残缺的美丽 淡淡的忧伤——《穆斯林的葬礼》

第一篇：残缺的美丽 淡淡的忧伤——《穆斯林的葬礼》

现 代 文 学 论 文

姓名：石瑶 专业：汉语言文学

年级：09级 班级：2班

学号：***

残缺的美丽

淡淡的忧伤

——读《穆斯林的葬礼》

【摘要】《穆斯林的葬礼》是一部优秀的当代长篇小说，书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，几个发生在不同时代的爱情悲剧。本文意在对三代人的命运以及他们之间的爱情作简要分析，并欣赏文字中渗透的那份清新和淡淡的忧伤。

【关键词】错位 遗憾 悲凉 忧伤

一、引 言

长篇小说《穆斯林的葬礼》是中国当代女作家霍达的代表作，其中主人公韩子奇、韩新月父女两代人的爱情悲剧是小说着墨最多的主要情节；小说一再描写和渲染的那种坟场与葬礼的悲凉气氛是笼罩全篇的主调；最终以新月的葬礼结束全篇。下面对韩子奇和梁冰玉，韩新月和楚雁潮，韩天星和容桂芳的爱情悲剧进行探讨，对典型人物的性格作简要分析，以及简述自己看完作品的感受。

二、正 文

韩子奇 梁冰玉

---错位的爱情

韩子奇，到死才说自己原本是汉族孤儿的事实的主人公之一，踏实，勤劳，善良，精明，有城府，对玉有一种狂热的追求，才导致他在战争中，为了保存珍贵的玉器，放下妻儿，去了英国。他在事业上是成功的，但在家庭中，他是不幸的。梁冰玉，上过大学，接受过西方教育，追求自由民主平等以及不同于封建的全新爱情观，她读过外国的诗、文章和书，因而她的思想要高于姐姐，所以她不敢平静地生活，至少是不想过受人欺侮受人非议的生活，所以，为了她的某些信仰，她宁愿放弃自己的一些重要的东西，比如失望的爱情、比如绝望的亲情，她不是觉得这些不重要，而是觉得这些过于重要，而她的追求或者说原本是这样，可现实却将它挤得粉碎，所以她说“心死了”。人最可怕的是什么，不是没钱不是没权不是没有更多的享受，而是形同槁木，心灵死确，毫无缘由的游荡，“人之悲莫大于心死”。韩子奇和梁冰玉的爱情是在血与火中产生的，韩子奇就说过,这一切都是因为战争,他和梁冰玉的爱情是在血与火中产生的，在那个夜晚,炮弹还在他们头顶不断呼啸,所有的一切都显得如此苍白,在人的生命悬于一丝的时候所有的教条束缚都失去了效力,爱就是爱了,就像梁冰玉用奥立佛的话一样“为什么不？我是一个活着的人,有权利生活，有权利爱！”也许是人到了关键的时刻，才会彻底放下心中的某些束缚，面对自己最真实的情感，但他们的一时热忱带来了很多人的不幸。

