2014年中国成语大会年度总决赛 武振宇整理

第一篇：2014年中国成语大会年度总决赛 武振宇整理

2014年中国成语大会年度总决赛

涉及的成语

山西省祁县中学 武振宇 整理 参赛选手：唐蕊 王帆 李凡 陈江宇 高

瀛 权春燕 刑正 徐源

主持人：张腾岳

评委老师：毕淑敏 蒙曼 郦波 磨刀霍霍 推心置腹 唯唯诺诺 自圆其说 双管齐下 盛情难却 如坐针毡 熟视无睹习以为常 略胜一筹 万人空巷 雄才大略 惟命是从 虚张声势 咬文嚼字 危言耸听 老态龙钟 文不加点 扶摇直上 文过饰非 六韬三略 东鳞西爪 间不容发 寅吃卯粮 罄竹难书 等闲视之 如法炮制 响遏行云 屏气凝神 投石问路 举例发凡 色厉内荏 和光同尘 姑妄言之 莞尔而笑 亦步亦趋 沽名钓誉 大处落墨 怙恶不悛 一衣带水 推崇备至 老成持重 疾风劲草 从长计议 功德圆满 当头棒喝 秘而不宣 幡然悔悟 肝脑涂地 雷霆万钧 南柯一梦 狼烟四起 琼浆玉液 厉兵秣马 孑然一身 仰人鼻息 大而无当 不平则鸣 出水芙蓉 倒行逆施 精卫填海 岌岌可危 待人接物 别有洞天 俯仰之间 含饴弄孙 百无禁忌 穿凿附会 抱残守缺 黯然销魂 沧海横流 甘之如饴 宝马香车 十步芳草 拔本塞源 嘉言懿行 交浅言深 与虎谋皮 予取予求 秋风过耳 颠扑不破 待字闺中 缠绵悱恻 不蔓不枝 古道热肠 分崩离析 怪力乱神 弊绝风清 尺短寸长 陈陈相因 并行不悖 锄强扶弱 挥洒自如 春兰秋菊 浑然一体 壁垒分明 不即不离 登台拜将 横生枝节 荒诞不经 回肠百转 祸国殃民 茅塞顿开 龙肝凤髓 脑满肠肥 龙眉凤目 名士风流 明珠暗投 冥顽不灵 肉眼凡夫 回天之力 棋逢对手 师出无名 喷薄欲出 痰迷心窍 照本宣科 如日方升 三位一体 铁树开花 茹毛饮血 三亲六故 铤而走险 捉襟见肘 侠肝义胆 无稽之谈 投桃报李 管窥之见 箪食瓢饮 探骊得珠 城下之盟 粉墨登场 皓首穷经 和而不同 不二法门 觥筹交错 功成不居 耳顺之年 暗香疏影 不落窠臼 骨鲠在喉 郑人买履 鹤发童颜 殷鉴不远 激流勇退 蟾宫折桂 管中窥豹 黯然神伤 讳莫如深 泰山鸿毛 危如累卵 自怨自艾 玉成其事 尧天舜日 瑕玉互见 盈盈秋水 以邻为壑 饮鸩止渴 巾帼须眉 目光如豆 面墙而立 结为秦晋 惊诧莫名 岁寒松柏 吴牛喘月 再作冯妇 坦腹东床 臧否人物 书剑飘零 泓峥萧瑟 吴下阿蒙 克勤克俭 拿糖作醋 率土归心 纳谏如流 年高德劭 稼穑艰难 名缰利锁 菽水承欢 龙驹凤雏 期期艾艾 掠人之美 马革裹尸 视为畏途 散兵游勇 妙手丹青 涉笔成趣 寝不安席 披发左衽 旁征博引 目迷五色 攀龙附凤 居大不易 秋毫之末 旌旗蔽日 日暮途穷 赏心乐事 踽踽独行 歧路亡羊 声如洪钟 狼奔豕突 视如敝屣 食言而肥 收回成命 书不尽意 浩如烟海 夸父逐日 狐疑不决 皇天后土 诚惶诚恐 白璧无瑕 成一家言 筚路蓝缕 步人后尘 高山仰止 瞠乎其后 红袖添香 干云蔽日 北面称臣 彪炳日月 存而不论 得鱼忘筌 积弊如山 和衷共济 风雨如晦 鳏寡孤独 独木难支 逢人说项 流年不利 泥塑木雕 歃血为盟 水木清华 随高就低 席不暇暖 畏影避迹 小时了了 盛宴难再 半部论语 曾几何时 不刊之论 水火不辞 满坑满谷 夏雨雨人 河清海晏 并日而食 博士买驴 大巧若拙 管鲍之交 道路以目 肘腋之患 不肖子孙 寻踪觅迹 拔山扛鼎 藏头露尾 言之过甚 修身洁行 危如朝露 望门投止

第二篇：中国成语大会成语收集及解释(总决赛)

谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（总决赛）

【磨刀霍霍】现多形容敌人在行动前频繁活动。∥《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

【推心置腹】谓以至诚待人。语本《东观汉记·光武帝纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！” 【唯唯诺诺】语本《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”后因以“唯唯诺诺”谓卑恭顺从。

【自圆其说】能提出理由，使自己的说法没有自相矛盾和破绽之处。

【双管齐下】两手各握一支毛笔，同时作画。比喻两方面或两件事同时进行。语本宋郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重於世。尤於画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯幹，势凌风雨，气傲烟霞。”

【盛情难却】深厚的情谊难以推辞。

【如坐针毡】象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。《晋书·杜锡传》：“累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。” 【熟视无睹】经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本晋刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”

【习以为常】某种事情经常去做，或某种现象经常看的，就成了常规或习惯，觉得很平常了。

【略胜一筹】筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。【万人空巷】家家户户的人都从巷里出来了。形容盛大集会或新奇事物哄动一时的情景。

【雄才大略】杰出的才能和伟大的谋略。【惟命是从】只要吩咐便听从。谓绝对服从。【虚张声势】假装出盛大的气势。【咬文嚼字】亦作“咬文啮字”。亦作“咬文齧字”。①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或卖弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。【危言耸听】谓故意说吓人的话使人听了吃惊。

【老态龙钟】形容年老体衰，行动不灵便。唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”

