第一篇：艺概诗概的诗歌叙事理论
《艺概•诗概》的诗歌叙事理论
【内容提要】中国文学史贯穿着抒情和叙事两大传统。两大传统同源、共生、相益而又互竞，并且在各文体、各历史时期有着不同的具体表现，从而形成中国文学史的丰富多彩、错综复杂和波澜起伏。以诗文为正统和主流的古文论对抒情传统论述甚多，而对叙事传统的阐发相对薄弱。但如果转换思路认真阅读，古文论中的叙事思想其实大有挖掘余地。清人刘熙载的《艺概》作为具有总结性的古文论著作，在这方面就极有价值。我们试从其中的《诗概》来着手这项重读经典和重新发现的工作。
【关 键 词】《艺概》/叙事/刘熙载
小引
刘熙载(1813-1881)是清道光至光绪年间的一位儒师，热爱教育事业，终身从事教育工作，入仕后曾在宫廷为王者之师，后期则在民办书院为平民之师，其所教内容为儒学经典及诗文写作等。他既是一位学者，又从事文学创作和理论著述，用今天的术语来说，他是诗人、散文作家、语言学家、文艺批评家，乃至美学家等等。他的著作在生前曾编刻为《古桐书屋六种》，身后所刊《古桐书屋续刻三种》系由弟子编集，当代古籍整理者则将其汇编为《刘熙载集》或《刘熙载文集》，加以点校①。刘熙载著作中影响最大且与古文论关系最密切的，是《艺概》一书。此书因其时代晚近而又具总结性，在中国古代文论史上，被认为可与刘勰《文心雕龙》前后辉映，向来受到研究者的重视。近年来，从美学和文艺思想角度论述《艺概》内容与价值的论著(包括博士硕士论文)，数量不少，成绩可观。但专门研究刘熙载的叙事思想，特别是把《艺概》所表现的叙事理论放到中国文学史两大传统的平台上进行分析的论文还很少见②。我在重读《艺概》时，发现其各《概》所论均不同程度地涉及文学叙事问题，与中国文学史的叙事传统，与叙事、抒情两大传统的联结溶渗颇有关系，不但反映了叙事传统的部分内涵，也颇有代表性地表现了中国文学叙事传统的某些优长和局限。这里拟先从《诗概》入手，就其所涉的诗歌叙事理论，对刘熙载的叙事观作一次探究。我深深感到，中国古代文论是个大宝藏大渊薮，尽管我们已经研究多年，有过不少收获，但当我们在学习和研究中持有了新观点，找到了新角度，它们当中可供挖掘和阐发的余地就还多得很。
《艺概•诗概》之叙事理论，以下三个方面比较突出而重要。
一叙事、抒情对举的概念确认
这是刘熙载叙事观的基础，触及文艺学有关文学表现手法的根本问题，即对众多表现手法如何综合归类？能否以叙事、抒情为文学表现手法的两大范畴，并以之对举？这对于认识和阐述中国文学叙事传统也是个带根本性的问题。
刘熙载论诗，基本上还是站在诗言志缘情，即诗歌主抒写情志的传统立场发言。《诗概》开篇对诗的定位，承袭“诗言志”(《尚书•尧典》)、“诗者，天地之心”(《诗纬含神雾》)、“诗者，民之性情也”(王通《文中子》)之类的传统观念。他最重视的还是诗之“旨”“义”和透过旨义看到的“其人之志与遇”，最津津乐道的则是诗的意趣、情韵、气骨、格法、声调等等，这些关键词显示刘熙载的诗学观念大抵不出传统诗学范围。然而，《诗概》也有不少关于诗歌叙事的论述，而且论得相当精彩，这却是我们以前注意得很不够的。本文特对此略作探讨。
首先要说的是，刘熙载在论诗时明确地使用了叙事和抒情两个概念，并将它们对举，作为文学表现手法归类的两大最基本概念。文学表现手法很多，将其概括为叙事和抒情两大范畴，而以其他种种归属之，这是我们从表现方式角度观察中国文学史的贯穿线并将其表述为“叙事和抒情两大传统”的前提。刘熙载《诗概》明确地谈到这个问题，对中国文学史的研究有重要意义，也可以说是对我们观点的有力支持。刘熙载之前之后的文论家们是否也有相同或近似的明确提法，我们将继续求索。下面，我们先来看看刘熙载是怎么说的。
《艺概•诗概》论作法部分说：“伏应转接，夹叙夹议，开阖尽变，古诗之法。近体亦俱有之，惟古体波澜较为壮阔耳。”提到诗歌创作法则有“夹叙夹议”一条——叙是叙述描写，议是抒发感想和意见，实即理性的抒情，所谓夹叙夹议实乃夹叙夹抒，亦叙亦抒。这就触及诗歌表达无非是叙和抒二者不同比例的转结与变化的实质。下面说到乐府，则引《汉书•艺文志》“代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发”一节，从而把诗歌之叙述与民生百事联系了起来。进一步便有了这样的论述：
赋不歌而诵，乐府歌而不诵，诗兼歌诵，而以时出之。
这里涉及两类概念，一类是作为文体概念的赋、乐府和诗；一类是作为表现方法或表达特征的概念，即歌和诵。歌和诵是有区别的：歌应合乐歌唱，诵(亦作颂)则无需合乐，当然也无需歌唱，大致相当于朗诵。明白了这一点，赋、乐府和诗这三种相关文体的界限也就清楚了。赋，古代所谓“登(升)高能赋可以为大夫”(《诗•?{风•定之方中》毛传)，孔颖达《正义》曰：“升高能赋者，谓升高有所见，能为诗赋其形状，铺陈其事势也。”这里所说的“赋诗”，并不配乐歌唱，实际就是一种与说话调子不同而又相近的吟诵，一种大声或带表演性的吟诵，用今天的话说就是朗?诵，如果小声而自娱式的，便是吟哦，总之都可叫“赋”。正如《汉书艺文志•诗赋略论》引《毛传》所言：“不歌而诵谓之赋”，把诵与歌做了区别。这样来看，赋、乐府和诗的渊源虽极为深切，“赋者古诗之流也”(班固《两都赋序》)，而“诗与乐府者，自其本言之，竟无区别，凡诗无不可歌，则统谓之乐府可也”(黄侃《文心雕龙札记》)，但其界限又是可以划清的：赋不必合乐而歌，仅朗诵即可；乐府必须合乐而歌，而不是用于朗诵的；诗则既可歌唱，亦可朗诵，看情形而定。上引刘熙载的话，说的就是这个意思。《诗概》还举《诗经》、《楚辞》和李杜诗为例作出具体说明。我们之所以对这句话详加解释，因为分清“歌”与“诵”，与下面的分析有很大关系。
《诗概》接着又说了这样两句话：
诵显而歌微。故长篇诵，短篇歌；叙事诵，抒情歌。
诗以意法胜者宜诵，以声情胜者宜歌。古人之诗，疑若千支万派，然曾有出于歌、诵外者乎？
第一句进而说到“诵”与“歌”的功效不同，“诵显”而“歌微”。显与微，指的是意思的显豁和隐微，也就是说，朗诵出来的赋体诗，其用意往往比较明朗清晰，而歌唱出来的诗或乐府，其含义就比较曲折含蓄。在这个前提下，刘熙载指出：故长篇或叙事的诗，多用朗诵之法，因为与说话更为接近的朗诵便于清晰地表达比较繁复的事情和内容。短篇或抒情的诗，则多用歌唱之法，因为歌咏吟唱更便于舒泄感情。这里最值得注意的，是刘熙载提出了一组相对待的概念：诵与歌，长篇与短篇，叙事与抒情。我们最感兴趣的，当然是刘熙载明确地使用了叙事和抒情两个概念，并且将它们对举，视为诗歌表现方法的两个大范畴。
接下去的第二句话，刘熙载说到诗歌创作的艺术表现特征：“以意法胜者宜诵”。所谓“意法胜”，根据他的用语习惯大致是指思想内容丰富深刻而结构层次“格法”绵密之意，这类诗歌作品宜乎用近于说话的方式朗诵。这里虽未提及叙事成分的轻重问题，但可以设想若所叙事情复杂，则会同诗意丰富一样，即使反复唱叹也不如直接叙述来得明快清楚。而与此相对，“以声情胜者宜歌”又是为什么呢？以声情胜者突出音乐效果，抒情色彩自然浓重，此类诗便更宜乎曼声吟哦，一唱三叹，借助歌咏的调子来感染听众。
刘熙载由此引出的结论可谓斩钉截铁，振聋发聩。他以反诘口吻表达对古诗非歌即诵的肯定：“古人之诗，疑若千支万派，然曾有出于歌、诵外者乎？”在他看来，古诗千千万万，但其表达方式归结起来却只有两种——不是歌，便是诵。前面既已说过“叙事诵，抒情歌”，那么刘熙载这句话岂不就等于是说：古诗千万非抒情即叙事？或者是说抒情和叙事可以涵盖全部古诗的表现方式，抒情和叙事是归纳一切诗歌表现手法的两个大概念，其他种种表现手法，不是可归属于抒情，便是可归属于叙事。这实在是非常简洁有力的概括，从这里再引申一步，把这一现象看成历时性的过程，不是很容易得出古代诗史贯穿着叙事和抒情两大传统(而不仅是一个传统)的观点吗？
