊月二十四，是土家过小年。这天在土家的风俗中，不亚于过年。这天也是祭奠灶神的日子，表示来年天天有好吃的。老班子港（土话讲的）的有句话：灶王本姓张，骑马跨着枪，上天言好事，回宫降吉祥。
腊月二十五、六，是扫扬程（灰尘），清洗家什的日子。这天，家家户户都要将房屋的里里外外打扫一遍，并将家里各种各样的东西洗洗、擦擦干净。寓意着将今年的晦气、不好的事扫地出门，迎接一个红红火火的好来年。
腊月二十七，是赶场的好日子。这天将家里剩余的东西背上街去卖，换点钱来买过年需要用的东西，如：香皂、洗衣粉、鞭炮、香纸、蜡烛、酒烟等等。。。赶场去的时候，并且要带上孩子，好在街上为孩子买件新衣服，让他们也感受到过年的喜庆。
腊月二十八，打粑粑。这天邀上几家邻居一起，来打粑粑。在土家的风俗中，打粑粑一般不单独进行，因为几家聚在一起，人多，热闹，办事效益高。土家的粑粑，个个只有小碗口大，圆圆滴，表示全家团团圆圆。土家粑粑主要用于，过年时招待登门的客人，也可以用于拜年时的礼物等。
腊月二十九，土家的这天，主要是在家洗猪老阔（猪头）、腊肉，杀鸡、杀鸭、宰羊等等。二十九这天，土家的习惯都是要把家里好吃的东西，全部煮好，炒好，炖好，一般都要忙到半夜里，只等年三十早上起来吃。
过年这天，土家人有个习惯，就是早早起来，将年饭办好，然后跑到外面放鞭炮。鞭炮放的早，证明这家的年饭已经开始哒。过年这天，小孩不许哭，不许港（讲）不吉利的话，如：死、去、拐哒、懒门搞呀。。。等等。再就是，过年这天吃饭时，不许喝汤，港过年喝汤哒，办什么事都肯落雨。
三十过年这天下午，土家人都有送亮的风俗。就是下午吃了饭，早早地去给死亡的长辈，亲人去送亮（祭拜）。一是表示对死去的人一种尊重；二是过年哒，亲人来看看他们，给他们送点祭品，让他们在九泉之下不寂寞；三是深深怀念以过世的亲人。
正月初一这天，土家人都有比起早床的风俗。怎么比呢？就是看谁家的鞭炮放的早，鞭炮一响，迎接新的一年真正开始。这天，也不许扫屋，不许倒水，扫屋表示将吉利东西扫走哒；倒水表示将财喜倒出去哒。
土家人过年，一直要延续到正月十五。有句话可以证明：三十的火，十五的灯；
第三篇：山东栖霞传统丧葬习俗
山东栖霞传统丧葬习俗
村里集镇后吴家一带的殡葬习俗
在蓬莱的南部山区村里集镇后吴家一带流传着这样的丧礼，人快咽气的时候，要先更换寿衣，当地叫穿送老衣服，寿衣一般都是提前准备好的（这主要是对老人和病人而言），寿衣主要有单衣、秋衣、棉衣和鞋袜等。人死后要在正房明间放两条长凳，凳上放一扇门，（放一扇门的意思就是死了一个人），门上铺上褥子，然后将死者抬上去（为什么不能死在炕上，意思是不能让死人背着炕去）盖上被并用一张黄烧钱纸盖在死者的脸上，意思是要踏上黄泉路了，尸体的下面要用碗盛上花生油（或者是豆油），用棉花搓成灯芯，一头放碗里一头放在碗沿点明，这叫长明灯，直到尸体拉走。尸体不拉走或不下葬前，灯不能灭，否则意味后代没有好日子过。尸体停在门上时，要在胸前放一块生铁，避免起尸。人死后还要在尸体的头部放一张小桌，摆上10个饽饽、香炉、蜡台，点上白蜡和香等供品，旁边还要放一捆谷秸（马的饲料），意思是死者要骑着马走，子女要守灵、哭灵，按时烧香、烧纸、亲戚朋友来吊唁磕头，子女也要跟着磕头。门旁还要放一个斗，斗里放一根擀杖，供到土地庙开锁用，开地门用。人死后要将死人生前枕的枕头扔到房顶上，意思是死者的亡灵已升天。
