赡养人的义务有哪些[精选多篇]

第一篇：赡养人的义务有哪些

赡养人的义务有哪些

中国《婚姻法》规定：子女对父母有赡 养扶助的义务，子女不履行赡养义务时，无劳动能力或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。子女对父母的赡养义务，不仅发生在婚生子女与父母间，而 且也发生在非婚生子女与生父母间，养子女与养父母间和继子女与履行了扶养教育义务的继父母之间。

《老年人权益保障法》第11条规定，赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。所以完整的赡养义务包括物质供养，精神慰藉，生活照料3个方面。

一是，应当妥善安排老年人的住房，不得强迫老年人迁居条件低劣的房屋。老年人自有的或者承租的住房，子女或者其他亲属不得侵占，不得擅自改变产权或者租赁关系。老年人的自有住房，赡养人有维修的义务。

二是，赡养人不得要求老年人承担力不能及的劳动。

三是，赡养人不得以放弃继承权或者其他理由，拒绝履行赡养义务。赡养人不履行赡养义务，老年人有要求赡养人付给赡养费的权利。老年人的婚姻自由受法律保护。子女或者其他亲属不得干涉老年人离婚、再婚及婚后生活。赡养人不得因老年人的婚姻变化而消除。

四是，子女不仅要赡养父母，而且要尊敬父母，关心父母，在家庭生活中的各方面给予扶助。当年老、体弱、病残时，更应妥善加以照顾，使他们在感情上得到慰藉，愉快地安度晚年。

如何追究子女不履行赡养父母的法律责任?

需要赡养的父母可以通过有关部门进行调解或者向人民法院提起诉讼。人民法院在处理赡养纠纷时，应当坚持保护老年人的合法权益的原则，通过调解或者判决使子女依法履行赡养义务。对负有赡养义务而拒绝赡养，情节恶劣构成遗弃罪的，应当承担刑事责任。● 赡养人的范围

我国《老年人权益保护法》第11条规定：“赡养人是指老年人的子女以及其他依法负有赡养义务的人。子女，是指婚生子女、非婚生子女、养子女和依法负有赡养义务的继子女。其他依法负有赡养义务的人，是指老年人的孙子女、外孙子女。

一、子女。

我国《婚姻法》第21条规定：“子女对父母有赡养扶助的义务。”实践中，以下与子女履行赡养义务有关的六个问题需要明确：

1、父母无力抚养幼年时的子女的，子女独立后应当履行赡养义务。

虽然《婚姻法》为父母子女间规定了互相扶养的对等的权利义务，但这并不是说这两个权利是必须“等价交换”的，子女不能将父母是否对其履行了抚养教育义务作为自己履行赡养父母义务的前提。因此，子女对老年父母的赡养义务不得以此为由而解除。

2、因父母的错误行为给子女造成心灵、身体伤害的，子女是否有赡养老年父母的义务。

父母在抚养子女过程中，他们的一些一般性错误行为曾给子女造成心灵伤害的，子女成年之后，应当自觉履行赡养老年父母的义务。但是，父母犯有严重伤害子女感情和身心健康的罪行的，原则上丧失了要求被害子女赡养的权利。这些情形包括：父母犯有杀害子女的罪行的，父亲奸污女儿的，父母犯有虐待、遗弃子女罪行的等等。

3、没有经济收入的已嫁女儿有无赡养义务。

出嫁女儿本人没有收入的，不能作为拒绝履行赡养老年父母义务的理由。因为她们从事的家务劳动与丈夫谋取生活资料的劳动具有同等价值，其丈夫劳动所得的收入属夫妻共同财产，夫妻双方对夫妻共同财产有平等的处分权，可从夫妻共同财产中支付赡养费。

4、赡养父母不能以“分家析产”为条件。

子女赡养父母是法定义务，不受父母有无财产、是否分过家以及分家是否公平的影响。

5、子女怎样分担赡养扶助义务。

父母有多个子女的，应当共同承担赡养扶助父母的义务;每位子女承担义务的多少，应当根据各个子女的生活、经济条件进行协商。子女不能以父母对其年幼时的关心、疼爱程度或者结婚时资助的多少作为砝码来衡量赡养扶助义务的多少。

至于赡养扶助父母的方式，可视具体情况而定，对于不在父母身边的子女，可定期支付一定数额的赡养费;与父母共同生活的子女还应当经常关心、照料父母的生活;当父母由于生病，生活不能自理时，子女除应分担为其治病所需的医药费、手术费、住院费等外，还应承担照顾、护理父母的义务。

