论大学生“读万卷书、行万里路”的美育意义

第一篇：论大学生“读万卷书、行万里路”的美育意义

论大学生“读万卷书、行万里路”的美育意义

陈昌茂

（青岛滨海学院商学院 山东青岛 266555）

【摘要】当代大学生素质问题因“啃老族”等现象而备受关注。本研究从知情意结构出发，认为由于高等学校至今没有建立起大学生美育的有效形式和长效机制，遂使美育成为高等教育存在的一块短板。通过反观中国文化的美育传统，结合旅游美育的基本原理，提出当代大学生实施“行万里路”旅游美育方式，期望有助于当代大学生素质问题的解决，克服短板效应。

【关键词】“行万里路”；旅游美育；知情意结构；大学生素质；

关于当代大学生素质问题，社会上有多种议论：有的对北大等名校为什么几十年培养不出一个大师提出质疑；有的对大学“少年班”的天才，为什么只成为教授而没有（哪怕一个）成为有创见的行业领军人物而“伤仲永”；有的感叹大学生精神萎靡不振。特别令人痛心疾首的是，大学生毕业后在“啃老族”队伍中占的比重越来越大-----一时间，众说纷纭，莫衷一是，但都有“隔着纱窗看晓雾”的意味，剪不断理还乱。所以，面对这一社会问题，本文也仅仅立足于知情意结构理论，着眼于大学生美育的不足，反观中国古代“行万里路”的旅游美育传统，对大学生素质问题的解决做一点可能贻笑大方的探讨。

一、对古代中国“读万卷书、行万里路”的再理解

在中国，“读万卷书、行万里路”是一句口头禅，家喻户晓，妇孺皆知。上升到学理解释，通过文献检索，主要有三种书面理解：第一，体验书中描述的情景；第二，积累实践经验。第三，从知识走向见识。应该说，这些理解都是想当然，既没有起码的望文生义，更没有对原文进行深入的理论解读。于是乎，这一优秀的美育传统，没有得到当代教育界和美学界的重视。

“读万卷书，行万里路”，出自董其昌［1］的《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”可见，“读万卷书，行万里路”就是要达到“胸中脱去尘浊”，那么应该怎样理解“胸中脱去尘浊”的意思呢？

1、从老庄的“虚静”说来理解

“胸中脱去尘浊”，源于先秦时期老庄的“虚静”说：老子认为，人要修身养性，就要“致虚极，守静笃”。通过“涤除玄览”，即消除心中杂念，以虚静的目光去“看”身外世界。后来，庄子进一步指出，要达到“虚静”，就要做到“心斋”与“坐忘”：以无知、无欲、无求的心态去面对物象。因此，“胸中脱去尘浊”，用今天的美学术语来说，就是摆脱利害关系，以非功利的审美态度去感受大千世界。所以，“行万里路”的本义是通过旅游审美来获得美感经验，从而产生创作灵感。

2、从荀子的“解蔽”说来理解

“胸中脱去尘浊”，源于荀子的“解蔽”说：《荀子·解蔽》认为：“心何以知？曰：‘虚一而静’”。“心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。”用今天的话语来说，人对外在环境的反应，无不受“心灵”的左右，因此，解蔽人的心灵，可以通过“虚一而静”即审美体验来实现。所以，“行万里路”的要义，就是通过旅游审美，让心灵从层层包裹中解放出来，达到创作自由。

3、从宗白华的“空灵”说来理解

“胸中脱去尘浊”，还可以从当代美学家宗白华的“空灵”说得到理解：宗白华认为：灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。------最重要的是心灵内部方面的“空”。如司空图《诗品》里的“空潭泻春，古镜照神”、“落花无言，人淡如菊”、“神出古异，淡不可收”。所以，“行万里路”的主旨，就是要通过旅游审美，达到“空灵”境界，实现“自然丘壑内营”。

综上所述，“行万里路”就是“胸中脱去尘浊”，就是通过旅游获得美育。习近平主席指出：“旅游是修身养性之道，中华民族自古就把旅游和读书结合在一起，崇尚‘读万卷书，行万里路’”。［2］所谓修身养性，就是使心智本性不受损害，使身心达到知情意完美统一的境界。可以说，这是迄今为此对“行万里路”美育意义最深刻的总结。

二、“读万卷书、行万里路”的美育功能的体现

旅游是以视觉为中心的综合感官体验活动，是人在第二空间的诗性生活。旅游的最主要特征是空间的转移，“行万里路”即从甲地到了乙地，又从乙地回到甲地；从“家乡”到“他乡”，又从他乡回到家乡。从现代旅游的概念来说，出行时间要超过24小时，但不能超过三个月。旅游的单位是“次”，所以，“行万里路”指把旅游活动作为一种生活方式，常常践行。旅游活动主要不是用脑，用思考，而是用“身体”，用感官，其低收益是消遣，其最高收益是创生旅游美。

1、旅游活动因主体的虚静性创生旅游美 从审美现象学视角来看，旅游活动是有具备审美现象发生的条件。从审美现象的发生的第一条路径来看，主体首先成为审美主体，即具备心理距离——非功利的态度。旅游者所追求的是游玩play本身。游客不是来学习，不是来工作，既无事在身，也无事在心，而“胸中脱去尘浊”，这正是审美现象发生的条件。用中国古典美学来说，旅游者是“虚一而静”的，处于一种“心斋”的状态。既然游客已经从主体变成了审美主体，那么，对象就相应地成为审美对象，于是乎审美现象就发生了。

2、旅游活动因客体的景观性创生旅游美 从审美现象发生的第二条路径来看，对象由于质料的审美属性强烈，尽管人们心事重重，没有“虚一而静”，但是，在对象的审美冲击下，也会成为审美主体。由于旅游景观都是设计出来的，有强烈的审美冲击力，因而可能首先成为审美对象，然后把旅游者变为审美主体，使主体发生美感，这也是人们外出旅游“散散心”的原因。旅游景观包括：（1）拟态景观 ：大众传播媒介加以结构化的旅游地形象；（2）风景景观 ：由山、水、林、气、筑五个元素构成的“景物”“景点”“景区”。（3）环境景观 ：良好的自然环境和优秀的人工环境（4）场所景观 ：四元栖居（天、地、人、神）在一堂的有时间的空间；（5）旅游纪念品景观 ：精巧便携、富有地域特色和民族特色的工艺品。所以，旅游活动的地方，往往已经具备优质的旅游景观，即审美质料已经存在，所以，审美现象也就容易发生了。［3］