【文不加点】谓作文一气呵成，无须修改。【扶摇直上】语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以形容急剧上升或喻仕途得志。【文过饰非】掩饰过错。

【六韬三略】兵书名。即托名姜太公撰的《六韬》与旧题秦黄石公撰的《三略》。后借指兵书，兵法。

【东鳞西爪】谓画龙时，这边画片龙鳞，那边画只龙爪，只见一点，不见全身。比喻零碎，不全面。

【间不容发】空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。汉·枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”

【寅吃卯粮】比喻入不敷出，前吃后空。

【罄竹难书】极言事实之多，难以尽载。常指罪恶。《旧唐书·李密传》载：密作书移郡县，数隋炀帝十罪，且曰：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

【等闲视之】等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。【如法炮制】炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“即如法炮制，果然把阵破了。”

【响遏行云】形容声音高昂激越。【屏气凝神】形容注意力集中。【投石问路】原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

【举例发凡】发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。晋·杜预《春秋左氏传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”

【色厉内荏】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。” 【和光同尘】《老子》：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。【姑妄言之】姑且随便说说。语出《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之，女以妄听之。”

【莞尔而笑】微微地笑起来。【亦步亦趋】《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”后常以“亦步亦趋”形容事事追随和模仿别人。【沽名钓誉】有意做作或用某种手段猎取名誉。

【大处落墨】绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。【怙恶不悛】坚持作恶，不肯改悔。语本《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

【一衣带水】《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。【推崇备至】指极为推重或敬佩。【老成持重】办事老练稳重，不轻举妄动。清·魏善伯《留侯论》：“而老成持重，坐靡岁月，终于无成者，不可胜数。”

【疾风劲草】在猛烈的大风中，可看出什么样的草是强劲的。比喻节操坚定，经得起考验。

而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。

【功德圆满】①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。

【当头棒喝】佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

【秘而不宣】宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。” 【幡然悔悟】很快而彻底地悔悟。【肝脑涂地】亦作“肝胆涂地”。①形容战乱中死亡惨烈。②形容尽忠竭力，不惜一死。【雷霆万钧】《汉书·贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”后用“雷霆万钧”比喻威猛之势，势不可挡。【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。【狼烟四起】指四处报警，社会动荡不安。

【琼浆玉液】用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。”

【厉兵秣马】磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。” 【孑然一身】孤零零一个人。

掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”后因以“仰人鼻息”谓依靠别人而求得生存。②引申为迎合别人的意旨。

【大而无当】①谓言辞夸大，不着边际。②指大而不切实用。

【不平则鸣】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

【清水芙蓉】露出水面的荷花。多形容女子长得美丽动人。

【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”

【精卫填海】精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 【岌岌可危】形容极其危险。

【待人接物】物：人物，人们。指跟别人往来接触。汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”

【别有洞天】①谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。②另开一种境界。

【俯仰之间】一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”

【含饴弄孙】含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。【百无禁忌】无所忌讳。清·范寅《越谚·名物·风俗》“百无禁忌，诸邪回避。”鲁迅《小说旧闻钞·封神传衍义》：“则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，～，亦非无所本矣。”

【穿凿附会】把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文～起来了。” 【抱残守缺】亦作“抱残守阙”。”①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。汉·刘歆《移书让太常博士书》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”朱自清《经典常谈·周易第二》：“这些似乎都是～，汇集众说而成。” 【黯然销魂】心神沮丧，失魂落魄。南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

【沧海横流】海水到处泛滥。比喻时世**不安。

【甘之如饴】甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴，求之不可得。” 【宝马香车】名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。元·王实甫《丽春堂》第三折：“冷落了歌儿舞女，空闲了～。” 【十步芳草】比喻到处都有杰出的人才。【拔本塞源】亦作“拔本塞原”。①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”郭沫若《郑成功》第五章：“这也是个好办法，而且简单易行，不过还不是～之计。”

【嘉言懿行】有教育意义的好言语和好行为。《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

【交浅言深】交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。【与虎谋皮】本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。

【予取予求】①从我处取求。②引申为任意索取。③犹言随心所欲。

【秋风过耳】象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。” 【颠扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。【待字闺中】字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”

【缠绵悱恻】旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。晋朝·潘岳《寡妇赋》：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。” 【不蔓不枝】宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。【古道热肠】指待人真诚、热情。

【分崩离析】形容国家、集团或组织分裂瓦解。

【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 【弊绝风清】弊害之事绝迹，不正之风廓清。语本宋周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。”

【尺短寸长】比喻人或物各有长处，也各有短处。战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 【陈陈相因】①谓陈谷逐年增积。②比喻因袭陈旧，缺乏创新。【并行不悖】《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”指同时进行或同时存在而不相冲突。【锄强扶弱】铲除强暴，扶助弱小。

【挥洒自如】挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”

【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。

【浑然一体】融合成为一个整体。形容完整不可分。语本《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。” 【壁垒分明】比喻对立的双方接线划得很清楚。

【不即不离】①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也不疏远。

【登坛拜将】比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。《史记·淮阴侯列传》：“何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，没坛场，具礼乃耳。’王许之。” 【横生枝节】本指树木从旁生了枝节。比喻意外生出一些事端而阻碍了主要问题的解决。

【荒诞不经】荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。” 【回肠百转】形容内心焦虑不安，痛苦万分，仿佛肠子被多次牵转一样。【祸国殃民】使国家和人民遭受祸殃。

【茅塞顿开】茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

【龙肝凤髓】比喻极难得的珍贵食品。明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄德曰：‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”

【脑满肠肥】脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”

【龙眉凤目】形容贵人相貌不同寻常。【名士风流】①指名士的风度、气韵。②魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌。

【明珠暗投】语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。

【冥顽不灵】冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“不然则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。” 【肉眼凡夫】犹凡人。谓目光短浅的凡俗之人。

【回天之力】原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。《新唐书·张玄素传》：“张公论事，有回天之力。” 【棋逢对手】比喻争斗的双方本领不相上下。《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”

【师出无名】谓出兵而无正当理由。语本《汉书·高帝纪上》：“兵出无名，事故不成。”

【喷薄欲出】喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。【痰迷心窍】①中医病症名。指痰浊阻遏心神，引起意识障碍。多见于中风、癫、狂、痫等疾病。②比喻头脑发昏；糊涂。