《诗概》中可以证实上述论点的地方还多。如说“无一意一事不可入诗者，唐则子美，宋则苏、黄”，此实际上是说，诗之内容最根本的无非诗人主观的“意”(情、志)和客观外界的物态事状，“意”则写之，“情志”则抒之，而“事”自然是“叙”之。又说“长篇以叙事，短篇以写意”③，显然还是认为诗歌无论长短非叙则抒，且将叙事与抒情对举，将叙事属诸宜诵的长篇，抒情属诸宜歌的短篇。这里的“写意”与“言志”乃至“议论”，都是以抒写诗人主观心灵(言志偏于感情，议论偏于理性)为主，因此“写意”、“言志”、“议论”本质实同于“抒情”，而与描绘客观外界物态事状的“叙事”相异而且相对。所以刘熙载又有这样的设问：“诗偏于叙则掩意，偏于议则病格，此说亦辨意格者所不遗否？”明显地将“偏于叙”与“偏于议”对举，这里的“叙”主要指“叙事”④，而“议”则是指“议论”。这个问题实际上是问：诗的叙事成分过重会模糊作者想表达的意旨，议论(理性的抒情)成分过重则会因丧失诗味而贻害诗格，一个论诗讲究“意格”的人该如何对待这个问题⑤？刘熙载的回答是：“遗则不是，执则浅矣。”就是说应该适度地注意此点，弃而不顾是错的，过于固执也不对。他认为，诗无论是“偏于叙”还是“偏于议”，都可能有好有坏，还是应该具体情况具体分析才对。
二对咏史诗叙事成分的辨析
咏史是古代诗歌的一大品类，无论是以隐括史事为主的“传体”，还是以感叹咏怀为主的“论体”，都离不开对一定历史人物或事件的叙述。咏史诗的叙事可以极其简单概括，也可以有多种表现方式，如仅在题目上标出所咏史事而诗中并不具写，但咏史诗总不能一点史事也不涉及。当然，咏史诗多为有感而发，针对某些史事和历史人物又绝少不了褒贬评说、抒情议论。所以分析咏史诗往往能够清楚地看到它们都是叙事和抒情成分不同比例的组合和溶渗，若想方便地说明中国文学史两大传统的关系，咏史诗实在是挺合适的对象。刘熙载对咏史诗的细致辨析就很值得我们琢磨。
《诗概》谓：“左太冲《咏史》似论体，颜延年《五君咏》似传体。”“颜延年《五君咏》，史家之言。”这里提到的左思和颜延年的诗均见于《文选》卷二一的诗歌咏史类中，我们研读左、颜之诗，可以发现它们的同中之异，亦可借此领会刘熙载对诗歌叙事辨析之细。
先看左、颜诗之同异。同者，它们的题材都与历史有关，或借吟咏古人古事寄托感情或为舒泄愤懑而涉及古人古事。应该说，这十三首诗(左思八首，颜延年五首)和其他属于咏史类的作品，都具有一定的“史性”，也就多少都含有一些叙事成分。但刘熙载又单指颜氏之作为“史家之言”，理由何在？
这就要从左、颜诗之相异来看了。所谓异者，作为“传体”，颜诗每一首集中咏一位历史人物，《五君咏》分咏阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人，诗作以叙为主，很像是五篇诗体的人物小传，诗人的感慨和寄托透过叙事和很少的直接抒议加以表达。左诗八首不同，每首并不集中吟咏一位古人，往往是提及两个以上古人名字，却不集中咏叹他们的事迹，全诗的着力点是诗人的感慨和议论，基本上是以恨叹世胄据位而才士沦落为主题。严格说来，这些诗更像是在感怀和讽兴，可是作者既将它们标为“咏史”，也就只能承认它们是所谓“论体”。可见左、颜之作在“史性”多寡和“诗性”强弱上确有明显不同。从全诗总体看，二者虽都是有叙事有抒情，但在比例上却颇有差异，从而形成各自的艺术特色。颜诗客观叙事成分重，“史性”较显，故刘熙载评为“史家之言”；左诗主观抒情色彩浓，“诗性”较强，虽然赞论也是史家的权力，但史著毕竟应以叙述事实为主，赞论只能处于次要位置，故刘熙载不说左诗是“史家之言”，言下之意“似论体”的左诗倒是更近于“诗家之言”的。
为进一步说明刘熙载的观点，试对颜、左诗略作具体分析。
颜延年的五首诗，按沈约《宋书•颜延之传》记载，完全是有感、有为而作的。据云，因遭谗被“出为永嘉太守，延之甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜。咏嵇康曰‘鸾翮有时铩，龙性谁能驯’，咏阮籍曰‘物故可不论，途穷能无恸’，咏阮咸曰‘屡荐不入官，一麾乃出守’，咏刘伶曰‘韬精日沉饮，谁知非荒宴’，此四句，盖自序也”⑥。虽然创作动机如此，但颜延年采取的表现手法却不是直抒胸臆，而是致力于客观叙述。全诗如史家般用第三人称口吻出之，围绕着被咏主人公的事迹和个性特征展开，以叙为主，叙中带抒。试以咏嵇康的《嵇中散》一首为例。诗云：
中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗忤流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯！
其中开头二句是主观色彩很强的判断性叙述，表白了颜氏对嵇康的评价，用的是诗的语言，但在史著人物纪传的开头，也常用类似写法。接下去便叙述了嵇康的几则故事。“形解”二句讲了两件事，一是鲍靓告诉徐宁，嵇康被刑，其实并未死，而是尸解了，《广陵散》实未断绝，徐在某夜听到的静室琴声就是嵇康所弹奏；一是嵇康因写《养生论》出大名，向秀与他辩论，驳不倒他，京师洛阳的人们见到嵇康，皆视其为“神人”。“立俗”二句也讲了两件事，一是嵇康曾以“非汤武而薄周孔”的忤世之论挑战流议，一是嵇康和年已二百三十多岁的神仙王烈是情趣相投的好友，二人常一同入山游戏采药。这些嵇康故事有真有假，有的来自野史传说，颜氏用精炼的语言叙述出来，增添了诗的传记色彩。结尾以比喻和叹惜的口吻叙述嵇康的惨死，同时赞美了他孤高难驯的性格，犹如史传篇末的赞语。综观全诗，叙述故事构成了诗的主体，给人印象很深，因此刘熙载认为颜诗“似传体”，是“史家之言”。
《五君咏》的其他几首也是如此。如咏阮籍的《阮步兵》，叙述他刻意隐瞒高明的识鉴，韬光“沦迹”；不理政事，日日“沉醉”；喜欢“长啸”和“寓辞托讽”；行为放诞，嫂嫂归宁，阮籍出与相见告别，以致“越礼惊人”；以及独驾出行，穷途恸哭而返等等典型事迹。如咏向秀的《向常侍》，叙述向秀个性“甘淡薄”，“探道好玄”，鄙视章句之学，注释《庄子》超越众家，与嵇康、吕安交好同游，后二人“以事见法”，被诬枉死，向秀作《思旧赋》怀之感人至深。其余两首情况相同。总之，诗不长，仅八句，几乎全都是叙事，而每句叙述又都饱含感情。在刘熙载心目中，史家的主要职志是记述史实，当然也可以有所赞论，但与记事、叙述相比还是应有主次之分。这或许便是他肯定《五君咏》为“史家之言”，而不以此称左思《咏史》的原因。
再看左诗。左思《咏史》八首，涉及的古人很多，如“弱冠弄柔翰”一首有“著论准《过秦》，作赋凌相如”和“畴昔览《穰苴》”之句，即咏到贾谊、司马相如和春秋时军事家田穰苴，以后诸首则咏到许由、孔子、段干木、鲁仲连、荆轲、高渐离、苏秦、李斯、陈平、主父偃、朱买臣、扬雄等人，然而左思的目的显然并不在于歌咏这些人的事迹和遭遇。就连提得最多的“金、张”也不例外。“金、张”见于“郁郁涧底松”和“济济京城内”两首。这里先看前一首：
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金、张籍(藉)旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