3、旅游活动创生五种美感经验

“旅游活动”是由愿游—行游—居游—-憇游—忆游结构而成的综合感知活动，它创生的美感经验包括：（1）愿游的神话诗性：游客用想像把握旅游地，产生思接千载、视通万里“超现实”情境。（2）行游的抒情诗性：游客与自然景观和人文景观的交流，触景生情；（3）居游的畅爽诗性：自信、自得、自乐，六根皆爽的诗性体验。（4）憇游的狂欢诗性：场所把人们带入到一种陶醉的状态；（5）忆游的梦幻诗性：通过回忆和再认复活成的“超时空的”梦幻情境。［4］

正如习近平主席所揭示的那样，“行万里路”本质上是通过旅游活动实现美育即修身养性。中国古代的美育方式，除了采用乐教等艺术方式外，从汉朝开始，更主要的是采用“行万里路”的旅游美育方式，逐渐成为自觉的一种社会美育形式，司马迁就因为要“游历”而推迟了婚期。魏晋时期，游历的审美性质得到了士人的普遍认同，产生了“昼短苦夜长，何不炳烛游”的热切追求。按“旅游活动创生旅游美”的原理，［5］大学生以“行万里路”的方式进行美育，根植于中国古代美育的历史传统。

三、大学生“读万卷书、行万里路”美育的现实意义

我们主张：当代大学生应该发扬古代士人的传统，通过“行万里路”的旅游美育活动，提高自己的素质。这里所指的大学生，是指普通高等学校的在读学生，分为研究生、本科生，专科生三个层次，年龄在18岁至30岁之间。社会上对大学生素质问题有这样那样的议论，概括起来说，主要是存在精神不振、就业焦虑、适应社会难、无创新能力等现象，特别是“啃老族”现象。如果从教育方面找原因，那么在知情意结构中，不难发现，“情”的方面即美育方面是一块短板。所谓大学生素质问题，正是知情意结构的短板效应。

众所周知，“知”、“情”、“意”是构成人的高级行为的三个基本要素，该观念源于古希腊，定性于康德，早已经被知识界广泛接受，大多将其对应于真、美、善。所以，席勒的名著《审美教育书简》，正是接着康德知情意联系的人类学哲学思想，特别是审美的非功利、无概念、鉴赏力思想，论证美的体验及其对于人的意义：美育不是指人要接受审美的认知教育，而是要莯浴到美本身。知情意结构的美育思想传到中国，无论是蔡元培的“以美育代宗教”，还是陶行知的“千学万学，学做真人”，都是坚持知情意并重与和谐统一。但是，美学不等于美育。现在有的高等学校开设了名为《美学与人生》的课程：从“美的本质与形态，美的类型，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高；运用所学的美学理论知识分析、评论、鉴赏文学艺术的美、大自然的美、社会生活中的美-------”，以为这就是大学生美育。这是大学生美育吗？很遗憾，不是，至少不全是，因为《美学与人生》的课程仍然在“知”和“意”的范围之内。毋庸讳言，我们的大学美育还在探索阶段，还没有建立起有效的方式和长效机制。路在何方呢？为此，从历史经验和旅游美理论出发，我们提出大学生“行万里路”的旅游美育构想，作为一种选择。

孔子曰：30而立。我们认为，大学生的培养目标首先是“立”。“立”主要指精神独立，其榜样是：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！”。如何“而立”呢？从知情意结构来说，就是通过美感经验养成，协调理性与感性、心灵与身体的平衡统一，实现精神的内在稳定性和结构完整性，成为“而立”的“真人”。以“行万里路”的旅游美育，或许是克服短板效应的良药。事实上，蔡元培先生说的“社会的美育”的措施，基本上都可以纳入旅游美育范畴。

美育理论专家杜卫指出，西方美学传人中国后，诞生了“审美功利主义”，其基本内涵是：“审美内在地具有超越世俗功利目的的欲念功能，通过美育，以审美的超越性、和普遍性使国人的本能和情感得到解放和升华，摆脱物欲和私欲，最终形成完整的人格和高尚的德性。”［6］据此，我们以“行万里路”的美育方式来解决大学生素质问题，是“审美功利主义”现代新传统的继续，正体现了中国现代美育理论的本土化特点。

注释：

［1］董其昌（1555—1636），男，明代书画家，其画及画论对后世有很大影响。

［2］习近平：《习近平在俄罗斯中国旅游年开幕式上的致辞》，新华网2013年３月２3日 ［3］参阅拙作《论旅游美的审美对象》，载《贵州师范学院学报》，2012-2 ［4］参阅拙作《论旅游美的美感经验》，载《长沙民政职业技术学院学报》，2012-3 ［5］参阅拙著《论旅游美》，中国国际文化出版社，2012-12。

［6］杜卫著，《审美功利主义：中国现代美育理论研究》，人民出版社，2004-4，p3.作者简介：陈昌茂，（1965-）男，青岛滨海学院商学院副教授，贵州大学旅游美学硕士生导师，中国青少年美育协会副主席。

第二篇：读万卷书,行万里路

读万卷书，行万里路

——一点心得体会

吴泽林

上千年来，我们的前人在改造自然的同时，也在不断的改造自己，改造着自身的思想意识、生活样式、行为方式等。

《诗经》上有这样著名的话句“如切如磋，如琢如磨。”《大学》有云：‚自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。‛曾子说过：‚吾日三省吾身。‛孔子强调‚修己以敏‛、‚修己以百姓‛，我们党的领导人刘少奇同志的《论共产党员的修养》曾成为全党的必读课本。进入历史新时期以来，邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平同志都强调了要加强修养，加强廉政建设。

思想作风建设已成为千百年来人们为人处世的必修课。共产党员作为群众中的优秀分子，更有必要重视和加强这方面的修养和锻炼。

我认为，作风，它实际上是每一个人修养的外在体现，是一种展示。党员、党员领导干部，其内在修养如何，不

仅关系个人的品行和形象，而且关系党的威信和形象。

结合自己的学习，谈谈自己的一些认识与体会。我用五句诗概括：

一、盲人骑瞎马，夜半临深池

用四个词语描写了盲人所面临的危险境况。一‚危‛盲，二‚危‛骑瞎马，三‚危‛临深池，四‚危‛夜半。不辨时间，摸不清方向，不明形势，胡乱冲撞，面临险境而自己浑然不知。