人死后要通知亲朋好友来吊唁，当地叫报丧，报丧的方式有两种，一是街坊邻居，本村亲戚；二是外村亲朋，对本村亲戚报丧，过去是放三洋枪，一枪三响，现在是放鞭炮，街坊邻居亲戚朋友听到放鞭，就会带上黄烧钱纸来吊唁，死者家属会视关系远近给孝服或黑纱，另拿纸也有讲究，死一个人只能拿一吨，不能拿两吨纸，否则意味着死了两个人。对在邻村的亲戚朋友要派人去报丧，过去是步行或骑自行车，现在一般都是电话和机动车了，只要是人去报丧的不能空着口，意思是给死人办事，死人不能欠活人的，哪怕喝点酒、吃点饭都行，反正不能空着口。
通过报丧，亲戚朋友会络绎不绝的来到丧主家，丧主家要找一个懂套路的，能料理一切事物的人，负责大小事，如：需购买各种物品，找做饭的、打矿的、举重的、记账的、写倒头包袱、包袱皮的等等，反正与丧礼有关的事他都管，当地叫主事的，能写出丧榜和倒头包袱、包袱皮的是本村有文化的。丧榜写法是的：两行血泪三秋雨，一片麻衣五更霜，碧水青天留隐怨，素车白马动馀襄，碧水青山谁做主，落在啼鸟痛伤情，将榜文写在白纸上贴在门板上，死的是男就放门的左面，死的是女就放在门的右面，意思是男左女右。倒头包袱的写法是善男（信女）XXX生于X年X月X日X时，今后阳间无其人，先行于蹶踪，尚冥府路途遥远，路资缺乏，为人子者，亦何安唉。今有子XXX特具倒头包袱一只，当过关渡口，恶鬼强神不得抢夺，如有抢夺者，禀去冥府官长治罪，空口无凭，有姓名为证,奉于显考(妣)X公（门）讳（夫君）之灵收回，临终时火化。X年X月X日。倒头包袱的另一面还要写上，金童引路，玉女执幡。倒头包袱是用一丈二尺白布做成的钱褡式，中间有口，两头是布袋，上面还要写上中华人民共和国山东省蓬莱县第X区X村，倒头包袱做成写好后，子女分别往布袋里装纸钱，先儿再媳，还有闺女依次抓三大把装于袋中，装得越满越好，此钱是供死者到冥府报到用的，装好后，倒头包袱要到院子烧，烧时倒头包袱要放在一大一小两个泥盆上面，盆里要装点水，当地叫聚宝盆，烧时子女要跪在地上，面朝倒头包袱，每人手拿一碗水洒在地上以作祭奠。子女还要念叨爹（或妈）收你的钱。烧尽后子女要磕四个头，再由主事的或家人将纸灰抓一把用黄烧钱纸包好，放于死者的怀里，意思让死者随身带点零用钱。有的烧完后将盆摔掉，意思是让聚宝盆开花。
以上安排就绪后，就要到土地庙报庙了，也叫去开锁，开锁的程序是由一名帮忙的手托一个圆盘，上面放一把未开的锁、香、纸等物品在前引路，长子拿着放在门旁的擀杖朝地捅三下，这叫开地门。再拉着擀杖，其他孝子孝孙在后，放着鞭炮，吹着乐器，到土地庙，到了土地庙，由长子把锁打开，用擀杖朝天捅三下，这叫上天堂。所有的孝子都要跪在地上喊爹（或妈）庙门开了，上天堂吧！磕完头后再原路返回。
尸体在未下葬之前，一般每顿饭前都要到土地庙送水，意思是不能让死者的灵魂饿着，晚上送水叫送大水，走在最前面的是放三洋枪的（现在是鞭炮了）和吹鼓手，主持人手提米水罐、香、纸随后，再是孝子孝孙、本家晚辈、亲戚朋友，女的也按远近随男的后面，到了土地庙烧完纸，孝子从米水罐里舀一勺水往地上洒去，同时还要说爹（或妈）你喝水吧，然后按顺序磕头，完后再按原路返回。
人死后，还要烧纸马的，如果当天不能埋，晚上十点左右要到村外十字路口烧纸马，当地也有叫烧夜马的，意思是让死者的灵魂骑着马走，烧夜马时，前面是放三洋枪和吹乐的引路，后面是扛纸马的，孝子一手捧浆水罐，一手拖着孝棒，本家晚辈在后。为什么要到十字路口，意思是死者骑着马四面八方从哪都能走，点燃纸马子孙时，要将死者衣服从纸马上扔走，意思是死者上马了。子女晚辈都要跪在地上，子女口喊爹（或妈）骑马走吧！然后磕头，原路返回。
