第一篇：中考文言文字词总览
实词
1、安
安求其能千里也？（怎么）衣食所安。（养）
2、卑
非天质之卑（低下）
先帝不以臣卑鄙（身份低微）
3、备
前人之述备矣（周全、详尽）一时齐发，众妙毕备（具备）犹得备晨炊（准备）
4、被
被于来世（影响）皆被绮绣（通“披”，穿）
5、鄙
蜀之鄙有二僧（边境）肉食者鄙（目光短浅）
6、毕
毕力平险（尽）群响毕绝（全部）
7、薄
薄暮冥冥（迫近，接近）不宜妄自菲薄（轻视）狐裘不暧锦衾薄（厚度小）
8、策
执策而临之（马鞭）策之不以其道（鞭打，驱使）策勋十二传（记录）束手无策（计谋）
9、长
cháng舟首尾长约八分有奇（长度）北市买长鞭（与“短”相对）但愿人长久（长久，健康）死者长已矣（长远）
Zhàng木兰无长兄（排行最大）陈胜吴广皆次当行（头领）
10、称
称其气之小大（相当，配合）chèn 不能称前时之闻（相当，配合）先帝称之曰能chēng（称赞）
11、诚
帝感其诚（诚心）
此诚危急存忘之秋也（的确、实在）今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（果真）
12、惩
惩山北之塞也（苦于）惩善扬恶（惩罚）
13、驰
愿驰千里足（骑）公将驰之（驱车追赶）
14、出
皆出酒食（拿出）
出则无敌国外患者（在外面）每岁京尹出浙江亭教阅水兵（来到）计将安出（产生）
15、辞
蒙辞以军中多务（推辞）未尝稍降辞色（语言）
16、次
陈胜吴广皆次当行（编次）
又间令之吴广之次所旁从祠中（旅行或行军在途中停留）
17、箪
百姓谁敢不箪食壶浆以迎将军者乎（用箪装着）
一箪食，一豆羹（古代装饭的圆形竹筐）
18、当
当之无愧（承当、承受）当奖率三军（应当）今当远离（将要）木兰当户织（对着，向着）
当此时，诸郡县苦秦吏者（值，正在）
19、道
会在大雨，道不通（道路）伐无道，诸暴秦（道义）策之不以其道（方法）不足为外人道也（说，讲）20、得
二者不可得兼（能够）故不为苟得也（得到，获得）所识贫乏者得我与（通“德”，感激）
21、等
等死，死国可乎（同样）
且欲与常马等不可得（同样）公等遇雨（诸位，表多数）
22、敌
恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）
23、吊
为我吊望诸君之墓（凭吊）人皆吊之（慰问）
24、度
孤不度德量力（duó估计，推测）关山度若飞（过，越过）
25、端
左手执卷端（画幅的右端）其人视端容寂（正，端正）
26、恶
恶能无纪（怎么）所恶有甚于死者（厌恶）
27、发
有时朝发白帝（出发）见其发矢十中八九（发射）舜发于畎亩之中（起，被任用）发闾左谪戍渔阳九百人（征发）黄发垂髫并怡然自乐（fà头发）
28、凡
则凡是可以避患者何不为也（凡是）凡三往（总共）
29、方
方七百里（见方）有朋自远方来（地方）长方形（方正）30、分
今天下三分（划分，分开）必以分人（分配，分给）长约八分有奇（长度单位）忠陛下之职分也（职分，本分）
31、奉
为妻妾之奉（通“俸”，侍俸）奉命于危难之间（接受，奉行）不知口体之奉不若人也（供奉）
32、否
尚能饭否（fòu用在句末表询问，相当于“不”“没有”“吗”）
陟罚臧否（恶、坏pǐ）
33、夫
予观夫巴陵胜状（fú，发语词，那）夫环而攻之（fú，发语词，那）夫鼾声起（丈夫）罗敷自有夫（丈夫）
荷担者三夫（成年男子的通称）
34、扶
便扶向路（沿着，顺着）出郭相扶将（挽扶）
35、拂
行拂乱其所为（违背、阻碍）入则无法家拂士（通“弼”bì辅佐）以手拂之（轻轻擦过）
36、福
神弗福也（赐福，保佑）
此何遽不为福乎（好事、有福之事）
37、富
与仓禀府库池苑囿之富且大（富丽）家富良马（富有，充足，有许多）
38、更
即更刮目相待（重新）醉则更相枕以卧（进而）更相庆（互相）更上一层楼（再、又）举杯消愁愁更愁（更加）
39、苟 苟富贵（如果）故不为苟得（苟且）苟全性命于乱世（苟且）苟无饥渴（且，或许，希望）40、固
固以怪之矣（本来）当汝心之固（顽固，固执）而戍死者固十六七（一定，必定）固国不以山溪之险（巩固）君子固穷（安守，固守）
41、故
温故而知新（旧有的，原来的）两狼之并驱如故（旧有的，原来的）桓侯故使人问之（特意）公问其故（原因，缘故）故余虽愚（所以，因此）
42、顾
顾野有麦场（回头看）无方入门不顾（回头看）顾不如蜀鄙之僧哉（难道）三顾臣于草庐之中（看望，拜访）
43、观
予观夫巴陵胜状（看）
此则岳阳楼之大观也（景色，景象）
44、冠
以才略冠天下（居第一位）中峨冠而多髯者为东坡（帽子）既加冠（男子成人礼）
45、光
以光先帝遗德（发扬光大）仿佛若有光（光线）
46、归
微斯人，吾谁与归？（归依）太守归而宾客从也（回家）
47、过
过秦汉之故都（经过）及鲁肃过寻阳（到）人恒过（犯过失）况才之过于余者乎（超过）
48、好
秦氏有好女（美）好鸟相鸣（美）
好收吾骨瘴江边（以便，能够）好为梁父呤（喜欢）好读书，不求甚解（喜欢）
49、号
阴风怒号（háo大叫，呼啸）故自号曰醉翁也（hào别号）号为张楚（国号）号令召三老（号令）50、还
飞鸟相与还（回家）
扁鹊望桓公而还走（同“旋”，xuán回转，掉转）
51、患
又患无硕师名人与游（担忧，忧虑）无冻馁之患（忧患）
为乡人所患（当作祝害，认为是……祸害）
52、惠
大五加惠（恩惠）汝之不惠（通“慧”，聪明）
53、或
一食或尽粟一石（有时）或王命急宣（有时）或以为死或以为亡（有的人）或异二者之为（或许）
54、极
此乐何极（尽头，穷尽）南极潇湘（尽，到）尝极东方（穷尽）初极狭（非常，最）
55、寂
视端容寂（平静）寂寥无人（寂静）
56、加
而山不加增（更加）万钟于我何加焉（好处）弗敢加也（虚夸，以少报多）
57、间
立有间（jiān一会儿）傅说举于版筑之间（中间）奉命于危难之间（期间）宫阙万间都做了土（量词）中间力拉崩倒之声（jiàn夹杂）遂与外人间隔（间隔，隔开）又间令吴广之次所旁丛祠中（暗暗地）又何间焉（参与）
58、见
路转溪头忽见（通“现”出现）胡不见我于王？（引见）于是见公输盘（召见，接见）曹刿请见（召见，接见）子墨子见王（拜见）见往事耳（知道）贵人过而见之（看见）
59、将
则命一上将将荆州之军（将领，名词；率领）公将战（将要）出郭相扶将（挽扶）宫使驱将惜不得（无实在意义）60、角
于厅事之东北角（角落）梦回吹角连营（号角）61、借
每假借于人（借）愿借子杀之（依靠）62、尽
担中肉尽（没有了）林尽水源（没有了）利尽南海（全部取得）进尽忠言（尽量，尽可能）63、就
此人可就见，不可屈致也（接近，趋向）颓然就醉（接近，趋向）承受 即使 64、居 居十日（过了）不可久居（停留）65、举
举大计亦死（发动）管夷吾举于市（被举用）黄生举进士（参加）举国欢庆（全）举世无双（全 66、具
具答之（通“俱”，全，都）各具情态（具有）67、决
孔子不能决也（判断）意难决舍（分别）故决然舍去（断然）68、绝 隔绝
以为妙绝（极点）群响毕绝（停止，消失）极高的，陡峭的 69、开
日出而林霏开（散开）连月不开（放晴）旁开小窗（打开）
70、可
高可二黍许（大约）潭中鱼可百许头（大约）珠可历历数也（可以）71、苦
天下苦秦久矣（苦于）苦其心志（使……受苦）何苦而不平（愁）72、乐
太守之乐其乐（以……为乐）钟鼓乐之（使……快乐）而不知人之乐（乐趣）
游人去而禽鸟乐也（欢乐，快乐）73、类
绝类弥勒（类似）
