四观书院

第一篇：四观书院

四观书院打造优秀文化新阵地

工作人员QQ：786591997 2014年12月23日晨，位于北京市朝阳区孙河乡顺黄路中段的四观书院一片喜庆祥和。书院内人头涌动，高朋满座。四观书院将于今日正式挂牌成立。

四观书院占地百余亩，当属中国现今最大的书院。该书院由数百年古代徽派建筑群组成，巧妙融入现代建筑元素，园内花草树木、湖泊山石、亭台楼阁、层峦叠嶂，交相辉映，展示出书院的恢宏底蕴与不俗气象，堪称为当代罕见的园林式书院。

周易玄院长在书院主楼前等候出席成立大典的各界宾朋

北京四观书院由著名青年学者周易玄及著名慈善人士——伟东集团董事长王端瑞先生共同创办。从书院的规模气象及谋篇布局，就能看出凝聚着创办者的心血。

周易玄、王端瑞两位院长迎接嘉宾

书院的大门口挂着一副对联：“和平仁厚与天地同意，中正大公为生民立极。”彰显出书院的底蕴与追求。而书院内几乎所有对联的右上角，都镌刻着五个字：“易玄先生撰。”

在书院正中央有一幢气势宏伟的木楼，一抬眼即映入眼帘的是“四观书院”四个苍劲有力、金光灿灿的匾额。匾额两侧是一副对联：“北辰所居，众星向共；大道之行，天下为公。”

周易玄院长与北京市原副市长孙安民先生交流国学

四观书院的成立大典就是在这幢雄伟的大楼里召开。QQ：786591997 一进门穿过一道屏风，就是一个能容纳三百人的大厅。大厅很高，高得让人心生敬畏。顶部正中央是一个传统的八卦木穹顶。穹顶中间是一块镂空的同心圆蓝云石，灯光从云石背后打出，仿佛把蓝天白云搬进了厅内。同心圆云石中间镂空的部分镶嵌了一条雕工精致、栩栩如生的五爪龙，俯瞰整个大厅，更增生气。八卦穹顶的四周灯光映射，美轮美奂，使人想到《观沧海》诗：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

大厅内此时已是济济一堂，都在等候着大典的开始。

两位创院院长引导迎接嘉宾入席

九点半，中国社科院博导孙晶教授以主持人的身份开了场，宣布四观书院成立大典正式开始。同时宣读了许多关心书院成立而未能到场的书院导师发来的贺信及寄语。包括全国人大原副委员长顾秀莲、中宣部原常务副部长龚心瀚、外交部原部长李肇星、中国人民解放军总后勤部原政委周坤仁、总装备部原副部长张建启、武警部队原副司令王福中、中国社科院原副院长刘吉、国家质检总局原副局长魏传忠、全国总工会原副主席倪健民、中国佛教协会副会长学诚法师、著名华人学者、第三代新儒家代表人物成中英等。

胡德平先生、孙安民先生等嘉宾出席四观书院成立大典

其中书院导师李肇星部长发来贺信说：“端瑞、易玄：祝贺四观书院问世，望爱国敬民、志存高远。广学各国人民的优秀文明成果，增强民族文化的自尊和自信，为践行社会主义核心价值观和推动人类进步提供正能量。祝成功。”

书院导师龚心瀚部长发来贺信说：“尊敬的周易玄院长及各位同仁：„„任何一个民族的生息发展，在根本上是文化基因和精神血脉的继承的延续。在当今各种文明交汇碰撞的全球化时代，要坚守中华民族精神家园，保护和传承中国独有的文化基因，树立和昭示民族文化自信，就必须大力弘扬中华优秀传统文化。令人鼓舞的是，十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对此高度重视，在不同场合多次强调继承发扬优秀传统文化的重大意义。中华文化复兴正当其时！„„当下，国家正在兴建中国国学中心，这将是官方研究和传播国学的代表性机构。而你们选择在这个时间、在作为政治文化中心的首都，创立了这样一个旨在弘扬优秀传统文化的书院，无疑是对国家号召的一个强有力呼应，值得关注和赞赏。书院创办者曾与我进行深入交流，给我留下的感受是：四观书院立心大公，陈义高迈，境界不凡！在宗旨情怀上，为天地、为生民、为往圣、为万世，始终把国家发展、民族进步、文明传承摆在首位；在文化态度上，尊古而不复古，自信但不自闭，始终以一种贯通古今、融汇中西的宏阔视野，观照诸子百家和各类文明；在办学理念上，既注重务本问道、直指心法，又坚持古为今鉴、经世致用，始终以革故鼎新、与时俱进的精神规划书院的发展。并且，书院拥有国内首屈一指的导师团队，整合了体制内外各领域一流的研究教学力量，凝聚了一批志同道合、才干卓越的有识之士，这些都为书院发展奠定了雄厚的基础。得道者多助，四观书院幸得天时、地利、人和，未来不可限量。”

