第一篇：传统审美视野下的中国风
论文关键词：传统审美；“中国风”音乐；文化传播
论文摘要：近几年来，形式新颖的“中国风”音乐大行其道。从传统审美角度来看，这种音乐形式无论在歌词、编曲、演唱方法还是整体风格，上都符合中国古典审美精神，与民族文化的心理积淀有密切关系。但在这种音乐形式广泛流行的同时，我们也应该认真反思，探索传播传统文化的最佳途径。
近几年来，一批新生代音乐创作人和歌手将中国的一些民族文化的元素融合在自己的歌曲中，形成了独特的“中国风”流行音乐。这种新奇、独特的音乐形式很快席卷了流行乐坛，受到了听众的广泛关注，获得了大众的追捧。也正是因为这样，越来越多的歌手为了迎合大众，将“中国风”音乐的风潮推到了极致。同时，这种“中国风”也在广告、电影、服饰、建筑等各种艺术中大放异彩，形成了独特的“中国风”文化。可以说，“中国风”的流行，与在儒、道、佛影响下的中国传统审美精神有密切的关系，同时，这种现象也源自中华民族文化的心理积淀
一、何
谓
“
中
国
风
”
音。
乐
“中国风”，如果按字面上解释，即有中国特点的音乐风格。当然，这并非是指中国的传统音乐，而是指在流行音乐领域的一种融合传统音乐的独特音乐形式。关于“中国风”音乐的定义，得到大家普遍认可的音乐人黄晓亮在博客中说道:“中国风就是三古三新(古辞赋、古文化、古旋律和新唱法、新编曲、新概念)结合的中国独特乐种。歌词具有中国文化内涵，使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围，歌曲以怀旧的中国背景与现代节奏的结合，产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。”也有人曾经试着给“中国风”音乐下过如下的定义:“中国风”的歌曲多采用“宫调式”的主旋律;在音乐的编曲上大量运用中国乐器，如二胡、古筝、箫、琵琶等;在唱腔上运用了中国民歌或戏曲方式;在题材上运用了中国的古诗或传说故事。虽然这两种说法还有待商榷，但也在一定程度上揭示了“中国风”音乐的特质。
(一)歌词包含中国古典文化
“中国风”音乐最突出的特点是在歌词中包含中国古典文化。有的作品直接把古辞赋拿过来运用，如王菲的《水调歌头》、蔡琴的《如梦令》、伊能静的《念奴娇》等，即是把古典诗词直接谱曲并融入现代配乐来重新演绎。有的作品则是借用古典文学作品中常用的意象如“月”、“水”、“镜”、“梅”、“竹”、“兰”、“茶”、“杨柳”等融人作品，如《东风破》、《发如雪》、《菊花台》、《千里之外》、《青花瓷》、《兰亭序》等。还有的作品传达了中国传统的情感内容，如周杰伦的《以父之名》、《听妈妈的话》、《蜗牛》等，这些歌曲显然和中国传统的重亲情的伦理情感紧密契合。有音乐人指出:“„中国风‟音乐作品的歌词主要有两大特点，一是歌词整体营造古典民族的文化氛围，运用大量的古典意象;二是歌词中带有一些鲜明的民族符号，以此来体现民族特色。
周杰伦的代表作《东风破》，其歌词是:“一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我，一壶漂泊浪迹天涯难人喉，你走之后酒暖回忆思念瘦……枫叶将故事染色结局我看透，篱笆外的古道我牵着你走过，荒烟漫草的年头就连分手都很沉默”。歌名本身就是词牌名，其中“离愁”、“烛火”、“古道”、“思念瘦”等充满古典意象的词语更是营造出悲凉的气氛。((青花瓷》中的“素胚”、“釉色”、“临摹”、“窑烧”等描述青花瓷制作工艺的词被巧妙融合在歌词中，同时极力渲染江南雅致淡然的景色，构成了极具画面感的内容。《本草纲目》借用了李时珍的医学著作《本草纲目》来传达古典情怀，胡彦斌的《曹操》则描述了一代袅雄曹操的故事。因此，包含传统文化是“中国风”音乐在歌词内容上的主要特点。
(二)编曲和唱法融合大量的民族音乐特征
一般来说，当代流行音乐习惯以西洋键盘乐器、打击乐器和电子音乐为主，而“中国风”音乐使用传统的乐器，如二胡、琵琶、竹笛、古筝等，使中国韵味被积极地呈现出来，是一种全新而且独特的音乐表达。如周杰伦的《东风破》主要运用了二胡;《霍元甲》则主要融入琵琶和大鼓，沉闷而厚重的鼓声阵阵，表现一代宗师的武学气概，全曲气势十足。林俊杰的《江南》主要运用了箫，箫声绵绵，流畅抒情，委婉动听。民族乐器与现代音乐元素巧妙地揉合在一起，恰如其分地表现出江南水乡的雅致淡然。
除了配乐和编曲之外，很多“中国风”音乐大胆地运用了传统音乐的演唱方法，如民族唱法、戏曲唱腔等。如陈升的《北京一夜》用老生腔演唱，之后有《霍元甲》中的花旦腔，《红尘女子》、《以父之名》中的青衣腔，《在梅边》里的昆曲，陶品的《SUSAN说》则引用了京剧《苏三起解》中的唱段。《千里之外》两种音乐形式和唱法的交替使音乐发生了奇妙的化学变化，让人耳目一新。随着2009年央视春节联欢晚会上周杰伦和宋祖英两种不同音乐形式的巧妙融合，这种“混搭”的音乐形式越来越受到欢迎。
(三)整
体
风
格
追
求
古
典
意
境
在中国传统艺术中，意境是艺术家创作的重要标准，也是中国古典审美精神的重要体现。王国维在《人间词话》里说:“气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。意境是中国古典美学的一个重要范畴，中国古典艺术作品无论是诗词还是曲乐，都讲究含蓄、淡泊，追求意境的绵长深远，含蓄朦胧。
“中国风”音乐无论在歌词、编曲、唱法、旋律还是MV的拍摄上，都注重使音乐整体上能够展现出典型的东方古典意境。“中国风”音乐多采用古典诗词作为题材，情感表达符合“中和”的审美标准。同时，曲调的悠扬和谐也体现了含蓄蕴藉、温柔敦厚的儒家美学观。除此之外，MV的拍摄也体现了情景交融、虚实相生、含蓄蕴藉的古典美学要求。在中国古代艺术中，存在着诸如“落花”、“大雁”、“春”、“暮”等具有特定含义的意象，在美学的层面上，它们是一些具有相对稳定性的独立的艺术符号。美国符号论美学家苏珊·朗格将审美意象作为“情感符号”和“艺术幻象”来考察。她说:“艺术品作为一个整体来说，就是情感的意象，对于这种意象，我们可以称之为艺术符号。朗格从艺术是表现人类情感的符号出发，认为艺术意象也是一种情感的符号。在“中国风”的音乐中，充满了类似的传统意象，如周杰伦的《青花瓷》，与其说是一首歌，不如说是一出烟雨朦胧的江南水墨山水，水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂、群带纷飞。“烟雨”、“青花”、“素胚”、“芭蕉”、“门环”等古典意象配上悠扬的曲调和水墨风格的唯美的MV，组合成了独特的意境。这种欲说还休、借景抒情的表达方式正是符合了“含而不露”这一中国传统的审美要求。
