陈田鹤诞辰一百周年纪念活动综述

第一篇：陈田鹤诞辰一百周年纪念活动综述

陈田鹤诞辰一百周年纪念活动综述

陈田鹤是我国20世纪三四十年代乐坛有代表性的作曲家之一。2011年5月28―29日，由中国音乐学院主办，上海音乐学院、中国歌剧舞剧院、中央歌剧院协办的“陈田鹤百年诞辰纪念活动”在北京举行。陈田鹤一生致力于音乐创作及音乐教育，曾师从黄自先生学习理论作曲，并深受其影响，与贺绿汀、刘雪庵、江定仙并称为黄自“四大弟子”。他先后在武昌艺术专门学校、山东省立剧院、青木关国立音乐院、国立福建音乐专科学校等地任教从事音乐教育；并在北京人民艺术剧院、中央戏剧学院附属歌舞剧院、中央实验歌剧院等单位任职并从事音乐创作。期间创作了近二百首（部）的艺术作品，其创作具有扎实的艺术功底和鲜明的爱国思想，为中国近代音乐事业的发展做出了重要贡献。

本次纪念活动由“陈田鹤作品音乐会”与“陈田鹤学术研讨会”两部分组成。5月28日晚，中国音乐学院国音堂音乐厅内三声低沉的钟声拉开了“陈田鹤作品音乐会”的序幕，由杨又青、宋

一、吴碧霞、李秀英、张海庆等及中国青年爱乐乐团、中国音乐学院音教系合唱团、育英贝满合唱团等近三百人参加了本次演出。展示了陈田鹤艺术歌曲、清唱剧、钢琴曲、合唱曲、管弦乐曲等部分作品，其中部分作品为首演。台下观众无论耄耋老者或年轻学子无不为陈田鹤作品鲜明的爱国情怀、精美细致、意蕴悠远的音乐而感动，热烈的掌声表达了对故人的赞美和追思。

5月29日“陈田鹤作品研讨会”在北京京民大厦举行。主办单位代表赵塔里木、钱仁平、赢枫及汪毓和、戴鹏海、王震亚、段平泰、高为杰、俞玉姿、戴嘉枋、居其宏、刘再生、向延生、李岩、蒲芳等来自中国、日本、台湾等地院校及科研院所专家学者及温州家乡代表、陈田鹤子女及友好参加了本次研讨会。研讨会分四个单元，由余峰、李岩、戴嘉枋、刘晓江分别主持。与会者就陈田鹤的音乐生活的回顾、音乐成就、中国近现代史研究等方面的问题进行了研讨。

一、对陈田鹤的回忆与研究

陈田鹤生于1911年，卒于1955年，去世时年仅44岁，自20世纪30年代起到50年代止，陈先生亲自面授的学生有一百余名，作品有一百八十余首。其中包括44首艺术歌曲、44首抗日歌曲、三十多首儿童歌曲、近十首大合唱、20首群众歌曲、8部管弦乐作品、10首钢琴曲、两部清唱剧、一部学校乐剧、11首民歌改编曲、编有两部歌曲集《回忆集》和《剑声集》。

中国音乐学院院长赵塔里木教授在开幕式致辞中说道：陈田鹤先生一生都在用他手中的笔把他学到的西洋技法同中国的音乐文化相结合，创造出了相当数量和质量、有一定社会影响的、具有一定进步意义的和个人风格的优秀艺术作品。

王震亚、段平泰在国立音乐院学习时陈田鹤任教务主任，他们回忆在音乐学院学习时的情境。王震亚提到：“我是直接接受陈先生授业的，可以说陈先生是黄自学生中学习最踏实的一个，有两个原因：《复兴音乐教科书》中选用陈田鹤的作品有十几首之多，在同辈之间是最多的，说明黄自对陈先生的创作是非常认可的；他的创作追寻黄自风格，同学们演唱时甚至会混淆。直到解放后他也有全国流传的作品。”