6、儿子(女儿)去世后儿媳(女婿)是否有赡养公婆(岳父母)的义务。

儿媳(女婿)与公婆(岳父母)的关系是因婚姻而成立的姻亲关系。儿子(女儿)去世后，因儿子(女儿)与媳妇(女婿)的婚姻关系消灭而使得儿媳(女婿)与公婆(岳父母)的姻亲关系亦不复存在。

儿媳(女婿)是否承担赡养公婆(岳父母)的义务，我国法律未作明确规定。因此，不能强令儿媳(女婿)承担此项义务。

二、继子女。

继父母和继子女的关系，是因子女的生父或生母再婚而形成的。

《婚姻法》第27条第2款规定：“继父或继母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。”

根据该法关于父母子女关系的规定，继父母与受其抚养教育的继子女之间产生以下权利义务关系：

1、继父母有扶养教育继子女的义务;

2、继父母有管教保护未成年继子女的权利义务;

3、继子女有赡养扶助继父母的义务;

4、继父母继子女有相互继承遗产的权利。

实践中，以下两个问题需要明确：

1、生父母与继父母离婚后，受继父母抚养教育的继子女应当履行赡养义务。

《婚姻法》规定，继父母与继子女间的权利义务关系，与父母子女间的权利义务关系相同。

当生父母与继父母离婚后，虽然继父母子女关系不再存在，但是，继子女受继父母抚养的事实不能消失，继父母与继子女之间已形成的权利义务关系不能自然终止。

因此，当生父母与继父母离婚后，受继父母抚养教育长大成人且有负担能力的继子女，对年老体弱、生活困难的继父母应尽赡养抚助的义务。

2、继子女对未尽抚养义务的继父母是否有赡养义务。

继父母子女关系是由于生父或生母再行结婚，子女与继母或继父之间形成的关系。

根据法律规定，继父母和未受其抚养教育的继子女之间，形成的是姻亲关系，相互间并无权利义务关系。

因此，未受继父母抚养教育的继子女，没有赡养继父母的法定义务。但是，对于继子女主动承担赡养扶助义务的行为应当予以鼓励和支持。

三、其他依法负有赡养义务的人。

《婚姻法》第28条规定，有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡或者子女无力赡养的祖父母、外祖父母有赡养义务。

由此可见，孙子女、外孙子女对祖父母、外祖父母产生赡养义务应满足两个条件：

1、孙子女、外孙子女须有负担能力。

无负担能力的孙子女、外孙子女，如未成年人或精神病人，就无法承担赡养祖父母、外祖父母的责任。

2、祖父母、外祖父母的子女已经死亡或者子女无力赡养，而且本人需要赡养。

对有固定收入或其他经济来源，生活上完全可以自理的祖父母、外祖父母，其孙子女、外孙子女即可以免除赡养义务。

祖父母、外祖父母的子女尚在，但已丧失赡养扶助能力的，其孙子女、外孙子女也应承担此项义务。● 赡养费标准

赡养老人有很多种方式，其中支付赡养费就是一个主要的赡养方式，赡养人应承担的赡费按以下方法计算：

一、确定赡养费标准时，应该考虑哪些因素?

人民法院认定赡养费的标准包括：当地的经济水平、被赡养人的实际需求、赡养人的经济能力。

二、在赡养费计算中，应当包括哪些方面的费用?

要知道，老人的赡养费咋算，就得首先知道，支付的赡养费都包括哪些费用。法定赡养费的给付内容主要有：

1、老年人基本赡养费。主要包括老年人必然发生的衣、食费用及日常开支;

2、老年人的生病治疗费用。老年人为赡养纠纷起诉至法院时，人民法院对其已经发生的医疗费及已患一些慢性病将来必需支出的相对确定的药费，应当作为给付内容确定由赡养人承担。而对今后可能发生的大额医疗费，其发生金额、时间处于不确定状态。故一般不能判决支持老年人将来可能发生的大额医疗费的请求。从维护老年人合法权益、减轻老年人讼累角度考虑，此法可行。

3、生活不能自理老人的护理费用。如果老年人生活不能自理的，其子女有义务照料其基本生活，但其因故不能亲为时，他人或养老机构代为照料发生的有关费用应由子女支付。

4、老年人的住房费用。赡养人有义务妥善安置老年人的住房。在其无房可供老人居住老人又无自住房的，则应将合理房租费用一并计算在赡养费内。

5、必要的精神消费支出。对老人精神赡养已成为不争的法律原则，但理论界及审判实务中对能否判决精神赡养以及如果判决如何执行一直存疑。笔者认为，精 神慰藉的作为义务固然难以判决执行，但对老人最基本的精神享受物化支出如有线电视、收音机、书报等费用是完全可以作为赡养费给付内容确定由义务人承担。

6、必要的保险金费用。除了社保外，老年人必要的医疗等保险金的支出亦应为赡养费用。保险不仅为老年人提供了最大限度的保护，也为子女分担了很大的风险，非常值得提倡。

对很多老人来说，赡养费关系着自身晚年生活的质量好坏。

三、赡养费怎么计算?