二、“中国风”音乐背后的古典审美精神和民族文化心理积淀
所谓审美精神是指一个民族审美文化所独自具有的内在审美气质和性格，它是构成一个民族的审美观念、审美意识、艺术态度的核心因素，属于一个民族文化比较深沉的东西，与一个民族的哲学精神相一致。审美精神一旦形成便会融合在民族文化心理结构中，长期地影响着民族文化、艺术及审美的发展。中国古典审美精神是在中国多民族、多元文化的不断冲突与融合以及以儒、释、道为核心的哲学精神中逐渐生成、建构出来的。音乐学者林华先生就曾在其论著中提到:“在我们的审美个性中，既有来源于人类共有的审美经验积淀成份，同时又有受到民
族
审
美
意
识
影
响的成份
……”。
在中国传统审美精神中，“天人合一”的观念是其核心的哲学基础。这种“天人合一”的哲学观促使中国古典艺术强调“道”、“气”贯穿的生命精神和博大精深的宇宙意识，注重直观感悟的生命体验，同时还追求“内在超越”的理想价值。生命精神和宇宙意识构成了中国艺术审美精神的内在特质。中国艺术所注重的不是孤立的个体生命和对象，而是生命的整体感、流动感和蓬勃的生命力，这种审美精神导致中国古典审美重神韵、气韵、气势、气脉、气象和意境等，也就是重生命精神，要求表现宇宙无限的生机活力。这种审美精神必然会影响中国人的审美实践。尽管中国的流行音乐是以西方音乐形式为主流，但这种根植于民族心理的审美精神要求也呼唤符合中国人审美特点的音乐形式出现，而“中国风”音乐正是符合了中国人内在的审美要求。
同时，中国人长久以来受儒、道、佛思想的影响，其中，礼义廉耻、中庸之道、重亲情、尊伦理等也在一定程度上影响了艺术中的情感表达，由此产生的审美方式使人们在潜意识当中钟情于写意的古典歌词，倾心于传统的民间乐器，醉心于含蓄、内敛的情感等等。在欣赏“中国风”流行音乐时，这种对传统文化的“怀旧”情怀，使听众很容易就和音乐产生情感上的共鸣。
三、“中国风”音乐带来的反思
对于艺术领域中的这种“中国风”现象，很多学者是持肯定态度的。面对飞速发展的社会，全球化的日益加剧，今天，更多的文化形式和审美标准影响和改变着我们的审美实践。在这种形势下，如何传承五千年来中国的传统文化无疑是值得我们关注的重要问题。在消费时代，任何文化行为只有在转化为商业行为的消费中实现对文化信息的获取和传播，才能被公众更多地关注与接受。而“中国风”音乐无疑是传播传统文化的新途径。它通过特定的商业传播手段和商业行为方式，使文化消费群体在文化消费中得到审美的愉悦，最终实现传统文化和古典文明的传播。由此看来，这种独特的音乐形式不失为一种传播传统文化的有效途径。
与此同时，也有不少学者提出了质疑，认为这种音乐形式时髦有余，真诚不足。这些歌曲在商业动机的操控下，五千年文明的深厚内涵被那些流于表面的歌词拆解得略显破碎和浅薄。同时，由于歌曲作者对于传统文化的缺失导致传统文化的错误传播。著名收藏家马未都就曾经指出周杰伦的《青花瓷》歌词中有两处错误，其中一处错误堪称“谬误”。这首(青花瓷》，马未都认为其中谬误最重的一句是“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸”。他解释说:“青花瓷自诞生之时便迅速成为中国瓷器的霸主，七百年来无人撼动。可瓶底从未书写过汉隶，仅在明崇祯一朝某些青花器身偶写过隶书，显然写词者并不太懂瓷器。另一处错误则是那句“临摹宋体落款时却惦记着你”。马未都解释说，这句歌词的错误之处在于“宋体落款仅见康雍乾三朝珐琅彩瓷器，而青花瓷器中未见过”。此外，还有一些常识性的错误，如歌手伊能静在《念奴娇》中将“羽扇纶巾”的“纶”念成“伦”，戴佩妮在新歌《一个人的行李》中，唱“我要一个人通宵看完鲁迅的背影”，但《背影》的作者是朱自清……这种中国文化与文学的谬误，对文化传播、也对社会会产生不良影响。由此可见，在“中国风”音乐大热的同时，我们应该有所思考。真正的“中国风”是可以用来表现中国传统文化的精髓的。要选择最佳的传播方式和准确的转播内容，而不是在商业利益的驱动下任意粘贴一些传统文化的标签作为嚎头来吸引听众，获取经济利益。
第二篇：传统香囊五彩丝 华夏元素中国风
端午中药文化节
华夏元素中国风
端午话香囊 祛疫保健康
香囊，又名香袋、花囊，也叫荷包。是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。
佩香囊，虽是一种民俗，但也是一种预防瘟疫的方法。早在两千多年前，我国民间就有人佩戴香囊以避除秽恶之气。每年农历五月五是初夏来临，气温变暖，阴气下降，阳气上升，各种生物开始兴盛，有杀菌作用的香囊佩带在孩子们的身上，不但可爱、好玩、好闻，而且驱虫、避邪、保平安，寄托了父母对孩子健康成长的期盼与祝福。
香囊常用的是具有芳香开窍的中草药，具有较强的挥发性，如芳香化浊驱瘟的苍术、甘松、丁香、檀香、山奈、白芷、菖蒲、辛夷等药，香囊形态各异，款式精美，民间有“带个香草袋，不怕五虫害”之说。
近几年来，我国医学界对传统香囊的配方进行研究，作了许多药理试验，表明这种芳香物质通过呼吸道进入人体，可兴奋神经系统，不断刺激机体免疫系统，促进抗体的生成，对多种致病菌有抑制生长的作用，可提高身体的抗病能力。
研究人员通过试验发现，让儿童经常将佩带香囊或置于衣兜、枕边，对于流感、白喉、水痘、流行性脑膜炎、麻疹等传染病以及手足口病均有一定的预防和辅助治疗功能。悠悠中国香 浓浓华夏情 我国古代早就有“香佩疗法”一说，中药香囊是利用芳香性中药“通经走络，开窍透骨”的作用，达到醒脑提神、平和心绪，有益身心健康的保健作用。春秋战国时期就有中药香佩“清浊醒脑”的文字记载，是宫廷、民间的人们所喜爱佩戴之物，是避邪招福的吉祥物，随着时代更新，香佩疗法也发展到防病保健的药制口罩、枕头、肚兜、护腕、护膝等。
佩带香囊有讲究，中老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦；小孩喜欢的是飞禽走兽类，如十二生肖、卡通人物等；现代都市，香囊装饰广泛应用在手机链，背包装饰，家居布置，衣柜防蛀，汽车挂件等。端午赠香囊 满手留余香