汪毓和说：“在黄自的四大弟子中的陈田鹤是最能够全面地接受黄自的影响的一位。每一位对中国音乐有一定喜欢、认识的人都不会忘记他。”戴俊超《“武昌艺专”与陈田鹤相关史料拾趣》对陈田鹤工作过的“武昌艺专”的情况作了介绍，对陈田鹤在那里的工作年月、当时同时从事音乐教学的人员及在武昌艺专的音乐创作做了考证，说明当时他的音乐创作已有一定影响。赵新华《关于陈田鹤在山东省里剧院的表现史料与初步考证》提供了七十多年前陈田鹤在山东省立剧院的照片及节目单。节目单呈现了陈先生不仅作为音乐会的指挥、曲作者之一及钢琴演奏者，其组织的交响音乐会节目如此丰富亦令人惊叹。陈旧的节目单承载的辽远、厚重的历史记忆中依然感觉到的温馨的人性关怀令人心动；并考证了1937年9月陈先生毅然离开山东奔向上海抗日洪流的感人历史，体现了他炽热的爱国情怀。《河梁话别》词作者卢前的家人提供了卢前创作生涯中一段珍贵记录。谈到他与陈田鹤的创作动机、时间和过程。其中“废寝忘餐，不知秋之即失”的描述体现了陈先生为此曲花费的心血和精力。另外刘雪庵、江定仙的家人也在发言中历数几十年前的感人回忆。

二、陈田鹤作品研究及历史评价

“他无愧于‘爱国音乐家’的称号”，居其宏在《论陈田鹤30-40年代的艺术歌曲创作》中指出：20世纪三四十年代对于中国音乐界来说是一个特殊的时代，作曲家在艰难困苦的战时环境下，自觉承担起专业使命，为促进我国早期音乐创作逐渐走向成熟而苦苦探索，创作了大批作品。艺术歌曲是佳作最多、成就最高、成熟最早的音乐品种。陈田鹤因其数量多、质量高、个性突出而在这个领域作出了杰出贡献，且与抗战歌曲那醒狮怒吼似的表达彼此映衬、互为对比，共同塑造了中华民族丰富而健全的音乐魂魄。

刘再生《风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返――陈田鹤在近代两部同名歌剧创作中的特色与贡献》中系统分析了作者在《荆轲1》中力求以民族化的音乐语言塑造主人公的艺术形象，用各种手法刻画荆轲豪爽与悲壮的性格气质，旋律和唱词结合的十分贴切，对民族化风格做了有力的探索，在20世纪三四十年代歌剧创作中是及其难能可贵的。在《荆轲2》中将配器整体设计做了精心的安排，与歌唱部分运用西方语汇结合的较协调。织体简洁精练，促进管弦乐队在歌剧中的重要作用；尤其在音色对比与平衡方面极为出色，体现出在乐队写作方面有丰富的实践经验和娴熟音色调配的技术。陈田鹤是黄自四大弟子中配器技术极为突出的高手，在近代歌剧探索阶段属于高水平之列。

孙娟《陈田鹤及其钢琴创作》中提出：钢琴音乐虽不是陈田鹤创作的重心却为稀少的中国三四十年代钢琴创作留下了非常宝贵的文本。他创作了11首钢琴曲，数量位黄自“四大弟子”之首。作品具有真、善、纯美、朴实的特点。其写实性手法、西方传统作曲方式及民族化等探索为后人提供了宝贵的技术和思路的积累。游歆睿《陈田鹤儿童歌曲研究及课堂教学实践》研究陈田鹤儿童歌曲是响应鲁迅“救救孩子的呼声”而创作，具有节奏简单、旋律朗朗上口，和声语汇自然朴实、中国风味浓厚等特点。虽是上世纪三四十年代的歌曲，有些具有浓重的时代性，但仍为当今儿童喜爱。