战争结束后，韩子奇归国后又无力揭穿自己，因为他的师父因为这个家还因为圈里圈外的名声，所以，他不可能和玉儿远走高飞，只能留下，只能把无尽的痛苦同时施加给两个不幸的女人。从这里我们也可以看到，韩子奇和梁冰玉的爱情会走向毁灭，一部分是由于韩子奇对玉的痴迷和心里的怯懦。梁冰玉，并不是个讨好的角色，我也不知为什么，就是因为她在异国他乡最无依无靠的时候选择了她从小就喜欢的奇哥哥——已经属于姐姐的奇哥哥？小姨子与姐夫产生感情并生下孩子，这是不伦的。更令人不能原谅的是，带着孩子回到家后，面对姐姐的责问，表现得理直气壮，说“她（新月）是韩子奇的女儿！她有权利叫她的爸爸”，“我爱他，他也爱我”，“至于你（梁君璧），我只知道你是我的姐姐，也曾经是韩子奇的妻子，但那已经是过去了”……把自己置于一个合法妻子的地位，不把含辛茹苦养她大的姐姐放在眼里，将自己的爱情强加给了姐姐，深深伤害了姐姐却不知弥补……但不得不承认，她又是值得同情的，她在那个年代受过千百年来中国妇女无以企及的教育，她渴望得到真正的爱情，并且她认定她和姐夫之间那才是真正的爱情，她新潮的思想和敢于冲破传统的勇气，为她赢得了一段刻骨铭心的爱情，也导致了她凄凉的后半生。这里不得不提梁君璧-，她是韩子奇和梁冰玉这段错位的爱情中最大的阻力，这个煞费心机而又坚持每天五次礼拜的穆斯林妇女，也是主人公之一。韩太太是韩子奇一家唯一一个看守斋拜的虔诚的穆斯林，她在小说中无疑是被作为回族传统信仰——伊斯兰的象征．这样一位虔诚的穆斯林妇女，却常常身着短袖衣衫，而且常常沉湎于麻将桌上，形象不伦不类，且不说这严重违背穆斯林的生活现实，更主要的是她心计多端，专横冷酷，她是韩于奇与梁冰玉爱情的障碍，当她自己清楚她和韩子奇之间那不是爱情的时候，他也不愿意把幸福留给妹妹。韩子奇和梁冰玉的爱情，就是在特殊时代的错位结合，本身就是向穆斯林道德观念和伊斯兰婚姻制度的挑战，他们爱情最终失败，预示读者，回族上一代人曾试图挣脱传统的束缚，但他们失败了，他们的爱情以悲剧告终。

韩新月 楚雁潮

---美丽的邂逅

新月，是个聪明又漂亮的姑娘，但自小似乎很少得到母亲佑护，父母经常地吵闹，让她压抑，她不知道自己的身世，所以她对妈妈报以双重的感受，一个是照片上的温柔可亲，一个是生活中的不威自怒、喜乐无常，当她终于明白后，她本来就不堪一击的心脏如何能够承受呢？至于她的爱情，透着一种真切，却隐约有些悲凉。上天似乎并不眷顾这个招人喜爱的女孩，给了她很多东西，但最后还是一一剥夺了。楚雁潮，这个上海男人，谁会知他侬侬的爱情竟会如此灼热，他爱新月，是的，他如此爱，却只能姻缘两天，他所能做的只是给爱人立个没有任何事迹只有姓名生辰的墓碑，只是在爱人墓旁一遍一遍地拉着婉转不失凄凉的《梁祝》，她喜欢，他也喜欢。当岁月都已翻过，年已四十的他身材微胖，心里盛的却还是他的爱人吧。在如花的年纪，新月与楚雁潮相遇，两人萌生了超脱世俗的情感，雁潮深深地爱上了新月，并默默地为她做着一切，他们的爱不惊天地，也不泣鬼神，但却真实。新月有权利生活，有权利爱，有权利被爱，有权利在一起，当一切权利都实现了，却没有权利拒绝死亡。新月的先天性心脏病是她的悲剧的重要根源，也是葬送她爱情的主要原因。这先天性心脏病似乎又喻示着回族青年一代从血统中继承来的传统，这传统注定了新月不可逃脱的悲剧性命运，新月最终被送进坟场。韩太太的阻拦无疑也是他们前进的阻力，她对新月与楚雁潮的师生恋又横加干涉，甚至知道新月即将离开人世的时候，还以各种借口阻止楚雁潮和新月在一起。

对新月和楚雁潮的爱情以这种结局告终，我感到深深的惋惜，我相信，这也给每一位读者留下了无尽的遗憾。新月是回族青年一代的象征，她对她的汉族教师楚雁潮的那种可抛开传统、不顾一切的爱，又是对穆斯林传统的新的一轮的叛逆，寓示着回族青年一代又继续在挣脱传统的束缚．而他们也没有成功。

