第一篇：文化常识分类强化训练
文化常识分类强化训练
时间
年龄
古人常用某些词语作为年纪别称或解释，如“垂髫”指童年，“不惑”指四十岁，“黄发”指老年。
错，“垂髫”指小孩子，“黄发”指长寿的老者
冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
错，“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。
甫冠：刚刚加冠。古代未成年男子不戴冠，20岁时举行加冠礼，标志着成年。
对
冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
对
“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。对
“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用
来指儿童时代。
（“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。
常用来指少年时期）
古人常用某些词语作为年纪的别称或解释，如
“垂髫（tiao）”指童年，“不惑”指四十岁，“黄
发”指老年。
错，（长寿老人）
《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生
几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼
时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。
对
天文历法
丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结
合预测人的运命。对
古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
错，古代“辰时”相当于现在的上8点前后 天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。对
“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，60年周而复始)、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、生肖纪年法等。对
癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。对
计时
表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪
器。
对 日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。对
旦日：太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。
错，“旦日”有“初一”、但没有“正月初一”的意思。
每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
错，在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是夏历（农历）的四月十五日。
古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
错，“晦”指农历每月的最后一天。
《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始。
对。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，他们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日
旬，是计时间的单位，在我国古代，一旬既可以指十天，又可以指十年。对
“元朔二年”，“元朔”是汉武帝时期的第三个年号。以纪念前129年卫青打击朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龙城。同时“元朔”也指一年的第一个朔日，即正月初一。对
方位
古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”。对
古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位”。对
古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。对
“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。错，“北面”才是称臣
古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。对
国家
社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。对
社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地
之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征
错，社，古代指土地之神；稷，指谷神，即农业之神
“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙右社稷，以时祭祀，十分看重，后用“社稷”代国家。对
社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。对
地点
“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。对
“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东。对
畿辅：畿，指京畿；辅，三辅。国都所在的地方，泛指京城附近地区。对
关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。对
古代“国” 指诸侯被分封的领地，后常用来指都城。对
在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。对
乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。对
项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。对
战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。
对
秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。
对
岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。对
江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。对
河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。
对
黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。
错，“河汉”指的是“银河”，“人们把注入外海外洋的河流称为江，把注入内湖内海的河流成为河”。
在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。对
“江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左，以西为右。对
藩，封建时代称属国属地或分封的土地，文中借指边防重镇。对.年龄
古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。错，20岁行冠礼
“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。对
冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
错，“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。结发：古时候男子二十岁，女子十五岁，把头发结起来，算成年，可以结婚了。对 科举
九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。对
征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
错，“察茂才”“举孝廉”, 是自下而上。魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
错，科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”。
“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。对
进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。对
“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次。对
进士即科举时代称殿试考取的人，“举进士”，指参加进士科考试。对
中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。
错，通过最后一级中央政府朝廷考试者。进士甲科，科举制度中通过朝廷考试者称为进士，唐宋进士分甲乙科。对
进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
错，进士，是古代科举殿试及第者之称。进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。对
“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。对
文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。对
进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。对
进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。对
古代科举殿试及第者称为进士。对
殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。对
明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。对
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。对
“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三
月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。
对
省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。对
进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。
错，古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
“与诸生言”中“诸生” 指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。对
祭祀
郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。对
“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
对
“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
错，自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。退休
乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。对
古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车；大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。
对
“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。对
“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
对
乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。对
“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。对
“乞骸骨”指官吏因年老请求退职。“致政”则指官员到任到职。
错，“致政”与““致仕””一样，则指官员辞官或退休。
请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。对
请老，告老，官吏因身体等原因请求退休，也称“乞骸骨”，官员正常退休称“致仕”“致政”“休政”等。对
致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。对
“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
错，“致仕”指辞官或退休
致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。对
致仕，指古代官员交还官职，即退休。《张衡传》中的“乞骸骨”也是这个意思。对
文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。
错，“解职”与“致仕”词义相近。
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。对
“乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。错，“乞归养”理解不正确，应为“请求辞职回家奉养父母”
皇帝有关
受禅，是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝接受旧帝让给的帝位。对
受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。也可
指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。对
受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。对
即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。对
嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。
对
“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。对
嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
错，我囯封建王朝奉行嫡长子继承制，继承地位的不一定是最年长的儿子。
嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、践阼等等。对 嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。
错，禅位：君王將帝位禅让給贤人或让位。指帝王生前将帝位傳給子孙。不是皇帝登临皇位。践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”“登极”“登庸”“御极”。对