在当地还流传着，老人去世后，闺女的送旌，旌是用红绸布制作的。长、宽一个布面，上面竖写生于x年x月x日。中华公民显考（妣）*公（门）讳***岁寿终寝铭旌。卒于*年*月*日女儿**奉（附列）闺女送祭，有干祭和湿祭两种：干祭是点食之类，如：饼干、桃酥、还有香、纸、蜡、鞭炮等；湿祭一般是熟猪头、鸡、鱼各一个，这叫三生，十个碗，八个碟，两吨纸，一箱鞭炮，一对白蜡、香等。
祭准备好后，找两个人抬着（现在是用三轮车拉着），送到娘家村村头，通知娘家人。娘家主事的会排十几个人抬着两张桌子到村头去接，这叫接祭。一路上，放着三洋枪或鞭炮，吹着乐器，后面跟着抬桌子的，孝子手拉孝棒低着头，再后面是晚辈亲戚，到达后分别将祭摆在桌上，第一张是供桌，第二张桌摆旌，第三张是摆猪头、鸡、鱼，第四张是十个碗，第五张是摆八个碟子，第六张是摆纸，第七张摆着香、白蜡；摆放好后，首先是女婿磕头，再是孝子亲戚磕头，这叫拜帧祭。
拜完后就要返回了，返回的路上要放闺女家准备的鞭炮，到家前必需要把鞭放完。文革前，老人去世，叫老丧。当地也有说老丧是喜丧，一般都要雇两帮吹手的，一帮8—10人，主要乐器有大杆吹、唢呐、笙、管、二胡、锣鼓等，有的班子还要找几个会唱的，主要唱一些民间小调或京剧、吕剧、歌曲之类的，对吹的唱的好的，丧主有时也给赏钱，赏一百贰佰的不等；文革后，这些习俗便一度被废除。改革开放后，生活条件好了，过去一些习俗在一些村又恢复起来了。
死人埋葬前要挖墓穴，当地叫打圹，一般有主事的安排两到三人，打圹的人不能空口，要事前在丧主家吃点饭或喝点酒，也有带瓶酒和其它食物到山上吃的，意思是死人不欠活人的。打圹时，要先放鞭，烧香纸，孝子先用镢刨三下，当地叫破土，破完土孝子便可回家等候出殡，等打完圹后，要放几挂鞭，以示家里圹已打好，但打圹的人不能回家，必须等埋葬完后方可回家。
家里人听到坟地的鞭炮声后，开始出殡，先将死人装入棺材，当地叫入殓，而后有四人将棺材抬到门口，放在两条长凳上，当地人叫举重的，棺材前摆上供桌，供桌两旁各站一人，供桌摆好后，主事的召呼磕头，先是孝子、儿媳、女儿、女婿磕三拜九叩（三拜九叩的磕法：一般是一拜三叩头、起来向前一步再一拜三叩头，再起来向前一步一拜三叩头；也有一拜四叩头，起来向前一步一拜一叩头，再起来向前一拜四叩头的）。磕完头，烧上香纸后，儿女要跪在两旁，再由主事的召呼本家亲戚磕头，亲戚磕完后，再由朋友磕，主要亲戚朋友磕头时，主事的要召呼谢客，谢客就是丧主的子女要点一下头，全部磕完头后，便有八人举重的抬着棺材（也叫上杆）送到墓地。孝子、儿媳、儿女、女婿等亲戚跟在棺材后面哭灵，走到村外除孝子的孝棒和浆水罐要带到墓地后，其它人的要全部扔掉，从出殡到墓地要不停地放三洋枪（或鞭炮），吹鼓手也要不停地吹。
棺材下葬前，要在墓穴底，放两根刺棍，叫櫊木，穴的四个角要放一枚铜钱、一个枣、一个栗子，意思是死者有钱花，早利子。然后便可将棺材放进去，棺材头的两旁分别放上五谷屯（五谷是稻草编的，里面放上五种粮食）和浆水罐，这叫左仓右库，再放上长明灯，这些是供死人到阴曹地府享用的，接下来就要填土了当地叫回土，回土时要把孝子的孝棒站起来埋中间，意思是顶梁柱，先由孝子填三掀土，再有其它人回土，回完土，孝子把腰上系的草腰按葬的顺时方向打上，闺女安横的方向打在上面，意思是大梁和腰杆缺舍都不行，也意味着后人要团结友好，埋好后，坟头上还有扦上一颗柳树和几根大葱，意思是后代要想有坟头扦棵柳，扦葱是寓意后人聪明，坟头用青砖刻上：埋葬结束后，要用木棍围绕坟地划一个圈，寓意这地盘便是死者的地盘和院子，划完圈要放鞭炮、烧香、烧纸，还要在圈外烧一点纸，意思是给其它鬼神用的，以防其它鬼神来抢死者的钱。烧完纸仍按子女亲戚远近磕头磕完头这便告一段落了。