【照本宣科】比喻不能灵活运用，死板地照现成文章或稿子宣读。【如日方升】《诗·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。

【三位一体】①基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。②谓三者结合成一整体。【铁树开花】亦作“铁树开华”。比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。

【茹毛饮血】茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”

【三亲六故】亲戚故旧的总称。

【铤而走险】指因无路可走而采取冒险行动。【捉襟见肘】《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”衿，同“襟”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉襟见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

【侠肝义胆】指讲义气、有勇气、肯舍己救人的气概和行为。【无稽之谈】没有根据、无从查证的话。【投桃报李】《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。

【管窥之见】比喻短浅的见识。

【箪食瓢饮】一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

【探骊得珠】传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人，其子入水，得千金之珠。他对兒子说：这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。你一定是趁它睡着摘来的，如果骊龙当时醒过来，你就没命了。事见《庄子·列御寇》。后以“探骊得珠”喻应试得第或吟诗作文能抓住关键。【城下之盟】指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”

【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。臧懋循《元曲选后序》：“而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。”

【皓首穷经】皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”

【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法。

【觥筹交错】觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。” 【功成不居】《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。【耳顺之年】意思是六十岁听别人言语便可辨别真假，也指六十岁。【暗香疏影】宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。

【不落窠臼】比喻有独创风格，不落旧套。明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”

【骨鲠在喉】鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。”

【郑人买履】指只知生搬条文而不考虑实际情况的教条做法。

【鹤发童颜】白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。【殷鉴不远】谓前人失败的教训就在眼前，应该引以为戒。

【急流勇退】宋陈抟约钱若水相晤。钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后钱官至枢密副使，年四十即退休。见宋邵伯温《闻见前录》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。

【管中窥豹】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”

【蟾宫折桂】蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’” 【黯然神伤】心神悲沮貌。梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。” 【讳莫如深】本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。《穀梁传·庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。【泰山鸿毛】比喻轻重差别悬殊。

【危如累卵】如垒起的蛋那样危险。喻极其危险。

【自怨自艾】谓悔恨自己的过错而欲改正之。今多指自悔自恨。【玉成其事】成全那件好事，多指成全男女姻缘。【尧天舜日】比喻太平盛世。【瑕瑜互见】比喻优点和特点同时存在。

【盈盈秋水】形容眼睛清澈明亮。多形容女子。【以邻为壑】《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹（白圭）之治水也，愈於禹。’孟子曰：‘子过矣！禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。’”原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。

【饮鸩止渴】用毒酒解渴。比喻只图解决目前的困难，不顾后患。语本《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已绝咽喉。”

【巾帼须眉】犹言女中丈夫。巾帼，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。

【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。【面墙而立】比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”

【结为秦晋】春秋时秦、晋两国君主世代通婚，故后代两家结亲称作结为秦晋。【惊诧莫名】惊讶诧异，无法形容。形容十分惊讶怪异。【岁寒松柏】岁寒时的松柏，比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也”。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小雕伤；平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。”唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”明·无名氏《鸣凤记·夫妇死节》：“念吾兄节义全，众流中独挺然，岁寒松柏当朝选，忠臣要剖葵心献。”

【吴牛喘月】吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当。【再作冯妇】《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后因以“再作冯妇”比喻重操旧业。【坦腹东床】指做女婿。也指女婿。【臧否人物】指对人进行评议。

【书剑飘零】原指读书做官或仗剑从军，背井离乡。后多指因求取功名而四处奔波，久游未归。

【泓峥萧瑟】①形容诗文意境深远。②引申指幽雅恬静。

【吴下阿蒙】指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。【克勤克俭】克：能够。既能勤劳，又能节俭。《书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

【拿糖作醋】装腔作势，摆架子。【率土归心】指普天之下，人心所向。

【纳谏如流】指虚心听取规劝，就像流水自高出向下那样顺利和自然。【年高德劭】劭：美好。年纪大，品德好。汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”

【稼穑艰难】指农事劳苦。《书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”

【名缰利锁】比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。宋·柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”

【菽水承欢】吃豆子，喝白水，也要尽孝道是父母开心。指子女奉养父母，尽孝道。

【龙驹凤雏】喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此兒若非龙驹，当是凤雏。’” 【期期艾艾】语本《史记·张丞相列传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”又南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”后因以“期期艾艾”形容人口吃结巴。

【掠人之美】掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。《左传·昭公十四年》：“己恶而掠美为昏。”

【马革裹尸】用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场。【视为畏途】语本《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”后因以“视为畏途”谓把某一处所或事情看得危险、艰难。

【散兵游勇】①指没有统属的或溃散的士兵。②指没有组织而独自行动的人。【妙手丹青】妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“庄濯江寻妙手丹青画了一幅‘登高送别图’，在会诸人，都做了诗。” 【涉笔成趣】谓动笔就能构成意趣。

【寝不安席】睡觉不能安于枕席。形容心事重重。

【披发左衽】披头散发，衣襟向左边开。古指东方、北方少数民族的装束，含有落后、不开化之意。后亦借指异族入主。语出《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”被，通“披”。

【旁征博引】旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。

【攀龙附凤】①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤。

【居大不易】本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’” 【秋毫之末】鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

【旌旗蔽日】旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。《战国策·赵策一》：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日。” 【日暮穷途】天色已晚，路已走到了尽头，比喻已经到了走投无路或灭亡的境地。【赏心乐事】欢暢的心情和快乐的事情。

【踽踽独行】踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。《诗·唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。” 【歧路亡羊】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’„„心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。【声如洪钟】形容说话、歌唱底气足，声音洪亮。

【狼奔豕突】豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”

【视如敝屣】当做破旧鞋子看待。形容极为轻视。

【食言而肥】谓违背诺言，只图对自己有利。语本《左传·哀公二十五年》：“公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：‘何肥也？’季孙曰：‘请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。’公曰：‘是食言多矣，能无肥乎？’”

【收回成命】取消已经发出的命令或决定。

【书不尽意】信中写的话，表达不完自己的心意。一般用作书信结束时的套话。【浩如烟海】浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。” 【夸父逐日】古代神话。言夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。见《列子·汤问》、《山海经·海外北经》。