随着端午节的临近，香囊送朋友，缓解压力，神情舒畅；送儿童，驱疫安康，吉祥如意；送长辈，提神醒脑，一生健康；送客户，友谊长存，生意兴隆；送给海外异乡客，倍感祖国亲故乡情，小巧的香囊传递着人世间最美好的祝福和愿望，真实地表达了端午节最深刻的文化底蕴。儿女情长话香囊
香囊在我们通常的概念中，就是定情之物。它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把 它当做礼物相互赠送，以表衷情。时令项链 时尚健康
五彩丝，又俗称五色丝，它是红、黄、青、白、黑五种颜色的丝线合并成的缕索。传说五色丝可以驱邪避瘟。五月初五日成人们把它系在臂上；或做成五色丝镯，缠绕在儿童手足腕上，或悬在蚊帐、摇篮上。
儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。这正是端午节在驱邪避瘟的同时所具有的祝贺祈寿的积极主题。
家有三年艾，郎中不用来
端午，天气渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”。古人用艾草代表招百福，插在门上为祛除各种毒害，可以使人身体健康。
通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，叶片呈剑型，象祛除不祥的宝剑，插在门口可以避邪。古有“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”一说。
据考证，艾叶用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾叶的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”，可见艾叶的药用价值。
近年来艾炙疗法，艾叶资源的综合开发利用有较快的发展，已开发出艾叶牙膏、艾叶浴剂、艾叶油香精、艾蒿枕、保健腰带、蕲艾蚊 香等多种产品，还有正在开发的以艾叶为主要原料的保健香烟。艾叶以各种方式在为人类的健康做应有的贡献。送礼更送健康
上海的端午节热点逐渐由单一的吃粽子延伸到对香囊、五彩丝这种传统饰品的热烈追随，香囊文化在素有时尚之都的上海被人们演绎的如火如荼。上海各大老字号药店将端午文化、中国工艺品手法、中国香文化与时尚相结合，表达、传播和延续传统，这是其他香囊所不具有的内涵。送礼更送健康，赠香囊这一传统习俗已经演变成富有时尚气息的全新风尚。
结束语 “棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。环境在变，时代在变，潮流也在改变，2000多年前，我们的祖先因为周围生存环境的恶劣，卫生防疫条件不够完善，使用各种原始的方式来预防疾病，在今天看来，许多方式是绿色的、天然的、环保的。随着人类文明的发展，端午节中蕴藏的中药文化一再地证实了我们祖先的聪明才智，今天，我们取其精华，弃其糟粕，更将古人的传统做法用现代的眼光与技术将其不断创新发扬光大！快乐工作，健康生活是都市人的向往，时尚的养生是都市人的追求。中医药的精华在于“治未病”，“未病先防”，文化时尚之都的上海滩，沪上老字号中药店将传统与现代相结合，把端午浓浓的中药文化演绎得精彩纷呈！
结束语 “棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。环境在变，时代在变，潮流也在改变，2000多年前，我们的祖先因为周围生存环境的恶劣，卫生防疫条件不够完善，使用各种原始的方式来预防疾病，在今天看来，许多方式是绿色的、天然的、环保的。随着人类文明的发展，端午节中蕴藏的中药文化一再地证实了我们祖先的聪明才智，今天，我们取其精华，弃其糟粕，更将古人的传统做法用现代的眼光与技术将其不断创新发扬光大！快乐工作，健康生活是都市人的向往，时尚的养生是都市人的追求。中医药的精华在于“治未病”，“未病先防”，文化时尚之都的上海滩，沪上老字号中药店将传统与现代相结合，把端午浓浓的中药文化演绎得精彩纷呈！
第三篇：中国风诗句
1:【禅理即心理】行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。2:【禅悟】大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。3:【佛语禅心】
1、今生种种皆是前生因果。
2、万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。
3、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
4、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
5、一切皆流，无物永驻。4:【李清照】：庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。
5、冰雪入俗世，霜华染尘埃，独曲棺中年；青春已掩埋。
6、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。71.生生的两端，我们彼此站成了岸。2.既然无缘，何须誓言。3.也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见。4.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？4.谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念。5.就这样吧，从此山水不相逢。6.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。8:被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。9:笔墨绘不尽，一世倾城芳华。10:碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？ 11:不知年日等何人，何人不归空回首。12:彩蝶离飞，玉美零碎，彻夜相思忆成灰。13:参禅三境界：