首二句用中国诗学术语说，是“兴而比也”，显然来自古诗的通常写法。“以彼”二句就此景象联想，引出“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝”四句强烈感慨之词，诗的核心意思至此已和盘托出。下面所咏的史事只是用来证实这样感慨的根据而已。与“离离山上苗”和“世胄蹑高位”对应的是“七叶珥汉貂”的“金、张”，即自汉武帝时代起迄宣帝、元帝时世代贵盛的金日、张汤两大家族，是汉代“亲近贵宠，比于外戚”的豪门代表。而形成鲜明对照的则是很有才识却因出身低微而“白首屈于郎署”(李善注引荀悦《汉纪》)的冯唐，“郁郁涧底松”、“英俊沉下僚”，具体指的就是他，而扩大影指和暗喻的则是生活于晋代森严门阀制度下深受压抑的士人，包括左思自己。这首诗虽提到金、张家族和冯唐，但并没有展开描写他们。“济济京城内”一首有“朝集金、张馆，暮宿许、史庐”之句，许、史是汉宣帝时的外戚，与金、张同为豪门。诗中提及他们两家每天门庭若市，但未涉具体事件。这种写法固然有咏史意味，但也不妨说是借喻，甚至可说比较接近用典。诗的主旨是在揭示和谴责现实中的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”和“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的状况，抒发自己怀才不遇、报国无门的悲愤。所以刘熙载强调它们的论赞性质，把它们与“似传体”的咏史加以区别。由此可见刘熙载对诗歌的性质和叙事成分的辨析是很细致入微的。如果我们对这十三首诗一一作出分析，当能够更加证实上述论述，限于篇幅，这里只能举例而已。
三对杜甫、白居易诗的叙事分析
刘熙载《诗概》对杜甫、白居易诗从叙事角度做了分析，其观点在古文论家中颇有代表性。这主要体现在两个方面：一方面，他对杜甫、白居易诗歌的叙事是充分肯定的；另一方面，当触及杜、白诗歌叙事之优劣时，则褒杜贬白。
先看第一方面。《诗概》云：
杜陵五七古叙事，节次波澜，离合断续，从《史记》得来。而苍莽雄直之气，亦逼近之。毕仲游但谓杜甫似司马迁而不系一辞，正欲使人自得耳。
代匹夫匹妇语最难，盖饥寒劳困之人，虽告人人且不知，知之必物我无间者也。杜少陵、元次山、白香山不但如身入闾阎，目击其事，直与疾病之在身者无异。颂其诗，顾可不知其人乎？
这里第一句话承袭前人说法⑦，把杜甫五七言诗的叙事与司马迁《史记》相提并论，并认为《史记》是杜诗叙事的渊源和范本。我们从《艺概•文概》知道，刘熙载在论文章(散文)的叙事特质时，是以史文为主要考察对象，而在史文中又是以《左传》和《史记》为最高典范的⑧。所以这句话实乃对杜诗叙事的极高评价。我们试以杜甫的《北征》和《饮中八仙歌》为例略作说明，以便进一步理解刘氏观点的内涵。
《北征》以五古记述杜甫于唐肃宗至德二载(757)秋离开皇帝的行在凤翔(在今陕西)前往鄜州(今陕北富县)羌村家中的过程，既写了安史之乱的大势，又写了一路北行的经历和闻见，还写到与家人团聚的喜悦和辛酸，最后则对唐朝的处境和前景做了评议，表达了祈盼王朝中兴、国家人民平安的良愿。这首诗很长，一百四十句，七百个字，历来被赞为“诗史”，同时又是杜诗被称为“诗史”的主要依据。上引刘熙载所说的“节次波澜，离合断续”和“苍莽雄直之气”，正是对杜甫这类诗叙事特征和风格的一种概括和肯定，历代文论家诗评家的相类评述还有很多。历来都说中国古诗根本而言都是抒情诗，古人做诗主要是用来言志抒情写意的，其特长和优势均在这里。然而，从杜甫《北征》等诗，我们懂得了，诗是可以具有“史性”的，可以获得“史”之记事功能，不但可以用来“证史”，还能用来“补史”。不过，诗歌的“史性”不应是赤裸裸的，而是必须涵化在它的“诗性”之中。那么，若想让一首作品的“诗性”中含有“史性”，甚至成为二者融会的“诗史”，该怎么办呢？那就非得增添叙事成分不可，而在实际写作时还须处理好叙与抒的关系，做到抒不离叙，叙中有抒。杜甫《北征》就是这样做的典范。“皇帝二载秋，闰八月初吉。杜子将北征，苍茫问家室。”前三句虽纯是叙述，但语气庄重肃穆，第四句更显系叙中有抒，作者对时势、君国前景和家人现状忧虑伤怀的心情尽由“苍茫”二字曲曲透出。“夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒！遂令半秦民，残害为异物。”主要成分是客观叙述，而对死者的同情和满腔悲愤的抒发，就渗透在叙述的口吻之中。“经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声同，悲泉共幽咽。”前两句写实，简洁朴素之至，但后两句在写实中又含夸张描写，却给前两句也涂上了浓重的抒情色彩。劫后相逢，夫妻抱头痛哭，加上“平生所娇儿”的“见耶背面啼”，以及此后的一系列描写，无不于真实叙述的字里行间流露出复杂深沉的悲怆情感和作者对这种感情的自觉压抑和刻意消解。《北征》的抒情色彩是浓重的，但其抒情都建立在事实和遭遇的叙述之上，二者相辅相成，相得益彰。
《饮中八仙歌》也是“诗性”和“史性”结合得好的作品，只是它的“史性”表现与《北征》不同。它不是长篇画卷式的，而是一幅幅单个的人物画像，并且不是庙堂里那种庄严肃穆的标准像，可以说是笔触粗犷而灵动的人物速写或小品，但却格外富有生气，简直活灵活现，在描绘刻画这些人物，叙述他们的个性和故事时，诗人的话语充满崇敬甚至爱怜的感情，做到了叙事与抒情的密合无间。请看：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”，“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎”，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，摄取的只是人物最具特色的身姿和动态，纯以白描手法写出，但透过这个特写镜头，读者不但看到鲜活的人物形象，而且能够感受到盛唐初期的某些历史氛围，若再经学者结合时代和人物背景进行讲析，则可借以了解更多的历史内容。
现在来看上引第二句话。这是从又一个角度，即诗歌代言的角度对杜甫、白居易诗作叙事分析。古诗中有代言体，真实作者隐身于被代言者背后，以被代言者的口吻说话，许多乐府诗，特别是文人的拟乐府诗就是这种代言体，故《诗概》中即有“乐府是代字诀”的说法。代言体诗既可用于抒情，亦可用于叙事，但刘熙载这句话所论的代言体诗是杜甫、白居易“代匹夫匹妇语”之作，应该是指像《兵车行》、三吏三别和《新乐府》中某些篇章，如《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缭绫》、《红线毯》那样的诗，即是一些揭示社会下层生活典型景象、触及现实矛盾因而具有一定故事性的作品。刘熙载肯定这些作品叙事的真实性和在叙事中流露的对民众“饥寒劳困之苦”的深切同情，认为诗人“不但如身入闾阎，目击其事，直与疾病之在身者无异”。也就是说，诗人不但深入了生活，而且简直做到了“己饥己溺”、“痌瘝在抱”，用今天的话说竟是与民众共呼吸同感受了。所以他强调：“颂其诗，顾可不知其人乎？”提醒人们从知人论世的角度去研读和分析这些诗。刘熙载的论述使我们懂得，想用叙事手法写好一首反映民众生活的诗歌，做好他们的代言人，若不从心灵上贴近对象，是不行的——这与仅仅以自身生活为基础、致力于抒发个人主观情感大不相同。刘熙载的这个观点即在今天看来，也是很深刻的，对我们的诗人作家有很强的启发意义。
再来看第二个方面，对于杜甫、白居易二人的诗歌叙事，刘熙载又是分别高下的。当然，这不是他一个人的看法，发明权也不属于他。《诗概》中有这样一段话：
尊老杜者病香山，谓其“拙于纪事，寸步不移，犹恐失之”，不及杜之“注坡蓦涧”，似也。至《唐书•白居易传赞》引杜牧语，谓其诗“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，交口教授，入人肌骨不可去”。此文人相轻之言，未免失实。