杜绝盲人摸瞎，唯一的办法就是学习。非学无以知毛病，非学无以辨方向，非学无以知未来。

因为我们所处的是一个改革开放、知识经济的时代，其特点表现在改革发展的可持续性、未来竞争的可变性，这种可变性甚至快到了变动不居、日新月异的程度。

知识更替周期在迅速缩短，据有关资料统计，18世纪以前，知识更替的速度是80-90年翻一番，到了19世纪60年代，是50年左右翻一番，到了20世纪90年代，是3-5年翻一番。有人说，在农耕时代，读几年的书，可以管用一辈子；到了工业经济时代，读十几年的书能够用一辈子；到了知识经济时代，只有终身学习，才能够用一辈

子。

企业发展机遇和挑战并存。国家始终坚持可持续发展政策，各行业的大整合风起云涌，民营企业的迅速发展壮大，经济发展呈现‚百舸争流，百花齐放‛局面，给企业的是一个大好发展机遇。面对发展机遇，公司提出新的发展战略。

推进这个战略目标的实现，需要我们不断的学习。当前，我们的干部对学习的重要性还认识不够。应酬多，工作忙，这样那样的理由，强调没有时间学习。有的则学归学，做归做，学习与工作毫不相干，流于一种表面形式，存在‚两张皮‛现象，没有实际效果。

今年，三项制度改革的推进，一批年富力强干部走上领导岗位，带来了蓬勃朝气。但不可否认的是，有些在能力和素质上与领导岗位的要求还存在有一定的差距。作为一个领导，无疑需要承担更大、更重、更多的责任，需要更多的知识、更高的素质、更强的能力。所以，各位领导干部必须以更加认真的态度、更加紧迫的使命感，去努力学习，去深入思考，坚持不懈地提高自己的综合素质和工作能力。通过学习党的理论、特别是总书记系统讲

话精神，用以指导我们的工作实践；学习经济理论和金融知识，以了解和掌握社会主义市场经济的运行规律，提高驾驭市场经济的能力；学习一些现代科技、管理科学、领导科学、心理学、社会学等方面的知识，扩大视野，提高领导艺术、决策艺术和驾驭全局的能力；学习法律知识和优秀的道德观念，以守法律、知荣辱、保清廉。如此，方能在工作实践中言之成理、论之有据、思之有成、破壁有时，方能取书之精华、取人之所长、定科学之决策，努力克服‚知不抵位、知不符职‛的现象。否则，如果老是不学习，单纯靠经验办事，我们的领导工作就难免会陷入‚盲人骑瞎马，夜半临深池‛的境地，企业的发展也难免会陷入同样的境地。

二、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆

出自于元代戏剧家关汉卿《南吕〃一枝花〃不伏老》。是其自我写照，以铜豌豆自比，令人想到的是他历尽的磨难和坚忍不拔的意志。

‚小米加步枪‛为什么能够战胜‚面包加大炮‛？用邓小平的话回答：‚对马克思主义的信仰，是中国革命胜

利的一种精神动力。‛讲的就是信仰的重要性。在那个艰难困苦、血雨腥风的革命战争年代，每一个共产党员、甚至于每一个普通战士，都像一粒粒‚铜豌豆‛一样硬，始终抱定共产主义理想和信念，有着坚强不屈的战斗意志和英勇卓越的革命精神，才使我们的人民战争勇往直前、所向披靡。

革命战争年代如此，和平建设时期、改革发展时期也同样如此。坚定的理想信念是一种强大的精神支柱和力量源泉。为什么前苏联一夜之间共产党的旗帜落了地？而众多共产党员对此几乎一言不发？甚至举双手赞成？有的甚至把党证拿出来烧掉？它给我们的一个道理，就是党员的理想信念动摇了。总书记告诫我们，共产党员要补‚钙‛，‚钙‛就是理想信念。最近几年接二连三地发展井下事故，在井下困了十九天还能存活的人回到陆地上以后，人们问他，你怎么活下来的？他说，我就一个信念，坚持。大家知道邓小平从江西回到北京后，毛泽东问他这么些年在江西干了些什么？邓小平回答了两个字：等待！坚持是信念，等待也是信念。信念是每一个人安身立命的根本。共产党员的信念是坚信马列主义、毛泽东思想、邓

小平理论、‚三个代表‛重要思想和科学发展观、总书记重要讲话精神，它是每一个共产党员奋斗的动力、行为的坐标。这是做人的一种底气，也是一种把握。

值得注意的是，当前我们有少数党员干部对党的信念有所动摇，党的意识有点弱化。胡锦涛同志曾经指出：‚现在，有的党员干部在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前甘愿堕落，说到底还是共产主义理想和中国特色社会主义信念不坚定。‛

坚定理想信念，就得像铜豌豆一样经历蒸、煮、捶、炒的过程，不断地进行心灵的洗涤，不断的接受磨炼，做到在矛盾面前、在任何艰难困苦面前、任何诱惑面前不犹豫、不含糊、不动摇。我们作为一个共产党员，一个党员领导干部，不能把自己混同于普通职工群众，要时刻想着如何把这种‚底气‛发挥到极至，就像那困在井下的工人一样，身处逆境不气馁，坦然面对黑暗，最终走出困境的大勇气。要想着如何把这种‚把握‛用在工作中，用在不断推进企业的发展过程中，不断增强先进意识、表率意识，坚持改革创新想在前，危险关头冲在前，立足岗位干在前。矿山有了这样一支党员、党员干部队伍，那发展壮大我们 的企业就没什么可忧虑的了。

三、口谈道德，心存高官，志在巨富

官字两张口，富字一亩田。心存高官，志在巨富，反映了对权力与物质的穷奢极欲。

口谈道德，把马列主义完全挂在嘴巴上，没有内化成为人的情感和哲学，为官的思想和意志。把道德信仰当成教条，对自己一套，对群众又是另一套，心口不一，表里不一，展现在人前的是幅道士面孔，其内心潜藏的是权欲、物欲，就如一文人所言：“遥想洋楼高耸，正对着阔街上车水马龙。前面是一杯热气蒸腾的无产阶 级咖啡，远处是许许多多龌龊的农工大众。”