1、看山是山，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么。
2、看山不是山，看水不是水。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感慨，看水叹息。
3、看山还是山，看水还是水。饱经沧桑，开悟生慧，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月。” 14:曾几何时，花前月下。明年今日，海角天涯。15:曾经，执子之手，与子成说，终只是浮烟； 曾经，死生契阔，与子偕老，都只是无果； 红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累； 三界之内，你渡难而去，落泪，错信三生石上缘。16:茶的境界就是禅意。酒能热忱一时，茶能温暖一生。人生注定要飘浮，注定要经历风雨和磨难，注定要在起起落落中归于平静。品茶，品人生之五味，品生命之甘醇。一柱香，一杯茶，就是一生的缘。知足者欢喜常随，茶意人生，是一种大气，一种广阔，一种无垠。17:尘世走一遭，繁华拜尽，众生苦乐，一如百年前。山寺有悬钟，一日一撞，心如止水，千年亦不变。18:撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过，一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。19:愁眉百结，看破红尘妖娆。盈盈一曲，几多哀愁情思指尖绕。20:多情最是着红装，一点妩媚一点殇 21:风华是一指流砂，苍老是一段年华。22:凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。而如今，凤去了，凰空留。23:佛家禅语享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。24:过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何心劳心。25:含泪微笑似痴狂，争奇斗艳，岂料断人肠。艳如啼血惹人泪，泪落花间花也醉 26:好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措 27:红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。28:红颜江边唱，离人何时归故乡，风吹花徜徉，泪落滴滴化红妆。29:花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。30:黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你 31:挥剑断天涯，相思轻放下。32:几番人面桃花相映软烟红，醒时一枕惆怅旧梦。敢问如花美眷如何伴春风？韶华似水来去匆匆。33:记忆深处的某个春天，亦如眼前。风细碎，花自醉，柳纷飞。你见我尤怜。爱恋，羞涩如你笑脸。年轻的誓言，透明如琉璃碎片，终究也碎裂。自那次遇见，已第几个春天。绿色依旧妆点，思绪依旧留恋。剪不断，理还乱，闷无端。唯有轻叹：谁的执念，谁的劫！你如春天，始终无法轻描淡写。34:剑舞前尘断，痴情付笑谈；谁唱离歌，真心难言；忍看落雪溶溶共醉酒一盏。35:江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。36:结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。37:今生原为戏中死，余世何如一梦中。38:静坐常思己过，闲谈莫论人非。39:聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。40:开花浊水中，抱性一何洁。朱槛月明时，清香为谁发 41:旅游和旅行的最大区别在于：旅游仅仅是用双脚与眼晴，而旅行还要带上灵魂和梦想。42:门虽设，常掩秋来春去过。花尽落，曾是风吹雨打错。人亦错，时光亦过。43:暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。44:那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯；那一世，你为繁星，我为月牙，形影相错，空负年华。金戈铁马，水月镜花，容华一刹那，那缕传世的青烟，点缀着你我结缘的童话，不问贵贱，不顾浮华，三千华发，一生牵挂，你是我倾尽生命错过的漫画，握住的，握不住的，都飘向了哪？ 45:飘飘何所似，天地一沙鸥。46:阡陌红尘，终究一场繁花落寞。47:前世回眸,今生结缘,滚滚红尘,谁人可依！所谓伊人,在水一方,佳人难依,泪流千行！凭窗独倚,月洒憔颜,自顾盼,独悲伤！情丝难剪,相思难断,日日思,夜夜盼！喜鹊临枝,凭添凄凉,心无所依,泪两行！岁月如梭,怎堪蹉跎？红颜易老,怎奈流觞？若相依,莫别离！48:清词雅韵，水墨流觞，遣落一方青瓦白墙。49:人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦。我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。50:人间自是有情痴，此恨不关风与月。51:人生乐事至少有四十项：高卧、静坐、尝酒、试茶、阅书、临帖、对画、诵经、咏歌、鼓琴、焚香、莳花、候月、听雨、望云、瞻星、负暄、赏雪、看鸟、观鱼、漱泉、濯足、倚竹、抚松、远眺、俯瞰、散步、荡舟、游山、玩水、访古、寻幽、消寒、避暑、随缘、忘愁、慰亲、习业、为善、布施。52:人生若只如初见，何事秋风悲画扇。--纳兰性德 53:人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。54:人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕。所为难者，一点痴念而已！55:如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
56:如若今生再相见，哪怕琉璃百世，迷途千年，也愿!