【狐疑不决】传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。”

【皇天后土】皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”

【诚惶诚恐】①封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安。②今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。

【白璧无瑕】比喻人、物完美无缺。宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’” 【成一家言】指学问自成体系可派别。《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”

【筚路蓝缕】筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。” 【步人后尘】后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”

【高山仰止】语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。唐·王勃《倬彼我系》：“夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。”。【瞠乎其后】瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 【红袖添香】旧指佳人伴读。

【干云蔽日】干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。《后汉书·丁鸿传》：“干云蔽日之木，起于葱青。” 【敝帚自珍】比喻东西虽不好，自己却很珍惜。语出宋陆游《初夏幽居》诗之二：“寒不食犹能寿，弊帚何施亦自珍。” 【北面称臣】古时南尊北卑，君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。《史记·郦生陆贾列传》：“君主宜郊迎，北面称臣。”又可参见“白首北面”。【彪炳日月】如日月照耀。形容功业、成就光照千秋，永不泯灭。【存而不论】丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”

【得鱼忘筌】筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。” 【积弊如山】长久积累下来的弊端、弊病就像山一样多。【和衷共济】《书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材於人，共济而已。”后以“和衷共济”表示同心协力，克服困难。【风雨如晦】①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。【鳏寡孤独】语本《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。

【独木难支】一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 【逢人说项】唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗揔好，及观标格过於诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”后因以“逢人说项”谓到处称扬人善。

【流年不利】流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。明·冯梦龙《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”

【泥塑木雕】指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。”

【歃血为盟】歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜槃而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’”

【水木清华】指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”

【随高就低】犹言可高可低，随便怎样。

【席不暇暖】谓席子未及坐暖即离去。形容忙于奔走，无时间久留。语出《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”

【畏影避迹】《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。【小时了了】谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔文举年十岁，通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖。”后以“小时了了，大未必佳”言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。【盛筵难再】谓良会不易重逢。【半部论语】宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见宋·罗大经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。

【曾几何时】谓时间过去没多久。语本唐韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。”

【不刊之论】亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。【水火不辞】谓不避艰险。

【满坑满谷】语出《庄子·天运》：“在谷满谷，在阬满阬。”本谓道之流行无不用遍。后以“满坑满谷”形容数量极多而充满、拥挤的状态。【夏雨雨人】喻及时给人以教益或帮助。

【河清海晏】黄河水清，沧海波平。旧时用来形容国内安定，天下太平。

【并日而食】并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”

【博士买驴】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗，不得要领的意思。

【大巧若拙】拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

【管鲍之交】春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”

【道路以目】在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。” 【肘腋之患】近在身边的祸患。

【安土重迁】留恋故乡，不愿轻易迁居异地。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”

【不肖子孙】不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。” 【寻踪觅迹】寻找踪迹。【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”

【藏头露尾】藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”

【言之过甚】话说得太过头了。

【修身洁行】加强自身修养，保持高尚操行。

【危如朝露】危险得就像早晨的露水，太阳一出就要消失。形容面临灭亡，情况危急。

【望门投止】谓见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。

第三篇：成语大会总决赛比赛流程

成语大会总决赛比赛流程

一、比赛分组：

以抽签的方式抽出对手

二、比赛过程：

第一轮：目标计时对抗赛

本轮给定要解释的成语数量是5个，计算完成时所用的时间，用时短者获胜。每组有一次“过”和一次犯规的机会。

第二轮：双音节同题对抗赛

用可以组成一个词的两个字描述一个成语，不允许犯规不允许过，先猜出成语者获胜。

第三轮：限时计数对抗赛

本轮每组给定时间为5分钟，给定时间内完成成语数量多者获胜，可以有一次过和两次犯规的机会。

三、评委打分：

要求：每轮都要根据每组选手的表现打分，满分为10分。三轮结束后每位评委计算出自己所打的每组选手的总分。然后把每位评委所打的相同组的分合在一起计算出平均分（算平均分时要去掉一个最高分和一个最低分）。最后得分按从高到低的顺序选出前三名，给予加分奖励。

第四篇：中国成语大会

第一届贴吧成语大会

【一五一十】

解释：

五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”

近义词： 原原本本 一清二楚 滴水不漏

【待价而沽】

解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。出处：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”近义词： 囤积居奇 奇货可居善价而沽 席珍待聘

【后生可畏】

解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

【厝火积薪】

解释：厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。出处：汉·贾谊《新书·数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”

近义词： 盲人瞎马 朝不保夕危在旦夕

【五湖四海】

解释：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。出处：《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”近义词：四面八方 五洲四海

【言听计从】

解释：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

近义词： 百依百顺 视为心腹深信不疑 言听计用

【朝秦暮楚】

解释：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。出处：宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”近义词： 朝三暮四 喜新厌旧反复无常 朝四暮三 三心二意 见异思迁

【纡尊降贵】

解释：纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。出处：梁·简文帝《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。”

【欲取姑予】

解释：姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。出处：《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”

【爱惜羽毛】

解释：羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。出处：汉·刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”近义词：自惜羽毛

【卿卿我我】

解释：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

【曲高和寡】

解释：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”近义词：阳春白雪

【安如泰山】

解释：形容象泰山一样稳固，不可动摇。出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”近义词： 固若金汤安如盘石 坚如磐石 岿然不动

【暗香疏影】

解释：暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。出处：宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”

【和衷共济】

解释：衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。出处：《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”近义词：风雨同舟 同甘共苦 同心同德 同心协力 同舟共济 团结一心 通力合作 同心合力 齐心协力

【明媒正娶】

解释：明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。出处：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“论起初婚，王氏在前，只因休了一番，这平氏到是明媒正娶，又且平氏年长一岁，让平氏为正房，王氏反做偏房，两个姐妹相称。”近义词：明媒正礼

【红叶题诗】

解释：唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。出处：唐·孟棨《本事诗》载红叶题诗的故事。

【潜移默化】

解释：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”近义词： 耳濡目染近朱者赤 潜移暗化

【土崩瓦解】 解释：瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。出处：《鬼谷子·抵山戏》：“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”