接下来还宣读了国际中国哲学会荣誉主席成中英、北京大学文化研究与发展中心主任赵为民教授发来的贺信。

中央国家机关书法家协会常务副主席兼秘书长尹祥君先生等著名书法家、画家还专门为书院成立赠送了书画佳作。

周易玄院长感谢著名书法家尹祥君先生馈赠书法佳作

其次由四观书院创院人之一的王端瑞致欢迎辞。然后由四位嘉宾代表分别上台致辞发言。

第一位上场的是兰州军区原司令员李乾元上将，他从军事战略学中占领军事高地的概念引申出四观书院应该作为极具社会代表性的文化高地；第二位是中央统战部原副部长、全国工商联原党组书记胡德平先生，他结合总书记的谈话精神，褒扬了四观书院创办人扛起了“立足中华优秀传统文化，弘扬和践行社会主义核心价值观”的大旗；第三位是复旦大学企业研究所所长张晖明教授发言，他从文化的角度为四观书院的发展提出了中肯的建议和意见；最后一位是中国纪检监察学院副院长李永忠先生发言，他从汤因比博士对中国未来的预言谈起，又谈到了当下中国的国情，站在历史的高度，谈到创建新时代书院传播中华传统文化对当今社会的作用与意义。他说四观书院是应运而生，生逢其时，是时代的需要，是历史的召唤。

嘉宾致辞后，由四观书院院长、北京大学文化研究与发展中心副主任、国际易学联合会执行秘书长周易玄致辞。

周易玄指着他身后由他所撰的一副对联说，“在座的来宾们，都是具有远见卓识、厚德载物之人。大家看到的这副对联，正可表达我此刻的心声：一堂聚四海名贤，气节文章，光传统以开先进；诸子遗千秋凤仪，弥纶天地，导世界而趋大同。今天在场的朋友和嘉宾们，都是来自四海的名贤，大家有高昂的气节，和四观书院一样，我们都有一个共同的目标，就是‘光传统以开先进’。大家又都是四观书院聘请的导师，是一个什么样的导师呢？就是‘导世界而趋大同’的导师。光传统、导世界就是我们今天的责任所在。我真切地希望，我们在座的每一位来宾、朋友，在未来都是中华传统文化的种子，我们走到哪里，就把种子带到哪里。我相信，在不久的将来，这枚小小的种子，可以生根发芽，最终长成参天大树，加被全人！”

周易玄言语铿锵，气定神闲，很难想象，他今年仅有28岁。而台下的数百名嘉宾，都是来自政界、军界、学界各领域一流的专家、学者。周易玄发言时，全场静默肃然，都被他的言语、精神所感染。

谈到四观书院的命名及追求，周易玄朗读了一遍由他撰写的《四观书院序》：

四观书院序 《易》曰：“天地之道，贞观者也。”故知必以贞正之观，方可立天地之道。

夫其观不立，则其精神何以有振，必使其物欲以横流，人心以泯灭。终日惛惛，殁身于利欲洪荒之内。

今所谓节操之碎、伦常之毁，皆肇于其观之未立者也。

群人无观，则群人失命；家国无观，则家国昏乱。天地之道，贞观者也，其时用不亦大乎！

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

文明之元，始乎观矣。仰观俯察，神通万类，圣人之德也。

《易》有《风地观》卦，象曰：“风行地上，观；先王以省方观民设教。”

风行地上者，以文化成，大道之行，行于天下者也。

《易》云：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”

以天文为源，拟诸人文，鼓之舞之，形之以文化，从天乃降，则生民立焉。犹风行大地，万物化生；风行天下，万国咸宁。

此诚观之义也。观之时用大矣哉！

老子云，“道大天大地大人亦大，域中有四大，人居其一焉。”故四者，域中四大之称矣。天地人三才贯通于道，是名为王，王者，贯三才之道而为一，其数曰四。

道家四大者，天地人心。心与道通，而名为心。

故观天、观地、观人、观心谓为四观。

观天者，犹言今之宇宙观；

观地者，犹言今之世界观；

观人者，犹言今之人生观；

观心者，犹言今之价值观。

此四者一以贯之。四观既立，则四维成列，乾坤定矣。形而上者之谓道，形而下者之谓器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。事业之始，始于形而上也。

形而上者，道也。唯以形而上之高，方可观于天下、观于万物，后能成就事业。故观者，精神超拔，境界飞升之谓也。

故以“四观”之精神，成就“四为”之事业。

观立则人立，人立则事成！如曰：

以天人合一之宇宙观、协和万邦之世界观、己达达人之人生观、推仁弘毅之价值观为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

《易》乃中华文化之大本大原，儒释道三家又乃其干流巨川。诸子百家，一脉承续，汇纳天下，源远流长，气象万千。

佛家有中观止观观自在之名，非穷于智慧之极不能如此观。

儒家究天人之际，成天人之学。所谓大人君子，非顶天立地，正大光明，不能有此观。是名天人视野。

道家以有以无，观妙观徼、观邦观国观天下，其洋洋大观者，悉在于道焉！

佛家之道场，其名曰寺；

道家之道场，其名曰观；

儒家之道场，其有名曰书院者也。

盖寺、观、书院，研习弘宣三学之道场是焉。则四观书院，是为传承中华人文传统之大道、弘扬三家圆融益世之精神、涵衍诸子百家古今之学说、化育正观正信正行之英杰而创立之所在也。

