评《穆斯林葬礼》之张弛有序

第一篇：评《穆斯林葬礼》之张弛有序

评《穆斯林的葬礼》之张弛有序

在我短暂的读书生涯里，曾遇到这样一部书：它让我在紧张忙碌的中考备考阶段爱不释手，一回到家就捧起书如饥似渴地阅读，甚至于吃饭时左手扶书，右手抓筷；让我在日后阅读过其他大量作品后依然为其深深感动，不能自已。这部书就是《穆斯林的葬礼》。

多年来，当别人问起，我总是说不清喜欢的原因，也道不明爱它的理由。直到今天，我在大学课堂上学习了写作课，明白了一篇好的文章应该具备什么要素，怎样谋篇布局，怎样过渡衔接，才惊讶地发现这些要素都是它所具备的。下面我就来着重谈谈它的结构。

作为一部长篇小说，《穆斯林的葬礼》在章目的处理上充分体现了言之有序的要求，遵从严密而又流畅的线性表达顺序。全书以序曲“月梦”开篇，尾声“月魂”作结，中间分为“玉魔”、“月冷”、“玉殇”、“月清”、“玉缘”、“月明”、“玉王”、“月晦”、“玉游”、“月情”、“玉劫”、“月恋”、“玉归”、“月落”、“玉别”共十五章。全书以时间为序记叙了玉器世家几十年间的兴衰荣辱，离合悲欢，刻画出了以韩子奇和韩新月为主人公的众多的人物形象。其中，以玉为题的章节是从男主人公韩子奇的角度来写的，讲述了京城著名玉石老板韩子奇传奇而壮阔的一生；以月为题的章节是从女主人公，也就是韩子奇的女儿韩新月的角度来写的，为读者刻画出了一个有着神秘身世、高贵灵魂和悲剧性命运的人物。全书中每个章节内部都是按照时间顺序来推进的，这有助于我们对主要人物性格的理解和对全书主旨的把握。而与此同时，跟随着作者的笔触来感受人物的心路历程也实现了写作者与阅读者之间有效的精神交流，使文本的结构安排所包含的内在逻辑结构形式与人们认识和反映事物的内在思维方式相统一。

单纯注重结构的合理性而忽略内容的表现需要并不能真正适应读者的阅读需求，因为结构安排的根本目的在于使文本思想内容得到更好的彰显，结构安排是否利于文本思想内容的表现，是评价文本优劣的重要尺度。因此，作者在全书的大框架上又通过“月”和“玉”两条主线的演进、时代场景的转换，今昔比照，使读者能伴着男女主人公的成长脉络一同前行，深入体会在成长过程中他们各自的内心世界，对主人公的性格与命运做出正确的解读。这样的行文安排充实了文本的内容，增强了内容的表现力，不仅使塑造的人物形象更丰满可感，而且通过时空的不断转换，使时代特征更为鲜明，给读者留下深刻的印象。

当然，符合结构基本原则是对写作文本的最低要求，而在此基础上，体现结构的审美效果成为我们更高的追求。因为文本结构是否达到一定的审美要求，对于能否更有效地实现写作者与阅读者之间的精神交流，会产生根本性的影响作用。在这个方面，此书更是可圈可点。

序曲“月梦”从中年归国的梁冰玉的视角给我们展现了一幅梦境般的图景。通过对博雅宅宅院建筑结构的描述，我们可以依稀感到这座宅院曾经有着怎样非比寻常的历史和传奇的命运。这也正是作者的高妙之处，她以梦的轻灵和飘渺将读者带入故事情节中，又因梦的虚无与迷离感使读者对此宅院产生好奇心，开篇即设置悬念引人入胜，引起读者的阅读兴趣。

第一章“玉魔”和第二章“月冷”分别记述了梁子奇临行拜师学艺与韩新月即将升入大学。预示着两个青年人即将展开各自生命中一段崭新的生活。接着，在之后的篇章里，作者有意将新月美好而浪漫的大学生活与梁子奇曲折而坎坷的早年经历进行对照，分别写出新月成绩优异、天性温柔、举止大方和韩子奇出游英国、幸免于难、劫后归国的人生命运。但当把“月”篇与“玉”篇分开，再将“玉”篇置于“月”篇之前时，这无不又是一部严格按照时间顺序来写的巨著。且此书故事情节环环相扣，高潮迭起，让人在紧张而急促的节奏中不禁赞叹作者霍达高超的艺术表现力和奇特的艺术构思。在最后一章“玉别”里，新月的死推动全书逼近了尾声，呈现了这个庞大玉器家族没落的最后一抹余晖。我们看到这样一颗年轻的生命就此逝去，整个家族的前途、命运一片渺茫，甚至于隐藏多年的秘密都瞬间失去了意义。

大潮落下，故事中的人物都已千疮百孔，伤痕累累，同时观者也是悲痛不已。于是作者又不失时机续写了一个尾声，描绘了一幅冰月归国和月下琴声托思的画面，与全书在开头时以冰月视角展开的画面相照应。这就一定程度上体现了文本结构的完整匀称的特征，同时又遵从周严缜密的逻辑关系和脉络清晰的创作思路，实现了整体结构的和谐统一，真是令人拍案叫绝。