这里刘熙载所谓的“尊老杜者”，实指宋文学家苏辙，其所引之语出自苏辙《诗病五事》之二⑨。苏辙那段文字从《诗经•大雅•绵》说起，认为《绵》共九章，前七章颂周之太王迁豳、建都邑、营宫室之事，直到第八章“始及昆夷之怨”，述及文王伐狄和昆夷的事，而至第九章便以周文王口吻宣布已达到内治外和的境地，这种跳跃性的叙述“事不接，文不属，如连山断岭，虽相去绝远，而气象联络，观者知其脉理之为一也”。即虽然叙述中省略了许多具体事件，但意脉一贯，读者不难理解，效果更好。于是引出一个结论：“盖附离不以凿枘，此最为文之高致耳。”意谓叙事不板滞不啰嗦，有所跳跃，但前后又不矛盾，而是一气贯注，这是好文章极重要的标准。苏辙正是如此要求诗文叙事的。接着他以杜甫《哀江头》为例，引毕全诗后称赞道：“予爱其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法。”随即以白居易为反面对照，道：“如白乐天诗，词虽工，然拙于纪事，寸步不遗，犹恐失之。此所以望老杜之藩垣而不及也。”刘熙载显然是基本上同意苏辙观点的。这可以说是诗歌叙事上的“杜优白劣”论。
我们不知道苏辙所说“拙于纪事”的白居易诗具体是指哪些，但看其“寸步不移，犹恐失之”的描述，似乎应以《长恨歌》、《琵琶行》之类最脱不了干系。再看下文刘熙载对杜牧批评白居易诗的话表示不同意，反过来推测，刘熙载似乎是把“拙于纪事”和“纤艳不逞”作了某种联系——纪事细碎不简练和内容纤巧浅薄，都犯了迎合普通读者的“俗气”之病，那么也是以《长恨歌》、《琵琶行》之类最应对号入座，这类诗都有一种市井人们所欢迎的“俗气”，当然“非庄士雅人所为”。如果这样的理解大致不差，那么，杜牧、苏辙、刘熙载有一个共同之处，那就是他们都认为诗文叙事应该尚简，而不应太细腻，否则就是背离古风的时俗之气，是很要不得的。当然刘熙载同意的是苏辙关于诗文叙事尚简的主张，却并不赞成杜牧对白居易诗的过分攻击，这又是一回事。
诗文叙事尚简是中国文学批评的传统，而且是很强势的一个传统，从《诗序》到《文心雕龙》，到刘知几《史通》，再到苏辙和刘熙载，都是如此主张，在诗歌叙事方面也总是举杜甫为高标，而对白居易式的细致描述和通俗作风，则总是有所压抑⑩。把叙事简洁与高雅、叙事详尽与俗气相联系乃至相等同，这是对中国文学叙事传统的发展产生过重要影响的批评现象，因而值得我们重视。尚简，一方面使诗文作家磨砺了文字锤炼功夫，使文学作品获得简洁精粹之美，获得以少胜多的效果，然而如若追求过分，如若不分文体，一概而论，则另一方面又会束缚思想，限制想象，不利于铺叙描写的施展，不利于虚构能力和说故事本领的提高，不利于某些文体(特别是小说)的成熟和发展。这里其实有个分寸问题，简洁可尚，但过犹不及，真理多走一步便成谬误。刘熙载《诗概》叙事观的贡献和局限，真切地反映了古代正统文论家对文学叙事的看法，给我们提供了思考中国古代叙事类文学何以较晚发达的思想资料。
毋庸讳言，诗学是中国古代文论的主体，至今仍占据着古典文学研究的主流位置。将古典诗歌仅视为一个抒情传统，而未认识到实际上还存在着一个与之并行的叙事传统，在中国诗学的当代研究中目前也还处于主流位置。这对全面深入理解中国文学史的性质与特征不利，应予修正和改变。在我们看来，刘熙载《诗概》对诗歌叙事、抒情的有关论述，对文学史贯穿线的理解提供了有力根据，说明前人对文学表达可概分为抒情、叙事两大范畴，因而文学史贯穿线也可表述为抒情和叙事两大传统，并非完全没有思考。也许刘熙载本人未必充分认识到其诗歌叙事观的重要意义，但却值得我们联系《艺概》的全部观点作深入的探讨和阐发。
注释：
①刘立人、陈文和点校《刘熙载集》，华东师范大学出版社1993年版。薛正兴点校《刘熙载文集》，江苏古籍出版社2001年版。另有徐中玉、萧华荣编《刘熙载论艺六种》，巴蜀书社1990年版。《艺概》的整理或注释本有多种，本文所引刘氏原文均出王国安标点本，上海古籍出版社1978年版，下文不另出注。
②关于中国文学史由抒情与叙事两条传统贯穿，而不是仅有一条抒情传统，请参拙文《论中国文学史抒情和叙事两大传统》，《社会科学》2010年第3期。
③夏敬观《刘融斋〈诗概〉诠说》对此有所修正：“长篇不止于叙事一种，亦有写意、写景、写情，或参错于其间，或专写意、写景、写情。短篇不止于写意一种，亦有用之叙事者，情、景二种尤多。”(转引自王气中《艺概笺注》附录，贵州人民出版社1986年版，第501页)夏说看似顾及复杂现象，较为圆通稳妥，其实其所谓“写情”即抒情，“写景”如就所写对象的客观性质论之，仍可归之于“叙”，唯所叙非事，而是景物之情状而已。刘熙载岂不知诗歌表现手段有如此种种(甚至还有更多)？而将其大分为叙事、抒情两类，乃是更高度的概括，更有利于我们观察和分析中国文学史的两大传统。
④叙是动作，是一种行为，所叙的可以是事，也可以不是事，比如叙述景致或物件之形状，这种叙述就是描写；也不妨叙述作者主观之情志或观点，这种叙述便是抒情、言志、写意、议论。人们说话或写作，归根到底都是在叙述，当叙述的是某一件事的时候，自是最严格意义上的“叙事”。但当区分文学表现手段的两大范畴时，则唯叙述诗人主观情感为“抒情”，而叙述诗人主观情感以外的任何事物，都属于与抒情不同的“叙事”。如《诗概》说到“李陵赠苏武五言，但叙别愁，无一语及于事实”。这里提到“叙别愁”和未叙及事实的情况，意谓李陵赠苏武诗乃以抒主观之情(别愁)为主，而并未涉及二人间交往的客观事实，可见刘熙载视李陵赠苏武五言为叙事成分极少的纯抒情诗。
⑤“意格”是刘熙载论诗爱用的概念，如《诗概》中就有“意欲沉着，格欲高古。持此以等百家之诗，于杜陵乃无遗憾”的话。《诗概》中分论“意”“格”之语比比皆是，如“陶诗有‘贤哉回也’、‘吾与点也’之意”、“江文通诗有凄凉日暮不可如何之意”、“学太白诗当学其体气高妙，不当袭其陈意”。如“诗格，一为品格之格，如人之有贤不肖也；一为格式之格，如人之有贫富贵贱也”、“言诗格者必及气”、“钟嵘谓越石诗出于王粲，以格言耳”等等。
⑥沈约《宋书》，中华书局1974年版，第1893页。
⑦毕仲游说杜甫似司马迁，见苏轼《东坡志林》卷一一。
⑧关于这一点，笔者拟另文论述，在此不作具体征引和分析。
⑨苏辙《诗病五事》，《栾城第三集》卷八。曾枣庄、马德富点校《栾城集》下册，上海古籍出版社1987年版，第1553页。
⑩这里还有对文学叙事类型混淆的问题，诗歌叙事至少有叙述自身经历和讲述他人故事两种类型，它们的叙事成分，即叙事在全诗中的比重是有区别的。杜甫与白居易诗的叙事即有此类型之别，《长恨歌》、《琵琶行》叙述的都是他人的故事，与《北征》是有区别的，应加分辨才是。^
第二篇：毛概理论
第一讲理论·创新
三、简答题
1.简述马克思主义中国化的科学内涵。
2.毛泽东思想形成发展的条件、主要内容和历史地位。3.中国特色社会主义理论体系形成发展的条件。4.中国特色社会主义理论体系形成发展的过程。
5.邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为什么可以合并称为中国特色社会主义理论体系？ 6.中国特色社会主义理论体系的主要内容。7.中国特色社会主义理论体系的历史地位。8.实事求是思想路线是怎样确立的？ 9.实事求是思想路线的基本内容。
10.如何理解党的思想路线的核心是实事求是？
11.为什么说实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓？
四、论述题
1.马克思主义中国化两大理论成果的关系。2.改革开放以来党对实事求是思想路线的的发展。第二讲革命·建设
三、简答题
1.新民主主义革命总路线的内容。
2.新民主主义的政治、经济、文化纲领的内容。3.过渡时期总路线的内容。4.我国社会主义改造的历史经验。
5.社会主义建设道路初步探索的主要理论成果有哪些？ 6.社会主义建设道路初步探索的意义。
四、论述题
1.如何理解新民主主义革命的性质和前途。第三讲依据·任务·路径