周易玄院长在四观书院成立大典上致辞

周易玄发言完毕，就是四观书院的揭牌仪式。标志着新时代一个全新的现代型传统书院的诞生。

接下来由周易玄院长向所有来到现场的导师们颁发聘书，正式聘任他们为四观书院第一批文化导师。名单有：

兰州军区原司令员李乾元上将；

中央统战部原副部长、全国工商联原党组书记胡德平教授；

教育部社会科学委员会委员、国家法官学院原院长、上海交通大学原副校长郑成良教授；

清华大学技术创新研究中心主任陈劲教授；

清华大学哲学系书记邹广文教授；

复旦大学企业研究所所长张晖明教授；

中国人事科学研究院原院长、中国人才学会顾问王通讯教授；

著名学者高发金教授； 著名学者常秉义教授；

中国新闻社原社长郭招金教授；

解放军防化工程学院原副院长韩东军将军；

中国文化研究院院长胡从经教授；

上海市委原秘书长刘文庆教授；

湖北大学文学院副院长姜剑云教授；

东南大学李仕澄教授；

中国纪检监察学院副院长李永忠教授；

南开大学廖墨香教授；

国务院参事室研究员谭小英教授；

中国传统文化产业发展中心主任詹小斌教授；

中国美术家协会、党组副书记徐里教授；

中央企业青联副主席陈山枝教授；

中央文献研究室原秘书长郑德兴教授；

中央军委原办公厅副主任曹育民将军；

中国武警北京总队原副政委李金星将军；

中央党校哲学部任俊华教授；

北京大学人文社科学报总编程郁缀教授；

中国科协研究员丘亮辉教授；

中国社科院博导、研究员孙晶教授；

河北大学文科综合实验基地主任孙学军教授； 中国科协王国政教授；

社科院特聘研究员、著名学者殷旵教授；

国家纳米科学中心党组书记刘洪海教授；

中国社科院民族学与人类学所副所长黄行教授；

中国传媒大学图书馆馆长张晶教授；

西安交通大学赵应樾教授；

武警副司令、北京军区空军原副司令左印生将军；

总参二部原政委姚立云将军；

中央国家机关书法家协会常务副主席、秘书长尹祥君教授； 国家民委原副主任李晋有教授；

北京市原副市长、全国工商联原常务副主席孙安民教授；

最高人民法院原副院长谢安山教授；

重庆乾元国学研究院院长陈传渝院长；

四观书院文化导师聘任仪式

而当天未能到场的首批导师还有：

总装备部原副部长张建启中将； 中国人民大学图书馆馆长黄朴民教授；

中国艺术研究院原常务副院长王能宪教授； 中央党校王杰教授；

清华大学心理学系主任彭凯平教授；

清华大学赵丽明教授；

中国航空研究院高歌教授；

北京大学《儒藏》编纂中心通审专家郭彧教授；

西安交通大学人文学院黎荔副院长；

中国社科院原副院长刘吉教授；

北京师范大学中国易学文化研究院院长张涛教授； 国防大学李明海教授；

原首都经贸大学党委书记、北京市政协科技委主任申建军教授；

北京大学法学院原副院长强世功教授； 中国人民大学国学院副院长杨庆中教授；

北京大学副秘书长赵为民教授；

总后勤部原政委周坤仁上将；

中国质检学会会长、国家质检总局原副局长魏传忠教授；

民革中央常委、宣传部长吴先宁教授； 中国青年政治学院常务副校长王新清教授；

铁道部原副部长国林教授；

空军政治部原副主任杨汉龄将军。

导师聘任仪式现场（左起：周易玄院长、张晖明教授、李乾元上将、郑成良教授、邹广文教授）

四观书院首批文化导师聘任仪式结束后，则是由各高校、科研机构和社会团体在四观书院设立基地的授牌仪式。

由四观书院常务副院长王一博士接领授牌。

第一块牌，是“北京大学文化研究与发展中心四观书院文化交流基地”，由北京大学程郁缀教授代表北京大学文化研究与发展中心为书院授牌，同时由程教授宣读该中心主任赵为民教授发来的贺信；

第二块牌，是“国际易学联合会四观书院文化交流基地”，由国际易学联合会副会长王国政教授授牌；

第三块牌，是“中国文化研究院四观书院文化研究中心”，由中国文化研究院院长胡从经教授授牌；

第四块牌，是“北京国艺美术馆四观书院创作基地”，由国艺美术馆王清杰馆长授牌；

第五块牌，由浙江大学北京公共管理研究会为四观书院授牌；

第六块牌，由孙学军主任代表河北大学文科综合实验中心为书院授牌；

第七块牌，由赵应樾教授代表西安交通大学人文学院为四观书院授牌。

四观书院成立大典至此已接近尾声，在主持人的引导下，所有来宾都集体在四观书院主楼前合影留念。

此刻，主楼上方祥云片片，蔚为大观，嘉宾们忍不住纷纷举起相机把这美丽的景色拍摄下来。

值得一提的是，就在23号四观书院举行成立大典的当天傍晚，北京的上空出现了一朵灿烂辉煌的凤凰祥云，全北京人民都几乎亲眼目睹了这一罕见现象，许多主流媒体，还将此美景拍照，大为传播，于是乎一夜之间，传遍全国。