57:如水心，似水情，眸光流转绘清音；胭脂畔，相思染，雪舞惊鸿忆青衫。58:入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，知相思兮无穷极。59:三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园 60:三生桃花绘成扇，细雨落花人独看。
61:山，神云仙雾谷中翻。望云端，小路欲通天。山，远山近坡芳草染。赛碧波，浪里跃红帆。
62:山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。《长相思》纳兰容若 63:山中一夜雨，树杪百重泉。江流天地外，山色有无中。泉声咽危石，日色冷青松。行到水穷处，坐看云起时。
64:上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
65:数不尽繁华千种，望不穿情所归依。千丝万缕，百转柔肠，万里江山尘飞扬，笑语霓裳尽奢华。情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。不如生生世世，两两相忘，且归去，看青山隐隐，流水迢迢，望断天涯。暗香浮动、繁花落尽，花落之后，未必是安宁。
66:谁为我描黛眉，谁为我点朱砂。为谁轻舞水袖，为谁暗自伤神。67:谁在岁月里长长叹息。68:思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。69:叹红尘风雨路三千，曲未终人已散，遗世而独立无眠。
70:桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。———唐寅《桃花庵歌》
71:天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起隔江千万里
72:听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。73:微风透过窗棂悄悄渗入，幽幽拂动发梢，你独坐如莲，裹着一身素素淡淡的忧„„ 74:问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵。卿今随军往，他年何时还，念君不语，心虔一卦祷君安。75:我心有猛虎，细嗅蔷薇。
76:无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《木兰花》晏殊
77:无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。78:相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心 79:心微动奈何情已远，物也远，人也非，事事非，往日不可追。
80:心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。81:一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
82:一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。83:一秒一极乐，一方一净土
84:一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。85:一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里，然诺重，君须记 86:一沙一世界、一叶一菩提。87:一身功名不过三尺尘沙，权倾天下何若相守天涯。
88:一湾碧水一蓬船，一层白雾层层峦。一幢小居山下坐，一篙撑醒天外仙。89:因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。90:有没有那么一个人，曾经让你发了疯的想，现在却拼了命的想忘掉。91:有时候我只是需要一个人，一个人在这样的地方静一静。92:渔舟唱晚，不知乘月几人归。。
93:雨中撑伞俏佳人，美景入画全无痕，侧首凝眸寻何来，羡煞旁人空自恨 94:月伴星，星傍月，繁星闪闪，月痴迷。花醉蝶，蝶恋花，蝶舞翩翩，花嫣然。95:云中烛火，顾盼依稀如昨。
96:执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间 97:子非鱼,焉知鱼之乐 98: 99: 100:
第四篇：中国风歌曲歌词
中国风歌曲歌词
东风破
作词：方文山 作曲：周杰伦
演唱：周杰伦 一盏离愁孤灯伫立在窗口 我在门后假装你人还没走 旧地如重游月圆更寂寞 夜半清醒的烛火不忍苛责我 一壶漂泊浪迹天涯难入喉 你走之后酒暖回忆思念瘦 水向东流时间怎么偷 花开就一次成熟我却错过 谁在用琵琶弹奏一曲东风破 岁月在墙上剥落看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼 而如今琴声幽幽我的等候你没听过
谁在用琵琶弹奏一曲东风破 枫叶将故事染色结局我看透 篱笆外的古道我牵着你走过 荒烟漫草的年头就连分手都很沉默
一壶漂泊浪迹天涯难入喉 你走之后酒暖回忆思念瘦 水向东流时间怎么偷 花开就一次成熟我却错过 谁在用琵琶弹奏一曲东风破 岁月在墙上剥落看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼 而如今琴声幽幽我的等候你没听过
谁在用琵琶弹奏一曲东风破 枫叶将故事染色结局我看透 篱笆外的古道我牵着你走过 荒烟漫草的年头就连分手都 谁在用琵琶弹奏一曲东风破 岁月在墙上剥落看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼 而如今琴声幽幽我的等候你没听过
谁在用琵琶弹奏一曲东风破 枫叶将故事染色结局我看透 篱笆外的古道我牵着你走过 荒烟漫草的年头就连分手都很沉默
发如雪
作曲:周杰伦 作词:方文山 演唱:周杰伦 狼牙月 伊人憔悴 我举杯 饮尽了风雪 是谁打翻前世柜 惹尘埃是非
缘字诀 几番轮回 你锁眉 哭红颜唤不回 纵然青史已经成灰 我爱不灭
繁华如三千东流水