“他是一位有天才的作曲家”，姜万通说，他的作品其中有对比式的复调、和声化的多声部语言、五度、八度模仿等，是在前人的基础上又发展了一步，其创作的技术手段在当时的背景之下是相当高超的。王安潮《中国古代文化对陈田鹤音乐创作的影响》论述了古代音乐文化对陈田鹤创作影响的轨迹与形式，总结出陈田鹤以古典的诗词为文本依托将古代文化的诗意美、意境美同西方艺术歌曲及其他体裁结合起来，于古代音乐文化是相当大的引伸；作品思想价值较高，运用纯熟的作曲技法对古代音乐文化进行了发展。

此外，李世军《陈田鹤与刘雪庵音乐创作之比较》、潘林紫《合唱曲〈蒹葭〉研究》、牛蕊《清唱剧〈换天路〉的音乐学分析》、马瑶《清唱剧〈河梁话别〉的音乐学分析》、孙小钧《论陈田鹤为现代诗谱写的艺术歌曲》、黄橙橙《犹记枫桥夜泊声――阅陈田鹤〈枫桥夜泊〉》、张英杰《浅谈陈田鹤儿童歌曲》、王琨《风吹荷叶煞，夜深独自卧――陈田鹤管弦乐〈夜深沉〉释义》、侯阿妮《陈田鹤的四首电影歌曲研究》、高嘉琦《浅析陈田鹤的钢琴创作》、尹绍文《管弦乐作品〈翻身组曲〉探析》等论文从不同侧面对陈田鹤作品做了深入、细致的考察。

三、陈田鹤相关研究及史料建设思考

居其宏说：“陈田鹤的艺术歌曲之所以长期不为人知，并在以往的近现代史研究中遭到忽视，自然有极左意识作祟这个主导因素的影响，但也有艺术歌曲与其他体裁相比本身审美层次高、专业性强、只有经过系统专业技术训练者才敢涉足，有较高音乐文化修养者方能接受和欣赏等因素有关，因此从事艺术歌曲创作从本质上讲属于‘高处不胜寒’的艺术领域。”

蒲芳以《论陈田鹤艺术歌曲的现实意义》为题，指出音乐教学中断了艺术歌曲的传统以及重实效、轻艺术的不良倾向，提出对二三十时年代的艺术歌曲要重新看待，要重点地演唱这个时代的艺术歌曲，使得这样的艺术情趣能够得以传承。

李方元的《音乐史与音乐作品分析――以近代艺术歌曲为例》指出：对歌曲的分析不能仅局限于作曲等技术层面，要考虑到它的整体性。从艺术的功能性思考，歌曲是特定社会现实、历史和文化的产物，具有特定的社会功能，研究它的历史情感、历史功能等内容。

陈永的《陈田鹤创作时政歌曲探论――兼及中国近代史料的别种视角》对陈田鹤现有作品的状况做了考察、补遗研究，并就陈田鹤研究过程中史书书写范式、材料的取舍向度及思想史做“加法”还是做“减法”三个方面提出了自己的想法。

江江的《陈田鹤对〈芦笙舞曲〉转调的顾虑》从分析作者几经修改、抛弃了半音及模仿式转调为简单的曲调取代的创作经历，反映了当时作曲家普遍存在的三个顾虑，分析了由于左倾错误思想的原因导致当时音乐创作发展存在低水平的重复的后果。

李岩的《学院派的历史命运：以陈田鹤为例》阐述了是否有“学院派”及“学院派”的历史命运，客观分析了导致这种结果的历史原因。向延生《陈田鹤与中国近现代史料建设》、文艺《学院派作曲家在解放后的境遇――以陈田鹤为例》亦对此方面作了研究。

另外，与会的专家学者对中国音乐学院“中国近现代音乐史料建设与研究工程”给予了高度评价。戴鹏海认为：“中国近现代音乐史料研究与建设工程是一个创举”。

陈田鹤已逝世五十余年，作为一位可敬的、有才华的作曲家，他留下了那么多的作品有待我们重新认识和评价。正如汪毓和所说：“我们对他的研究有很多还没有做，研究工作还在后面……”