12月23日北京上空出现火凤凰祥云

而四观书院副院长王一博士曾在一年前为周易玄院长的新书《国学旨归》跋里写过这样一首诗：

复兴大任，铁肩担当；传统文化，盛世重光！筚路蓝缕，关险路长；此中艰辛，冷暖自尝。圣学传承，贤德所望；光前裕后，少年名扬。皇天不负，正道汤汤；先生苦心，必感上苍！

《国学旨归》丛书（第一辑）

《易经》里说：“在天成象，在地成形。”

也许这是上苍对四观书院成立的美好祝福，同时更是对中华传统文化即将于盛世重

光的美丽昭示。

正如周易玄院长所说——四观书院，肩负着这个时代的使命，是“立足中华优秀传统文化”、“弘扬、践行社会主义核心价值观”的载体。所以，四观书院必然将应运而生，因为她是时代的需要，是历史的召唤。

需要了解四观书院相关情况请咨询工作人员QQ：786591997

第二篇：观东林书院有感

观东林书院有感

经管1105

伴着暖暖的阳光，我们一起走进了具有历史气息的东林书院，没有参观之前，我感觉中的东林书院应该是压抑的、陈旧的、只有无数的书本繁冗的堆叠在陈旧的屋子里。可是，当我看到东林书院出现在我眼前时，我有些愣愣的，建筑很有古典气息，但并不陈旧，反而有一种庄重之美，随着自己慢慢的看，才了解到是个朝代，不同时期的人们不断修复才使得今天的东林书院能完好的呈现在我们眼前，所以我想我们今天也一定要好好保护我们民族的经典，不管是有形的还是无形的，这是我们的宝贵财富，我们要好好珍惜，使得我们的后人也能从中感受到中国悠久的历史气息。

东林书院还使我有了一个惊奇的发现，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”这幅让人耳熟能详的千古名联竟然是东林书院的顾宪成先生曾撰写的，我通过参观了解到，明朝万历三十二年，也就是公元1604年，东林书院由东林学者顾宪成等人重新修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。有“天下言书院者，首东林”之赞誉。

我想那么多有志之士聚集到一起，谈论天下苍生之事，在中华古典知识的海洋中不断探讨学习该是怎样的一种场面，那是为了

民族奋起而读书的一种伟大精神吧。我们作为当代大学生，不光要局限于书本上的知识，也要像对联中所说的风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。这才是我们大学生的风貌，我们要把民族的兴衰和自己联系起来，明确的知道自己肩上沉甸甸的责任。

随着参观，我看到了东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，这些建筑均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌，古香古色，有古典建筑的无穷韵味。我不禁一次次的被中国古老的历史所吸引，不光是古典的建筑，博大精深的文化，底蕴深厚的一切一切都散发着迷人的气息。我爱我的祖国，她的一切都让我为之吸引，为之骄傲，为之自豪。

东林书院真的有很多让我意料不到的事情，书院里有很多爷爷奶奶们在练太极，看着他们都精神矍铄，神采奕奕，我真真切切的感受到了这个时代的幸福生活，还有一群可爱的小朋友在学习孔孟之道，读孔孟之道，学传统文化的精髓；对任何年代的人们都有现实指导意义。我觉得，人融入社会、与国家要立在世界之林一样；都有人与人、部门之间、国与国的外交，都要有良好的心态。并不能把富裕与长寿当作追求的目标，而是把大同、和谐、和平、共同幸福、共同欢乐视为己任。否则“恭而不侮”只在小圈子里实践就太可惜了。孔子说得是“大道理”，是要让每个人来“大实践”。从小学习儒家经典，这对小朋友们有很大的教育意义，我看着这美好的一切，不禁会心的微笑，看着美好而温暖的阳光，脑海里浮现出一句古文：“黄发垂髫，怡然自乐”这是《桃花源记》中的一句美好的话，此时此景，无比相称，我感觉自己很幸福，生活在这个美好的时代，我会好好的珍惜，也会尽自己的微薄之力好好的建设伟大的祖国。

第三篇：10月28日观东林书院有感

10月28日观东林书院有感——四班 葛叶

东林书院位于无锡市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。

书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后东林学者顾宪成等人在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应。顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”更是家喻户晓。

书院现存有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均保持明、清时期布局形制与历史风貌。2006年6月，入选第六批全国重点文物保护单位。