我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶
你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁 邀明月 让回忆皎洁 爱在月光下完美 你发如雪 纷飞了眼泪 我等待苍老了谁 红尘醉 微醺的岁月 我用无悔 刻永世爱你的碑
Rap：
你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁 邀明月 让回忆皎洁 爱在月光下完美 你发如雪 纷飞了眼泪 我等待苍老了谁 红尘醉 微醺的岁月 狼牙月 伊人憔悴 我举杯 饮尽了风雪 是谁打翻前世柜 惹尘埃是非
缘字诀 几番轮回 你锁眉 哭红颜唤不回 纵然青史已经成灰 我爱不灭
繁华如三千东流水
我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶
你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁 邀明月 让回忆皎洁 爱在月光下完美 你发如雪 纷飞了眼泪 我等待苍老了谁 红尘醉 微醺的岁月 我用无悔 刻永世爱你的碑
Rap：
你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁 邀明月 让回忆皎洁 爱在月光下完美 你发如雪 纷飞了眼泪 我等待苍老了谁 红尘醉 微醺的岁月 你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁 邀明月 让回忆皎洁 爱在月光下完美 你发如雪 纷飞了眼泪 我等待苍老了谁 红尘醉 微醺的岁月 我用无悔 刻永世爱你的碑 啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦 铜镜映无邪 扎马尾 你若撒野
今生我把酒奉陪 啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦 铜镜映无邪 扎马尾 你若撒野
今生我把酒奉陪
千里之外
词：方文山 曲：周杰伦 演唱：周杰伦,费玉清
周： 屋檐如悬崖 风铃如沧海 我等燕归来 时间被安排 演一场意外 你悄然走开 故事在城外 浓雾散不开 看不清对白 你听不出来 风声不存在 是我在感慨 梦醒来是谁在窗台 把结局打开
那薄如蝉翼的未来经不起谁来拆
费：
我送你离开千里之外你无声黑白 沉默年代或许不该太遥远的相爱 我送你离开天涯之外你是否还在 琴声何来生死难猜用一生去等待
周：
闻泪声入林寻梨花白只得一行青苔 天在山之外雨落花台我两鬓斑白 闻泪声入林寻梨花白只得一行青苔 天在山之外雨落花台我等你来
费：
一身琉璃白透明着尘埃你无瑕的爱 你从雨中来诗化了悲哀我淋湿现在
周：
芙蓉水面采船行影犹在你却不回来 被岁月覆盖你说的花开过去成空白
费：
梦醒来是谁在窗台把结局打开
周：
那薄如蝉翼的未来经不起谁来拆
费：
我送你离开千里之外你无声黑白 沉默年代或许不该太遥远的相爱
周：
我送你离开天涯之外你是否还在
琴声何来生死难猜
用一生 费：
我送你离开千里之外你无声黑白 沉默年代或许不该太遥远的相爱
周：
我送你离开天涯之外你是否还在
琴声何来 费： 生死难猜 合： 用一生去等待
菊花台
作词：方文山 作曲：周杰伦 演唱：周杰伦 你的泪光柔弱中带伤
惨白的月弯弯勾住过往 夜太漫长凝结成了霜 是谁在阁楼上冰冷的绝望 雨轻轻弹朱红色的窗 我一生在纸上被风吹乱 梦在远方化成一缕香 随风飘散你的模样 菊花残满地伤你的笑容已泛黄 花落人断肠我心事静静躺 北风乱夜未央你的影子剪不断 徒留我孤单在湖面成双 花已向晚飘落了灿烂 凋谢的世道上命运不堪 愁莫渡江秋心拆两半 怕你上不了岸 一辈子摇晃 谁的江山马蹄声狂乱 我一身的戎装呼啸沧桑 天微微亮你轻声的叹 一夜惆怅如此委婉 菊花残满地伤你的笑容已泛黄 花落人断肠我心事静静躺 北风乱夜未央你的影子剪不断 徒留我孤单在湖面成双 菊花残满地伤你的笑容已泛黄 花落人断肠我心事静静躺 北风乱夜未央你的影子剪不断 徒留我孤单在湖面成双
青花瓷
作词：方文山 作曲：周杰伦 演唱：周杰伦
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放
你的美一缕飘散 去到我去不了的地方 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸
就当我为遇见你伏笔
天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽
你眼带笑意
色白花青的锦鲤跃然于碗底 临摹宋体落款时却惦记着你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你
在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸
就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意
天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸
就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局
如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意
兰亭序
作词：方文山 作曲：周杰伦 演唱：周杰伦 兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎 忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁 牧笛横吹 黄酒小菜又几碟 夕阳余晖 如你的羞怯似醉 摹本易写 而墨香不退与你同留余味
一行朱砂 到底圈了谁 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 独缺 你一生了解 弹指岁月 倾城顷刻间烟灭 青石板街 回眸一笑你婉约 恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉
而深闺 徒留胭脂味 人雁南飞 转身一瞥你噙泪 掬一把月 手揽回忆怎么睡 又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼
若花怨蝶 你会怨着谁 无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解 无关风月 我题序等你回 手书无愧 无惧人间是非 雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁
烟花易冷
作词：方文山 作曲：周杰伦
演唱：周杰伦 繁华声 遁入空门 折煞了世人 梦偏冷 辗转一生 情债又几本 如你默认 生死枯等 枯等一圈 又一圈的
年轮 浮图塔 断了几层 断了谁的魂 痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门 容我再等 历史转身 等酒香醇 等你弹
一曲古筝 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 听青春 迎来笑声 羡煞许多人 那史册 温柔不肯 下笔都太狠 烟花易冷 人事易分 而你在问 我是否还
认真 千年后 累世情深 还有谁在等 而青史 岂能不真 魏书洛阳城 如你在跟 前世过门 跟着红尘 跟随我
浪迹一生 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等
雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 缘份落地生根是 我们 伽蓝寺听雨声盼 永恒
第五篇：中国风音乐
人民音乐出版社八年级音乐
第15册第三单元第2课时
第三单元 《梨园金曲》 第2课时
【教学内容】
1、复习《唱脸谱》
2、欣赏“中国风”风格歌曲
3、知道“中国风”音乐的特点
【教材分析】
京剧是我国国粹、作为一个中国人，应当对这种艺术形式有所了解，但单纯地给同学们介绍、欣赏，并不能使同学们产生了解京剧艺术的兴趣。
“戏歌”是一个切入点，京剧艺术与流行音乐的结合是一种同学们接触较少的音乐类型，并且又有流行音乐的特点。通过“中国风”风格歌曲的欣赏，能有效激发同学们的学习兴趣，产生主动了解这类音乐特点的愿望。因此，本堂课选取了《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《粉墨人生》、《东风破》、《苏三说》、《青花瓷》、《兰亭序》、《在梅边》、《盖世英雄》等作品，介绍“中国风”风格音乐“三古三新”（古辞赋、古文化、股旋律、新唱法、新编曲、新概念）的特点，使同学们了解中国戏曲元素在流行音乐中的运用。
【教学目标】
2、通过欣赏“中国风”风格的歌曲，了解“中国风”音乐的特点（中国戏曲在流行音乐中的运用）。
1、能够模仿京剧韵味演唱《唱脸谱》。
【教学重点】
欣赏“中国风”风格的歌曲
【教学难点】 【教学用具】 【教学过程】
一、复习导入 了解“中国风”音乐的特点（中国戏曲在流行音乐中的运用）
多媒体（录音机）
师：（播放《唱脸谱》音乐同学进入教室）同学们还记得上节课我们学习的歌曲《唱脸谱》吗？这种把中国戏曲和流行音乐的特点相结合的音乐有一个名字，还有没有同学记得？（戏歌——PPT出示）叫做（“戏歌”），而且代表作有很多：《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》（播放音频片段）„„这些作品既有我国传统戏曲的特点，有结合了流行音乐的元素，这样的音乐形式一经推出，就让许多人产生了兴趣，还给它起了一个名字——“戏歌”。而这种音乐形式也就是“中国风”音乐的雏形。
二、新课教学
（二）“中国风”音乐风格
近几年来，不少原创音乐人开始创作带中国古典音乐风味的流行音乐作品，其中大量运用了古诗人民音乐出版社八年级音乐
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词、古文化、传统民族乐器乃至戏曲音乐等各种民族元素，无论是音乐的文化内涵还是音乐元素的使用方式，都让人觉得耳目一新，有人把这股音乐潮流叫“中国风”。代表人物有周杰伦、王力宏、陶喆。
（三）“中国风”音乐的发展
师：经过搜集，归纳总结，“中国风”音乐有“三古三新”的特点：古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念。今天我们就来欣赏几首代表作：
1、里程碑——《东风破》——古今相参的辞赋
师：到周杰伦为止，中国风的曲风风格基本成型——歌词具有中国文化内涵，使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围，歌曲以怀旧的中国背景与现在节奏的结合，产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。《东风破》本是古琵琶曲，而这首歌仿古小调曲风，辅以二胡与琵琶的融入，复古的曲风，听来让人容易进入唐诗宋词的世界与遐想，仿古小调曲风，辅以二胡与琵琶的融入，复古的曲风，听来让人容易进入唐诗宋词的世界与遐想。
诗词《东风破》
一盏离愁 孤单窗前自鬓头
奄奄门后人未走
月圆寂寞旧地重游
夜半清醒泪烛火空留
一壶漂泊浪迹天涯难入喉
君去后酒暖思谁瘦
水向东流三春如梦向谁偷
花开却错谁家琵琶东风破
岁月流离不解时候
仍记总角幼
琴幽幽人幽幽
琵琶一曲东风破
枫染红尘谁看透
篱笆古道曾走
荒烟漫草年头 分飞后
（欣赏《东风破》）
在了解了琵琶曲《东风破》，欣赏了歌曲《东风破》之后，我们可以发现，现在这首歌词更加言简意赅。古今掺杂并不是一件坏事，我们集成的是古辞赋的一惊，而不是语言习惯。也就是说。中国风对赐福的要求就只有一个，那就是怀古的意境和古文风情操。
2、中古文化的渗透
比如中国风作品《苏三说》的词作者借用了古代典故，将《苏三起解》的这段戏展开并描述了戏曲细节，那些古今人物的情感，对真爱追求的执着，相互间是很有联系的，歌曲立意也在于此。加上歌手陶喆本人的歌词技巧也很出色，内敛而不张扬，很自然地将花腔带出来，而不是刻意地用花腔去套歌曲。《苏三说》这首歌曲，在以前叫R&B改唱，现在我们给他一个正名——中国风。原因在于它和古文化的联系，词作者巧妙的古今联系，配上精彩绝伦的一段花腔，让整首歌曲富有立体感。