三、简答题
1.社会主义初级阶段的科学涵义。2.社会主义初级阶段的基本路线的内容。3.如何坚持党的基本路线不动摇？ 4.社会主义本质的基本内容。
5.为什么说解放和发展生产力是社会主义的根本任务？ 6.党的十三大确定的“三步走”发展战略的内容。
7.党的十五大是如何对“三步走”发展战略的第三步具体化的。8.十八大提出的全面建成小康社会目标的新要求是什么？ 9.“两个一百年”奋斗目标的内容。10.中国梦的思想内涵和实现途径。
11.邓小平对社会主义社会基本矛盾认识的主要内容。12.如何认识改革的性质。
13.简述我国社会主义现代化建设中改革、发展、稳定的关系。14.如何理解对外开放是基本国策。15.如何全面提高开放型经济水平？
四、论述题
1.怎样全面、正确地把握邓小平关于社会主义本质的科学论断？ 2.我国启动改革的理论基础和现实依据。
3.怎样理解全面深化改革？（原因、目标、重点、路径等）第四讲总体布局
专题一建设中国特色社会主义经济
三、简答题
1.简述社会主义市场经济理论的内容要点。
2.目前阶段我国社会主义市场经济在运行中存在的问题。（新教材P145）
3.简述社会主义市场经济下政府的职责和作用。（新教材增加的点，P146）
4.党的十五大确立的社会主义初级阶段的基本经济制度的基本内 5.简述社会主义初级阶段的基本经济制度确立的依据。
6.党的十八届三中全会对基本经济制度的新阐述。（新教材增加的点，P147）
7.公有制的主体地位主要体现在哪些方面？ 8.简述按劳分配的内容及其必然性。9.简述按生产要素分配的三种类型？
10.推动经济持续健康发展的战略方针有哪些？（新教材增加的点，包括：加快转变经济发展方式、“四化统一”、创新驱动发展战略、健全城乡发展一体化体制机制）
四、论述题
1.党的十五大确立的社会主义初级阶段基本经济制度，在社会主义所有制理论上实现了哪些重大突破和创新？
2.如何理解市场的决定性作用和政府的职责作用。（新教材P146）专题二建设中国特色社会主义政治
三、简答题
1.社会主义民主政治建设的基本方针。（党的领导、人民当家做主、依法治国有机统一）2.我国政治制度的构成。
3.我国实行民族区域自治制度的依据。4.我国基层民主自治体系的构成。
5.党的十八届三中全会提出的深化政治体制改革的主要任务。（新教材P162）
专题三建设中国特色社会主义文化
三、简答题
1.中国特色社会主义文化发展道路的内容。（新教材P163）2．社会主义核心价值观的内容。
四、论述题
1.如何全面理解社会主义核心价值体系的内容？ 专题四建设社会主义和谐社会
三、简答题
1.社会主义和谐社会的科学内涵。2.深化收入分配改革的主要举措。
3.目前建立更加公平可持续的社会保障制度的主要方向。
四、论述题
1.如何加快推进以保障和改善民生为重点的社会建设？
2.结合现阶段个人收入分配的相关理论，对现实经济生活中个人收入出现差距的现象进行分析。专题五建设社会主义生态文明
三、简答题
1.推进生态文明建设的总体要求。
2.全面建成小康社会时生态文明建设所要达到的目标。
第三篇：艺概题型参考
题型及分值说明：单项选择题、填空题、简答题、论述题。第八章 综合艺术
1、（）是我国最古老的剧种之一，迄今已有六七百年的历史，被誉为中国的“戏曲之母”。
2、中国话剧艺术的经典之作《雷雨》是戏剧家（）在23岁完成的处女作。
3、（）常被人们称作“第七艺术”。
4、（）年英国广播公司（BBC）开播了世界上第一座电视台。
5、唱、念、做、打这四种表演艺术的表现手段广泛应用于（）
6、莎士比亚众多的作品中，最具有代表性的当数“四大悲剧”即《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》和（）
7、被电影史学家定为电影正式诞生的日子是（）。
8、“蒙太奇”是从法国（）上借鉴来的名词。
9、电视作为最年轻的艺术，最早产生于（）。
10、元代剧作家关汉卿在代表作《窦娥冤》中窦娥死前发出三桩誓愿是（）、（）、（）。
11、明代戏剧《牡丹亭》的作者是（）。
12、我国京剧史上的“四大名旦”是（）（）（）（）。
13、（）被誉为“英国戏剧之父”，马克思赞誉她为“人类最伟大的天才”。14、1895年12月28日晚上，法国人（）在巴黎一家咖啡馆的地下室放映了他们自己拍摄的《火车进站》、《水浇园丁》等短片，这一天被电影史学家定为电影正式诞生的日子。
15、在影视艺术中，（）被用来指画面、镜头和声音的组织方式的艺术语言是。
16、中国第一部电影是1905年拍摄的（）。
17、（）执导的电影《卧虎藏龙》获得第73届奥斯卡最佳外语片等四个奖项。
18、（）年5月1日我国第一座电视台——中央电视台的前身——（）开始实验播出，标志着中国电视事业的开端。
第十章 艺术创作
1、以集体劳动方式进行创作的艺术家主要是指（）。
2、艺术生产的方式不同，其中，一次性的艺术生产包括（）。
3、艺术生产方式多种多样，其中多次性的艺术生产是指（）。
4、一般来说，进行二度创作的艺术家有（）。
5、明代画家石涛曾说“搜尽奇峰打草稿”，“搜尽奇峰”属于艺术创作过程中的（）。
6、黑格尔强调指出，最杰出的艺术本领就是（）
7、艺术创作的中心环节是（），它上承观察和体验生活，下接意象物化。
8、（）是艺术创作完成的标志。
9、艺术家创作个性成熟的标志是艺术家在长期艺术实践中形成的（）
10、在艺术风格问题上，鲜明提出“风格即人”这一论断的文艺理论家是（）。
11、文学史上被称为“建安文学”的是（）。
12、艺术创作者群体有相同或相近的艺术主张，代表人物成就显著，其创作实践和艺术成果也被人们认可，这就形成了（）。13、19世纪后期至20世纪，西方艺术几乎都卷入到（）思潮之中，在思想上具有强烈反传统倾向，艺术形式上追求实验、创新等。
14、一般认为，西方现代主义的萌芽始于19世纪中叶象征主义的出现，标志是法国象征主义诗人（）的诗集《恶之花》的问世。
15、艺术创作的主体是（）。
16、艺术创作活动是人类特有的一种高级的、复杂的精神活动与实践活动。它大致可以分为（）、（）和（）三个阶段。
17、法国文艺理论家布封讲（），实质上都是强调艺术风格体现艺术家的精神特征。
18、艺术史上，一定的历史阶段内，由一些思想倾向、艺术主张、创作方法、艺术风格等方面相近或相似的艺术家，自觉或不自觉地形成的艺术家群体称为（）。
19、一般来讲（），是创作主体独特个性的表现，（）是风格相近或相似的创作主体的群体化，而（）则是倡导某种文艺思潮的几个或多个艺术流派所形成的一种艺术潮流。
1.艺术创作主体应具备怎样的思想修养和审美创作能力？
2、简述艺术风格与艺术潮流及艺术思潮之间的关系。
3、“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、雾气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃。遂有画意，其实胸中之竹，又不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之意在笔先者定则也，趋在法外者化机也。”结合郑板桥的这一创作经验，阐述艺术创作过程的三个阶段。
第十一章 艺术作品
1、（）是艺术创作完成的标志，是艺术价值的载体，是艺术接受的基础。
2、（）和题材构成了艺术作品的内容的主要因素。
3、（）是渗透、暗藏于题材之中，是艺术作品的灵魂和统帅。
4、（）是构成艺术作品的重要表现手段，也是艺术作品表面的物质形式。
5、作为艺术反映生活的基本形式，艺术作品的核心应该是（）。
6、意蕴的核心是（）
7、油画《父亲》塑造了我国农村千万个父亲这一典型形象。其作者是我国当代画家（）。