葬后，主事的要向丧主说明购买的全部东西，借过谁家的东西，都要一一说明，购买的东西由丧主去结算。借别人家的东西要付人家一点钱，哪怕是一根针也要付，这叫白事白事不白用，帮忙的要宴请，这也叫死人不欠活人的帐。
葬后，第二天要圆坟，现已改为葬完直接圆坟，圆坟的意思是：圆坟时长子在前拿斗、其他子女拿着升、称在后，再是本家晚辈、亲戚，绕着坟有转三个圈、左转三个圈，每转一圈从斗里抓一把五谷种子撒在坟上，其他人转一圈扦一支香，然后盖点土让种子发芽。
最后，每人磕四个头，葬礼便是结束了。
人死后还要烧七个七、三个周年、四个纪日（叫三周四纪）。七个七是从死后起，每七天到坟地烧一次。第一个七是头七，再是二七、三
七、以此类推，不管哪个七，只要碰上初七、十七、二
十七、，这叫犯七，犯七就要提前一天烧，还要在坟上扦上小白旗，据说能负罪，如果碰不上犯七也有罪，要特意安排一个七提前烧。三七、五
七、为大七，六七是闺女的七，五七由闺女雇人扎纸马、纸人、聚宝盆、摇钱树等供去世的人享用，现改成扎小楼、冰箱、彩电、手机、轿车等高科技的产品，供去世的享用了。
这些习俗一直延续到文革前，文革期间破四旧立四新，再后来国家提倡婚事新办，丧事从简，因此，丧俗便简化了，过去的土葬，早已改成火化了。改革开放后，由过去的送一刀纸，改为送花圈、送点钱，也有送吨纸的。
第四篇：栖霞收费站简介
栖霞站简介
南京长江第四大桥是中国首座三跨吊悬索桥，被誉为“中国的金门大桥”，是江苏省境内开工建设的第八座长江大桥，是国内跨境最大的双塔三跨悬索桥，在同类桥型中居世界第三，是南京绕城高速公路的过江通道和重要组成部分，于2012年12月24日正式通车。全线共设栖霞(接栖霞大道)、麒麟(接沪宁高速)、横梁(接六合横梁镇)、龙袍(接六合龙袍镇)四处互通立交。
作为“南京四桥的南大门”，栖霞站临江而居，位于享有盛名的栖霞山脚下，是四桥江南段的一个重要枢纽。栖霞站向西连接G2501（绕越东南段以及长江四桥），向东则迎送312国道上，是四桥自北跨江的第一个匝道站。本站共设立12个道口，4个入口车道8个MTC车道(其中包含出入口ETC通道各一个)。收费设备先进齐全，配有先进的收费、监控、通信和语音报价系统。收费采用四班三运转模式，实行半军事化管理。全站现有员工26人，每个班共配备6名收费员（包含一名班长），是一支勇于创新，乐于奉献，充满活力的年轻团队。
特殊的地理位置，赋予了栖霞站特殊的使命。该站自成立以来，始终坚持以通行费征收工作为中心，严格执行“应征不漏、应免不征”的收费管理原则，大力推行车型判断快、收费发卡快、车辆放行快、甜美微笑挂在脸上、文明用语说在口上、诚信服务记在心上的“三快三上”收费服务标准，积极倡导优良作风、优质服务、优美环境，工作程序化、服务规范化、管理民主化、监控智能化、行动军事化的“三优五化”收费管理方针，积极引导全体职工求真务实，真抓实干，努力打造一支勤政、廉洁、务实、高效的收费队伍。