臣以王吏之攻宋，为与此同类（同类）74、利
天时不如地利（有利的）兵革非不坚利（锐利）怀抱利器（锐利）利尽南海（物资）75、隶 世隶耕（属于）隶而从者（跟着）76、良
良多趣味（真，实在）此皆良实（善良）77、临
执策而临之（面对，对着，当着）临溪而渔（来到，在）临池学书（来到，在）有亭翼然临于泉上者（近）故临崩寄臣以大事（将要）78、鳞
鳞浪层层（像鱼鳞一样）呷浪之鳞（借代，指鱼）79、令
乃令符离人葛婴（命令）忿恚尉，令辱之（让，使）陈守令皆不在（县令）80、妙
妙无一人肯泊岸（奇怪）
以为妙绝（奇妙）81、名
名之者谁（命名，起名）不能名其一处也（说出）
故虽有名马（出名的，有名声的，著名的）82、谋
陈胜吴广乃谋曰（商量）聚室而谋曰（商量）深谋远虑（思考，思虑）83、奇
明人奇巧人曰王叔远（奇特）邑人奇之（惊异）长约八分有奇（jī零数）84、骑 骑千余（骑兵）
并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（马）85、前
其一犬坐于前（前面）狼不敢前（上前）86、强
刚强侠气（强悍）赏赐百千强（有余）不可强以仕（勉强）慕义强仁（力行）以弱为强者（强盛，强大）项为之强（通“僵”，僵硬）87、且
年且九十（将近）且焉置土石（况且）88、清
水尤清冽（清凉）回清倒影（清凉）
以其境过清（凄清，冷清清）89、情 必以情（实情）
于是与亮情好日密（友情，交情）90、请
请献十金（请允许，敬辞）曹刿请见（请求）
俟其欣悦，则又请焉（请教）91、穷
欲穷其林（穷尽，动词）
而不其所穷（尽头，名词）乐亦无穷也（穷尽，形容词）穷冬裂风（深）
所识贫乏者得我与（贫穷）92、屈
猥自枉屈（委屈）手指不可屈伸（弯曲）93、去
一狼径去（走开，离去）我以日始出时去人近（距离）94、阙
不知天上宫阙（宫殿）略无阙处（通“缺”，中断）95、容
虽席地不容闲（许，让）视端容寂（神色）
花态柳情，山容水貌（容貌）96、乳
妇抚儿乳（喂奶）儿含乳啼（奶头）97、善
岂爱人之善（专长，名词）善哉，吾请无攻宋矣（好）罗敷善蚕桑（擅长，动词）98、尚
而使后人尚之如此（尊重，推崇）而君前途尚可（还）尚且 99、少
少时（shǎo一会儿）宾客意少舒（稍微）饮少则醉（不多）陈涉少时（shào年轻）100、舍
至舍（shè学舍，书馆）屋舍俨然（shè房屋）舍文轩而窃敝舆（舍弃）便舍船，从口入（舍弃）意难决舍（丢开，离去）故决然舍去（丢开，离去）舍与你的（施舍）101、尝射于家圃（射箭）
乐安敢轻吾射（射箭的技术）102、恶
所恶莫甚于死者（超过，厉害，严重）流辈甚称其贤（十分）103、胜
此时无声胜有声（取胜，胜出，超过）予观夫巴陵胜状（优美，美好）高处不甚寒（忍受，能承受）驴不胜怒（忍受，能承受）跨州连郡者不可胜数（尽）104、施
然后施行（施行）
于厅事之东北角，施八尺屏障（设置，安放）已所不欲，勿施于人（施加）105、食
食不饱，力不足（吃）
食之不能尽其材（通“饲”，喂养）106、使
秦王使人谓安陵君（派）使于秦（出使）使子为使（使者）107、始
千里之行，始于足下（开始）郊田之外未始无春（曾经）千呼万唤始出来（才）108、市
东市买骏马（集市）愿为市鞍马（买）109、势
逼兵势耳（势头）
其岸势犬牙差互（姿势，形状）
110、是
不知木兰是女郎（判断动词，是）知之为知之，不知为不知，是知也（代词，这样）111、适 抱而适市（往）正此地适与余近（正好）其体不适（舒适）112、书
乃丹书帛曰陈胜王（书写）得鱼鳆中书（文字，字条）
一男附书至（书信）军书十二卷（文件）113、数
众数虽多，甚末足畏（shù数目，数量）珠可历历数也（shǔ计算）扶苏以数谏故（shuǒ屡次）114、遂
已遂述数行（完成）遂逐其师（就，于是）然操遂能克绍（竟，终于）115、所
为吾与汝双栖之所（地方）
今不速往，恐为操所先（“所”与“为”组合，表被动）116、所以
吾知所以距子矣（用什么办法）所以动心忍性（用这些来）此先汉所以兴隆也（……的原因）117、通
初极狭，才通人（通过）未能通习吏事（通晓，掌握）政通人和（顺利，顺畅）通计一舟（整个）
皆俊才清称及中表亲戚乃通（通报，传达）中通外直（贯通）118、图
不图观瀑一至于斯（想）此可以为援而不可以图（谋取）119、徒
叶徒相似（仅仅，只）徒以有先生也（仅仅，只）免冠徒跣（光着）徒步旅行（光着）120、推
推王君之心（推究，考察）其亦欲推其事（推广）121、屯
大雪屯门（堆积）屯大泽乡（停驻）122、望
先达德隆望尊（声望）扁鹊望桓侯而还走（看见）
123、为
孰为汝多知乎？（以为，认为）凡可以辟患者何不为也（做，制造）公输盘为我为云梯（替，给；做，制造）此不足为外人道也（对，向）此不为远者小而近者大乎（是）为人五（刻有）故不为苟得也（为了）今为宫室这美而为之（接受）124、谓 谓为信然（说）谓先主曰（对）太守谓谁（是）予谓莲（认为）舍人相谓曰（商量）此之谓失其本心（叫做）太守自谓也（命名）125、文
皆披文轩（画着文采）属予作文以记之（文章）舍其文轩（彩饰）126、闻
余闻之也久（听说）不能称前时之闻（名声）127、下
蕲下（攻下，攻克）日光下澈（向下）下见小潭（往下走）128、鲜
芳草鲜美（xiān鲜艳）陶后鲜有闻（xiǎn少）129、贤
贤于材人远矣（胜过，超过）如此其贤（有才能）130、相
此子独以跛之故，父子相保（一起，共同）舍人相谓曰（互相）131、效
愿陛下托臣以讨贼兴复之效（名词，任务）不效则治臣之罪（动词，取得成效）132、屑
乞人不屑也（不屑：因轻视而不肯接受）
而楼上人往来屑屑（屑屑：忙碌的样子）133、谢
使君谢罗敷（请问）长跪而谢之曰（道歉）为我谢曰“明天子在上”（致意）134、信
愿陛下亲之信之（信任）
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（信实）谓为信然（确实）岂信然邪（确实）
欲信大义于天下（shēn通“伸”，伸张）135、行
性行淑均（品德）xíng
háng 行收兵，比至陈（行军）xíng 行深山巨谷中（行走）xíng 皆次当行（háng，行列，队伍）行阵和睦（háng，行列，队伍）136、许
杂然相许（赞成）
时人莫许之（答应，承认，同意）遂许先帝以驱驰（答应，承认，同意）高可二黍许（大约的数量）曳物许许声（hǔ拟声词）137、学
人之为学有难易乎（学问）学而时习之（学习）138、寻
寻向所志（寻找）寻病终（不久）139、焉
且焉置土石（哪里）始一反焉（句末语气词）140、艳
艳装骑驴（妖艳，艳丽）略无慕艳意（欣慕）141、夷 船背稍夷（平）
言和而色夷（平和，平易）师夷长技以制夷（少数民族）142、遗
是以先帝简拔以遗陛下（留给，给予）深追先帝遗诏（死去的人留下的）
遗风余思（死去的人留下的）得遗金一块（丢失的）143、已
蒹蔬采采。白露未已（停止）死者长已矣（完了，完毕）且壮士不死即矣（算了，罢了）骨已尽矣（已经）144、义 坚持合宜的道德
舍生而取义（正义，仁义）引喻失义（适宜，恰当）145、异
奇山异水（奇异，特殊，不同）觉无异能者（奇异，特殊，不同）父异焉（认为……奇怪）渔人甚异之（认为……奇怪）久行怀远，无它异也（意外的事）146、易
寒暑易节（交换）
冯唐易老，李广难封（容易）易以百金（交易，买）147、诣
由是先主遂诣亮（去，到，拜访）及郡下，诣太守（去，到，拜访）148、益