吴丽 德州学院音乐系讲师

（责任编辑 荣英涛）

第二篇：孔子诞辰纪念活动倡议书

孔子诞辰纪念倡议书

文：smile zhang

敬爱的老师，亲爱的同学们：

他是一个德配天地、道冠古今的老者。

他是一个气备四时、教垂万世的师者。

他是文化中国最坚实的奠基者——孔子。定六艺于杏坛，藏诸经与鲁壁，与天地日月鬼神合其德，继尧舜禹汤文武作之师。奔走游说，扬儒家文明，传道解惑，惠莘莘学子。

这个可敬的老者用一生践行和教导后人：怀仁爱、讲信义、守礼法、重勤俭、择朋友、爱读书、勤思考、亲君子、远小人、忠家国，仰不愧于天，俯不怍于人。为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。孔子的一生，可谓完满诠释了我校校训“学为人师，行为世范”。

天不生仲尼，万古如长夜。在历史的洪流中，无论经历怎样的尊崇与批判，孔子的思想和教诲奔腾于每个中华儿女的血脉之中，越百世而不亡，贯穿千秋江山而始终。他是我们这个民族的老师，也是全人类的光荣。在全球化现代化的今天，我们仍然可以乐观的预言，孔子的思想、言行仍是全世界的财富，在未来大放异彩。

值此孔子诞辰2563年，国学社特发出倡议，于9月28日孔子诞辰日，在励耘楼孔子圣像前举行祭孔仪式，缅怀万世师表贤德之圣，诚邀各位师生共同参与。

北京师范大学珠海分校国学社

xx年9月27日

第三篇：隆重纪念母亲诞辰一百周年祭文

隆重纪念母亲诞辰一百周年

（祭文）

2016年阴历四月廿四（6月1日），是母亲诞辰一百周年纪念日，在这个特殊的日子里，我们跪拜在母亲坟墓前祭拜曰：

母亲一生勤俭持家，生活俭朴，勤劳苦作，清洁得体，谈吐端圆，治家有道、理财有方、生活有序、日行井然。

母亲一生厚待亲友，和睦乡邻，友善朋友。妈妈在家族中，妯娌融洽，婆媳友善，姊妹团结，四邻如一家，乡亲似兄弟。亲戚不分远近，朋友不管老少，不分贫富，在妈妈这里都是以礼相待，以诚共事、善待他人、乐在其中。

母亲一生不仅总体表现值得称颂，而我们今天兄弟姊妹们再次叩首相聚，重要的是缅怀老人家忠贞不渝地襄夫教子，为本家族兴业旺立下的不朽功绩。

1930年，世事纷乱，母亲从马王港村马南一个当时比较富裕的家庭（按妈妈的口气说，他们家可以天天有肉吃）下嫁到这个穷年累月连盐都不吃的家里，一进门就过着颠沛流离的生活，从三十年代初到六十年代中期，为了生计，先后移居过李官桥、钟祥、凤凰等地，几乎是五年一变迁。常言说：一搬三年穷。常在搬家的穷苦家庭更是雪上加霜。尤其在1959年从钟祥回来的路上，不仅穷困潦倒，更令人悲痛的是我们的父亲和一位兄弟、一位姐妹也与我们永别了。家庭的困境使母亲再也无力支撑了，可是我们的舅家已经绝户，就在这千金一发的时刻，母亲毅然决然

地把我们带到她的舅家——凤凰镇东甘家沟，度过了全社会三年自然灾害，饿死人遍地的濒危年代，直到1989年九月，守寡40年，历尽千辛万苦，成就了迄今在远村近邻中比较人口兴旺的大家庭。妈妈的功劳永不可磨灭！

妈妈在遇到困难时，我们从来没有听到埋怨，只是反复琢磨的委婉叹息。有时在她高兴又数落着困难时，我们说：“你咋不或撇下我们或带上我们改嫁呢？”她总是笑着说：“作为要守妇道，要为丈夫守好家。你舅爷家表婶20岁就守寡，守着你那独一无二老表不是过的好好的吗？男人是天，女人是地嘛。”是啊，天有不测风云，而只要有地，庄家或多或少，总要收一点的，也就是妈妈这种信念支撑着她，养育成了这么一个家！