28日，我与同学结伴来到了东林书院。步入依庸堂，只见书屋朝西，门两边开窗。正上方有一块小匾，小匾光滑圆润，上面刻着几个熠熠生辉的大字——依庸堂。这三个字在太阳光的照耀下显得格外明亮，格外绚丽。小匾的两旁还有顾宪成所撰写的名联：“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”这句话现已家喻户晓，有“天下言书院者，首东林”之赞誉。这时，我仿佛看到的顾宪成站在对联旁，抑扬顿挫地说着：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”对联的下面有一张朴素的桌子和一把高背的椅子。四面也都分列着一些书桌。穿过依庸堂，我们又来到了伴池。伴池里的水清澈见底，只见一些又大又圆的荷叶上漂浮在水面上，这些荷叶绿的尤其可爱。再往水底一看，一些小鱼正在嬉戏玩耍着，他们一会儿游到东，一会儿游到西。这不由得让我想到了汉乐府写的一首诗——《江南》江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。的确啊！这些鱼真自由、快活啊！看着这些鱼，我真羡慕它们啊！道南祠也是东林书院的一个景点，它是一座亭子，外形精巧而又漂亮。走进去，一股清风迎面扑来，那种感觉舒服极了。它也是人们歇脚的一个地方。东林书院，到处都带着一股书味，令人陶醉。东林书院，一个清静而又温暖的地方。

其中的氛围让我们体会到了历史的沉淀。从而更了解以前的文化，以前读书的环境，对历史有更深刻的认识。这对于我们以后的学习，思想的领悟起了一定的作用。

在参观过程中，我们了解到：抗日战争胜利后，无锡著名人士因东林书院岁入失修，集议恢复旧观，发起重修。唐文治撰写了碑文，“发明性理之根源”，并略述书院建置始末，“惟愿我乡邦人士，景仰前徽，保气节于将坠。”碑后列有发起人姓名。唐文治，祖籍太仓，国学大师，长期在锡地办学，声名卓著。碑今存无锡东林书院。这就是它的由来，于是，我们也就了解到了书院的由来，增加知识了。

著名楹联：“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心”即悬挂在书院依庸堂上。现东林书院遗迹是按清雍正时旧制恢复。看到这幅对联我感触很多，这两句话有深层次的含义，不仅要求我们对于学习上要上进，对于国家，我们也有应尽的义务，要履行一个公民应尽得义务，事事关心，用自己的力量让社会更加美好，即使我们的力量是很微薄的，但是，我们有这个心有着个愿望那就是美好的，在参观的途中，我可以感受到浓厚的学习氛围，以及浓厚的责任感，我想这对我们以后的成长及思想也是起了很大的作用，所以，这趟参观让我们学会很多，了解许多。

第四篇：马克思主义四观心得

学习《马克思主义四观》心得体会

内容摘要：

首先，结合在课本以及网络上查阅的相关资料，对马克思主义四观的概念进行阐述，弄清究竟什么是马克思主义四观；其次，结合校园与社会生活，谈大学生学习马克思主义的必要性，明白马克思主义不只是空洞而无用的哲学；接着，联系实际，谈在生活中马克思主义的具体表现，明白马克思主义不是简单的纸上谈兵；最后，对以上内容进行总结，结束文章。

关键词：

四观内容、学习本课程的必要性，与**进行斗争、马克思的辩证关系、实践出真知

高中时代，生活单纯而有目的性，最大的奋斗目标就是——高考！每每老师提及大学生活的惬意，总让人艳羡不已，仿佛大学就像游乐园，充满欢声笑语，洋溢着欢乐的气氛。然，走进大学，发现大学似乎与老师描述的不同，我们并不能只在惬意与浪漫中度过这几年。这时发现，大学，我们才真正走出象牙塔，开始接触这个纷繁复杂的社会，这个充满美好希望而又夹杂着金钱与利益的社会，此时，我多想想孙行者一般，能有一双可以鉴别好坏的“火眼金睛“，透过虚假的外在现象直见本质，或是能持一柄利剑，让一切困难迎刃而解„„

可是，那些只是荒诞的想法，并不能实现。这时，我们开始接触马克思主义四观教育，一门我们原本以为毫无用处的哲学课程。后来发现，在某种程度上来说，它恰好充当了我们所需的“火眼金睛”，学习本门课程已一学期，一学期，老师在课堂上的精彩讲解，以及老师结合西藏以及当今中国乃至世界的情形而进行一些实例，都让人受益匪浅，此时才发现高中那“上知天文，下知地理”的我多么肤浅，大学，才是真正让一个人成长的地方。下面，结合理论与实际，谈谈自己半年学习的感想与体会。

一、什么是马克思主义四观

马克思主义“四观”是指马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观。它是马克思主义科学世界观的重要组成部分。

祖国观是指在马克思主义学说指导下，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论而形成的对祖国的看法和观点。

民族观是指马克思主义对民族和民族问题的总的看法或观点，运用辩证唯物主义的方法来观察、认识和解决民族问题的立场、观点。

宗教观是马克思主义科学世界观的组成部分，是马克思主义对宗教、宗教问题的总的看法和观点，体现了马克思主义及无产阶级政党关于宗教的论述、对待宗教的态度、解决宗教问题的原则和方针。