首先计算子女家庭的人均月收入，子女人均月收入低于最低生活保障线时，视为该子女无力向父母提供赡养费，可以不计算。子女家庭人均月收入高于最低生活 保障线时，超出部分，二个子女以内的按50%计算赡养费;三个子女以上的按40%计算赡养费。应付的赡养费除以被赡养人数得出付给每个被赡养人的赡养费。

四、部分赡养费的标准如何确定?

1、对于老年人的基本赡养费，可以设各地居民人均消费支出及各地低保补助为上、下限，结合赡养人收入M的比例(如20%左右)进行计算。即按赡养人收 入一定比例所得数额(如M*20%)对照前述上、下限，如该数额在此区间内的则以该数额确定赡养费标准，如该数额高于或低于上、下限的，则以上限或下限确 定为赡养费标准。

2、对老年人生病发生的医疗费，除保险理赔外，其余费用应按医疗部门的票据额计入赡养费中。

3、对因生病或年老体弱生活不能自理而子女无法照料的，应将护理费用计算在赡养费内，而这一费用将根据有关养老机构证明或当地一般雇佣人员标准计算

4、对于老年人的住房费用、必要的精神消费支出和必要的保险金费用应当以相应支出发票为据计算赡养费用。

五、赡养费怎么给?

实际给付额高于上述计算标准的，按实际给付额计算;实际给付额低于上述计算标准的，按上述计算标准计算。也就是说，上面给出的赡养费给付标准是一个最 低标准，如果子女给父母的比这个标准要多，那就按照多的给;如果子女给父母的赡养费比这个标准还要低，那么就必须提到这个标准上来支付赡养费。

第二篇：单位出具赡养人证明1

共同居住证明

同志为我单位在岗在编人员，性别（男/女），身份证号，现证明该同志与：

同志，性别（男/女），身份证号码 同志，性别（男/女），身份证号码 等 名为法定赡养关系，已共同居住 年。

年 月 日

第三篇：单位出具赡养人证明1

共同居住证明

同志为我单位在岗在编人员，性别（男/女），身份证号，现证明该同志与：同志，性别（男/女），身份证号码同志，性别（男/女），身份证号码等名为法定赡养关系，已共同居住年。

年月日

第四篇：被赡养人未签字认可的赡养协议应无效

要点提示：

在广大农村地区，子女赡养老人，由姐妹兄弟之间签订赡养老人的协议的现象普遍而常见，大部分协议子女没有让老人签字认可，一旦发生纠纷，则赡养协议有被法院认定为无效的风险存在。

案例索引：

1、信阳市罗山县人民法院（2007）罗民初字第10号民事判决书。

2、信阳市中级人民法院（2007）

信中法民终字第410号民事判决书。

案情：

原告胡克珍，女，1940年8月18日出生，汉族，农民，住罗山县龙山乡沈畈村王畈组。

被告孙定刚，男，1961年3月11日出生，汉族，农民，住址同上。

委托代理人周成丽，女，1960年10月13日出生，汉族，农民，住址同上。系孙定刚之妻。

被告孙建，男，1967年10月11日出生，汉族，农民，住址同原告。

委托代理人雷霞，女，1969年9月12日出生，汉族，农民，住址同上，系孙建之妻。

被告孙俊，男，1972年10月11日出生，汉族，住址同原告。

委托代理人邵红梅，女，1972年9月22日出生，汉族，农民，住址同上。系孙俊之妻。

罗山县人民法院查明，原告与其丈夫共生育三子三女，三子即长子孙定刚、次子孙建、三子孙俊，六名子女均已结婚成家。早年原告丈夫因车祸去世，1994年9月17日三名被告在孙明国、孙立群见证下，签订《关于赡养母亲的协议》，约定孙俊赡养母亲，并负责今后母亲的衣食住房、病后护理及病故的安葬；母亲有住房三间，除应分孙俊一间外，另外两间因孙俊赡养母亲，一致同意分给孙俊，两间房屋产权归孙俊所有，别人无权过问；母亲的田地由孙俊代种代收，孙定刚、孙俊每年应给母亲150元生活费，母亲一切事故孙定刚、孙建均不负责。该协议没有征求原告同意，原告没有在协议书上签字认可。协议签订后，三位被告均按协议履行了义务。2006年原告身患心脏病，支出医疗费836.50元，因医疗费的分担三被告相互推诿，同时原告认为赡养标准低，不能保障自己的生活需要，遂向法院提起诉讼。