韩天星 容桂芳

---遗憾的错过

他们的爱情并不是小说的主线，但看到他们的结局，我心里顿生遗憾。天星，这是我很喜欢的一个人物，他正直，隐忍，他更是一个好哥哥，他后来的性格形成不仅跟自幼父亲不在身边有关系，更因为妹妹新月的出现，他爸爸妈妈的争吵和这个家的虚掩融洽存有极大关系，可以说后者是关键。他一方面爱疼自己的妹妹，一方面目染耳听着父母的争论吵闹，他的感情变得异常敏感和复杂，所以为了隐藏他心里的想法他木讷不说话，因为爱自己的妹妹，不让收到伤寒，他脾气有些急躁。他的爱情悄无声息的被母亲用反间计给轻易击碎，当他知道时，他只能在下着雪的晚上一直无目的的走，然后回家，谁也不告诉。他相信爱情，可自己没有，他却给了妹妹梦想的爱情以极大鼓励。

小说并没有使用过多的笔墨描写韩天星和容桂芳之间的浓情蜜意，但从他们的结局，我想说两个人：一个是韩太太，她的做法让我心凉，她一直认为天星是他生活的寄托，但当儿子面对幸福时，她却毫不犹豫地击碎了儿子的美梦，是个人的自私还是对穆斯林的信仰呢？她自己也不知道吧，虽然她自认为遵循着穆斯林的习俗，但总是怀有某种恶毒的用心的女人，怎么会是一个真正的穆斯林呢？这是她的悲哀，也是这个愚昧的女人生活的那个时代的悲哀；另一个是韩天星，面对母亲的欺骗和自己爱情的不幸，他选择帮助同父异母的妹妹寻找幸福，这是一个拥有怎样胸襟的男人，我从心底赞扬他。

总结

爱情是出于人的内心本能的情感，无论你是谁，无论你生在哪个民族，无论你健康与否，我们都不能无情地剥夺它，韩子奇和梁冰玉，韩新月和楚雁潮，韩天星和容桂芳，他们的爱情都不能说是错的，但无奈的是他们所处的时代，他们所面对的宗教信仰，所以他们都难逃命运的安排。韩太太，我始终不能明白她，宗教，又到底是什么？，也许宗教本身就是一种悲剧，是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力。而就像楚雁潮所说的就像楚雁潮所说的“我尊重你们的宗教信仰，伊斯兰教主张和平和仁爱，这其实也是人类的一个共同的美好的愿望；信仰使人高尚，使人的心灵得到净化，虔诚的信徒是令人尊重的；我并且尊重你们的生活习惯。我想，我们之间并不存在什么障碍……”民族又是什么概念？为什么同样的皮肤同样的国际同样的语言的两人却因为民族不同而就有了一条无法逾越的鸿沟？我不明白，也许，这也是作者霍达所想要问的吧！而穆斯林的葬礼，则是对穆斯林繁乱规矩的葬礼。这些善良的人们用他们的一生，痛苦的一生埋葬了那些属于穆斯林的礼节。

三、结 束 语

女作家霍达是一个虔诚的穆斯林，一个回回，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。她以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构。而小说的结尾，则留下了残缺的美丽和淡淡的忧伤。

参考书目：

霍达 《穆斯林的葬礼》 北京十月文艺出版社 2007年版

第二篇：淡淡忧伤句子

1、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。

2、触动心中一根弦，突然怀念的感觉席卷全身。

3、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。

4、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

5、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

6、佛说：执著，是人生苦海里的轮回，我的执着呢？能否等到你转身后的凝眸…

7、好想在三生石上铭刻一段誓言、一个天上人间独一无二的永恒…我渴望的、不仅仅是温暖的经过、而是一生的守候…其实没什么，时间长短并不重要，重要的是真心的爱一场…走近你，我知道这一生注定悲伤，也会耗尽我一生的情感和眼泪…