假道士嘴脸跃然纸上。

追求高官厚禄实为一种贪婪。贪婪乃万恶之源，腐化堕落往往始于贪心，心有贪念，便生贪胆，从而使人一步步走向不归之路。古人云，凡人欲养身，先宜自息欲火；凡人欲保家，先宜自绝妄求。人有七情六欲皆正常，但人的欲望要受到法律、纪律、道德的约束，欲望膨胀过‚度‛就会害人害己。朱元璋曾这样对官员们晓以利害：‚老老实实地守着自己的薪俸过日子，就像守着井底之泉，井虽不满，可都能每天汲水，长久不断，若是四处搜刮民财，闹得民怨沸沸，你就是手段再高明，也难免东窗发，一旦事发，要受牢狱之苦，赃款又有什么用呢？‛可有些人就是不信，非要飞蛾扑火，其结果看起来‚潇洒‛，终后一算，才觉得划不来，亏了本。

附资料：《落马贪官细数腐败‘七笔帐’》

贪官：江苏省徐州市建设局原局长靖大荣，借提拔任用干部、减免企业工程开发配套费、违规操作工程招投标以及为亲属和他人安排工程等，收受贿赂、违法违纪数额达400余万元。记者在看守所采访时，她给记者细算了‚七笔帐‛：

一算政治帐，自毁前程； 二算经济帐，倾家荡产； 三算名誉帐，身败名裂； 四算家庭帐，夫离女散； 五算亲情帐，众叛亲离； 六算自由帐，身陷牢笼； 七算健康帐，身心交瘁。

抛弃了信仰，忘记了宗旨，奉行庸俗的道德哲学，最终使靖大荣变成落马贪官，其教训是极其深刻的。我们的身边也有其人其事……。因此，我们作为党员、一个党员领导干部一定要对自己的信仰真学、真懂、真信，努力践行为群众服务的意识，做到知行统一，言行一致，做到正确对待别人，正确对待自己，平和对待名利，坦然对待得失。‚己所不欲，勿施于人。‛真正使道德、信仰在我们的手中活起来，在工作中发挥效用。只有这样，我们的职工群众才会相信我们，从内心里信任我们，并支持我们的领导工作，从而使公司的发展进入一种良性循环的状态。

四、安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜 出自李白《梦游天姥吟留别》。这两句诗充满了豪气，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神。与陶渊明的不为五斗米折腰，朱自清的宁死不食嗟来之米，异曲同工。

两千多年前也有这样一个故事，刚刚率领十万铁骑征服欧亚大陆的亚历山大大帝，志得意满地到希腊视察，遇到穷困僚倒的哲学家第欧根尼。亚历山大得意的大声问道：‚我已经征服整个世界，希望让我为你做点什么？‛正在睡午觉的第欧根尼伸了个懒腰，漠然地回了一句：‚亚

历山大先生，我在休息，请不要遮挡我的阳光。‛哲人并没有因对方的权势和威望而低眉俯首，曲意奉承。不‚催眉折腰事权贵‛、不为五斗米折腰、不食嗟来之米，以及哲人的态度，都表明了做人的一种骨气。

我们常说做人要有骨气，骨气是人的脊梁，是一种‚站起来‛手执高节的姿势，‚低下头‛虚怀若谷的心态。这是为人真正成熟的两个醒目标志：一是学会‚站起来‛，二是拒绝‚低下头‛。当然，对真实无伪的崇高之人、可敬之骨、正义之事、神圣之业，拜一拜，折一折腰，低一低头，这除了让自己获得更多的精神能量、智慧火花外，除了增加自己的‚身高体重‛外，没有任何坏处。而凡是以滥折腰、盲折腰、唯折腰为积习的人，本身在人格上也一定是卑劣的，对工作也是极其有害的。

‚催眉折腰事权贵‛，会使人陷入庸俗关系的圈套，刻意迎合，千方百计套近乎，权利就会逐渐渗透和侵蚀个人的意志。这是领导干部的一种大忌。特大走私案主犯赖昌星有句‚名言‛：官场制度再严我也不怕，最怕的就是领导干部没有嗜好。现在，诱使干部犯错误的土壤很肥沃、条件很便利，一些谋利者为达到自己的非法目的，往往对

一些实权者投其所好，采取金钱、美色等种种手段进行诱惑、腐蚀。随着市场日趋激烈的竞争形势，为了争夺市场的利益，这种权力寻租的问题会比过去更加突出，并已成为了商业活动的润滑剂。怎么预防这个问题，对我们的干部作风，尤其是那些手中握有实权的干部作风提出了更高的要求，面对形形色色的人和纷繁复杂的事，我们每一个领导干部都必须保持清醒的头脑，把握好交友的范围、方式方法和交往的分寸，对用心不良有所图的人保持警惕，在赞扬声中保持清醒，在奉承中保持自警，在诱惑面前保持坚贞，远离小人，远离庸俗，既是对自己负责，也是对职工负责，更是对企业负责。

五、生于忧患，死于安乐

这是一种忧虑患难意识。是一种心理准备与防犯，是安而不忘危，富而不忘贫，乐而不忘忧，顺而不忘逆的意识。

越是形势好了，越要保持清醒头脑，进一步增强忧患意识，始终保持开拓进取的锐气。前任总理温家宝同志曾说：‚我的满脑子里充满了忧患。名为治平无事，实有不测之忧。‛

共产党员的忧患意识是一种积极开拓、锐意进取，包含着强烈的危机感、使命感、责任感、紧迫感。强调忧患意识，是要激发起各级干部的责任、信心与力量，牢记我们所面临的任务及严峻的挑战，克服固步自封、不思进取的念头，保持艰苦奋斗、开拓进取、奋发图强的精神状态。

目前，公司正在全力推进改革改制，铜硫矿开发、资源整合、环境综合治理，呈现出积极良好发展态势。发展起来了，矛盾和问题出来了，有的甚至更突出了，这是‚前进中的问题，发展中的矛盾。‛这些问题的出现，说明了我们企业的改革和发展力度还不够，必须保持定力。

实现企业的可持续发展，各位干部有着不可推卸的责任。因此，在座的每一位领导干部绝不能光埋头拉车，不抬头看路，而是要时刻反思回顾，明心善悟，求创新、求发展。尤其是现在，我们公司正在加快发展的历史新起点上，各项工作任务十分繁重，必须敢于触及矛盾，勇于创新，善于创新，一是要当好为民的‚实践者‛。领导干部要有强烈的岗位意识，对自己的岗位要时刻保持一种敬畏之感，手中的权力是群众给的，对权力的行使一定要有一种如履薄冰之念，诚惶诚恐，慎之又慎之。二是要当好推