原告诉称，1994年9月17日，在原告不知情的情况下，三位被告签订了一份《关于赡养母亲的协议》，该协议以附条件的方式将赡养原告的法定义务大部分转移给了被告孙俊，现市场物价较十年前有大幅度提高，再按此协议已无法解决原告的赡养问题，原告身体有病，三名被告不愿承担医疗费用，相互推诿。原告认为三名被告不经原告同意将其应尽义务相互转让，侵害了原告的合法权益。故请求依法确认三位被告所签订的赡养原告的协议无效。判令三位被告每人每月给付原告赡养费150元，医疗费用三位被告分担。

被告孙定刚的委托代理人周成丽辩称，原告的赡养问题三被告早年签订有协议，这10多年来均按协议履行，要求仍按赡养协议履行义务，不同意原告的诉讼请求。

被告孙建的委托代理人雷霞辩称意见同周成丽相同。

被告孙俊辩称，原告现年老多病，再按原协议履行，不能确保原告老有所养，其一人也负担不起，同意原告的意见，由弟兄三人共同赡养原告。

审判：

罗山县人民法院审理认为：子女对父母有赡养扶助的义务。子女不履行义务的，无劳动能力或生活困难的父母，有要求子女给付赡养费的权利。本案三被告虽然签订了《关于赡养母亲的协议》，该协议在没有征求原告同意。原告没有在协议书上签字的情况下，将被告孙定刚、孙建应对原告尽的赡养义务大部分转移给被告孙俊承受，侵害了原告对被告孙定刚、孙建享有的赡养权利，且该协议擅自处分了本属于原告的财产（两间房屋），亦属越权行为，该协议违反了法律规定，对原告无拘束力，现原告要求三名被告各尽赡养义务，于法有据，应予支持。但其要求偏高，应予调整，依据当地一般生活水准，酌定三名被告每人每年给付原告赡养费800元为宜，医疗费由三名被告平均分摊，每年结算一次。被告孙定刚的委托代理人周成丽与被告孙建的委托代理人雷霞的辩称意见，与法相悖，本院不予采纳。依照《中华人民共和国婚姻法》第二十一条第一、三款的规定，判决：

一、三被告孙定刚、孙建、孙俊于1994年9月17日签订的《关于赡养母亲的协议》无效。

二、三被告孙定刚、孙建、孙俊从2007年1月1日起每人每年付原告胡克珍赡养费800元，此款于当年6月30日前付清。胡克珍医疗费用凭票据每年结算一次，由三被告平均分担，于当年12月30日前付清。

三、2006胡克珍医疗费用836.50元，由三被告孙定刚、孙建、孙俊平均分担，于本判决生效后5日内付清。案件受理费50元由三被告平均负担。

宣判后，被告孙定刚、孙建不服一审判决，向信阳市中级人民法院提起上诉，上诉称，一、原审认定事实有误，协议内容是按胡克珍的意思和要求订立的，在原审时其也承认在场，原判认定擅自处分原告财产不符合事实；

二、原判决显失公平与公正，本案的赡养纠纷是由于被上诉人孙俊不尽义务，其妻子邵红梅殴打并撵出胡克珍引起的，被上诉人孙俊取得了其母亲大部分利益后将老人推出来，原审判决平均承担赡养义务和医疗费有失公平，被上诉人孙俊收益了其母的田地收入和征用土地的补偿款，就应承担主要的赡养义务，请求撤销原判，依法予以改判。被上诉人胡克珍答辩称，一、原审法

院认定事实清楚，适用法律正确，答辩人依法行使赡养权利，没有任何过错；

二、原审判决公平、公正，让三个儿子共同承担赡养义务符合法律规定，请求二审法院依法维持原判。

信阳市中级人民法院认为：赡养老人是子女的法定义务，也是中华民族的传统美德。本案中三位被告却因各自家庭的利益相互推诿，相互指责，致使被上诉人胡克珍晚年生活、医疗不能得到保障，诉至法院，其三人行为有悖公俗良序，有悖于传统道德观念。赡养协议以擅自处分被上诉人的房产为主要内容，将赡养义务大部分进行了转移，违反了有关子女有赡养老人的义务的规定，被上诉人胡克珍因生活困难依法请求子女行使赡养义务，并无不当，原判决三子共同承担赡养义务处理适当，适用法律正确，上诉人上诉理由不能成立，本院不予支持，遂依法驳回上诉，维持原判。二审案件受理费60元，由上诉人负担。