文化观是马克思主义对文化的本质、文化的社会功能和地位、文化发展的规律以及文化具体内容的认识和文化建设思想的总和。它是马克思主义世界观的重要组成部分，是以辩证唯物主义的立场、观点、方法来认识、对待文化现象的基本态度和根本观点，是指导我们建设中国特色社会主义文化的科学理论。

二、在学校开展马克思主义“四观”课程的必要性。

青年，是祖国的未来、民族的希望。在学校，加强对青少年进行马克思主义四观教育，关系到国家的前途和命运，关系到西藏的未来和发展。

**集团妄图同我们争夺青年，培植“藏独”后备力量。如果我们不明确马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观，就不能同分裂主义思想做坚决的斗争，就不能搞好民族团结，不能抵制披着宗教外衣的分裂主义势力，就会在精神文明建设的主战场上让出阵地。

因此，我们必需把教育人才作为首要目标，坚持德育优先，培养德才兼备的人才，使我们的学生具有深厚的爱国主义情感和高度的思想政治素质，能过始终坚定地反对分裂，维护祖国统一，使他们在反分裂斗争中旗帜鲜明地站在前列，在理论上打下坚实的基础，帮助他们认清**集团的反动本质，牢固树立西藏是祖国不可分割的一部分的观念。

三、马克思在生活中的具体体现

有人说哲学就是在你不知往左还是往右拐的时候，告诉你左的好处与右的好处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向，却全面分析利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了一个方向后，如果顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大道上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些。倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；

实践是检验真理的唯一标准。我们认为学习辛苦，也许是因为书本上所学的与实际相差太大，认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”一类根本没有实际用处，都是被逼学习，单单为“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。

四、总结

明白了这些，也就清楚了要想更好地成长，就得有正确并且明确的立场，有坚定的信念！做一个有思想的人，而想要发展，就要不断的学习新知识、掌握新技能。“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”，是的，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年！

第五篇：市长“四观”讲话

要从全局着眼，明确目标，切实增强加快发展的责任感和紧迫感。全局就是大局，就是大势，就是全国、全盛全市人民的长远利益和根本利益。古人讲：“不谋全局者，不足以谋一域。”江泽民同志指出：“无论负责哪一级、哪一个部门的领导工作，都要时刻胸怀全党全国工作的大局，坚持以大局为重。”我们观察问题、思考问题、处理问题和作出决定都要从全局出发，用全局检验，在全局下行动，为全局做贡献。从当前我市的情况看，广大党员干部讲大局、顾大局，有力地推动了全市的发展。但也不可否认，极少数部门、极少数同志认识上还存在着一些偏差，片面认为讲大局是上级领导的事，自己只负责一个地方、一个方面的工作，管好自己的“一亩三分地”就可以了，对全局问题事不关己，不闻不问，甚至过分强调地方或部门利益，认为讲大局必然要“鞭打快牛”，担心讲大局会损害本地本部门的利益，为了地方或部门利益置全局利益于不顾，甚至不惜牺牲全局利益。这些观念都是十分错误和有害的，必须坚决、彻底地予以摒弃。要不断提高境界、开阔眼界，切实做到识大局、顾大局、谋大局、管大局，围绕大局做好各项工作。一是要深刻把握我市正处在最佳发展机遇期这个大局。党的十六大指出，本世纪头二十年是我国必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。市委二届九次全会作出了从现在起的今后一段时期，是我市实现新跨越的最佳战略机遇期的重要判断。在这一重要时期，如果抓住机遇，加快发展，0000就可能步入发展的快车道，跻身于中国乃至世界先进城市之列。否则，错失机遇，懈怠发展，就可能贻误一时，落后多年，与国内外先进城市拉大差距。二是要深刻把握建设省0000城市和我市大都市区这个大局。省委、省政府站在全球经济一体化的大背景下，从推进区域经济一体化的客观要求出发，在00省城镇体系规划中把00确定为省000000城市，把00大都市区确定为全省城镇发展的三大核心之一。这既是省委、省政府对00的科学定位，更是对00下一步经济社会发展的总体要求和希望。作为000000城市，必须具有很强的综合实力和发展后劲，必须具有较强的区域辐射力和凝聚力，成为较大区域内的增长极点和发展龙头。实现这一目标是我们的神圣使命和崇高责任。三是要深刻把握创建000000名城，全面建设小康社会这个大局。全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，这是一个经济、政治、文化、社会、生态和人的全面发展的系统集成的目标体系，也是一个不同地区共同发展、不同阶层共同富裕的目标体系，更是一个激励各地区、各行业、各阶层抢前争先、加快发展的目标体系。任何一个地方在全面建设小康社会的伟大历史进程，都没有“拖后腿”的权利，只有作贡献的义务。各地必须站在全局的高度，从全国全省的角度，全面系统地研究我们在全面建设小康社会目标中所担负的历史重任，增强加快发展的责任感和紧迫感。