（欣赏《苏三说》、《青花瓷》、《兰亭序》）
3、古旋律的融入（戏曲的加入）
有些“中国风”流行歌曲，从中汲取了中国旋律的精髓。另外，我们惊奇的发现戏曲中的长转音与现代R&B转音唱法可以很好地融合。
王力宏演唱的《花田错》，其中有经典的一句：花田里犯了错，请原谅我多情的打扰。大家印象人民音乐出版社八年级音乐
第15册第三单元第2课时
很深刻的是“请”字绕了十几个弯，一个字足足顶了很长时间。
《盖世英雄》一开始京剧净角念喊声“哇呀呀”和那段京剧净角浑厚的唱腔“霸气傲中原，王者扬烽烟，力拔山河天，宏威征凯旋”和嘻哈音乐结合在一起形成了一段奇妙的对比。
《在梅边》，则采用了昆曲元素，剧情和部分唱词旋律取自昆曲名段《牡丹亭》，“这厢是梦梅恋上的仙，那厢是丽娘为爱消香殒碎”，尤其是请了昆曲演员张军演唱其中的昆曲唱段，“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”，细腻的唱功和表演，使这个昆曲是很原汁原味的，而不是通俗歌手模仿的“昆曲”。优美细致的昆曲和急速绕舌的歌词，营造出了古典与现代的碰撞，突显了现代人在快节奏的生活下追求一方宁静与纯美的心理，进而表现了昆曲艺术的精致、高雅、脱俗。
比如信乐团的《one night in Beijing》这首歌。前面部分还是很正常的现代歌曲旋律，但到了高潮部分就选用了戏曲的腔调——“人说百花地深处，住着老情人，缝着绣花鞋”。除此之外，古旋律还可以是中国民乐。
（欣赏《花田错》、《盖世英雄》、《在梅边》、《北京一夜》）
4.现代性的编曲
编曲体现出的“中国风”流行歌曲的现代性，分为节奏和配器两个方面。首先，从“中国风”流行歌曲的节奏上看，其流行的节奏，能够把古老的旋律变得更加现代。现代节奏讲究低音，而中国音乐“戏曲、民乐”历来是没有“低音”这个概念的，就算节奏乐器也是高音的“滴滴嗒嗒”声。现在加入了低音的节奏点，让歌曲显得更加富有张力和融合性。新的节奏，新的低音点，算是中国流行歌曲的新包装吧。
5.中西乐器的配合
中国音乐应该起源于中国乐器，一个娱乐性的说法是“有了好听的乐器，人的声音才能从说话变成歌唱”。中国乐器种类繁多，单一乐器的使用技巧也博大精深，中国乐器都是一般作为主旋律运用，在旋律的编写上要花更多的时间，要请老师录制真乐器；中国乐器要用得精，要跟西方乐器融合在一起。如吉他，钢琴，弦乐等，在中国风作品里面是不排斥的，但是不能成为主角。
如：羽泉的《辛弃疾》。这首歌里大量尝试了西洋乐器和中国古典民乐结合编配，一些在流行音乐中极其罕见的乐器也天马行空地组合在一起。摘选辛弃疾的词，用摇滚乐的方式来表现，整首歌显得更加气势磅礴，加上中华民族音乐的前奏，使整首歌显得很“中国”，另外间奏中的那一声宝剑出鞘也使得整首歌更有中国味道。
6.新唱法的加入
陶喆演唱的《望春风》，歌曲演绎上用灵歌的形式表现，给“中国风”音乐带来了新思路。而《月亮代表谁的心》在原歌曲的基础上加入了一半的新旋律，成为一首新的原创作品，陶喆演唱时展现的是新唱法，当时对这样尝试的反应是震撼的。这些旋律的处理方法在以前的流行歌曲中是很少见的，如今结合R&B转音，中国戏曲旋律又有了新的市场。
（四）“中国风”音乐的影响——“中国风”本身存在的文化谬误及其社会反应
2008年央视春晚，周杰伦的一曲《青花瓷》无疑是整场晚会的一大亮点．但著名收藏家、鉴定家马未都却指出歌词中有两处错误，其中一处错误堪称“谬误”。这首《青花瓷》，马未都认为其中谬误最重的一句是“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸”他解释说：青花瓷自诞生之时便迅速成为中国瓷器的霸主，七百年来无人撼动。可瓶底从未书写过汉隶，仅在明崇祯一朝某些青花器身偶写过隶书，显然写词者并不太懂瓷器。另一处错误则是那句“临摹宋体落款时却惦记着你”。马未都解释说，这句歌词的错误之处在于“宋体落款仅见康雍乾三朝珐琅彩瓷器，而青花瓷器中未曾见过。”当然，方文山虽然贯通古今诗词，但依旧属于非专业人事，出现这种错误应当“纯属正常”，毕竟歌词属于艺术创作，从某方面而言，创作不可能与生活甚至历史完全一致。因此，在周杰伦的《龙战骑士》专辑中，方文山作词的《兰亭序》，内容与中国书法无任何关联，只是借中国书法名篇为歌曲增添“中国风”。但吴克群拍摄《老子说》MV却使用孔子的画像；伊能静在《念奴娇》中，将“羽扇纶巾”的“纶”念成“伦”；戴佩妮在新歌《一个人的行李》中唱“我要一个人通宵看完鲁迅的背影”，但《背影》的人民音乐出版社八年级音乐
第15册第三单元第2课时
作者是朱自清。这种中国文化与文学的谬误，不仅对文化传播也对社会产生了不良影响。现代媒介的发展，使流行音乐的传播范围扩展到整个地球，即使存在语言区别，流行音乐通过特殊的表现手法即“可视音乐”(原称“电视音乐”简称MTV或MV，即MusicVideo)仍能达到“音乐无国界”的传播效果。以镜头的组接配合电脑绘画、视觉特技等现代科技手段，加上服装道具等精心布局，将音乐符号与语言符号直接转化为视觉符号。为观众制造出切合音乐内容的情景世界，加速了受众对于流行歌曲本身的认知与接受。“中国风”的文化韵味正是通过这种手段传递给观众，不仅仅是华人，使用其他语言的受众也可能通过“中国风”音乐了解中国博大精深的文化，但人为的疏失却造成了受众对中国文化认识的谬误。特别是年轻群体本身对“中国风”音乐抱持尊崇的态度，很可能因此以讹传讹，扩大了错误文化的传播范围，进而影响了中国文化的正常传播，这已经成为一种严重的社会文化问题。
周杰伦的新歌屡屡入选爱国歌曲、小学教材，甚至成为中学考题等等。一方面我们看到了“中国风”对文化传播的正面影响，另一方面，文化谬误也令我们担忧其一旦进入教育系统对整个文化教育传播带来的不良后果，“中国风”音乐浪潮的双向效应，值得我们警惕。
三、课堂小结
如今，随处都可以听见音乐。的确，音乐对人们的生活产生了很大的影响。快乐的时候可以听音乐，悲伤的时候同样也可以。可以说，音乐是生活中不可或缺的元素。那么，对于这段“中国风音乐”的潮流，我们也应该辩证地看待，“中国风音乐”不是对中国元素的简单拼贴，它与符号无关，与时尚无关，却是与中国人的精神源流和现实苦乐密切相关。
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