近义词： 分崩离析 支离破碎 四分五裂

【时乖命蹇】

解释：时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。出处：元·白朴《墙头马上》第二折：“早是抱闲怨，时乖运蹇。又添这害相思，月值年灾。”近义词：生不逢时 命途多舛

【和光同尘】

解释：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”近义词：浑俗和光 与世无争

【坐言起行】

解释：坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。出处：《荀子·性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”近义词：言行一致

【形销骨立】

解释：销：消瘦。形容身体非常消瘦。出处：《南史·梁本纪》：“帝形容本壮，及至都，销毁骨立。”近义词： 形容枯槁 鸠形鹄面 瘦骨嶙峋 瘦骨伶仃

【望衡对宇】

解释：衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

出处：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”近义词：衡宇相望 门当户对

【丝丝入扣】

解释：丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第二十七回：“此为丝丝入扣，暗中抛索，如道家所云三神山舟不得近，近者辄被风引回也。”近义词：环环相扣 有条不紊

【钟灵毓秀】 解释：钟灵毓秀 出处：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”近义词：鸾翔凤集

【抱残守缺】

解释：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”近义词：固步自封 因循守旧 墨守成规 故步自封 因循沿袭 陈陈相因

【象齿焚身】

解释：焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。出处：《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”近义词： 怀璧获罪 怀璧其罪

【暴虎冯河】

解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”近义词： 有勇无谋 贸然行事

【血气方刚】

解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”近义词：年轻气盛 年富力强

【明日黄花】

解释：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。出处：宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”近义词：时过境迁

【牝鸡司晨】

解释：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。出处：《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”近义词：阴差阳错 牝鸡司旦

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第二届贴吧成语大会

【猴年马月】

解释：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。近义词：遥遥无期

【不了了之】

解释：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。出处：宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”近义词： 束之高阁 置之不理

【量才录用】

解释：量：估量。根据才能大小分配一定工作。出处：《礼记·王制》：“凡官民材必先论之，论辨然后使之。”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》：“凡所擘画利害，不问何人，小则随事酬劳，大则量才录用。”

【金相玉质】

解释：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”

【目击道存】

解释：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。出处： 《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”

【纡青拖紫】 解释：比喻显贵。出处：汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂。”近义词： 纡青佩紫

【泪眼汪汪】

解释：汪汪：满眼泪水的样子。两眼充满泪水。出处：《新编五代史评话·梁史》卷上：“黄巢听得凭地说，不觉泪眼汪汪。”

【倚门倚闾】

解释：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。出处：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”

【解铃系铃】

解释：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。出处：明·瞿汝稷《指月录》卷二十三：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得。'”

【涣然冰释】

解释：涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。出处：《老子》第十五章：“涣兮若冰之将释。”近义词： 冰消瓦解

【黯然销魂】

解释：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”近义词：黯然神伤 丧魂失魄 失魂落魄

【自暴自弃】

解释：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。出处：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”近义词： 妄自菲薄 自甘堕落 自惭形秽

【幡然悔悟】

解释：思想转变很快，彻底悔悟。

出处：清末资产阶级革命家、宣传家、小说家黄世仲《洪秀全演义》第八回：“话说谭绍洸听得冯云山这番议论，已幡然悔悟。”近义词：如梦方醒 迷途知返 恍然大悟

【毁家纾难】

解释：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。出处：《左传·庄公三十年》：“斗穀于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”近义词： 精忠报国 舍身为国

【抹月批风】

解释：抹：细切；批：薄切。用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏。出处：宋·苏轼《和何长官六言次韵》：“贫家何以娱客，但知抹月批风。”

【闳中肆外】

解释：闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。出处：唐·韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”

【念兹在兹】

解释：念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

近义词： 念念不忘 时刻不忘 无时或忘 没齿难忘

【举一反三】

解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”近义词：闻一知十 问牛知马 融会贯通 触类旁通

【百年树人】

解释：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”近义词：百载树人

【风花雪月】

解释：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。出处：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”

近义词：花天酒地 花前月下

【冷暖自知】

解释：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”近义词：心里有数

【摇唇鼓舌】

解释：耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。出处：《庄子·盗跖》：“多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”

近义词：拨是弄非 花言巧语 巧舌如簧

【穷兵黩武】

解释：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。出处：《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”近义词：兴师动众

【老生常谈】

解释：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。出处：《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。”近义词： 旧调重弹 陈旧见解 陈词滥调 老调重弹 【东风马耳】

解释：比喻把别人的话当作耳边风。出处：唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

【反求诸己】

解释：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。出处：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”近义词：反躬自问 严于律己 闭门思过 反躬自省

【同声相应】

解释：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。出处：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

近义词：意气相投 情投意合

【残篇断简】

解释：残缺不全的书籍。出处：北周·庚信《谢滕王集序启》：“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃；赤轴青箱，多从灰烬。”

【移风易俗】

解释：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”近义词： 推陈出新 破旧立新

【集苑集枯】

解释：集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。出处：《国语·晋语二》：“暇豫这吾吾，不如鸟乌；人皆集于苑，己独集于枯。”

【斑衣戏彩】

解释：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。

【莫逆之交】

解释：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。出处：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”近义词： 生死之交 莫逆于心

【聊表寸心】

解释：聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。出处：明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“早间曾以小匣托渔人奉致，聊表寸心，从此不复相见矣。”

【精兵简政】

解释：精减人员，缩减机构。

出处：郭沫若《洪波曲》第十四章：“只要肯认真抗战，这种精兵简政，分头并进，倒也似乎更要合理些了。”

近义词：精打细算 缩衣节食

【提纲挈领】

解释：纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。出处：《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》：“若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》：“提纲而众目张，振领而群毛理。”

近义词：一语道破 要言不烦纲举目张 一针见血

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其他活动

【不约而同】

解释：约：相约。事先没有约定而相互一致。出处：《史记·平津侯主父列传》：“应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”近义词： 不谋而合 不约而合 异口同声

【同心一意】

解释：指心志一致。出处：《三国志·吴志·鲁肃传》：“肃请得奉命吊表二子„„及说备使抚表众，同心一意，共治曹操。”

【不识之无】

解释：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”近义词：不识一丁胸无点墨目不识丁

【同气相求】

解释：比喻志趣相同的人自然结合在一起。出处：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

近义词：意气相投情投意合

【意气相得】

解释：形容志趣极其相合。出处：唐·李百药《北齐书·高乾传》：“魏领军元叉，权重当世，以意气相得，接乾甚厚。”