曾益其所不能（增加）满招损，谦受益（利益，好处）有所广益（利益，好处）益慕圣贤之道（更加，进一步）益习其声（渐渐地）149、意 意少舒（心情）意暇甚（神情，态度）醉翁之意不在酒（情趣）
意将遂入以攻其后也（企图，想要）150、因
因屏人曰（于是，就）
安陵君因使唐雎使于秦（于是，就）高祖因之以成帝业（凭借，依靠）罔不因势象形（根据，依照）因以为号焉（因此）151、引
下车引之（拉。表示好感）丁壮者引弦而战（拿起）引喻失义（称引）152、盈 曾不盈寸（满）
彼竭我盈（充满，士气旺盛）153、用
凡可以得生者何不用也（使用，采用）遂用猖蹶（因此）154、友
与友期行（朋友）琴瑟友之（友爱，亲近）155、余
余寒犹厉（剩下的，留下的）余闻而愈悲（第一人称，我）156、与
所识贫乏者得我与？（通“欤”疑问语气词，相当于吗？）
尔而与之（给）157、欲
可汗问所欲（想）山雨来风满楼（将要）从民欲也（愿望）158、援
援疑质理（提出，引）
此可以为援而不可以图也（外援）159、缘 缘故
缘溪行（沿着）160、杂然
杂然相许（纷纷地）杂然而前陈者（交互错杂）161、再
再而衰（第二次）日再食（两次）162、曾
曾不能毁山之一毛（加强语气，与“不”连用，连……都）
曾益其所不能（通“增”，增加）曾不盈寸（尚，还）163、争
杀所不足而争所有余（争夺）
知而不争（据理力争）164、指
人有百指（手指）不能指其一端（指明）皆指目陈胜（指点）165、至
寡助之至（极点）
至舍，四支僵劲不能动（到）礼愈至（周到）166、志 博闻强志（记）寻向所志（标记）处处志之（做标记）歌以咏志（志向）
不志其大，虽多而何为（立志）167、质
援疑质理（询问）非天质之卑（资质）168、致
听妇前致词（表达、表述）盖以精力自致者，非天成也（取得）气可以养而致（取得）无从致书以观（取得）
此人可就见，不可屈致（招致、引来）169、诸
投诸渤海之尾（“之于”的合音，“之”是“到”的意思，“于”是“在”的意思）其西南诸峰（那些）
今诸生学于太学（各位、众位）170、主
齐命使各有其主《宴子使楚》（掌管）其贤者使使贤主《宴子使楚》（君主）171、属
忠之属也《曹刿论战》（类）徒属皆日《陈涉世家》（侪、辈）司命之所属《扁鹊见蔡桓公》（管辖）神情与苏黄不属《核舟记》（相同、同类）属予作文以记之《岳阳楼记》（zhú通“嘱”，嘱托）172、著
信义著于四海（显露）常著文章以自娱（写作）
著我旧时裳（同“着”穿）173、缀
缀以珠玉（点缀）
途中两狼，缀行甚远（连接、紧跟）174、资
吾资之昏《为学》（天资、天分）此殆天所以资将军《隆中对》（资助）175、子
子墨子闻之（夫子、先生、老师）愿借子杀之（您）子又生孙（儿子）176、自
并自为其名（自己）自是指物作诗立就（自、从）自三峡七百里中（从、由）自非亭午夜分不见曦月（如果）177、足 蛇固无足（脚）
吾庐独破受冻死亦足（满足）今北方已定，兵甲已足（充足）以中有足乐者（足以）不足为外人道也（值得）178、卒
卒买鱼烹食（士兵）卒于鲁也传之（最终）179、作
而后作（奋起、有所作为）属于作文以记之（写）180、坐
但坐观罗敷（因为、由于）口技人坐屏障中（坐在）满坐寂然（通“座”，座位）何坐？坐盗（犯罪）
异词 古义
今义 原文语句
课文 再
两次
又一次 一鼓作气，再而衰，三而竭 《曹刿论战》
或
或许
选择连词“或者”
予尝求古仁人之心，或异二者之为 《岳阳楼记》 狱 案件 监牢 小大之狱，虽不能察，必以情 《曹刿论战》
虽 即使 虽然 虽人有百手，手有百指 《口技》
稍稍 渐渐地 稍微 宾客意少舒，稍稍正坐 《口技》
科 法律条文 课程或业务 若有作奸犯科及为忠善者 《出师表》
爷 父亲 祖父 阿爷无大儿，木兰无长兄 《木兰诗》
妻子 妻子和儿女 成年男子的配偶 率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》
绝境 与世隔绝的地方 没有出路的境地 率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》 无论 更不必说 条件关联词 乃有知有汉，无论魏晋 《桃花源记》
交通 交错相通 指运输和平共处邮电事业 阡陌交通，鸡犬相闻 《桃花园记》 往往 到处 常常 旦日，卒中往往语 《陈涉世家》
虽然 虽然如此 关联词 虽然，公输盘为我为云梯 《公输》
何苦 怕什么 不值得做 而山不加增，何苦而不平《愚公移山》
阴 山北水南 阴暗 达于汉阴 《愚公移山》 可以 可以凭借 能、行 忠之属也，可以一战 《曹刿论战》
身 亲自 身体 将军身率益州之众出于秦川 《隆中对》
开张 扩大 店铺开业 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 《出师表》
牺牲 祭祀用的猪、牛、羊 为正义事业献身 牺牲玉帛，弗敢加也 《曹刿论战》 卑鄙 出身卑微，见识短浅 品质恶劣 先帝不以臣卑鄙 《出师表》
所以 用来 因果关联词 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 《出师表》
披 分散 披挂 柔梢披风 《满井游记》 郭 外城 姓氏 三里之城，七里之郭 《<孟子>两章》
池 护城河 水池 城非不高也，池非不深也 《<孟子>两章》
去 离开 往 一狼径去 《狼》
汤 热水、开水 煮东西的汁 及其日中如探汤 《两小儿辩日》
烈士 有雄心壮志的人 为正义事业献身的人 烈士暮年，壮心不已 《龟虽寿》 私 偏爱 个人的 私我也 《邹忌讽齐王纳谏》
谢 道歉 感谢 长跪而谢之曰 《唐雎不辱使命》
易 交换 容易 寡人欲以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》
虚词
之 代词 人称代词 他（它）（们）是以谓之文也 《<论语>十则》
指示代词 这 闻之，欣然规往 《桃花源记》
助词 结构助词 的 山水之乐 《醉翁亭记》
主谓语之间 不翻译 两狼之并驱如故 《狼》
动词
往、到 辍耕之垄上 《陈涉世家》
于 介词 表示时间、地点、对象 在、到、向、从、对于 告之于帝 《愚公移山》
表示比较 比 苛政猛于虎也 《礼记》
表被动 被 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 《赤壁之战》 以 介词 表手段、工具、条件 拿、用、把 能以径寸之木，为宫室、器皿 《核舟记》
凭借、靠 威天下不以兵革之利 《<孟子>两章》
按照、根据 虽不能察，必以情 《曹刿论战》
表原因 因为 先帝不以臣卑鄙 《出师表》
连词 表目的 来 以光先帝遗德 《出师表》
表结果 以致 以塞忠谏之路也 《出师表》
动词 与“为”结合 认为 或以为死 《陈涉世家》 其 代词 人称代词 他（它）（们）惧其不已 《愚公移山》
指示代词 那 其人视端容寂 《核舟记》
副词 表猜测 大概 其真不知马也 《马说》
表反问 难道 其真无马邪 《马说》 而 连词 表并列 并且（或不译）中峨冠而多髯者为多东坡 《核舟记》
表承接 并（或不译）学而时习之 《<论语>十则》
表转折 但是 先帝创业未半而中道崩殂 《出师表》
表修饰 地（或不译）面山而居 《愚公移山》
第二篇：多角度联想学习文言词
多角度联想学习文言词