要从局部着力，强化措施，统筹发展城乡经济。全局是相对于局部而言的。在全局和局部这对矛盾中，全局居于主导地位，对局部起着决定、支配、制约和协调的作用；局部处于从属地位，对全局具有很强的依赖性，同时局部也具有相对的独立性，能够反过来影响全局。全局与局部密不可分，相辅相成。有了全局才有局部，没有全局就没有局部，离开了全局，任何局部都不可能得到充分发展。同样，全局是由局部构成的，离开了局部，全局也不可能得到真正的发展。实践是检验真理的唯一标准，行动是表达思想的最好宣言。能否实现00000发展的总体目标，是检验我们落实科学发展观的试金石。全市上下既要从全局着眼，也要从局部着力，从00000实际出发，统筹城乡协调发展，一手抓城区经济，始终使城区经济率先、快速、协调发展；一手抓县域经济，不断壮大县域经济实力，切实把科学发展观落实到统筹城乡经济发展的具体实践中去，努力实现市域内基础设施共建、各类资源共享、生态环境共保、支柱产业共育。要着力加快打造城区经济龙头。城区经济是全市经济发展的重心和龙头，是建立00000都市区的核心和极点。区域经济发展的理论和实践都反复证明，任何一个地区的经济发展，龙头不活，这个地区就很难发展起来。没有广州、深圳的跨越式发展，珠江三角洲不会有今天的局面；没有上海的突飞猛进，长江三角洲也不会大步向前；近两年全省之所以能够保持一个较快的发展，0000的龙头作用至关重要。全市上下必须站在落实科学发展观的战略高度，统一思想，合力攻坚，以规划为先导，以改善环境为基础，以招商引资为龙头，以园区建设为载体，以优势资源为依托，着力培植骨干企业和骨干产业，加快发展城区经济。要加快发展县域经济。目前我市正处在工业化和城市化进程加快推进阶段，我们所达到的小康，还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。由于农村人口占全市人口的四分之三以上，如果考虑夷陵区的特殊因素，比例还会更高。因此，全面建设小康社会，推进县域经济快速发展、加快全市农村小康建设步伐至关重要。

三、正确处理眼前与长远的关系，把科学发展观落实到推动经济社会持续发展上来

落实科学的发展观，必须实施可持续发展战略。经济社会的发展是一个连续的过程，只有起点，没有终点，任何发展都应当是未来发展的新起点。发展是永无止境的，“开来”比“继往”更重要，今天的发展应当为明天的发展提供前提，开辟道路。可持续发展战略正是基于这样的发展理念而提出的，它是一种“在满足当代人需要的同时，不损害人类后代满足其自身需要的能力”的新型发展观。人口众多，资源匮乏，生态环境承载能力弱，这是基本国情。特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态环境的形势十分严峻。高度重视资源和生态环境问题，增强可持续发展的能力，是全面建设小康社会的重要目标之一，也是关系中华民族生存与长远发展的根本大计。和全国一样，宜昌也面临着严峻的生态环境形势，实施可持续发展战略是我们的必然选择。特别需要引起我们高度重视的是，由于我市境内大型、特大型工程较多，这些工程一方面给我市经济发展带来了众多机遇，另一方面，也对我市生态环境造成巨大压力，对生态环境建设提出了更高要求，实施好可持续发展战略尤其重要。

实施可持续发展战略的实质，就是要正确处理经济系统内部的各种关系以及经济建设与人口、资源、环境的关系，把控制人口、节约资源、保护环境纳入经济发展战略，实现经济利益与社会利益、经济利益与生态利益、当代利益与未来利益、短期利益与长期利益高度统一，保证社会具有长期持续发展的能力。实施可持续发展战略的目的就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。统筹人与自然的和谐发展，必须坚持计划生育、保护环境和保护资源的基本国策；坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一，既要讲求经济效益，也要重视社会效益和生态效益；坚持资源开发与节约并举，把节约放在首位，在保护中开发，在开发中保护；坚持统筹规划，加大投入，标本兼治，突出重点，有步骤地进行环境治理和建设；坚持依靠科技进步推进环境保护和治理，推进资源开发与节约，依法严格保护环境与生态；坚持深化改革，创新机制，实行政府调控与市场机制相结合，从体制和机制上促进可持续发展。要大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，减少环境污染。要在全社会进一步树立节约资源、保护环境的意识，形成有利于节约资源、减少污染的生产模式和消费方式，建设资源节约型和生态保护型社会。

实施可持续发展，必须切实坚持协调发展原则。所谓协调发展，一方面是指经济系统内部各组成部分按经济发展的内在规律而建立起来的相互适应的关系，另一方面也包含人口、资源、环境与经济发展相互依存、相互支持的内涵。经济发展的“持续”是同“协调”密不可分的。在宜昌经济社会发展中，非均衡、不协调的问题仍然存在，有些领域甚至表现得非常严重：比如在所有制结构上，国有经济所占比重仍然偏大，非国有制经济成分特别是非公有制经济成分实力偏弱；在产业结构方面，主导产业发展不突出，以旅游业为主导的第三产业发展势头虽然较好，但在整个国民经济中的实力与影响明显不足；在劳动力就业结构、区域生产力布局结构等方面也存在不协调的情况。从长远的角度分析，生态环境的脆弱以及对资源的保护不力构成了00000经济可持续发展的最大障碍。这些不平衡、不协调的现象，严重制约了经济社会的可持续发展。尽管从哲学上讲，不协调是绝对的，但是要实现经济社会的可持续发展，必须尽量消除人为的不协调和破坏性的恶性不协调，努力实现人与自然之间的平衡与协调，经济与社会之间的平衡与协调，经济内部各组成部分之间的平衡与协调，使经济、社会事业与环境保护事业，在发展中相互支持和促进而不是互相妨碍。