进创新的‚有为者‛。如同各种人生习惯一样，人们的思维方式也有可能形成定式甚至变得僵化。而一旦囿于一已之见或陈规定式，往往容易坠入非此即彼的怪圈，走不出进退两难的困境。这个时候，站在高处，打开视野，创新观念，也许可以超越两难，找到新的出路。有一个故事就说明了这个道理。一个老和尚问一个小和尚：‚如果往前走是死，往后退是亡，你往哪里走？‛小和尚回答：‚我往旁边走。‛‚往旁边走‛，避免的是死亡，开辟的是生路。三是要当好服务基层与群众的‚先行者‛。职工群众有困难，我们不能视而不见，要尽其所能、想方设法去解决，一时解决不了的，也要向职工群众讲清楚、讲明白。我们的工作要有的放矢，同时，我们也要相信我们的职工群众，绝不能在职工群众面前摆官谱，耍威风，要让职工群众信任我们、亲近我们，否则，没有群众作基础，我们如何开展工作？如何推进我们的工作？如何创新？如何发展企业？

同志们，我们已经确定了‚以实干求进步、以业绩论是非、以创新谋发展、以实力树形象‛新的发展理念。全公司上下如能以新的理念践行，特别是在座的各位能‚以

身作则‛、‚诚敬笃行‛，就会在我们周围刮起阵阵强而有力的良好的风气，营造良好的发展氛围。大宝山就一定能掀开新的一页，赢来发展的春天。

第三篇：读万卷书,行万里路

读万卷书，行万里路

“读万卷书，行万里路”，两者是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！

读万卷书，要有实践，要有躬行的机会，所以要行万里路。行万里路，要有方向，要有知识的储备，所以要读万卷书；

“读万卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书”。当人类进入新世纪之时，读书不仅成为一个人修养的标志之一，也成为人们完善自我、塑造自我、提升自我、凝聚智慧的重要途径之一。

“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，才能分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。

“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想的很高，策划的很好，但一到实际上作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得下去？所以，“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。

把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。孔孟博览群书之后，周游列国亲见亲历，终成儒家大师。司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，方作鸿篇巨制。“读万卷书”，获得满腹经纶，“行万里路”，亲历躬行、参证精思。这是古人留给我们的宝贵财富。

读万卷书，路漫漫其修远兮；行万里路吾将上下而求索。

第四篇：读万卷书,行万里路

新疆喀什“影子校长”培训研修周记

读万卷书，行万里路

（2018年4月23日至2018年4月29日）

阿卜来提·伊萨木丁 莎车县阿扎提巴格乡中学

这周有幸在上海过了“读书节”，积极响应珠溪中学活动计划跟师生一起去上海市有名的游玩旅游景点“欢乐谷”去旅游体验“欢乐”人生的品味，因为从小在农村长大，在城市里的游玩器械我不是很感兴趣，还有性格上本人比较倾向于学习沉默思考问题，不是很适合对社会、生活、人生随意对待，以理性的态度面对现实！因此这周在本人幻想中的“读书节”过的还不错，俗话说得好：“读万卷书，行万里路”，读书人不仅仅是只会读书，不观察周围环境也是不行的，因此我也积极参与社会活动去“欢乐谷”游玩，本周之内的具体活动情况记录日下: 周一对我来说和特别也很新鲜，因为按照发展城市的工作、生活节奏，拼命地干五天之后，周六周日好好休息，消除疲劳，从周一开始又重新振作起来不断地努力将工作生活持续下去，所以每周一我起床的比较早，以充分的学习热情前往珠溪中学，今天一路走来，边走边听采铜老师“好书精读”节目之“那些让你更聪明的科学新概念”第一期内容，第一期主要讲的是解决问题的几个简单的思路方式方法，比如说，失败造就成功，这种思路方法平时我们说的“失败是成功之母”基本相似，就是平时多试验每一件事的过程积累经验就可以预防发生大的失败，其实说得也是，每一个大的失败就从几个几十个几百个小的失误积累下来之后才会出现，细节决定成败可能就这个道理，所以，日常教育教学工作中让学生学会预防失败的方法是必须的，人人不犯错误、不犯法律我们的社会会更加美好更加安全。回去以后我打算准备“失败早就成功”的报告性讲座，举几个世纪案例，让学生从小就学会消除失败根植的几种方法。

讲的第二个内容就是“知识是一种假设”，本书的作者说的也是很多充满理论性概念的很多知识就是一种假设，不一定全对，再说了，有些知识可能当时非常准确，随着时代的发展改变就不不是很对了，因为假设有对也有错，所以，我们对每一种知识面准确对待，从马克思主义知识观出发对待假设对待知识，这样就人从各方面发展需求的增强有很大帮助。讲的第三个内容就是约束性条件，说的就是我们日常工作生活中遇到的小问题，办事过程中遇到的麻烦及其原因分析等等，人们买东西之前考虑的几个因素，医生看病后诊断疾病等这些事儿就是约束性条件。讲的第四个内容是根本原因分析，也就是根因分析，以飞机黑匣子为例讲了每一件问题发生的根本原因及时分析找出最接近实际情况的原因的重要性。

新疆喀什“影子校长”培训研修周记

今天是世界读书日，走进办公室开始翻阅“习近平谈治国理政”（第二卷）第二个内容之“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”。此项内容包括总书记以此为主题的很多大会、座谈会上的讲话，总书记讲话中高瞻远瞩，谋划全局，将有利于我国发展，有利于祖国统一，有利于提升党的形象的很多思想大方提出来展现给全世界，让人民倾听党的声音、让世界倾听“我们”的声音！越看越想看，给人一种新的灵感，新的思维启发！“要不断加强和改善党的领导，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，善于党组织推荐的人选通过法定程序成为国家政权机关的领导人员，善于通过国家政权机关实施党对国家和社会的领导，善于运用民主集中制原则维护党和国家权威，维护全党全国团结统一。”这些金言金句给我的灵感很强，党的主张要成为国家意志，说的非常好，其实说得就是党的主张要成为国家全民的意志，人人要有信仰，国家就有希望就是这个道理！这里的信仰应该是共产党人的信仰，实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的坚定的信仰！