多角度联想学习文言词，就是在学习文言文时，对较为重要的文言词，从各个角度进行联想，联想已学过的文言文中有关的词、词义，联想现代汉语中有关的词、词义，从而达到举一反三，融会贯通的目的。
下面以高中语文课《促织》为例，加以说明。
一、词义横向联想
学某个文言词，从横向上对词义进行各个侧面的联想，即对一个多义词，不仅要领会此处此句中的义项，而且要联想一下这个多义词在其他语境中的其他义项。
例1，“遂为猾胥报充里正役。”对其中“报”的词义进行横向联想。“报”在此句中的词义为“禀报、告知”。除此义项外，还有哪些义项呢？有“报答，报复”义，如《出师表》中“欲报之于陛下也”，《过秦论》中“土不敢弯弓而报怨”；有“回答、答复”义，如《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”。（“报”还有“断狱、判决罪人”之义，中学课本中未出现，可不提及）。例2，学到“即道人意中事”之句，对其中“意”进行横向联想时，要想，“意”除了在此句中的“心愿、心情”之义外，还有“意思、思想、内容、意味”之义，如《观巴黎油画记》中“则其意深长矣”，《与妻书》中“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲”；有“神态、模样”义，如《狼》中“意暇甚”，《口技》中“宾客意少舒”，本课中“方首，长胫，意似良”；有“意料、估计、想象”之义，如《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦”，《指南录后序》中“意北亦尚可以口舌动也”，《孔雀东南飞》中“何意致不厚”，“何意出此言”。（还有“怀疑”义，如《列子·论符》中“人有亡斧者，意其邻之子”。）例3，“虽连城拱璧不啻也”，“虽”在此句中为“即使、纵然”之义；“虽”还有“虽然”义，如《石钟山记》中“而渔工水师虽知而不能言”，《六国论》中“是故燕虽小国而后亡”。
例4，“循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。”其中“俨然”在此句中为“逼真”义。此词还有“整齐”义，如《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然”；还有“庄重”义，如《论语》中“望之俨然，即之也温”（此义项未学过，可不讲。不过，《现代汉语词典》上有这个词，讲一下也可。）
二、词义纵向联想
顺着某文言词的一个义项进行联想，联想此义项在其他语境中出现的情形。又分为两种，一种是同义同词联想，另一种是同义异词联想。
（一）同义同词联想即联想此词此义在其他文言文中哪些句子出现过。
例5，“每责一头，辄倾数家之产”，其中“辄”为“往往、总是”义。当“往往、总是”讲的“辄”在哪些地方也有呢？在《训俭示康》中有，如“自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之”；《张衡传》中也有，如“所居之官辄积年不徒。” 例6，“折藏之，归以示成”，句中“示”为“给……看”之义。“示”的这种意义在其他地方出现的有：《廉颇蔺相如列传》中“璧有瑕，请指示王”，“传以示美人及左右”，《赤壁之战》中“权以示群下，莫不震响失色”，《谭嗣同》中“君乃直出密诏示之”。
例7，“因而化怒为悲，抢呼欲绝”中“抢”读qi?ng，为“碰撞”义。《唐睢不辱使命》中“以头抢地”的“抢”与此同。
通假字的解释“通某字”也是此字（词）的一个义项。词义纵向联想，也包括通假字的相同例子联想。
例8，“昂其直，居为奇货”中，“直”通“值”。“直”的这个通假义项在其他文中也有，如《卖炭翁》中“系向牛头充炭直”，《行路难》中“玉盘珍羞直万线。”
例9，“而翁归，自与汝复算耳”，其中的“而”通“尔”，“你”之义。此通假义项在其他文中的例子，如《记王忠肃公翱事》中，“而翁长铨”，《项脊轩志》中“而母立于兹”。
（二）同义异词联想。某词在某句中有一个确定的义项，联想表示这一义项的还有哪些其他词，有哪些例句。实际上就是联想文言词的同义词及其例句。
例10，“恕索儿，儿渺然不知所往”中，“索”是“寻找、寻求”之义，那么表示“寻找、寻求”意义的还有哪些其他文言词？有“觅、求、寻”等，如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“英雄无觅孙仲谋处”，《察今》中“从其所契者入水求之”，《桃花源记》中“太守即遣人随其往，寻向所志。”
例11，“一鸣辄跃去，行且速”，“速”为“快、迅速”之义。表此义的还有“疾、捷”，如《谭嗣同》中“若皇上于阅兵时疾驰入仆营”，《促织》中“轻捷善斗”。
例12，“独是成氏子以蠹贫，以促织富”，其中“是”为“这”之义，为代词。表“这、这样”之义的文言代词还有“兹、此、斯、之、个、尔、然”等。如《送友人》中“挥手自兹去”，本课中“未必不过此已忘”，《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”，《石钟山记》中“汝识之乎”，《秋浦歌》中“白发三千丈，缘愁似个长”，《孔雀东南飞》中“君尔妾亦然”。
三、古今比较联想
一个文言词，如果在现代汉语中仍然使用，那么就联想一下它的今义。古今词义进行比较，找出相同义或不同义。
例13，“巫从旁望空代祝”，“祝”为“祈祷、祷告”义，而“祝”的今义为“祝愿”，如“祝你胜利”。例14，“天子一跬步，皆关民命”，古代迈一次脚为跬，迈两次脚为步，即一步为两跬，一跬为半步。现在迈一次脚为一步，如口令“向前两步走！”而“跬”现在则一般不用了。例15，“大喜，笼归，举家庆贺”中，“举”为“全”义。现代汉语中“举”仍有此义，如“举国欢腾”。
例16，“东曦既驾，僵卧长愁”中“长”为“长久”义。今仍有此义，如“来日方长”。
四、类义复合词组词联想
联想现代汉语中同义语素组成的复合词，以一个语素去解释另一个语素，可以帮助我们对文言词的理解。
例17，“不如拼博一笑”中，“博”为“取得”之义。今有“博取”一词，就是类义复合词，即同义词素组成的复合词，“博”即“取”。
例18，“冀有万一之得”中，“冀”为“希”之义。今有“希冀”一词，为同义语素组成的复合词，“冀”即“希”。
参考这类同义语素组成的复合词，可以用一个语素去解释另一个语素。这种情况，再如通过“假借、意料、空虚”等现代类义复合词，可以对本课中“假此科敛丁口”，“岂意其至此哉”，“成顾蟋蟀笼虚”等句的“假、意、虚”三个文言词进行准确的解释。
五、词义特点联想
有些词在义项上有其特殊之处，可依其特殊之处联想其他具有相同特点的词。
（一）兼词联想，兼词是指一词同时兼有两个词的意义的词。依据兼词的特点，可由一个兼词联想其他兼词。
例19，“乃赏成，献诸抚军”中，“诸”为兼词，为“之于”合音（在句末则为“之乎”合音，如《庄暴见孟子》中“王尝语庄子以好乐，有诸？”）。“诸”一个词相当于“之于”（或“之乎”）两个词。其他还有哪些兼词？有“焉”，如本课中“青麻头伏焉”，“焉”相当于“于之”；还有“盍”相当于“何不”，如《观巴黎油画记》中“盍驰往油画院”。现代汉语中也有兼词，如“叵”为“不可”义，“甭”为“不用”义。
（二）含有相反义项的多义词的联想。