展望未来，栖霞站将在今后的工作中，继续发扬艰苦奋斗的优良作风，立足本职，团结拼搏，开拓创新，强化窗口意识，不断提高服务水平，积极为过往司乘人员和当地群众提供更加优质高效的服务，为南京长江四桥的发展做出更大的贡献。
第五篇：辞旧迎新过大年
辞旧迎新过大年
当鞭炮的声音响起，烟花的光芒亮起，我就知道中国传统节日——春节来了。春节可以说是中国人一年来最热闹、最传统的节日了，古代就有人开始过春节，所以说春节的习俗也算是历史悠久了。经过几百年的熏陶，不同地方都构成了自己的独特的地方风俗。现在跟着我来看看家乡鼎湖的一些风俗习惯吧！
“年廿八，洗邋遢”，这说的就是扫尘。沿至今天的扫尘历史久远，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。因为“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵意，用意把一切晦气统统扫出去。所以临近春节的鼎湖到处都洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干净净迎新春的欢乐气氛，家家户户挂起红灯笼，贴上对联和福字。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，除夕之夜，全家聚在一起，吃过年夜饭后，就等待着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征赶跑一切邪瘟病疫，并期待美好的一年。辞旧迎新之时是深夜，但那时的鼎湖却被烟花照得如白昼一般。这家的烟花刚点燃，那家的爆竹早就“噼里啪啦”的炸开了，好不热闹。放过烟花，已是深夜十二点以后，这时上床，爸爸妈妈还会告诉你：“今晚可别睡觉呀。”我问他们为什么，他们说“相传，在远古的洪荒时代，有一种凶的怪兽，人们叫他“年”。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不
敢睡觉，坐等到天亮。为消磨时光，也为了壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。”
除了守岁，我们广东还有一个习俗那就是做煎堆了，煎堆又叫麻团、珍袋，在广东是指拳头大小、油炸糯粉团，表面满是芝麻的食品。它是用糯米粉加糖、油炸花生碎、芝麻等，放到锅里用油煎成，煎堆必须要圆，圆的煎堆寓意 “煎堆辘辘，金银满屋”即是富有富足的意思。年二十九的晚上，人们就要一家子围在圆桌旁，一边做煎堆，一边谈天说地„„
一些腊味从腊月初八就开始腌制了，用挂钩挂在竹竿上，以前人们认为挂得越多，代表家里越富。这种习俗也延续至今，你看家家户户阳台、屋檐下都挂起了腊肠、腊肉、„„
有人说春节是我们最喜欢的一个节日。确实，走亲访友时，小孩总能大饱口福，并收获一个个大红包。同往常一样，今年的年夜饭我们在爷爷家吃。除夕那天，奶奶一早就张罗开了，鸡、鸭、鱼、肉、山珍海味„„摆了满满一桌。年三十的晚饭与住常不同，都是下午两三点放过鞭炮后就开吃了，哇！就如传说中的满汉全席，一应俱全。尝一尝，果然是味道顶呱呱，喝着甜蜜的饮料，吃着满桌可口的菜肴，聊着家常，满汉全席在“恭喜发财，红包拿来”的欢笑声中结束。
午夜十二点，烟花爆竹已经响起，农历新年到了，它是一个新的起点，我要开始拼搏和努力了，我要在起点拼升中、拼出成绩！
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