“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”，总书记提出的这“四个全面”以前政治学习的时候也学过，今天亲眼看到总书记多次讲话中多次提出“四个全面”战略目标和战略措施，让我更加明白“四个全面”到底是什么？“全面建成小康社会”是战略目标，“全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”是战略举措，就是为实现“战略目标”而保驾护航的翅膀、轮子！全面深化改革使发展有动力，全面依法治国使社会有活力，全面从严治党使党组织有潜力。动力活力潜力就是实现全面建成小康社会而在后台服务的隐形力量！所以办理每一件事情上必须综合思考“四个全面”总体布局安排工作解决问题！将理论结合实际不断开拓创新，让学校工作有活力，提升教学质量有动力，这才是“硬道理”！

“不忘初心，继续前进”是总书记2016年7月1日庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话。“讲话”详细分析了中国共产党最初将当得目的，要达到的远大目标，再次提醒共产党员，乃至全国人民不忘初心，继续前进！“讲话”中有很多让人启发思维的理论创新，比如“时代是思想之母，实践是理论之源”，我们要根据时代的变化，建立起适当的思想，人的思想要根据时代的发展同步发展，同步创新思想，归根到底当今思想就是当今时代的推动下产生的，根据思想的变化随之而来的就是以实践为出发点所建立的理论，理论产生之后又会影响时代发展，让人敦促产生新的思想，所以思想和理论是相互推动，相互依靠，彼此推动！“理论上不彻底，就难以服人”，我们党就建立起根本就没有想过压迫人民，就想以自己实际管理指导、带头模范能力让人民心服口服，当然这样让人民佩服，没有强大的社会主义

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理论基础是不行的。

我在以后的工作生活实践当中不停地看不断地读，严格要求自己，强化工作纪律、生活纪律方面的要求，努力提升政治素养，一定做一名合格的工厂党员。此外，我今天也学到了很多知识，特别是“己不正，焉能正人”，自己不干净，哪里能带领别人称为正人，所以首先做好每一件事，必须从自我做起。还有看到了“拒腐蚀、永不沾”，讲话中的插入的这个句子原来是伟大领袖毛泽东1963年写出来的诗歌“杂言诗·八连颂”里的内容，顺便我也学到了此诗歌写出来的背景，影响等等。

当前学校都忙于期中考试质量分析和“五一”活动，所以学校各职能部门和班主任、任课老师都很忙，学校领导也都忙于总体策划部署安排等系列工作，借此机会我又继续阅读“习近平谈治国理政”（第二卷）后续部分，今天阅读的是有关人民军队“两万五千里的长征”有关的内容，即习总书记2016年10月21日纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话。讲话题目为“弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路”，讲话以象征的方式写出来的，就是我们前面要走的要达到的伟大目标，就象征于“长征路”、“长征胜利”，令人兴奋，使人前进！

为更明确了解红军长征具体行动情况，我百度了一下“红军长征”才知道了我军长征确实很伟大，都统一相应毛主席号召，积极配合上级安排，最后取得了胜利！长征精神是一种伟大的救国精神，是爱国精神！

每次读完了一片内容觉得非常自豪，有一种幸福感就是因为出生做这么伟大的中华大地，在日后的工作生活实践当中更加重视理论学习，把理论结合学校总体情况，不断创新，找到启发老师工作积极性，学生学习积极性的好办法好措施，把共产党员的本质特征体现在校园工作的各个角落、各个环节。带领和引导人才老师提升他们教学水平，带领老教师提升他们汉语水平、政治理论水平。

根据珠溪中学教育社会拓展活动计划，今天学校组织全校600多名学生参加拓展活动，按照计划四个年级要去上海市各区里的四个旅游景点，学校组织活动之前开会充分考虑旅游景点实际情况和各年龄段学生生理、心理特点确定每个年级学生该去之地。按照计划九年级学生要去松江区欢乐谷，把年级学生要去辰山植物园，七年级学生要去东方绿舟，六年级学生要去长风公园、海底世界。在青浦区参加跟岗培训的十位老师，除了两位老师有事没有去之外，其他的八位老师也分三个组去了三个旅游景点。我听了四个旅游景点名字，第一感觉就是想去“欢乐谷”，我，还有两个同仁为去欢乐谷早上八点半到了学校上了旅游公司已经准备好的一辆小车，按照往年的经验这样的拓展活动旅游公司圈圈负责，学校只是给每一辆车

新疆喀什“影子校长”培训研修周记 的学生安排一名老师负责，旅游公司为每一辆车安排一名导游组织学生安全接送欢乐谷。我们仨上车入座，平时开会学习坐车，我都很喜欢坐在前排，我此项习惯可能是以前我看过的书的影响下产生的，我看过“要坐坐在第一排”，“英国女王伊丽莎白成长经历”，书上讲的就坐道理对我的影响比较深，特别是英国女王有位爷爷从小就给她讲坐公交的道理说：坐公交车，你就得学会坐在最前排，这样第一上下方便，第二周围观察的范围会更广，第三你能学会怎么带领全车人。。，这些教育对她的影响深至无钱，因此在后面的成长过程当中无论是什么场所、什么活动坐在前排定为自己的习惯，不断努力最后成为英国女王。过会儿我们一车人的导游来到车里给我们仨发了240元午餐费和一人一瓶矿泉水，我们很不好意思，刚开始拒绝不要，但是后面导游说这是学校安排的，希望你们领回。于是我们左看右看拿了那个钱。开车前跟年龄50多岁的老汉司机聊了一会儿，然后我们就开车出发了。

今天天气很不错，我边享受周围绿绿的风景边不停地在思考：上海土地那么珍贵，也有种地的地方，还有很多土地都种树，非常重视绿化，保护环境以人为本在这里真正体现！

今天因为不是周末也不是放假休息日，所以人算是不是很多，我们检票进门之后就开始自由游玩。我们第一个排队上的是“吓死人”的游戏项目“巅峰游戏项目”之“谷木游龙”，上到最高点往下掉的感觉很“爽”！虽然心里清楚不会发生什么事故，但是我真的很害怕！脸色苍白，浑身无力！在游转的过程当中脑海里只有一个想法：“人怎么这么傻，花钱买‘害怕’”！

接着我们仨去了电视剧“新上海滩风云”拍摄之地，亲眼体会到了“拍片技巧”。比较深刻了解拍片过程中使用“模拟声音”的重要性。

平时去这样游玩的地方我比较喜欢上轮船，我们仨一个人花20元买票上了轮船，看一看欢乐谷江湖周围的魅力景色！轮船有一个“船家”开着，好像是电动的，我们边欣赏周围景色边拍照留念，河岸还有人造的“蛇、鳄、象”的模拟身体，快要到达极点的时候河两旁的电热水管里漏出“水蒸气”给人一种神秘的感觉。