8、关于“熟悉的陌生人”的论说，在于强调典型形象的（）统一性。
9、王国维在《人间词话》明确提出了（）说。
10、（）是艺术作品的意与象、情与景、物与我的统一关系在作品整体中的体现。
11、意境深远的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”出自东晋诗人（）。
12、现代绘画大师（）提出了“似与不似”的艺术主张。
13、用诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”表明自己的精神追求并画有代表作《风竹图》的是（）
14、从艺术作品的构成来看，它既是（）的统一，又是（）的统一，还是（）的统一。
15、黑格尔曾说：（）总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。它就是艺术作品的灵魂。
16、典型的核心是塑造鲜明生动的（）,这一点是为大多数人所公认的。别林斯基还指出：每一个典型对于读者都是（）。
17、苏轼曾评价王维的诗画留下最有影响的两句名言：“味摩诘之诗，（）；观摩诘之画，（）。”
1、简述艺术作品的层次
2、什么是意境？它的审美特征主要体现哪几个方面？
第十二章 艺术鉴赏1、20世纪60年代末和70年代初在（）出现的接受美学，迅速在世界各国激起了巨大的理论反响。
2、在艺术接受活动中，最主要的艺术接受方式是()3、1750年德国哲学家（）第一次使用“美学”这个术语，标志着美学作为一门独立学科的诞生。他也因此被称为“美学之父”。
4、面对一首歌曲，欣赏者会期待节奏、韵律的出现；面对一首为“满江红”或“蝶恋花”的词，则会期待着词的格律、语言、手法和内容等。这属于（）期待。
5、当我们在作品中看到“青松”“寒梅”“岩石”之类的意象时，会期待艺术家对那种冰清玉洁、坚忍不拔的人格精神的赞美；当我们看到“阴沉的云”“雨巷”“孤雁” 等意象时，会期待作品展现一个哀怨的故事。这属于（）期待。
6、在具体的鉴赏活动中，接受者总会自觉不自觉地期待作品能够表现出切合自己意愿的审美趣味和情感境界，总会期待作品表现出一种合乎自己理想的人生态度，流露出一种与自己相通的思想倾向等。这种期待属于（）期待。
7、无论青竹还是墨竹，鉴赏者通过画上竹子的形象，结合自己的感受，仍然可以感知到竹子的苍翠碧绿之美。这反映出艺术鉴赏活动中（）的心理。
8、我国唐代诗人白居易在听琵琶女的演奏后写下了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的诗句，这体现了艺术鉴赏审美效应中的（）9、9、鲁迅曾经指出：在看《红楼梦》时，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”这说明（）。
10、艺术批评的前提是（）
11、（）被称为“艺术批评的自觉时代”。
12、艺术批评的作用就是通过对艺术作品的评价，形成对艺术创作的（）。
13、（）是整个艺术鉴赏活动的开始，其特点是（）和（）。
14、艺术鉴赏中的（）作为整个鉴赏活动过程的中心环节,其间（）和（）最为活跃。
15、艺术鉴赏活动的最高境界是（）阶段，在这一阶段同样存在着多种心理因素的积极活动，其中（）因素最为活跃。
1、如何培养和提高艺术鉴赏能力
2、简述艺术鉴赏的完整过程
第四篇：毛概作业 新民主主义理论感想
新民主主义学习总结有感
-----新民主主义革命理论体会
在马克思理论的指导下中国掀起了一场又一场的革命，也取得了一场又一场的胜利，国际马克思的思想深入人心，但是国际马克思的思想真的适用于中国的国情吗？这个并非如此，任何的真理也并不是适用于所有的情况，所以毛泽东为主的马克思革命主义者，开始思索着改进知道思想，创立了新民主主义理论，新民主主义是在马克思主义的指导下的改进，从实际出发的新主义！
在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。
一、毛泽东新民主主义观的理论基础
1、马克思恩格斯的东方社会发展道路理论，是毛泽东新民主主义论的理论基础。19世纪70年代以后，马克思恩格斯在研究俄国公社的发展道路问题时指出，由于俄国公社不是脱离现代世界而孤立存在的，它处在现代劳动环境和文化较高的时代.和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起，如果俄国农村公社通过俄国革命能够在西方社会义革命胜利以后得到及时帮助，实现先进文明成果和落后生产方的跨时空融合那么俄国就有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，实现社会制度的跨越。虽然马克思恩格斯并没有提出俄国可以在农村公社的基础上直接进行社会主义革命，但他们关于俄国社会发展道路的思想是非常深刻的。那就是在世界历史发展进程中，东方经济文化落后国家只要得到代表人类社会发展水平的先进文明成果的灌输、并运用这种成果对内落后的生产方式进行根本改造，那么，它们就可以在世界历史的既有范围内实现社会制度的跨越。这是因为:随着巧世纪末以来世界历史的生成和发展.生产力和生产关系的矛盾运动，“不一定非要等到这种矛盾在某一国家发展到极端尖锐的地步。才导致这个国家内发生冲突。由广泛的国际交往所引起的同工业比较发达的国家的竞争，就足以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾。也就是说，在世界历史时代，任何一个民族国家探讨适合自身的社会发展道路.不仅要从本国生产方式的实际出发，而且必须充分考虑到世界范围内生产方式的影响和制约。只有把两者结合起来，才能找到正确的社会发展道路。
2、列宁的十月社会主义革命理论，是毛泽东新民主主义论的又一理论基拙。20世纪初，列宁在研究经济文化比较落后的俄国的社会发展道路时指出，随着资本主义由自由向垄断阶 段的发展，政治经济发展的不平衡成了绝对规律，帝国主义国家间的矛盾以及剥削民族和被剥削民族的矛盾构成了世界范围的主要矛盾，由此社会主义不能在所有国家内同时获得胜利，它将首先在一个或者几个国家内获得胜利。作为帝国主义“最薄弱环节”的俄国，资本主义虽然有了一定程度的发展，但由于资产阶级统治比较薄弱，各种社会矛盾十尖锐。而无产阶级的组织程度和觉悟程度都比较高，因此可以首先爆发社会主义革命。在《论粮食税》中，列宁有一段十分精彩的论述:“德国和俄国在1918年最明显地分别体现了具体实现社会主义的两方面的条件:一方面是经济、生产、社会经济条件，另一方面是政治条件。乏针对第二国际的唯生产力者的论调，他深刻指出:“既然建立社会主义需要有一定的文化水平(虽然谁也说不出这个一定的‘文化水平’究竟是什么样的.因为这在各个西欧国家都是不同的)我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢?这是因为:虽然人类社会的基本矛盾运动决定社会发展的方向，但是，“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式和顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。也就是说，在特定的世界历史背景下，某一民族国家可以首先通过革命手段建立社会主义制度，然后通过经济建设和文化技术达到社会主义社会的整体水平。
今天作为21世纪的人们，享受和沐浴着民主革命带来的果实，生活在一个幸福安康的生活环境，学习新民主主义的理论思想史非常有必要的，也是非常有趣的，在祖国一代伟人毛泽东的领导下，开辟新中国到现在的祖国腾飞发展，新民主主义的作用非常的重要!