例20，“欲居之以为利，而高其直，亦无售者。”句中的“售”为“买”义。“售”这个词还有“卖”义，如《卖柑者言》中“吾售之，人取之”。一个词有“买”和“卖”这两个意向相反的义项。联想一下，像这样的词还有哪些？“纳”这个词，有“交付、交纳”之义，如本课“成妻纳钱案上”；也有“收进、接受”之义，如本课中“因出已虫，纳比笼中”，《出师表》中“察纳雅言”。“方”做时间副词时，有“才、刚刚”义，如《雁荡山》中“伐山取材，方有人见之”，属过去时；但又有“将要”义，属将来时，如《涉江》中“吾方高驰而不顾”。“虫翘然矜鸣”中的“矜”为“骄傲、夸耀”义，现代汉语词“骄矜”之“矜”也是这种意义；但“矜”也有与此义意向相反的“慎重、拘谨”义，如《王羲之传》中“然闻信至，咸自矜持”，今词也有“矜持”一词，其义为“拘谨、拘束”。此外，还有“致”（送；招）、“奉”（敬受；敬献）、“受”（接受；授予）等等。这类词很多，每次联想两三个即可。
六、文化常识联想
例21，“有华阴令欲媚上官”，“华阴”之名由何而来？由于在华山之北，故名。中国古代称山之北、水之南为阴；称山之南、水之北为阳。如《愚公移山》中“达于汉阴”。此类地名还有“衡阳、洛阳、淮阴、江阴”等。例22，“举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者”。句中“右”为“上”之义。古代尊崇右，右为上位、尊位，如《廉颇蔺相如列传》中“位在廉颇之右”；而左为低位，如“左迁”为“贬官、降职”义。
采用多角联想的方法学习文言词，学一个词的一个义项，可以联想到此词的其他义项；学一个词的一个义项，可以联想到与之同义或具有某些相同特点的其他词；学一个文言词，可以联想到与之有关的现代汉语词；学习一篇文言文，可以联想到许多篇文言文。这样纵横交叉，古今兼顾，联系广泛，涉及面大，真正做到了融会贯通，举一反三，从而可以快速、全面、灵活、熟练地掌握常见文言词的一般用法，为阅读浅易文言文打下基础。教师用这种方法讲课或辅导复习，大量联系已学过的文言文例句，可以使学生进一步认识熟读文言课文的必要性，促使学生更自觉地熟读文言课文。学生学会这种方法，可以更快地掌握文言实词虚词，更快地提高文言文阅读能力。
多角度联想学习文言词，在具体操作时，需有一定的文言基础知识，必须学过一定数量的文言文。一般来说，初中二年级的文言文教学就可以采取前四种方法进行少量的联想。到了高中阶段，这种方法的运用就越来越方便。用这种方法讲授文言文，费时较多，因此，一本教材中，教师用此法只讲授一篇或几篇文言文，以此教给学生这种学习方法即可。讲授或复习一篇文言文，也只能有重点有选择有计划地就其中常用文言词的一部分进行联想。教师讲授，可以采用多种联想方法，而学生只需学用前四种方法，且应以第一种、第二种方法为主。对某一个较为重要的文言词的联想可以用一种联想法，也可以用几种联想法，但最常用的应是纵横两种方法。
第三篇：表官职变化的文言词
表官职变化的文言词
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
如：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。（安帝一向听说张衡擅长天文，公家特地征召授予郎中）《张衡传》
辟、召：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
如：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。（（汉和帝）永元年间，（张衡）被推荐 为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。）《张衡传》 荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
如：举其偏，不为党。（祁奚推举他的下属，而不是勾结。）《左传·襄公三年》 如：韩琦镇长安，荐知泾阳县。（韩琦镇守长安，推荐侯可作了泾阳知县。）拜：授予官职。如：安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》（同前）
选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：“延、至治间……选丞相东曹掾。”《元史·贾鲁传》 除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》 封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》 起：起用人任以官职。如：（贾）鲁居丧服阕，起为太医都事。（服阕：守丧期满除服）察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。（茂才，又作茂材，是汉代的另一种察举常科，西汉时原作秀才，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即优秀人才。）《三国志·吴主传》 仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕官于台阁。《孔雀东南飞》 仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》 ②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》 绌、黜、废：废掉官职。
如：有罪得以黜，有能得以赏。（官吏犯了罪可以罢免，有才干可以奖赏）《封建论》 免：罢免。如：免官削爵。〈汉书“贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。（肃政廉访司于是逮捕了总管，威胁他使他屈服，并罢了他的官。）《书博鸡者事》 ③表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》 擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书”赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。）《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。（升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。）晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖
文政有功，加秘阁修撰。（（因为）铲平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。）《宋 史·辛弃疾传》 拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜 为上卿。《史记·廉颇蔺相如列传》 ④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为御史，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书“袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”（（张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。）