上完船之后我们去了四围电影体验厅，收看了“加州队长”那部电影最精彩的15分钟的片段，留下深刻影响。美国制片能力真让人佩服，全都是危险动作，是真似的展现在人面前的屏幕里！

之后我们就上了“峡谷漂流”，从远方看那个峡谷就很像小时候玩耍的小溪流，我好奇的就一个人买了一个雨衣去上了，真的好玩，就是洒水的感觉很“爽”！

就这样不知不觉一天的旅游活动因为时间的关系就结束了，今天因为人生中遇到的种种“心烦事”，心情不是很好，去了“欢乐谷”玩了一天了，神情好多了，人的心情不可能一下

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子就好转，最有效的办法是把身体活动一下，让它去实际环境去刺激一下，系里面的烦心事也会慢慢消散！人的心情就会好多了。

喜欢总书记所写好书，定有它的原因，就是习总书记是我们中华大地在新时代产生的伟人，党的十八大以来，总书记知道带领新一届中央领导机构和全国人民，全国各项工作中取得了令人羡慕的伟大成就。众所周知，高瞻远瞩，只要读这样的好书，才能更好的充实自己，通过这种方法更加拧紧理想信念，完全以一名优秀的共产党员的身份更好的开展好工作，带领周边的普通老百姓为决胜全面建成小康社会可以付出一臂之力！作为中国人我很自豪，虽然生活在新疆比较落后的南疆地区，但是完全相信党的政策，一定能够将我区政治经济文明生态等各方面的工程定能建好，将来的南疆地区老百姓的日子会日益提升，更加光明更加灿烂的美好日子等待着我们！这一切的一切就是因为始终坚持中国共产党的领导才得来的，喝水不忘挖井人，我时时刻刻，每次吃喝拉撒，生活在这么安全稳定的伟大中华大地而感到自豪！这是我中华的力量，这个伟大的实际力量来自于共产党人伟大的理想信念！所以必须坚持下去，必须继承下去，必须坚定下去！中国共产党成立之日起将马克思主义思想作为建党基础，今年（2018年5月5日）是世界伟人马克思诞辰200年，当前中央电视台制作了一个节目“马克思是 对的”，我看了一下做的非常好，就是应该这样的伟大的思想扩展到全国各族人民中间，让他们知道我国当前这么好的发展来自于哪个思想的基础上，我们以后应该怎们做？只要全国13亿多中国人团结一起做好国家每一个小细节性工作，任何敌人不敢欺负中华民族！我国有5000多年的历史，文化基础坚固，全面建成小康社会定能实现，必须要实现！

第五篇：读万卷书与行万里路

读万卷书与行万里路-贺丽艳

发表时间：2009-9-26 8:01:1

2万里路-贺丽艳

我走上了杏坛，开始了耕耘并收获着，时至今日送走了十几届毕业生，其中包括两届奥班学子，有的毕业生资料许是耕耘后的收获吧。

书成为我生活中的必需，作为一名语文教师，我认为生活就是语文，语文源于生活，基于此认识，我广泛涉猎：记 观人生百态

记，书柜里的人物传记可以让人眼花缭乱。我常常跟踪阅读，比如女作家萧红的传记，市面上出现过的，我几乎还有现代文坛鲁迅、郭茅巴老曹的传记，我也一一拜读；唐代李杜白的传记、宋代豪放婉约几大家的传记、古代上官婉儿、李清照的传记，我爱不释手；现代才女林徽茵、石评梅、张爱玲、和鲁迅有过诸多误会的女才子苏雪传记，我均一一捧读；伟人的传记，我也跟踪过：我喜欢读孙中山的传记，随之阅读宋氏三姐妹及宋氏家族的人多版本的传记、读周恩来传记、读拿破仑传记„„徜徉其间，感悟神州山川的人杰地灵，文人心灵轨迹的波动，卓而不群的风范，同时也感到自己的卑微与渺小，也就有了赶快行动起来的紧迫感„„

开了许多之后，我开始读这些人的传记：

方文化巨匠《罗素传》，罗素在一百年前到中国访问时的一句话让我震撼，他说中国落后的原因就是由于“忽视中国几千年的历史作了概括和总结并给予厚望，这位哲学家的视野让我崇敬。

奇人辜鸿铭传》，奇人奇在他一生的特殊经历：他生在南洋，学在西洋，工作在北洋，娶在东洋，传奇的经历让身一人退过八国联军，与泰戈尔共获诺贝尔文学提名奖，怒斥袁世凯，他既有丰厚的中国国学功底，又是一位每的“洋人”。这位中西合璧的人才，在中国历史上也不多见，真是一位奇才。

读《钱钟书传》，他一生只写一本小说就轰动文坛几十年，他在为学子时就能在课堂上委婉指出师长在中文和西正作品的出处甚至页数，我只能说他是让人仰慕的真才子。

初中阶段鲁迅作品出现的频率太高了吧，我曾多次拜读与鲁迅有关的传记：诸如《鲁迅生平及思想研究》、《许

《周作人传》、《三人行——鲁迅与许广平、朱安》，这些内容的熏陶，为我的语文课堂助兴，看着同学们听我讲鲁迅生平、讲百草园及三味书屋的趣闻、讲鲁迅愤世嫉俗心境的成因时的笑靥，我感到孩子们与我一起走进了鲁迅，由陌生到亲近，这一切让我开怀，让我释然„„ 其五，我也曾跟踪阅读郭沫若及有关人物的传记，比如其女儿郭庶英写的《我的父亲郭沫若》以及《郭沫若与安娜》、《郭沫若和他的三位夫人》等。其实读郭沫若的传记是在弥补大学时的一段生活记忆，读中文系时，一段时间我曾痴迷于郭沫若的戏剧和诗歌，《屈原》、《蔡文姬》、《虎符》、《孔雀胆》，诸多的戏剧语言让我如饮甘露，迟迟不肯释卷，为此我曾从学校的图书馆偷偷迁移到省图书馆，专门研究了几个月的戏剧，并拜读了郭沫若及莎翁的诸多戏剧剧本，甚至还给中央戏剧学院的教授写过自荐信，准备报考几位教授的研究生。毕业后薪至书来，有机会接近戏剧大师、国学大师、书法大师、考古学大师郭沫若的传记，自然不读不快。读鲁迅和郭沫若的传记，让我感慨更多的可能还有二人的共同经历：二人均弃医从文，而都从文学道路上展示飞扬的神韵；二人原始的学历中都包含私塾教育的成分，为什么能够成为现代文坛的领袖呢？