在教育子女方面，虽没有文化，但是我们都非常敬佩。人们常说，当面教子背后教妻。可是妈妈从来没在人前广众之处打骂过我们，听到的只是教育开导。不过最怕的是犯了大错的夜晚，您把门一关边打边边说，直到回话满意你觉得解气才肯撒手。于是，就养育和感染了子女乃至孙子女知情达理，常给乡里乡亲红白喜事做司仪文书服务，真叫做懿德双欣，惠及百家。

母亲的一生勤俭持家，以苦为乐的生活态度，也是我们应当永远纪念和学习的。上世纪七十年代，家家户户生活都还在极度困惑时期，三个大的儿子都已成家立业，而且孙子们也到了该娶妻生子的时候了，可是家家只有一到两间房，老人家为了少打扰，宁愿住在搭起的草棚里也不愿给孩子们添麻烦，以免影响孙子们

定亲结婚，直到严冬，才到大儿那里挤上几天。吃苦耐寒毫无怨言。真正给子孙后代留下了难以忘怀的艰苦持家的形象。不得不常常对妈妈说：“你的一生太辛苦了！”

妈妈，安息吧!您的儿女，过去按您说的去做，今后还是按您说的去做。并嘱其子孙秉承您的遗愿，传承您的精神，沿着您的足迹，一如既往的地走下去。

话！有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，悲哀啊!希望您享用祭品吧!我们用那如高山、似海深的母亲大爱汇集亲情，比拟母爱的情真意长吧！

祭奠妈妈：

我们用顿顿的美味佳肴做贡品； 告慰妈妈：

我们用您子嗣的欢声笑语唱挽歌； 送别妈妈：

我们用您后裔的轿车队为您送行！呜呼哀哉！尚飨！

妈妈：您老累了，安息吧!不孝儿孙再叩拜于您老跟前。

第四篇：纪念李达同志诞辰120周年纪念活动

纪念李达同志诞辰120周年系列活动

策划草案

关键词：

纪念 传承 前言：

李达，湖南永州人，中国马克思主义理论家。五四运动后，致力于研究、宣传马克思主义，是中国共产党的主要创始人和早期领导人之一。今年是李达同志诞辰120周年，建党90周年，根据中央办公厅、湖南省委关于李达同志诞辰120周年纪念活动的批复意见和中央党史、文献部门对李达同志在我党历史上的地位和贡献的重新评价和充分肯定，考虑到国家对红色旅游的高度重视和关注，以及社会发展需要的重要性，尤其是李达同志作为党的主要创始人和早期重要领导人之一对我党的创建和马克思主义研究与传播是关键性的人物，我们认为投入人力、物力、财力开发这一项目很有价值。

指导思想：

本次“纪念李达同志诞辰120周年系列活动”将展示、传承李达同志的先进事迹，培育和提升冷水滩区的红色旅游产业，扩大冷水滩区的知名度，搭建红色旅游经济和社会发展的新平台。以纪念活动载体为切入点，打造本次活动“纪念、传承、红色、旅游”的文化精髓和精神内涵，以节造势，以势引人，进一步促进冷水滩区经济和社会各项事业的全面发展。

活动意义：

为纪念李达同志诞辰120周年，庆祝建党90周年，传承革命先烈的爱国主义精神，推进和发扬马克思列宁主义在新时代的发展。

本次纪念活动是传承李达同志革命精神的重要窗口，宣传和发展冷水滩区红色旅游，促进当地经济发展的绝好平台；

本次纪念活动是永州市委、市政府将冷水滩打造成为湖南省红色旅游的一块宝地，对外宣传的文化品牌，成为新老党员宣誓的重要场所，推动本地经济发展，拉动内需的重要手段和措施；