四、正确处理经济增长与社会进步之间的关系，把科学发展观落实到以人为本上来

坚持以人为本，是科学发展观的本质和核心。以人为本，体现了马克思主义的基本观点。马克思说过，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民，一切依靠人民。坚持以人为本是贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，也是进一步发扬党的优良传统和作风的具体体现。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。落实科学的发展观，必须正确处理经济增长与社会进步之间的关系，真正实现、维护和发展好人民群众的根本利益。

必须坚持推进经济增长与实现人民群众利益相统一。人民群众是历史的创造者，是经济增长和社会进步的推动者。满足人民群众日益增长的物质文化需要，提高人民群众的生活质量，是经济增长的根本目的所在。应该看到，实现人民群众利益，必须依靠经济增长；但经济增长不会主动地、必然地实现人民群众的利益。只有牢固树立科学发展观，认真落实科学发展观，正确处理好经济增长与社会进步的关系，才可能实现经济增长与人民群众利益增加的同步。一是要坚持就业优先原则，推动经济增长。劳动是劳动者最基本的权利，就业是民生之本。推动经济增长必须优先考虑劳动者充分就业，保障劳动者最基本的权利。二是要坚持以促进人的全面发展为目的，推动经济增长。人的全面发展是一切经济社会活动的根本目的，经济增长只是实现这一目的的手段，决不可本末倒置，单纯追求经济增长，而忽视人的全面发展。我们要通过经济增长为人民群众实现政治、经济、文化权利创造更好的条件；要大力开展精神文明和政治文明建设，不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。三是要坚持以保障全体人民群众的利益为前提，推进经济增长。人民群众的个体差异以及由此带来的生存发展水平的差异是客观存在的。各级党委、政府在发展经济的过程中，必须充分考虑这一客观现实，在创造公平发展环境、为大多数人创造广阔发展空间的同时，要特别注意保障社会弱势群体的权益，在坚持让一部分人先富起来方针的基础上，更加突出地注重让大多数人分享发展成果，特别要极为关注低收入人群、贫困群体的生活状况，加快扩大中等收入群体的步伐，提高收入分配的公平化程度。

当前，各级党委、政府要特别警惕并切实防止和纠正在发展经济过程中不尊重人民群众权益的问题。对土地征用、城镇拆迁中侵害群众利益，企业改制重组中侵害职工合法权益，拖欠和克扣农民工工资，教育乱收费和药品购销、医疗服务中的不正之风等问题，我们要站在落实科学发展观的政治高度，以对人民群众深厚的感情和高度负责的精神，抓紧采取切实措施，认真、妥善地加以解决。

必须坚持追求干部政绩与实现人民群众利益相统一。正确处理经济增长与社会进步的关系，真正做到推进经济增长与实现人民群众利益相统一，各级领导干部必须树立正确的政绩观，把追求个人政绩与实现人民群众利益很好地统一起来。当干部，毫无疑问要追求政绩，但必须是追求符合人民群众利益的政绩。我们要把是否维护好、落实好、发展好了最广大群众的根本利益，作为衡量领导干部是否有政绩和政绩大小的唯一标准，在实践中努力做到决策得到群众赞同，措施得到群众支持，工作得到群众满意。要在党政领导干部政绩的评价上探索建立一套衡量经济社会全面发展的科学考核体系和考核模式，让社会各界代表直接参与干部的政绩考评，让广大群众直接评判我们的工作实效，用是否“造福百姓，惠及社会”来考量政绩的出发点，用是否“为官一任，发展一方”来分辨政绩的虚实性，用是否“遵循规律，脚踏实地”来识别政绩的可靠度，用是否“造福于民，取信于民”来检验政绩的含金量。要坚决反对、抵制和惩处搞虚假政绩、谎报政绩的现象，形成一种想干事、干好事、干群众满意的事的良好干部政绩导向。

同志们，深刻领会和准确把握科学发展观的精神实质，牢固树立科学发展观，在实践中认真贯彻落实好科学发展观，对于加快全市改革开放和现代化建设步伐，顺利实现创建000000名城、全面建设小康社会奋斗目标，意义非常重大。希望大家在这次研讨活动中，敞开思想畅所欲言，开动脑筋深入思考，深刻理解科学发展的内涵，结合本地本部门的实际，用科学的态度树立和落实科学的发展观，努力推动经济社会全面、协调、可持续发展。