分析：

本案是一起较典型的赡养纠纷案件，在当地也引起较大反响。赡养是指子女在物质上、经济上为父母提供必要的生活费用和用品，扶助是指子女给予父母精神上的安慰和生活上的照料。老年人对于社会和家庭贡献了毕生的精力，尽到了责任，理应得到社会和家庭的尊敬和照料。依据《宪法》的规定，当公民年老、患病或丧失劳动能力时，有从国家和社会获得物质帮助的权利。但由于我国目前社会福利相对不足，国家和社会对老年人的物质帮助，还不能完全取代家庭功能，我国现阶段赡养老人仍然主要依靠家庭，子女赡养老人是其对家庭和社会应尽的责任。由此《婚姻法》第二十一条也作了强制性的法律规定，赡养协议并不是严格意义上的民事性质的协议，他包含了双方的身份关系，并不要求老人抚养子女和年老后子女赡养老人在物质上、经济上绝对对等。子女赡养老人是作子女的法定义务，不可不经权利人同意或许可相互转让或推诿，否则就侵害了老人对子女享有的合法权益。审理本案，应重点抓住以下几点。

其一，三被告孙定刚、孙建、孙俊以附条件的方式将孙定刚、孙建对其母胡克珍负有的赡养义务转让给孙俊，而权利人在赡养协议上并未签字确认许可，显然三位被告以约定协议的方式对抗自己应负有法定义务的强制性规定有悖法律；也从另一方面违背了中华民族养老育幼的公序良俗和传统美德。

其二，赡养协议处分了胡克珍的财产，胡克珍作为权利人，有住房两间，处分权属于其本人，但三位被告未经权利人同意，将上述两间房屋亦作了处置，侵犯了权利人的财产权益，属越权行为。

其三，三被告签订的赡养母亲的协议时间在十多年前，现随着生活水平的提高，物价的不断上涨，已不能满足权利人的养老需求，达不到最低生活保障线，权利人依法也有权利随时要求法院对协议予以调整。

综上，两审法院判定三被告签订的赡养协议无效，对权利人的赡养标准重新界定，由三位被告平均负担其母的赡养费是正确的，在当地产生了较好的社会反响。

第五篇：义务支教

在南通，我首次进行了义务支教。这是一次偶然的机会，通过学校的介绍，我在船名小学义务支教。这所小学是由外省来打工的船名子弟。条件艰苦，但孩子们的笑脸我依然记忆犹新。孩子们的点点滴滴的改变，我们都记在心头，因为这些是我们努力付出的回报。看着孩子们的进步，我们欣慰自己付出所实现的价值，忘记了困难带来的伤痛，知道我们所作所为是值得的。

有些问题的大部分不是我们所能改变的，我们唯一能改变的是孩子们的教育。只是我们通过亲身的支教所了解到的。现在还有很多人不了解。而我们通过宣传让更多的人了解这些情况，使更多的人关注船名小学的现状。我们相信，关注也是一种力量，一种不可忽视的强大力量。

用一个学期结交了三十几个可爱的笑脸，终身铭记的朋友。也看到了有好多同学都有此爱心，在这里，每一个队员都是有爱心的，都是为他人能够牺牲很多的人，都是有着很强能力的人，都是我至亲的队友。

我完全以一个志愿者的身份参加义务支教志愿服务，做每一件事都是凭着志愿者精神，遇到每一种状况都会认真考虑。在支教期间不断地思考着、感悟着，这些思考、感悟带给我深层次的心灵体验，使我又了不曾有过的心灵体验。我把它当成了一种工作，一丝不苟的完成。，它比一般的工作更有乐趣，因为我还在不断的奉献爱心，收获快乐。它比一般的奉献爱心承担更多的工作压力。

无论是收获心灵的体验还是工作成功的喜悦，半年的支教我都不后悔，都有各自的美好，各有各的无法取代，各有各的美好。能连续参加两次的义务支教，我无、我自豪！

从原本的对支教的无线向往到对义务支教的迷茫，再到对义务支教的深刻认识，我经历了很多，学会了很多，成长了很多。衷心的希望以后能有更加成功的、更加有意义的支教，为我们可爱的孩子们，亲爱的队友们、淳朴的乡民们带来快乐，带来成长、带来希望。

09装潢2班