第三篇：穆斯林葬礼读后感

永 恒 的 开 始

——《穆斯林葬礼》读后感

故事讲述了三代穆斯林家族的辛酸和血泪„„

故事伴着新中国的社会背景，夹杂着人性中的欲说还休、欲言难尽的情感纠纷„„

故事中有含苞却难以怒放的爱情，有激昂热烈却被信仰阻隔的爱情，有经历了风雨之后，将成将断之际失去了生命的爱情„„

故事中以穆斯林人的葬礼为明线，以此来讲述穆斯林人的故事，讲述人一生中所遭遇的悲欢离合，讲述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有这样甚至过之的人和事。曾经许多感人故事中，“情”一直是最真最诚的不易被人察觉的展示人性的主线，此中亦然~

人物中有勇于割舍亲情爱情，让劲风苦雨伴随着人生凄美的梁冰玉，有持家主业、力挽雕弓，却被亲情与爱情阻隔的梁君碧，有曾忍辱为情为义，偷生为爱为玉，舍玉为义为家，又抱憾一生，悲痛惨淡的韩子奇，有义重情深，敢爱敢恨，却又爱上了半个生命却执着无畏，一心向着情的楚雁潮，有细腻略含羞涩，胆大有怯弱，坚强又脆弱，为了情、为了爱，追求美好，却失去了生命的韩新月。有朦胧又清晰的情感梗概，有坚强又脆弱的人生故事，有忠贞却屈于现实的情爱，有几世人的人情冷暖，更有潸然令人泪下的动人场景。不需要太多的情感流露在纸上，而那份欲言难明的情却已悄然爬上了心头，不需要技巧性的语言描述场景，而鲜活的画面却跃然纸上。他们的故事中有穆斯林人的坚持，有现代人观念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春来的“雁潮”„„而穿插其中的爱却是永恒的主题，在“新月葬礼”中升华的情在三十多年后依然在“葬人”的地方静静的释放生命的余辉，终究汇聚成一片至真至诚至热烈的光芒。他人虽在世间，心却随她去了天堂；她人虽在天堂，但心却跟他留在了人间。如果说雷峰塔压住的情是华丽的闹剧，那他们的故事就该叫凄美的回眸。

她带去的是一颗火热的激昂的充满了爱恋的心，留给他的是一颗玉洁的忠贞的携带着要比生命还重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是两个世界的门，而是彼此的不渝的情，以情作为阻隔，不若说情是桥梁，这才构建了他们的爱情故事。而故事的名字不是“葬礼”，不是代表着埋去一切的“葬”，而是穿越时空与时间的，不受任何羁绊"永恒”。所以《穆斯林的葬礼》葬下的并不是情爱的结局，而是种下了永恒的开始。

书中所说的黄金有价玉无价,这本书也应是无价的,拜读完此书后我百感交集,我被深深的震撼了

独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

第四篇：《穆斯林葬礼》读后感

读完这本《穆斯林的葬礼》，读完这本书,感触很深.在这一本书里，你能看到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。

《穆斯林的葬礼》却曾在上世纪八九十年代的中国大地上家喻户晓，冰心老人在1990年为这本书的外文版作序称之为“一本奇书”。

作者文笔的倾诉,让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人,对宗教有了一种信仰----我学会了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主----安拉格外信仰.读完后,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物.因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的任务形象都是让人荡气回肠的.我为成熟漂亮,处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢,富有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜,为梁君子壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾.但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为.梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡.《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鉴赏的一本好书.在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一起，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。

穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的爱情故事里；新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息？

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是非常同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道；而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一直有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感动了。

我不知道作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气面对女儿与现实？我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一直记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一起销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的不过是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不知道人生的意义，就可以看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一可以教会我们的，就是那一份纯真的感动。

哀歌为谁而唱？哀歌为你我而鸣！

第五篇：穆斯林葬礼读后感

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