第五篇：(毛概习题)第六章 社会主义初级阶段理论
第六章 社会主义初级阶段理论
一、单项选择
1、社会主义初级阶段是指
A． 任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段
B． 资本主义向社会主义的过渡阶段
C． 我国生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的阶段
D． 新民主主义向社会主义过渡的阶段
2、社会主义初级阶段的主要矛盾是
A． 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾
B． 人口、资源、环境与经济发展的矛盾
C． 实现共同富裕与社会分配不公之间的矛盾
D． 人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾
3、党和国家制定路线方针政策的出发点和立足点是
A．生产力水平低经济发展落后的现实状况B．人口数量多素质不高的现实状况
C．社会主义市场经济体制还不完善的现实状况D．处于并将长期处于社会主义初级阶段
4、坚持党的基本路线不动摇的关键是
A． 坚持以经济建设为中心不动摇B．坚持两手抓，两手都要硬的方针不动摇
C．坚持四项基本原则不动摇D．坚持改革开放不动摇
5、坚持四项基本原则的核心是
A． 坚持社会主义道路B．坚持人民民主专政
C．坚持共产党的领导D．坚持马列主义、毛泽东思想
6、我国改革的性质应该是
A． 社会主义国家基本制度的变革B．社会主义经济运行方式的改革
C 社会主义制度的自我完善D．社会主义生产关系的根本变革
7、党的十五大关于社会主义初级阶段的基本纲领中，建设有中国特色社会主义经济的基本目标是
A． 在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力
B． 坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度
C． 坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下起基础性作用
D． 坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式
8、党的十五大关于社会主义初级阶段的基本纲领中，建设有中国特色社会主义政治的基本目标是
A． 坚持和完善共产党的领导
B． 坚持和完善人民民主专政
C． 在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，发展社会主义民主政治
D． 坚持和完善人民代表大会制度
9、党的十五大关于社会主义初级阶段的基本纲领中，建设有中国特色社会主义文化的基本目标是
A． 坚持用邓小平理论武装全党，教育人民
B． 努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平
C． 坚持为人民服务、为社会主义服务的方向的“双百”方针
D． 以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化
10、党在社会主义初级阶段的基本纲领是紧紧围绕着
A． 社会主义初级阶段理论展开的B． “什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”问题展开的C． 坚持完善社会主义市场经济体制展开的D． 社会主义改革展开的二、多项选择题
1、我国社会主义初级阶段的含义是：
A． 我国社会已经是社会主义社会
B． 任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段
C． 没有实现现代化的、还不成熟的社会主义
D． 多种经济成份并存的过渡时期
E． 实现生产的商品化、社会化的社会
2、社会主义初级阶段是我国社会主义建设不可逾越的一个历史阶段，这是因为
A．它反映了社会主义社会代替资本主义社会的客观必然性 B．它反映了我国建设社会主义的特殊性
C．它是由生产力落后、商品经济不发达的客观条件决定的D．它的历史任务是实现别的国家在资本主义条件下实现的工业化和现代化
E．它的战略目标是摆脱贫困、解决温饱、实现小康
3、社会主义初级阶段的基本特征是
A． 坚持四项基本原则
B． 逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段]
C． 建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制的历史阶段
D． 逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段
E． 一个从不发达社会主义到富强、民主、文明的社会主义现代化国家的转变过程
4、我国社会主义初级阶段发展社会生产力要解决的历史课题是
A．实现工业化B．实现经济的社会化C．实现经济的市场化和现代化D．实现经营的集约化
5、党的十五大关于社会主义初级阶段的基本纲领中，建设有中国特色社会主义经济的基本政策是
A． 坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度
B． 坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在中国宏观调控下对资源配置起基础性作用
C． 坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富
裕
D． 坚持和完善对外开放，积极参与国际经济合作和竞争
6、党的十五大关于社会主义初级阶段的基本纲领中，建设有中国特色社会主义政治的基本政策是
A． 在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治
B． 坚持和完善工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政
C． 坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度
D． 坚持民族区域自治制度
E． 发展民主，健全法制，建设社会主义法治国家
7、党的十五大关于社会主义初级阶段的基本纲领中，建设有中国特色社会主义文化的基本政策是
A． 以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向
未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化
B． 坚持用邓小平理论武装全党，教育人民
C． 努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平
D． 坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，重在建设、繁荣学术和文艺
E． 建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统，吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明
8、低水平的、不全面的、发展不平衡的小康主要表现是
A． 我们仍然面临发达国家在经济科技等方面占优势的压力
B． 经济体制和其他方面的管理体制还不完善
C． 民主法制建设和思想道德建设等方面还存在一些不容忽视的问题
D． 巩固和提高达到的小康水平，还需要进行长期的艰苦奋斗
E． 农村人口还占到全部人口的70%
9、我国社会主义社会经济发展战略具有如下特点
A． 既具有雄心壮志又坚持实事求是
B． 突出地以国民生产总值的增长率和人民生活水平提高为标志
C． 注重社会全面协调发展
D． 体现了社会主义社会的优越性
E． 战略步骤分三步走
10、十六大所确立的全面建设小康社会的目标
A． 是中国特色的经济、政治、文化全面发展的目标
B． 是与加快现代化相统一的目标
C． 是符合我国国情和现代化建设的实际，符合人民的愿望的目标
D． 是人均国民生产总值达到中等发达国家水平
E． 是重点强调经济增长的目标
三、辩析题
1、坚持党的基本路线不动摇，关键是建设全面小康社会不动摇。
四、论述材料题
1、下列是关于社会主义建设发展战略的材料：
材料1
经过二十多年的改革开放和发展，我国社会生产力、综合国力和人民生活水平都上了一个大台阶，市场供求关系、体制环境和对外经济关系发生了重大变化，为开始实施现代化建设第三步战略部署奠定了良好基础。进入二十一世纪，经济全球化趋势增强，科技革命迅猛发展，产业结构调整步伐加快，国际竞争更加激烈。世界经济形势的深刻变化和发展趋势，特别是加入世界贸易组织，将给我国带来新的发展机遇和严峻挑战。
《国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》
材料2
经济和社会发展中也存在一些突出问题：一是产业结构不合理，地区发展不协调，城镇化水平低，国民经济整体素质不高，国际竞争力不强；二是科技、教育比较落后，科技创新能力弱，人才资源不足；三是水、石油等重要资源短缺，部分地区生态环境恶化；四是社会主义市场经济体制尚不完善，阻碍生产力发展的体制性因素仍然突出；五是人口压力大，就业矛盾尖锐，农民和城镇部分居民收入增长缓慢，收入差距拉大；六是一些领域市场经济秩序相当混乱，贪污腐败、奢侈浪费现象和形式主义、官僚主义作风还比较严重，有些地方社会治安状况不好等。对此，必须保持清醒的认识，认真解决。
来源同材料1
材料3
过去的5年，我国的改革和建设，任务之艰巨，局面之复杂，成就之巨大，是历史上少见的。我们实现了现代化建设的第二步战略目标，2000年，实现人均国民生产总值翻两番；基本消除贫困现象，人民生活达到小康水平；加快现代企业制度建设，初步建立社会主义市场经济体制。这是伟大的5年，辉煌的5年，具有里程碑意义的5年。
2000年9月20日《人民日报》
材料4
今后5到10年，是我国经济和社会发展的重要时期，对我国在新世纪的发展至关重要，进入新世纪，发展要有新思路，发展是硬道理，是我国现代化建设的一个长期指导思想，是新世纪我国经济和社会发展的主题。我们胜利实现了现代化建设的第一步、第二步战略目标，从现在起，要开始实施第三步战略部署。从新世纪开始，我国将进入全面建设小康社会并加快推进现代化的新的发展，这是我国现代进程中的一个新台阶。
2000年8月29日《人民日报》
材料5
坚持经济和社会协调发展。要把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，把依法治国与以德治国结合起来，始终坚持两手抓、两手都要硬，切实加强社会主义精神文明和民主法制建设。要高度重视人口、资源、生态和环境问题，抓紧解决好粮食、水、石油等战略资源问题，把贯彻可持续发展战略提高到一个新的水平。
材料6
社会主义的根本任务是发展生产力，这是邓小平反复强调的观点。他说，解决中国所有问题的关键是要靠自己的发展。发展是硬道理。贫穷，发展太慢不是社会主义。低速度就等于停步，甚至等于后退。江泽民同志总结近几年来的实践经验，提出要“坚持用发展的办法解决前进中的问题”。十五届五中全会通过《建议》和九后全国人大四次会议通过的“十五”计划《纲要》，分析了当今世界的大格局、大变化、大趋势带来的机遇和挑战，要求我们增强紧迫感和忧患意识，积极进取，努力提高我国的综合国力和国际竞争力，绝不能因循守旧，丧失发展机遇，拉大与发达国家的差距。当前，强调重视发展问题，具有特殊重要的意义。《坚持以发展为主题》《人民日报》2001年3月29日
请回答：
(1)根据材料1、2、3扼要说明“九·五”计划期间，我国国民经济和发展取得的成就和存在问题。
(2)根据材料1、2、3分析我国经济社会发展战略目标和战略部署是什么?实践结果怎样?
(3)根据材料3、4，说明“十五”计划期间我国社会发展将进入一个什么样的新阶段?
(4)根据材料4、5，说明进入新世纪我国经济和社会发展的主题和主线是什么?
(5)根据材料5、6，并结合(4)的答案，指出为什么社会主义建设必须以此为主题?