本次纪念晚会将以李达同志诞辰120周年、庆祝建党90周年为契机，突出展现冷水滩区现代化经济建设成果，为丰富人民群众文化生活，将此次纪念晚会打造成为冷水滩区史上星光璀璨，最具规模和最具震撼力的晚会，也必将成为人们口口相传，最值得回味的盛宴。

活动概述

活动主题：纪念李达同志诞辰120周年系列活动 主 办 单 位：永州市市委、市人民政府 承 办 单 位：冷水滩区委、区人民政府 活 动 时 间：2010年10月——11月

策划思路：

本次纪念活动将以李达同志诞辰120周年、庆祝建党90周年为契机，深入挖掘冷水滩区的红色历史资源，传承革命先烈的爱国主义精神，推进和发扬马克思列宁主义在新时代的发展为主导思想，在政府主导和市场运作的模式下，通过特色创意，专业策划，完美执行等对冷水滩区进行长期战略品牌包装，将此次纪

念李达同志诞辰120周年系列活动打造成为永州地区最具特色的红色主题纪念活动。

系列活动介绍:

纪念李达同志诞辰120周年纪念活动新闻发布会

1、活动时间：

2010年10月中旬

2、活动地点：

北京：人民大会堂

3、活动内容：

本次新闻发布会拟订于人民大会堂湖南代表厅，邀请国家相关部门领导，中央重要媒体，以及学术界老专家等贵宾出席。为了将此次活动做得更全面、特别，此次新闻发布会分为二个板块，分别为新闻发布会和纪念座谈会暨学术研讨会。会议期间，承办方将与各领导、专家做深入的交流，共同缅怀对我党作出重要贡献的革命先烈。

李达同志生平事迹展览

1、活动时间：

2010年10月中旬

2、活动地点：

全国各大城市展览馆

3、活动内容：

此次活动拟定在北京、长沙、永州等多地进行巡展，展览旨在纪念李达为民族、为祖国、为人民不懈奋斗，追求真理，与时俱进的一生，同时通过李达的生平事迹感化教育后人，发扬爱国主义精神，努力为社会做贡献。此次巡展将展出大量关于李达同志的珍贵历史照片、文献资料、革命遗物等，参观者将近距离感受李达对共产主义理念执着的追求，以及为之奋斗一生的信念。

暂定：

北京：人民大会堂湖南代表厅 长沙：湖南省展览馆 永州：永州展览馆

李达纪念馆落成典礼暨纪念李达座谈会、学术研讨会

1、活动时间：

2010年10月中旬

2、活动地点：

永州市李达纪念馆

3、活动内容：

邀请政府领导、文化名人、媒体记者出席李达同志纪念馆落成典礼。由冷水江市委领导为本次活动致辞，介绍李达同志生平事迹、对我党所作出的重要贡献等，并送上贺词。紧接着举办盛大的揭幕剪彩仪式，所有到场嘉宾将参观李达纪念馆，观看李达同志的珍贵照片，文献资料等。

参观完毕后，所有嘉宾将出席纪念李达座谈会和学术研讨会，讨论并研究如何将如何传承李达同志对革命事业奉献一生的重要精神，树立人民群众积极向上，奋发图强的世界观和价值观。

纪念李达同志大型文艺演出

1、活动时间：

2010年11月

2、活动地点：

永州市

冷水滩区 李达广场

3、活动介绍：

方案1：邀请中央电视台综艺频道“心连心艺术团”赴冷水滩区进行慰问文艺演出。

活动内容：中央电视台“心连心”艺术团走进革命老区，演绎红色经典，表达对李达同志的深切怀念，对冷水滩区人民进行慰问演出，利用“心连心”艺术团的影响与号召力，动员社会传承和弘扬李达同志的革命精神，通过这一绝佳平台将冷水滩的红色旅游推向全国。

方案2：中央电视台四台“中华情”栏目赴冷水滩区“中华情大型歌会”

活动内容：“中华情大型歌会”精彩耐看就在于它豪华的演员阵容，震撼的视听感受，国际化的主创队伍和覆盖率最广的制作、播出渠道。通过“中华情”栏目的影响力纪念与歌颂李达同志对我党作出的突出贡献，通过这一绝佳传播平