【音信杳无】

解释：没有一点消息。出处：明·吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“盼前程音信杳无。”

【无迹可求】

解释：没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”

【求之不得】

解释：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。出处：《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”近义词：梦寐以求

【音问两绝】

解释：书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。出处：唐·李复言《续玄怪录·卢造》：“后楚卒，元方护丧居江陵，数年间，音问两绝。”

【无胫而行】

解释：胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。出处：汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。”

【求田问舍】

解释：舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。出处：《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”

【得失在人】

解释：指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。出处：唐．陈子昂《与韦五虚己书》：”仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”

【绝德至行】 解释：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。出处：宋·王安石《上宋相公书》：“然绝德至行，九州四海所共矜式。”

【行藏用舍】

解释：行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。意为被任用就出仕，不被任用就退隐。出处：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”

【舍己救人】

解释：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。出处：老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”近义词：舍己为人

【行步如飞】

解释：走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。出处：宋·洪迈《夷坚丁志·李茇遇仙》：“至寺门下，觉身轻神逸，行步如飞，洎归舍，不复饮食。”

【舍短录长】

解释：不计较别人缺点，取其长处，予以录用。同“舍短取长”。

【人来人往】

解释：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”

【飞短流长】

解释：飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。指散播谣言，中伤他人。出处：唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。”

【长此以往】

解释：长期这样下去。

出处：高阳《清宫外史》上册：“长此以往，必定搞成明朝末年那个样子，大政受言路的影响，摇摆不定，政府一件事不能办。”

【求同存异】

解释：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。出处：1965年3月23日《人民日报》：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”

【存而不论】

解释：存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”近义词：姑置勿论 避而不谈

【不一而足】

解释：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。出处：《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”

近义词：所在多有 不可胜数 不计其数 不胜枚举 恒河沙数 数不胜数 举不胜举 层出不穷

【而立之年】

解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

【坐而论道】

解释：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。出处：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”

近义词：纸上谈兵 徒托空言

【日就月将】

解释：就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。出处：《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”

【将心比心】

解释：设身处地地为别人着想。出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”近义词：推己及人 设身处地

【艰难玉成】

解释：玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。出处：《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”宋·张载《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉女于成也。”

【成家立业】

解释：指男的结了婚，有职业，能独立生活。出处：宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”

近义词：克绍箕裘 安家立业 继志述事 家成业就

【成王败寇】

解释：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。出处：柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”

【山木自寇】

解释：山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。出处：《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”

【独木难支】

解释：一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。出处：隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”近义词： 孤掌难鸣回天乏术 【支吾其词】

解释：支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣见王小五子揭出他的短处，只得支吾其词道：„他的差使本来要委的了。银子是他该我的，如今他还我，并不是花了钱买差使的。‟”近义词：含糊其词 闪烁其词 吞吞吐吐

【业精于勤】

解释：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。出处：唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”近义词：勤奋好学 孜孜不倦

【言人人殊】

解释：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。出处：《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”

近义词：各执一词 各抒己见

【骇状殊形】

解释： 犹言奇形怪状。出处：清·祝德麟《海啸》诗：“阳侯拜，天吴舞，骇状殊形不可数。”

【语无伦次】

解释：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”近义词：颠三倒四 条理不清

【语重心长】

解释：话深刻有力，情意深长。形容对人真诚的劝告或忠告。出处：清·洛日生《海国英雄记·回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。”近义词：言近旨远微言大义苦口婆心谆谆告诫

【琵琶旧语】

解释：表示对外屈辱求和之意。出处：《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：„汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。‟”

【齐东野语】 解释：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。出处：《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”近义词：道听途说

【齐大非偶】

解释：指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。出处：先秦·左丘明《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：„人各有耦，齐大，非吾耦也。‟”近义词：门高莫对

【天高听卑】

解释：卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。出处：《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”近义词：天高听下

【骇人听闻】

解释：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。出处：宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”近义词：耸人听闻 危言耸听

【不可名状】

解释：名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”近义词： 不可言宣 不可思议 不可胜言

【黔驴技穷】

解释：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。出处：唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

近义词：黔驴之技无计可施 束手无策 黔驴技尽

【技高一筹】

解释：技：技术。筹：筹码，记数用具，这里是量词。略微超过一个码。形容双方比较，稍强一些，技术高人一等。

出处：金玉舟《赵匡胤》第21章：“单守能比乃兄技高一筹，的确是„能‟了一些。”近义词：棋高一着略胜一筹

【一表非凡】

解释：表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。出处：元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。”近义词：一表人才 仪表堂堂 飒爽英姿

【凡夫俗子】

解释：泛指平庸的人。出处：明·许仲琳《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”近义词：伧夫俗人平常百姓

【君子固穷】

解释：君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。出处：《论语·卫灵公》：“子曰：„君子固穷，小人穷斯滥矣。‟”

【正人君子】

解释：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。出处：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”近义词： 正派人物 志士仁人

【淑人君子】

解释：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。出处：《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”

【子虚乌有】

解释：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。出处：汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”

【扶正祛邪】

解释：祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。

【邪不压正】

解释：邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的人和事压不倒正当的、正派的人和事事。出处：唐·韦洵《刘宾客嘉话录》：“此邪法也，臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”

【压倒元白】

解释：元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。出处：五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》卷三：“时元、白俱在，皆赋诗于席上。唯刑部杨汝士侍郎后成。元、白览之失色。……汝士其日大醉，归谓子弟曰：„我今日压倒元、白。‟”

近义词：首屈一指 压倒一切 名列前茅

【因缘为市】

解释：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。出处：东汉·班固《汉书·刑法志》：“奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比。”

【白龙鱼服】 解释：鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。出处：汉·刘向《说苑·正谏》：“昔日龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”近义词：微服私巡白龙微服

【缘木求鱼】

解释：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”近义词：刻舟求剑 水中捞月 缘山求鱼 竹篮打水

【六街三市】

解释：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。出处：《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》近义词：大街小巷

【呼幺喝六】

解释：幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。出处：元·无名氏《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”近义词：呼卢喝雉 盛气凌人 指手划脚