2、下面是关于我国社会主义改革的材料：
材料1我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。
——邓小平《在武昌、深知圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年1月18日—2月21日）
材料2社会主义是共产主义的初级阶段，而中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。在我们这样的东方大国，经过新民主主义走上社会主义道路，这是伟大的胜利。但是，我国进入社会主义的时候，就生产力发展水平来说，还远远落后于发达国家。这就决定了必须在社会主义条件下经历一个相当长的阶段，去实现工业化和经济的社会化、市场化、现代化。这是不可逾越的历史阶段。
——江泽民《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》（1997年9月12日）材料3从1978年到2005年，中国国内生产总值从1473亿美元增长到2.2257万亿美元，年均增长9.6%;进出口总额从206亿美元增长到1。4221万亿美元，年均增长超过16%；截止2005年底，中国实际利用外商直接投资额累计达到6200亿美元，批准外商投资企业53万多家。中国未来15年的发展目标，是把国内生产总值提高到4万亿美元左右，人均提高到3000美元左右，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民更加殷实。
——胡锦涛《深化互利合作 促进共同发展—在美国西雅图午餐会上的讲话》（2006年4月19日）
根据上述材料，请回答：
（1）如何理解我国社会主义初级阶段的长期性？
（2）社会主义初级阶段理论有什么重要意义？
（3）党的十六届五中全会对我国当前所处的发展阶段做了哪些科学阐述？
第六章 参考答案
一、单项选择
1、C2、D3、D4、A5、C6、C7、A8、C9、D10、B
二、多项选择
1、AC2、BCD3、BCDE4、ABC5、ABCD6、BCDE7、BCDE8、ABCD9、ABCD10、ABCDE
三、辩析题
答：坚持党的基本路线不动摇，关键是在坚持以经济建设为中心不动摇。在生产力不发达的社会主义初级阶段，要把发展生产力摆在首要地位。要抓住经济建设这个中心不放。其他一切任务都要服从这个中心，决不能干扰它，冲击它。
四、论述材料题
答案要点：
(1)九五期间，我国国民经济和社会发展所取得的成就，概括地来说，是上了一个大台阶，发生了三个重大变化。一个大台阶就是我国社会生产力、综合国力和人民生活水平都上了一个大台阶，完成了社会主义现代化“三步走”的第二步骤，经济和社会全面发展，人民生活总体达到了小康水平。三个“重大变化”是：
①商品短缺状况基本结束，市场供求关系发生重大变化；
②社会主义市场经济体制初步建立，市场机制在配置资源中日益明显地发挥作用，经济发展的体制环境发生重大变化； ③全方位对外开放格局基本形成，开放型经济迅速发展，对外经济关系发生重大变化。
但是，当前我国社会主义经济建设也存在一些突出问题，主要是：第一，在生产力方面，经济结构不够合理，科技教育比较落后；第二，在经济体制方面，市场经济体制不够完善；第三，人口压力大，就业压力增大。
(2)我国社会主义初级阶段社会发展的战略目标是把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，基本实现现代化。实现这一战略目标，在战略部署上大体上分三步走：第一步，从1981年到1990，国民生产总值翻一番，解决人民的温饱问题；第二步，从1991年到2000年，国民生产总值再翻一番，人民生活达到小康水平；第三步，到本世纪中叶，人均国民生产总值达中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。然后，在这个基础上继续前进。
实践的结果，第一步早已提前完成。在1995年提前实现国民生产总值比1980年翻两番的目标后，经过“九五”前两年的努力，1997年提前三年实现“九五"计划提出的人均国民生产总值比1980年翻两番的任务。2QQQ年我国人均国民生产总值超过800美元，人民生活总体上达到小康水平，基本上消除了贫困现象。
(3)从新世纪开始，我国将进入一个全面建设小康社会并加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。
(4)发展是硬道理，是解决中国所有问题的关键。注重发展，坚持发展，是我国现代化建设的一个长期指导思想，是我国经济和社会发展的主题。我们必须紧紧抓住发展这个主题，积极推进经济结构的战略性调整，推动经济体制和经济增长
方式的根本转变，保持国民经济持续快速健康发展，是新世纪之初我国经济发展的主线。
(5)把发展作为主题，这是因为：
①它是解决我国改革和经济发展中突出矛盾的关键。社会主义的根本任务是发展社会生产力，我国是一个经济发展水平还很低的发展中大国，当前经济生活中的突出矛盾，是有效需求不足，农民收入增长缓慢，就业压力加大。解决这些问题，归根到底还是要靠发展经济。特别是“十五”期间，正处于新成长劳动力就业的高峰期。只有保持较快的增长速度，才能增加就业岗位，使居民收入特别是农民收入有较快的增长。
②它是我国实现现代化建设的宏伟目标决定的。进入新世纪，我国将开始实施第三步战略部署，标志着我国改革开放和现代化建设进入到新的发展阶段。“十五”期间，我们面临的困难和问题较多，能不能保持较快的增长，关系到能否实现党提出的这一目标。
③它也是缩小与发达国家差距，迎接国际竞争新挑战的要求。世纪之交，各国都在加紧制定和调整发展战略，加快经济发展，力求在新世纪更加激烈的国际竞争中赢得主动。发达国家在经济上、科技上占优势的压力，霸权主义和强权政治的压力仍将长期存在。对此，我们必须有清醒的认识，增强紧迫感和忧患意识，决不能丧失发展机遇，使我国与发达国家的差距拉大。
实现国民经济持续快速健康发展，必须做到下列两点：
第一，以提高经济效益为中心，对经济结构进行战略性调整。经济结构存在的问题，主要是产业结构不合理，地区发展不协调，城镇化水平低，这是当前我国经济发展中的突出矛盾。把经济结构问题解决好，才能扩大国内需求，增加有效供给，也才能切实提高国民经济的整体素质，在日趋激烈的国际竞争中赢得主动。
第二，推动经济发展和结构调整必须依靠体制创新和科技创新。改革开放是强国富民的必由之路，科技进步和创新是增强综合国力的决定性因素，要坚持把改革开放和科技进步作为动力，推动经济发展和社会进步。
2、答、（1）社会主义初级阶段，就是社会主义的不发达阶段。一方面我国已经进入社会主义社会；另一方面，我国的社会主义社会正处于并将长期处于初级阶段。
我国社会主义初级阶段的长期性，从根本上说，是由我国建设社会主义的历史前提决定的，也就是由于我国社会主义不是脱胎于发达的资本主义社会，而是脱胎于半殖民地、半封建社会所决定的，具体说来，我国将长期处于社会主义初级阶段的主要原因是：
第一，生产力落后、商品经济落后的历史前提和人口多、底子薄、生产力落后而且极不平衡的现实国情，决定了我们要用相当长的时间发展社会生产力，去实现别的国家在资本主义条件下实现的工业化和经济的社会化、市场化和现代化，建立社会主义的物质基础。要用相当长的时间。
第二、改革开放以来，我国的生产力有了明显提高，各项事业有了很大进步，人民生活总体达到小康水平。但总的来说，我国的生产力和科技、教育还比较落后，实现工业化和现代化还有很长的路要走，在经济和社会发展诸多方面存在的许多问题也不是短时期能够解决的。即使在实现全面小康的目标后相当长时间内，我们仍然要继续完成社会主义初级阶段的历史任务。至于进一步巩固和发展社会主义制度，那就需要更长的时间。
（2）社会主义初级阶段理论具有特别重要的意义，主要是：
第一，是我国最基本的国情，是制定路线方针政策的根本依据。我们讲一切从实际出发，最根本的是从社会主义初级阶段的实际出发；我们讲搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，就必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义，在初级阶段怎样建设社会主义。
第二，社会主义初级阶段的科学规定一方面要求我们坚持社会主义而不是离开社会主义，另一方面必须立足于初级阶段的实际，反对教条式地照搬成熟阶段的社会主义。所以，社会主义初级阶段理论，是克服超越阶段的错误和政策，抵制抛弃社会主义的自由化倾向的锐利武器。
第三，正确认识社会主义初级阶段理论，有助于我们解决种种矛盾，澄清种种疑虑，正确对待改革中出现的新情况、新问题，正确认识和执行党的路线、方针和政策。
（3）党的十六届五中全会指出，我国经济发展进入新阶段，居民消费结构逐步升级，产业结构调整和城镇化进程加快；劳动者力资源丰富，国民储备率较高，基础设施不断完善，科技教育具有较好基础；社会主义市场经济体制逐步完善，社会政治保持长期稳定。这些都为经济社会可持续发展创造有利条件。同时，必须清醒地认识到，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力不发达，城乡区域发展不平衡；粗放型经济增长方式没有根本转变，经济结构不够合理，自主创新能力不强。经济社会发展与资源环境的矛盾日益突出；解决“三农”问题的任务相当艰巨；就业压力依然较大，收入分配中的矛盾较多；影响发展的体制机制问题亟需解决，处理好社会利益关系的矛盾很大。我们在前进道路上还面临不少困难和问题。
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