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》 ⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）⑦表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。移病：上书称病，居官者请求退职的委婉语。如：即日（疏广）父子俱移病，满三月赐告。致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
第四篇：表示官职任免调动的文言词归纳
表示官职任免调动的文言词归纳
一、表“授官、做官”的词语
1．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如①《晋书·谢安传》：初辟司徒府，除佐著作郎。②《宋史·辛弃疾传》：辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。
2．除：任命，授职（一般指免去旧职授予新职）。
如①李密《陈情表》：寻蒙国恩，除臣冼马。②文天祥《指南录后序》：予除右丞相兼枢密使。③《南史·虞愿传》：除太常丞，尚书祠部郎，通直散骑侍郎。
3．察：考察后予以推荐、选举。如《三国志·吴主传》：郡察孝廉，州举茂才。
4．荐：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。
①《宋史·侯可传》：韩琦镇长安，荐知泾阳县。②《汉书·平帝纪》：诸有藏及内恶未发而荐举者。③《谭嗣同》：公以学士徐公致荐，被征。
5．举：由地方政府向中央推荐品行端正的人，任以官职。
如①《左传·宣三十年》：举不失德，赏不失劳。②《文选·陈情表》：后刺史臣荣举臣秀才。③范晔《后汉书·张衡传》：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。④《左传•襄公三年》：举其偏，不为党。
6．授：授予官职。如①《汉书·翟方进传》：遣使者持黄金印，赫发继，朱轮车，即军中拜授。②《宋史·辛弃疾传》：召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记。
7．选：通过推荐或科举选拔任以官职。
如《史记·李将军列传》：李陵既壮，选为建章监，监诸骑。
8．起：重新启用，任以官职。
如①《元史·贾鲁传》：鲁居丧服阕，起为太医院都事。②《战国策》：起樗里子于国。
9．复：恢复原职务。如顺帝初，再转复为太史令。《后汉书·张衡传》
10．征：由朝廷征聘社会知名人士充任官职。征召，特指君招臣。
如①《后汉书·王涣列传》：岁余，征拜侍御史。②范晔《后汉书·张衡传》：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。③梁启超《谭嗣同传》：君以学士徐公致靖荐，被征。
11．仕：做官。如《论语·子张》：学而优则仕。
12．仕宦：做官，任官职。如《孔雀东南飞》：汝是大家子，仕宦于台阁。
13．仕进：进身为官。如《晋书·许迈传》：迈少恬静，不慕仕进。
14．任：担负、担任。如《史记•蒙恬传》：恬任外事，而毅常为内谋。
二、表“调动、补任”的词语。
1．改：改任官职。如《宋史·范仲淹传》：(范仲淹)改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
2．调、徙、转：调动官职（特定语境下可以表示升职或降职）。
如①《史记·袁盎晁错列传》：调为陇西都尉。②《史记·淮阴侯列传》：徙齐王信为楚王。③范晔《后汉书·张衡传》：衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。④《史记·高祖本纪》：徙韩王信太原。⑤《隋史·徐文宝传》：文宝处法平允，考绩连最，转大理正。⑥《宋史·理宗纪》：程大元、李和以下将士六百一十三人补转官资有差。⑦《张衡传》：再转，复为太史令。
3．迁：调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降等。
如范晔《后汉书·张衡传》：公车特征拜郎中，再迁为太史令。
又如不韦迁蜀，世传吕览。《史记·太史公自序》
4．累迁：表示多次调动。如范晔《后汉书·赵咨传》：累迁敦煌太守。
5．放：京官调任地方官。如梁启超《谭嗣同》：既而胡即放宁夏知府。
6．出：京官外放，与“放”意思相近。如范晔《后汉书·张衡传》：永和初，出为河间相。
7．补：补任空缺官职。
如①《汉书·萧望之传》：迁补太守卒史，举贤良为大司农丞。②《汉书·萧望之传》：是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。③《汉书·王尊传》：太守察王尊廉，补辽西盐官长。
8．荫补：靠先人的业绩补缺做某官。
如①《新唐书•李德裕传》：以荫补校书郎。②《梅圣俞诗集序》：予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士。
三、表“升官、加封”的词语。
1．拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。
如①《三国志·蜀书·诸葛亮传》：拜亮为丞相。②《史记·廉颇蔺相如列传》：以相如功大，拜为上卿。③《史记·淮阴后列传》：至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。④《指南录后序》：于是辞相印不拜。
2．晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如成语“加官晋爵”。
3．加：加封，即在原来官衔上增加某种荣衔，一般可以享受一些特权。
如《宋史·辛弃疾传》：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。
4．超迁：越级升迁。
如①《史记·屈原贾生列传》：孝文帝说之，超迁。一岁中至太中大夫。②《史记·张释之冯唐列传》：今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。
5．擢：在原官职上提拔官职。
如①《南史·何远传》：武帝闻其能，擢为宣城太守。②《战国策·燕策》：先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。
6．超擢：破格提拔。如梁启超《谭嗣同》：奏对称旨，超擢四品卿衔军机章京。
7．陟：提升官职。如诸葛亮《出师表》：陟罚臧否，不宜异同。
8．升：提升。如梁启超《谭嗣同》：旋升宁夏道。
9．拔：提升没有官职的人。如①《汉书·赵充国传》：拔之为后将军。②《文选·陈情表》：过蒙拔擢，宠命优渥。
10．提：提拔。如《北史•魏收传》：提奖后辈，以名行为先。
四、表“贬官、免官”的词语。
1．贬：①降低官职，降级。②降职并外放。如①《三国志·诸葛亮传》：请自贬三等，以督厥咎。②《新唐书·柳宗元传》：贬邵州剌史，不半道，贬永州司马。③《旧唐书·刘禹锡传》：贬连州刺史。
2．窜：放逐、贬官。如韩愈《进学解》：暂为御使，遂窜南夷。
3．放：一般指由京官改任地方官。如梁启超《谭嗣同传》：既而胡即放宁夏道。