不仅如此，《穆斯林的葬礼》还运用了多种艺术手法来增强表达效果。除了前文提到过的两条线索，双重层次以外，疏密与虚实也是本文所采用的艺术手法。它使文本内容的表现更具有错综变化的效果。例如结尾处，作者又一次为我们创设了一个梦境般的场景。夜幕中，两个灰黑色的影子立在新月的墓前，直到暮色四合也不愿离去。这唯美而飘渺的场景让你既对结局存有一丝美好的祈愿，又更加强化了故事的悲剧效果。且结构上首尾呼应，虚实结合，使文章在收尾的同时，引发读者的无尽遐思和感怀。

《穆斯林的葬礼》就是这样以其独特的艺术兼思想魅力吸引着我，引领着我，使我在写作的道路上严格遵循言之有序的写作原则，在成长的道路上不断追求真善美的个人品质。

第二篇：读后感之《穆斯林的葬礼》

读后感之《穆斯林的葬礼》

我认识霍达，是从语文课本里的名着引读开始的。

那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。终于，中考之后，慢慢舒缓自己急促的心情，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。

封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。

在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。

天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我知道，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。

尽管是两代人，同样不会阻挡爱情的萌芽。

新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白：“新月，爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”

试想当时的场景，新月那青涩的脸庞，透露出一丝丝的纯真与无知，当听到这番话语时，她是何其的激动与忐忑不安，“老师，我们这是„„爱情吗？这是爱情吗？

当然，无论新月是否接受，这段爱情始终无法走到岁月的尽头。他们美好的爱情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽

是师生，可却不是师生恋，他们的爱情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。

他们的爱情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。

再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。

这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱„„这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。

高一:王雪梅

第三篇：穆斯林葬礼读后感

永 恒 的 开 始

——《穆斯林葬礼》读后感

故事讲述了三代穆斯林家族的辛酸和血泪„„

故事伴着新中国的社会背景，夹杂着人性中的欲说还休、欲言难尽的情感纠纷„„

故事中有含苞却难以怒放的爱情，有激昂热烈却被信仰阻隔的爱情，有经历了风雨之后，将成将断之际失去了生命的爱情„„

故事中以穆斯林人的葬礼为明线，以此来讲述穆斯林人的故事，讲述人一生中所遭遇的悲欢离合，讲述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有这样甚至过之的人和事。曾经许多感人故事中，“情”一直是最真最诚的不易被人察觉的展示人性的主线，此中亦然~

人物中有勇于割舍亲情爱情，让劲风苦雨伴随着人生凄美的梁冰玉，有持家主业、力挽雕弓，却被亲情与爱情阻隔的梁君碧，有曾忍辱为情为义，偷生为爱为玉，舍玉为义为家，又抱憾一生，悲痛惨淡的韩子奇，有义重情深，敢爱敢恨，却又爱上了半个生命却执着无畏，一心向着情的楚雁潮，有细腻略含羞涩，胆大有怯弱，坚强又脆弱，为了情、为了爱，追求美好，却失去了生命的韩新月。有朦胧又清晰的情感梗概，有坚强又脆弱的人生故事，有忠贞却屈于现实的情爱，有几世人的人情冷暖，更有潸然令人泪下的动人场景。不需要太多的情感流露在纸上，而那份欲言难明的情却已悄然爬上了心头，不需要技巧性的语言描述场景，而鲜活的画面却跃然纸上。他们的故事中有穆斯林人的坚持，有现代人观念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春来的“雁潮”„„而穿插其中的爱却是永恒的主题，在“新月葬礼”中升华的情在三十多年后依然在“葬人”的地方静静的释放生命的余辉，终究汇聚成一片至真至诚至热烈的光芒。他人虽在世间，心却随她去了天堂；她人虽在天堂，但心却跟他留在了人间。如果说雷峰塔压住的情是华丽的闹剧，那他们的故事就该叫凄美的回眸。

她带去的是一颗火热的激昂的充满了爱恋的心，留给他的是一颗玉洁的忠贞的携带着要比生命还重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是两个世界的门，而是彼此的不渝的情，以情作为阻隔，不若说情是桥梁，这才构建了他们的爱情故事。而故事的名字不是“葬礼”，不是代表着埋去一切的“葬”，而是穿越时空与时间的，不受任何羁绊"永恒”。所以《穆斯林的葬礼》葬下的并不是情爱的结局，而是种下了永恒的开始。

书中所说的黄金有价玉无价,这本书也应是无价的,拜读完此书后我百感交集,我被深深的震撼了

独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

第四篇：《穆斯林葬礼》读后感

读完这本《穆斯林的葬礼》，读完这本书,感触很深.在这一本书里，你能看到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。

《穆斯林的葬礼》却曾在上世纪八九十年代的中国大地上家喻户晓，冰心老人在1990年为这本书的外文版作序称之为“一本奇书”。

作者文笔的倾诉,让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人,对宗教有了一种信仰----我学会了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主----安拉格外信仰.读完后,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物.因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的任务形象都是让人荡气回肠的.我为成熟漂亮,处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢,富有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜,为梁君子壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾.但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为.梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡.《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鉴赏的一本好书.在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一起，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。

穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的爱情故事里；新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息？

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是非常同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道；而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一直有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感动了。

我不知道作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气面对女儿与现实？我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一直记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一起销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的不过是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不知道人生的意义，就可以看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一可以教会我们的，就是那一份纯真的感动。

哀歌为谁而唱？哀歌为你我而鸣！

第五篇：穆斯林葬礼读后感

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