台将冷水滩的红色旅游向全国推介。

方案3：联合湖南卫视或湖南经视“红色经典晚会”

活动内容：与省内主流媒体湖南卫视或湖南经视合作，推出一场大型“红色经典晚会”，以纪念李达同志诞辰120周年为主题，邀请省内外知名主持人、当红歌星、本土演绎明星、舞蹈剧团等同台献艺，演绎红色经典传奇，向社会推介冷水滩的红色旅游。

40集电视剧《李达》的开拍仪式

1、活动时间：

2010年10月中旬

2、活动地点：

永州市

冷水滩区 李达广场

3、活动内容：

本次电视剧《李达》将向人民群众全面详细的介绍李达一生为马克思主义在中国的传播、应用和发展所作出了多方面的贡献，对于传承这种执着追求真理的精神，加强爱国主义教育等方面都具有重要意义。通过此次电视剧的拍摄，将同样为广大观众展现永州市的悠久历史概貌和精彩的人文特色。

本次电视剧开拍仪式上，永州市冷水滩各级领导将发表对讲话，并拟邀请国内著名导演组建摄制组，并召开新闻发布会，宣布表现主题和拍摄计划，同时邀请老红军、老战士出席此次开拍仪式。

李达广场的规划

规划思路：以爱国主义教育为主题，在广场四周布置革命先烈奋勇战斗的各种雕塑，并单独划分出一块区域，做为“向党宣誓”专属区域，用于入党宣誓，表达对党的忠诚以及全心全意为人民服务的意愿。广场还配有展览馆、科技馆等科普教育场馆，更好服务于当地人民群众的生活。

媒体支持：（拟邀请）

电视媒体：中央电视台、东方卫视、澳亚卫视、湖南卫视、湖南经视、永州电视台

报纸媒体：新华日报、参考消息、南方都市报、湖南日报、三湘都市报、潇湘晨报、永州日报社、永州新报

网络媒体：新浪网、搜狐网、红网、百度、金鹰网、永州新闻网 广播媒体：湖南交通频道、金鹰955、湖南文广和永州市广播电台

第五篇：陈鹤琴读后感

陈鹤琴文集读后感

张雯婧

在认真拜度了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的“活教育”理论，引导中国幼教改革一路前行！

陈鹤琴先生强调“幼稚教育是一切教育的基础”。如同其他与杜威实用主义教育思潮有渊源关系的学说一样，活教育也是针对传统教育死板、僵化的弊端而提出的。他号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人”。

陈鹤琴先生批评旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材呆板，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。

陈鹤琴说，活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢?就是:“做中教，做中学，做中求进步”。“活教育”的教学不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。即注重直接经验，不重视间接知识。“活教育”把直接经验当作为人们进步的最大动力。所以“活教育”的教学过程分为四个步骤:第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。“活教育”根据儿童生活的需要及儿童的学习兴趣，组织儿童活动场所。“在第一阶段是小动物园，小花园，小游艺场，小工场，小图书馆;在第二阶段是小动物园，小农场，小社会，小美术馆，小游戏场;在第三阶段是儿童工场，儿童家场，儿童科学馆，儿童世界，儿童艺术馆，儿童运动场，儿童服务团。”是在校内组织“活教育”的方式，校外大自然十大社会则更为重要的活动场所。陈鹤琴还详细阐释了“活教育”的原则，他提出:“凡是儿童自己能够做的，应当让自己做，”凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想“，”你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学“，”鼓励儿童去发现他自己的世界“，”积极的鼓励胜于消极的制裁“，”积极的暗示胜于消极的命令"等等。这是我国现代儿童教育中有价值的思想，也是我们所要钻研与研究的方向。我们每个人，如果都有一份心，想陈鹤琴先生那样从孩子的内心世界出发，一切为了孩子，那么，孩子们的未来将会越来越美好。