4．谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。如范仲淹《岳阳楼记》：滕子京谪守巴陵郡。
5．左迁：降职贬官，特指贬官在外。如柳宗元《送李渭赴京师序》：过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。
6．左除、左降、左转：降职。如《新唐书·裴延龄传》：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。
7．出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣），有时也指平调。如①《晋书卷二十八》：韦仁约弹右仆射褚遂良出为同州刺史。②《后汉书·张衡传》：永和初，出为何间相。③《晋书卷二十八》：迁侍中，以出为征虏将军。
8．出宰：京官外放出任地方官。如《后汉书·明帝纪》：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。
9．黜、绌：废掉官职。如①《国语·晋语一》：(晋献)公将黜太子申生，而立奚齐。
②《司马迁〈屈原列传〉》：屈平既绌。③高启《书博鸡者事》：台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。
10．免：罢免官职。如《史记·吕后本纪》：王陵遂病免归。
11．夺：削去，罢免。如高启《书博鸡者事》：使者遂逮守，胁服夺其官。
五、表“辞官”的词语。
1．告老：官员年老辞职。如蔡邕《陈太丘碑文》：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。
2．解官：辞去官职。如《宋史·包拯传》：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
3．请老：古代官吏请求退休养老。如《左传·襄公三年》：祁奚请老，晋侯问嗣焉。
4．乞身：古时认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如《后汉书·李通传》：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。
5．乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如①《后汉书·王龚传》：龚在位五年，以老病乞骸骨。②《张衡传》：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
6．移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如《汉书·疏广传》：即日父子俱移病，满三月赐告。
7．谢病：托病引退或谢绝宾客。如《战国策·秦策三》：应候因谢病，请归相印。
8．致仕：交还官职，即退休。如《新唐书·白居易传》：以刑部尚书致仕。
六、表“兼职、代理”的词语。
1．假：临时的、代理的。如①《史记·项羽本纪》：乃相与共立羽为假上将军。②《汉书·苏武传》：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。
2．兼：兼任，同时监管。如①《宋史·李纲传》：积官至监察御史，兼权殿中侍御史。②《旧五代史·甘荷余传》：未几，移镇青州，就加兼中书令。
3．领：兼任(较为低级的官职)。如①柳宗元《段太尉逸事状》：王子晞为尚书，领行营节度使，寓军郐州。②《南史·虞愿传》：迁中书郎，领东观祭酒。
4．判：高位兼任低职或以京官出任地方官。如《宋史·韩琦传》：除镇安武胜军节度使、司徒兼侍中，判相州。
5．权：暂时代理官职。如①胡仔《苕溪渔隐丛话》：韩愈吏部权京兆。②《宋史·李纲传》：积官至监察御史，兼权殿中侍御史。③《上孝宗皇帝第一书》：以京官权知，三年一易。
6．摄：暂代官职。如《新唐书·杜如晦传》：俄检校侍中，摄吏部尚书。
7．署：暂任、代理官职。如《三国志·诸葛亮传》：以亮为军师将军，署左将军府事。
8．守：代理官职。如《三国志·王修传》：初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。
9．行：代理官职。如①《三国志·武帝纪》：太祖行奋武将军。②《泷冈阡表》：观文殿学士特进行兵部尚书。
七、与“官员任职相关”的词语。
1．知：主持。如①《宋史·黄庭坚传》：知舒州。②《左传•襄公二十六年》：子产其将知政矣。
2．典：主持；主管。如《书·尧典》：命汝典乐。《三国志·吴仪传》：专典机密。
3．主：主持，掌管。如①《世说新语·政事》：有劫贼杀财主，主者捕之。②方苞《狱中杂记》：主缚者亦然，不如何欲，缚时既先折筋骨。
4．视事：官吏到职开始工作；在任。如范晔《后汉书·张衡传》：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
5．下车：新官到任 如衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。《后汉书·张衡传》
6．坐：因犯„„罪或错误。如《汉书》：群臣坐陷王于恶不道，皆诛死者二百余人。
7．封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如《新唐书·魏微传》：拜谏议大夫，封巨鹿县男。
8．秩满：官吏任期届满。前后所居官，未尝至秩满，裁朞月，便自求解退。《南史·虞寄传》
其年秩满，解尹，加散骑常侍，将军、尚书竝如故。《陈书·袁枢传》
9．行部：巡行部属（汉制，刺史常于八月巡视部署，考察刑政，称为行部。）汉，郭伋字细侯，茂陵人，为并州守。素结恩德。后行部至西河。
第五篇：发言词
让淳美的文化为校园生活增添诗意
——论“孺雅教育”特色建设
“再使风俗淳”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。正是古代文人忧国忧民的表现，这也是每一个读书人必备的品格。什么样的文化才是我们的精神家园？---让灿烂的中华优秀文化成为我们的精神家园，让淳美文化为我们的校园生活增添诗意，成为我们的职责。我校以领雁工程为契机，在项目专家指导和示范校的引领下，努力打造“孺雅教育”特色文化。
一、立足地域文化布道，打赢文化特色牌
多年的教育实践使我们认识到：先进的办学理念是一面旗帜，是一种力量，是一种宝贵的教育发展资源。先进的理念要靠文化来体现。而忽视地域历史的校园文化必然根底浮浅，将会成为世人遗忘的角落，难具发展潜力。那么，我们选什么地方特色物产来做文化呢？看我们的办学理念“棵棵桔苗结硕果”，我们选择了柑桔为代表，顺应“一地一品，一校一策”的区域文化发展态势。
“长江滨”为我校地域文化符号，山水文化为表征，“人如山，大气大成；人如水，大孺大雅”。龙孔中心校，龙孔者，龙人孔儒也，孔子是偶像，儒雅是标准，“龙潜深渊勤学业终会直冲九天, 孔颜乐处巧传道必育大写人生”，这成为龙孔师生的壮志。自我校成为“领雁工程”项目学校以来，在示范校引领和指导下，积极推动教师轮岗交流、促进教育公平，走以学校特色文化为核心的内涵式发展道路。从“棵棵桔苗结硕果”的办学理念到“书香校园、孺雅教育”的教育理念；从“山水文化、大写人生”的文化理念到“求真求善，求美求新”的校训，构建起以物质文化、制度文化、精神文化三位一体的文化体系，形成了学校的共同愿望与共同的价值理念，营造出浓郁的校园文化氛围，正努力实现校园的人文化与特色化，正不断提升着师生的文化品味。