【六出冰花】

解释：出：花分瓣；六出：六个花瓣。指雪花。出处：南朝·梁·萧统《黄钟十一月启》：”彤云垂四百之叶，玉雪开六出之花。”

【冰清玉洁】

解释：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”

近义词：不染纤尘 冰清玉润

【区区小事】

解释：区区：小，少。形容很小很少的小事。出处：《左传·襄公十七年》：“宋国区区。”

【如泣如诉】

解释：好像在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”

【以貌取人】

解释：根据外貌来判别一个的的品质才能。出处：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”

【颗粒无收】

解释：收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。

【养尊处优】

解释：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。出处：宋·苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”

【红口白牙】

解释：指一口咬定或指某句话确实说过 出处：清·郭小亭《济公全传》第56回：“红口白牙，吃了东西，要甜的不敢给咸的，要辣的不敢给酸的，吃完了不给钱？”

【大逆不道】

解释：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。出处：《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”

近义词： 罪孽深重 离经叛道

【色衰爱弛】

解释：色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。出处：《韩非子·说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”

【交浅言深】

解释：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。出处：《战国策·赵策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。”

【形形色色】

解释：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。出处：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”

【信手拈来】

解释：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。出处：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”

【神经过敏】

解释：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。出处：鲁迅《集外集·关于〈关于红笑〉》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一原书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因„疑心‟而竟想入非非。”

【白首齐眉】

解释：犹白首相庄。指夫妇到老犹相敬爱。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄。”

【黄绢幼妇】

解释：解释 “绝妙”二字的隐语。作为文才高、诗词佳的赞语。出处：《世说新语·捷悟》

【白纸黑字】

解释：白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。出处：元·无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折：“不要闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”近义词：证据确凿

【白袷蓝衫】

解释： 旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。出处： 清·魏秀仁《花月痕》第五回：“大抵青天碧海，不少峨眉见嫉之伤；谁知白袷蓝衫，亦多鼠思难言之痛。”

【白蜡明经】

解释：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。出处：唐·张鷟《朝野佥载》：“张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与鷟为对。”

【白蚁争穴】

解释：比喻竞逐名利 出处： 元·马谦斋《沉醉东风·自悟》曲：“取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。”

【白衣公卿】

解释：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。出处：五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之„白衣公卿‟，又曰„一品白衫‟。”近义词： 白衣卿相

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贴吧第一、二届成语大会及其他活动出现的成语及其释义汇总

整理了一下贴吧活动中出现的成语及释义和出处以及部分近义词，大家一起学习如有错误敬请指正！

【千里共婵娟】

释义：遥隔千里却同在一轮明月之下。多表示分隔两地的人借观赏明月而情意相通。婵娟：形容月色明媚，借指明月或月光。

出处：宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：”但愿人长久，千里共婵娟。”

第五篇：中国成语大会

2014年9月开始，德育处在我校特设的“人文课”上要求全体同学观看《中国成语大会》总决赛全部13期节目，在同学中引起强烈反响，在增加知识的同时，人民网北京7月10日电（燕帅）今日央视《中国成语大会》研讨会在京举行，中央电视台副总编辑李挺、教育部语言文字应用管理司司长姚喜双、国家新闻出版广电总局收听收看中心主任金文雄、中央电视台科教频道总监金越、中央电视台发展研究中心主任任学安等人出席论坛。

李挺副总编辑在致辞中提到，如何提升文化创造力是今天媒体界或者是文化界的很重要的课题。《中国汉字听写大会》、《中国谜语大会》、《中国成语大会》是立足于我们传统文化的定位，来形成新的电视节目来传播传统文化，这是中央电视台理所应当该承担的责任，应该在文化创造力上起到一定的作用。

据《中国汉字听写大会》总导演关正文介绍，《中国汉字听写大会》收视人群在一套3.48亿，十套2.11，总达到5.59亿。城市观众比其他的在播节目高32%。

相关介绍：中央电视台《中国成语大会》再掀传统文化热

7月6日，《中国成语大会》总决赛在央视综合频道晚间黄金时段播出。这档由中央电视台和国家语言文字工作委员会联合主办的国家级大型文化赛事历时3个多月，每周末先后在综合频道和科教频道播出，共13期，成为继《中国汉字听写大会》之后又一档语言文字类的电视节目新品牌，再掀传统文化热潮。

《中国成语大会》在CCTV-综合频道播出时，共有3.48亿不重复的人收看，在CCTV-科教频道播出时达2.11亿。《中国成语大会》5-13期在34城市平均收视率1.26%，单期最高收视1.47%，同时段最高排名全国第1位。

首届《中国成语大会》赢得了较高教育背景观众群的欢迎。其中高中教育背景的观众与其他同期在播节目相比高出25%，大学以上教育背景的观众更是高出了152%。城市观众的构成比例与其他同期在播节目相比高出32%。

作为央视大力弘扬社会主义核心价值观的创新之作，《中国成语大会》坚持在中华优秀传统文化中深耕细作，坚持走自主研发的原创道路，广受关注和好评。播出期间，网络热议指数多次冲击新浪微话题电视节目排行榜，百度搜索“成语大会”主题词高达5200多万条，人民日报、光明日报、环球时报、北京日报等平面媒体和新浪、腾讯、搜狐、凤凰等网络媒体持续聚焦报道，评价节目“指向经典，达到了让大众仰视母语的目的”。

一、深耕文化沃土，弘扬文化自信。

语言文字，是流淌在一个民族血液里的文化基因。找到传统文化与当下需求的契合点，就找到了民族文化传承和发展的路径。深耕中华文化沃土，践行国家媒体责任，强化民族的文化基因，是央视下大力气创新研发语言文字类大型品牌赛事的初衷。《中国成语大会》借鉴《中国汉字听写大会》的成功经验，坚持从中华民族的优秀文化中汲取营养，传达观点，凝练价值，弘扬社会主义核心价值观，彰显民族的文化自信和国家的文化自觉。