其次，我读的书也涉及语文及语文的边缘学科，毕业后，未能如愿深造。于是我常常翻翻中文系时读的书籍，我喜欢中外文学史，毕业后我曾再读游国恩《中国文学史》，后来去上海时我又买了一套复旦大学章培垣、骆学铭《中国文学史》，上学时读过《欧洲文学史》，工作后我又读了《外国文学史》、《欧美文学史》，徜徉其间，我过足了瘾，解决了诸多语文教学中的困惑与疑难，后来我又将中国文学史带入我的语文课堂，学生们的感悟是：漫步诗经楚辞、深入汉赋三曹，感慨唐诗宋词、赏析明清小说，徜徉在文山书海，攀登与遨游之乐，一切尽在不言中。

人常说文史不分家。我现在静下心来读的最多的可能就是通史了，范文澜的、翦伯赞的、白寿彝的版本，以及近年新出版的断代史或完整的通史类书籍，我常能静心拜读。我曾不理解戏剧《桃花扇》中明代秦淮河畔李香君的一句话：我生是大明朝的人，死是大明朝的鬼。她为什么那么痛恨清朝，后来我读了明清历史，才感悟了汉人对满族入侵的痛恨之情；我也曾考证过一个学生问过我的问题：木兰从军十年，为什么没在军中被发现，她没裹脚吗？我考证了历史，中国女子裹脚按民间传说始于隋唐，按学者之说始于宋朝，而木兰是南北朝时人，按学者之说此时中国女人尚未裹脚，故此木兰能在军中通行无阻。翻读史书，我解决了学生诸多谜团。质疑与翻书，或许是诸多教师必经之途，这也许是我快慰于读史的缘故吧„„

培根《论读书》中曾说过：读史使人明智。确实，今人读历史，确有鉴古知今，通古推今之力度，况且，我泱泱中华大国几千年的历史长河，悠悠漫长，深深清远，游弋其中，如鱼得水，快哉快哉。另外，这里我还要提及一笔，献于各位：历史的浏览，就是作文事例的归纳，量的积累方能有质的飞跃，而这其中的飞跃又不仅仅是一般的数量的堆叠，它更有智慧的层递，精神的愉悦，视野的高远。

再次，我读的书还涉及其他方面，如我喜欢捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》，他的“人是可以由外力加以铸范的，这外力有两种，一是环境，一是教育”这句话对我有深切的影响；我也喜欢读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，读赞可夫的、马卡连柯的、以及克鲁普斯卡雅的作品，他（她）们关爱儿童、塑造心灵的教育模式让我流连；美国教育家托马斯·克里纳的《美式课堂》、中国北师大教授林崇德的《教育的智慧》，这些作品都曾在我的教学生涯中泛起涟漪„„余暇时，我喜欢读地图，有时在网上我能凭借地图神游南国水乡，漫步于周庄、乌镇，也能随心所欲，神游美丽的爱琴海和徐志摩笔下的康桥，也曾在网上地图找到英国莎翁居住的小镇，咀嚼莎翁的名言：人啊，你是宇宙的精华，万物的灵长！更神奇的是我能连续一整天读网上地图而毫无倦意„„

（下转四版）

二、行万里之路 即读万卷书

我曾经在一本书中写过这样两句话：人常说“读万卷书行万里路”，我认为“行万里路也是读万卷书”。这是我游历了一些名人故居的感慨。我曾经在读了鲁迅的传记后去过北京鲁迅故居（去过三次）；曾在酷暑之际参拜过绍兴的鲁迅故里，同时在绍兴找到了百草园、三味书屋、咸亨酒店，吃到了茴香豆，品尝了绍兴的老酒和梅干菜，同时在绍兴又顺便游览了周恩来祖居、秋瑾故居、蔡元培故居、古越王台；去上海时我首先参观了上海的鲁迅故居，又徒步十几分钟到鲁迅公园，拜谒了鲁迅墓并献上一躬，有机会我可能还要去厦门大学和中山大学，这样鲁迅生前的故居就走得差不多了，串连起来，这可能就是鲁迅大半生的轨迹吧（还包括鲁迅日本的留学生涯），走过这些地方，再看鲁迅，那是别有一番滋味在心头„„在北京我参拜了郭沫若故居（那曾是一个王府）；也曾去找过茅盾故居（在北京的一个胡同）、找到了老舍的故居（离王府井只几箭之遥）；在天津，我找到了曹禺的故居（在昔日的租界里），这样中国现代文坛的几位大家的曾经足迹我就寻觅得差不多了（巴金除外，我去上海那次巴金刚刚去世，还没寻到他的故居的踪影）。拜访这些大家的故里，总的感觉就是名家（文学家）的成长源于家境（逆境居多，书香门第居多）、源于教育（均有学历教育，有的是中西合璧教育）、源于自身造化（全是勤勉笃学型），也源于时势。以上诸多因素缺一不可，还有一个感慨就是：当代社会物质精神生活、时势、造化均优于名家生存的年代，为何没有鲁迅、郭沫若这样的大家出现呢？

行万里路也就是读万卷书，带着这份感慨，我寻觅了世纪老人张学良沈阳的故居，寻觅了北京香山红叶村曹雪芹的故居，感受大家族的兴衰；在北京，我闯进了梅兰芳故居、齐白石故宅、徐悲鸿故居（现在是纪念馆）；走进了宋庆龄故居、恭王府；在上海，我参观了孙中山故居、宋庆龄故居；在南京，我找到了秦淮河畔，参拜了《儒林外史》的作者吴敬梓的旧居；在山东威海，我找到了甲午海战殉国的丁汝昌故居„„这些年，在假日或在出差参加会议之余，我匆匆忙忙浏览了这诸多的城市、走进这形形色色的人流，我感到行路也是另一种获得知识的方式。啊！语文即生活，生活即语文。书中、路上，我看到的是多彩的人生„„

朋友，读书吧，纸质的书、电子的书、用脚量出的书，这诸多形式的书，都会给你的人生以诸多的启迪„„