二、凝聚文化品牌精神，催生文化建设路
文化不仅写在墙上。将墙上文化表现在行为上才是校园文化建设之路最重要、最艰巨的环节。
第一步，文化要素提炼，多样设计标识文化
随风潜入夜，润物细无声。我校立足“儒”，突出“雅”。怎样创设一个无处不“孔”、无“儒”不入的校园氛围呢？我们深入挖掘学校内涵，提炼学校文化理念系统：以尊贵的深红为标准色，以儒雅的孔子像为标准图，以方正的楷体字为标准字，组建“儒雅”文化墙，分别设置“徜徉书海、走近名人、经典诵读、艺术天地、科技之窗”等多个文化主题宣传窗，以《三字经》《弟子规》《论语》等作品点缀其间。
文化在墙上，儒雅之语常在眼里。漫步其中，可以体会到传统文化的博大精深，让学生抬头就能接触儒雅文化，转身就可学到儒雅知识，在潜移默化中感受传统文化的儒雅，承儒雅风，做文明人。
第二步，文化心理加工，静态呈现环境文化
怎样让文化走进师生心里去？我们对校园环境进行精心 “心理”加工，着力渲染校园环境的文化内涵。
学校立足“一线三层式”校园文化建设，突出国学长廊（理念浮雕墙——儒雅文化墙——启智楼道间——笃行科室内）一条线，强调以“儒雅之语”“儒雅之习”“儒雅之行”三层阶梯式校园环境文化打造，儒雅之语不离口、儒雅之习不离身、儒雅之行不离群、儒雅教育启智理，充分表现柑桔的常绿、果圆、酸甜、开窍的特性。“尚雅”楼、“雅正”楼、“雅思”楼、“雅行”楼、“雅健”厅，凸显出了古典神韵的楼宇文化。班级文化是用《三字经》里面的核心词语来命名的，一年级“善习学”、二年级“勤礼友”、三年级“乐健美”、四年级“才智情”、五年级“仁义信”、六年级“行思正”，班班儒雅，雅有不同。
儒雅之语常念口中，儒雅之习在心里。置身于这样的环境中，时刻都能体验到一种雅意、心静、情愿的文化气息与氛围。
第三步，文化行动诠释，动态写真行为文化
儒雅教育,是从谈吐到内涵的锻造。我们力图从雅言、雅思、雅行“三雅”上入手，让校风、教风、学风“三风”落地，努力追求“书香满园”和“彬彬有礼”的儒雅校园。
一是校风，校长的行为设计
好校风最有力量，最有动力。而校长呢，是校风的风源。陪伴是最长情的告白，守候是最永恒的承诺。我们的校风“同学同乐、同伴同行”中的四个“同”字，就是我这个校长从周一到周五，从早晨到傍晚，长情地告白和永恒的承诺，校长的陪伴就是支持和赞赏，校长陪伴、教师陪伴、同学陪伴，这就是“龙潜深渊, 孔颜乐处”的龙孔精神所在。
我领着你做，满意再离开。儒雅陪伴，成了最简单、最直白、最有效的雅行管理。
二是教风，教师的行为设计
“育人一天、思其一生”，将学生的终身发展作为每位教师的追求，并将雅言、雅思、雅行溶入到自己平时教育教学之中，真正做到为孩子一生发展奠基，以达到六年成就一生的目标。教师雅言：开展“师生共同成长”活动，师生共读儒家书，着力打造书香型教师团队，鼓励教师把教育实践与读书相结合，反思自己的教育细节和习惯，形成具有个性特色的教育思路和主张。每学年进行 “教研之星”评选活动，让读书尚雅、修身立德成为教师的一种生活方式和职业追求。
教师雅思：根据学生年龄特点，把儒雅教育的主要内容分解到不同年级，每个年级侧重点不同，正如班名所呈现：一二年级“善习学”“勤礼友”的习惯教育；三四年级“乐健美”“才智情”的情感教育；五六年级“仁义信”“行思正”的仁爱教育。坚持课堂教育主阵地，追求“236”儒雅课堂，坚持“以学为主、先学后教”两个课堂原则，把握“自主学习、合作学习、探究学习”三种学习方式，用活“目标导学、自主预习、交流合作、展示提升、反馈测评、拓展延伸”六大环节，让课堂在儒雅中自主、流畅、高效起来。不断丰富儒雅教育课程体系，统一经典诵读时间，要求学生在教师的指导下有选择地背诵经典诗文，每周安排固定阅读指导或口语交际课，着力开发“儒雅教育”校本课程。
教师雅行：培养儒雅的学生，先培养儒雅的教师。让每一位教师都成为博雅的师者，才有可能让学生都成为儒雅的君子、文雅的淑女。我们制定教师行为礼仪标准，从礼仪风度、形象气质、言行举止、道德品质、知识修养、价值观等方面进行培养训练，通过规范约束，唤醒教师的儒雅意识，引导教师做儒雅型教师，达到“重新点燃教师工作激情，破解教师职业倦怠现象”的目的，让教师成为儒雅教育的引领者和实践者，进而提升教师的敬业奉献精神。
教师雅言，让课堂语言更标准；教师雅行，让执教行为更规范；教师雅思，让课改理念真落实。
三是学风，学生行为设计 我们的学风“每天进步一点点”，是要求每个孩子在学习、生活、习惯、与人共处等全方位每天都要有所收获。
儒雅教育的目标是提高学生的整体文明素养，因而儒雅教育也是一种多元整合教育。同构“书香校园”和“儒雅校园”，为学生提供可接触、可欣赏、可感知、可表现、可体验的“儒雅文化”平台，我校主要开展“五小”系列文化活动，以期培养多才多艺的儒雅小学生。
一是“小书房”“雅诵经典”236行动 两本经典（养正 导行）
三种读法（晨读 午诵 晚悟）
六个活动：诵读体会，经典伴我行；器乐表演，经典我感悟；书画呈现，经典在我心；集中展示，经典在身边；运动健身，经典我能行；社会实践，经典我践行 二是“小舞台”“雅艺特色”236行动
两种乐器（动口的：竖笛、葫芦丝、口风琴；动手的：二胡等）三次训练（课堂学习、课外培训、课前练习）
六个活动（每课前一分钟、每天自主练习不少于十分钟、每周集培训一小时、每月班级进行一次器乐展示活动、每期集中进行一次大型器乐比比赛活动、毕业进行器乐成果汇报表演）
三是“小竞赛”“雅健特色”236行动 两项必学运动技能（强身 塑形）
三方面的兴趣爱好（酷爱个人运动项目、热爱小组运动项目，喜爱班级运动项目）
六个层次运动目标（每天锻炼一小时、每周参与各一次、每月竞技有一项、每期参与两次单项运动比赛、每年一次综合运动竞赛、六年达成终极目标）。
四是“小主人”“雅行规范”236行动 二个阵地（校内感恩教育：校园文化与养成教育，校外体验教育：教育实践基地建设）
三化德育（目标具体化、教育活动化、评价多元化）
六大支撑（师生同读国学经典系列活动、传统节日庆祝活动、校园文化艺术节展示活动、校园绿化美化净化系列活动、社会实践系列活动、师生行为规范评价活动）
五是“小研究”“雅思实践”236行动
两个必须（寒假、暑假须安排校级和班级社会实践活动内容）三项技能（与人相处类、独立生活类、独立学习类）每年参与六次实践活动（秋的收获系列活动、冬的蕴藏系列活动、寒假系列活动、春的萌芽系列活动、夏的生长系列活动、暑假系列活动）。
雅之行，让文化落地变行为，正如此，师生行为才能丰富“儒雅”内涵，才能彰显“儒雅”底蕴，提升着学校的办学品位。
儒雅教育，既是对中华文化的传承和发扬，也是与现代文明的有机融合。只有全面贯彻“用中华优秀传统文化为学校立魂”的理念，将中华优秀传统文化的精神追求渗透到教育生活的各个领域，才能让文化真正重生。“遵道而行，但到半途需努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳”。我校将继续“求真求善，求美求新”，积极推进儒雅教育，建设儒雅校园，不断提升学校内涵发展水平，倾力打造具有丰富内涵的儒雅教育品牌！
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