成语是中国传统文化的智慧集成，蕴含着中华民族历经千年锤炼保留的价值观念，是汉语中最浓缩精妙的表意资源，特别是其具有字面义和引申义的二重义特点，决定了成语在文化承载上的丰富性和在历史沿袭上的传承性。要完整地理解一个成语，除去字面意，必须要知道其背后的历史典故。所以成语是汉语中唯一没有办法被准确地翻译成其他语言的经典文字，正所谓“古今同用，百代甄选；中国智慧，自成语境”。在网络传播和快餐文化盛行的当下，蕴藏在古籍中的经典文字正日趋沉睡，传承百代甄选的中国智慧，弘扬自成语境的文化自信，成为国家媒体义不容辞的责任和担当。

央视科教频道在继《中国汉字听写大会》之后，迅速抓住成语这一中华文化的语言精华深做文章,用轻松愉悦的竞赛形式向大众传递成语之美，无论是节目组精心甄选、最终呈现在屏幕上的带有正面价值导向的成语赛题，还是选手在组队比赛中表现出来的责任与担当，都释放出强烈的正能量，吸引全民的参与和关注，让成语这一“语言冷门”成为了“文化热点”。特别值得一提的，是《中国成语大会》还带动了青年人热心传统文化的风潮。晋级比赛的优秀选手有90%是年龄在20-30岁间的年轻人，他们对成语的稔熟运用和非凡谈吐、他们之间默契的沟通合作能力和生动的个人情感故事，极大拉升了年轻观众对节目的期待和兴趣，选手李凡的精彩表现更使“神配合”、“神解释”、“中国成语大会美女学霸”等话题迅速蹿红网络。一时间，说成语、谈典故成为时下青年人时髦的话题和游戏。国家媒体在青年群体中的影响力迅速提升。

二、坚持本土原创，创新文化品牌。

近年来，引进模式成为潮流，火爆的电视节目通常都是“洋版本”，国产电视自身的原创能力下降。文化的繁荣与发展，不仅需要借鉴和引进，更需要创新和创造。《中国成语大会》坚持在中华优秀传统文化的沃土中开掘资源，坚持走本土原创的道路，在借鉴《中国汉字听写大会》竞赛形式的基础上，融入了更多独特多元的构思，在核心内容、节目形态、赛事规则、专家阵容方面创新升级。

在内容上，《中国成语大会》的信息量非常饱满，总决赛全程使用的2000多条成语所蕴含的丰富历史典故与深厚民族智慧，为节目弘扬传统文化提供了更为广阔的创作空间。节目中的成语不仅有古代神话、历史故事、文学经典，还有民间口语和外来语等，适合不同层次、不同文化水平的观众在生活中的使用现状，全方位展示成语之美，激发观众了解成语、热爱成语的兴趣。在形态上，《中国成语大会》兼顾比赛现场与观众互动的双项需求，用视听手段将猜词与填字游戏巧妙结合，量身设计“目标计时对抗赛”、“限时限猜对抗赛”、“双音节同题对抗赛”的多元比拼方式，节奏紧凑，悬念突出，拉动观众跟随自测的吸引力强。在赛制上，《中国成语大会》选择涵盖不同行业、不同年龄的参赛选手，以组队晋级、个体淘汰的形式架构起紧张精彩的比赛框架，选手自身的个性和魅力，选手之间的竞争与合作，在营造更多看点的同时，为节目争取最广大的受众群体。在专家阵容方面，《中国成语大会》力邀毕淑敏、蒙曼、郦波等多位重量级文化名人担任评判嘉宾，用观众喜闻乐见的方式生动揭示成语所蕴含的知识点，回溯中国成语的历史渊源，凸显臧否善恶的传统文化，挖掘成语背后世事洞明、人情练达的智慧和思考，充满浓郁的文化传承气息，有力彰显社会主义核心价值观。在全媒体融合方面，由央视网开发成语手机游戏在播前上线，互动预热，节目播出期间推出“央视悦动”客户端“摇一摇”和成语“记忆力大考验”互动活动，多终端组织网友对参赛选手网友投票点赞，有效提升增加了网民对节目的关注和参与。

三、媒体聚焦，国民热议，引发对文化传承与核心价值观的深入思考。

《中国成语大会》播出期间，平面媒体聚焦报道量超过200篇，网络媒体跟踪报道逾40多万篇。伴随节目进程，媒体报道由聚焦赛事，关注节目样态，逐渐深入到《中国成语大会》对传承文化的作用这一话题上，进而发酵出电视媒体对践行社会主义核心价值观的责任担当等一系列深度话题。《人民日报》发表了题为《做电视节目，需要文化担当》的大篇幅访谈，赞许央视“致力于让中国成语文化进入主流大众视野并获得全民共识”，并对国家媒体的文化担当进行了阐述。《中国青年报》借由《中国成语大会》这一文化热像，发表了题为《93.5%受访者认同熟悉成语有助于了解历史文化》的调查报道，解析当代人疏远成语的心态与成因，高度肯定成语大会对于传承文化的正面作用。《综艺报》以《中国成语：从未被仰视 一直在发光》为题，深度剖析成语中浓缩的中华民族智慧和核心价值观。

在成为媒体报道焦点的同时，网友对《中国成语大会》的关注度也一路飙升。网友“青岛客家人”说：《成语大会》是一片撒播中华文明优秀品质的净土。中华文明中的那种担当、责任、友善、助人的美好品行在选手身上得到了淋漓尽致的呈现。网友“真情真美的幸福”留言：中国成语大会提供了一个平台，让喜欢成语，甚至是喜欢历史文化的朋友们能聚在一起彼此切磋交流。整个节目充满了积极向上的正能量。“涛涛江水8010”表示：全家人都喜欢看成语大会，在开心娱乐的同时还能学到知识。网友“lsylala”说：成语大会结束了，但它带给我们的感动回忆酸甜苦辣还在，它的激昂，振奋，带领中国古典文化攀上高峰，期待下一届选手的表现。网友“maxmg056”留言：首届中国成语大会落下了帷幕，我相信全民学习成语，弘扬中华文化的脚步不会停止还将越走越远。

《中国成语大会》比拼的是成语，弘扬的是文化。中央电视台坚守文化品质，坚持自主创新和以社会效益为先，通过举办《中国成语大会》，成功拓展了国家媒体弘扬优秀传统文化、吸引年轻受众群体的传播阵地，让安静地矗立在古籍中的经典文字闪耀出夺目的智慧光芒，用实际行动践行了国家媒体的使命和责任。