“践阼”亦作“践祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位；“祚”还有福分之意，如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。对
践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
错，践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意
“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。
对
臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣
下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。对
诏，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。对
“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。对
诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。
对
优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。对
诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。对
敕：指帝王的诏书、命令。“敕”，在古代，是与皇权联系在一起的。对
“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。错，无“肱股之臣”。
朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
错，“朕” 只能用作皇帝的自称，不能用于诸侯王。自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。对
卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。对
“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。对
陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。对
陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。对 陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。
（陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。）陛辞，指朝官离开朝廷，上殿辞别皇帝。宋代官员离京赴任时，通常要当面向皇帝辞行。对
臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。对
阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都 对
第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。对
禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。对
行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。
第二释义专指天子巡行所到之地。对
上林苑：古代帝王打猎的地方。对
经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。对
古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。对
勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。对
“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。对
幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。
错，幸也可泛指皇族亲临。
幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指
皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。对
幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。
对
“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。对
赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。对
尚方剑：俗称“尚方宝剑”，皇帝用来封赐大臣的剑，表示授权，可以便宜行事。对
封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。对
封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。
错，封邑是君主把自己国土中的某一地方的财政收入奖励给某一个人，即该地的税赋归被封者。这是古代君主对臣下的一种物质奖励。一般受封邑的是君主的兄弟或叔伯等近亲属，也有少量的封邑给那些对国家功劳很大的人。
车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。对
东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。(清朝好几代不是)文学
典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典籍，《水经注》是地学典籍。对
“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。对
《四库全书》是在康熙皇帝的主持下，由纪昀等多
位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
错，为乾隆皇帝主持。
《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。对
“不见经传”，经，指儒家经典。传是指传记体文
章。后老则泛指比较重要的古书与典籍。
错，“传”是阐释经文的著作，非今天的传记体文章 《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。对
《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。对
《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》
等五部书的合称。对
四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。对
《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
错，五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 “六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
错，《论语》不是六经。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。
《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。对
《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。对
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。（二十四史之首为《史记》。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。对
《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。对
《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。错，应为纪传体通史。
《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
对
《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工
整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。
错，是班固编撰。《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
（《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。
2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。参见《明史．艺文志》。
诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。对
诗歌发展到唐代，体制最为完备，有古体诗（如李白的《梦游天姥吟留别》）、律诗（如白居易的《琵琶行》）、绝句（如杜牧的《过华清官》）等。错，《琵琶行》为古体诗。
楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。错，第一部诗歌总集为《诗经》
楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
对
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和
实践的集大成。对
古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。对
野史，是私家编撰的史书。对
军队
“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。对
行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队 对
行伍，我国古代兵制，十人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。错，应为“五人为伍”。
辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。对
戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。
错，戍漕，是指水路运输军需物资。
“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。
错，有军屯与民屯之分，以军屯为主。
檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓
谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。对
符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。对
称呼
古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
对
“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心各有所好。
对
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
对
古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
错，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。错，(称自己往往称名，称别人往往称字)
古代男子有名有字，字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字。
对
古人有名有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁（成人）举行加冠时所取，以便和人交往时用来自称。
错，古人自称时称名，人相敬而呼，必称其字。古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
错，应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。
对
“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
对
字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
错，（字是成年时才取的，名不是。）
在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。(“女子没有取字的权利”错。例如：蔡琰，字文姬，又字昭姬)“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。
对
在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子的谦称。
对
“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
错，鲁班姓公输，名班（般）。
避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。
对
“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
对
“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
错，孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”
黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
对
朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。
对
“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。
对
崩，也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
对
臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君的自称。
对
“卿”早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
对
“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。
对
“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。
对
古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。
对
古时 “泰山”喻指岳父，“伉俪”为夫妻自称。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
错，伉俪则是对别的夫妻的称呼。把对方及其配偶尊称为“贤伉俪”。
士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏的统称。
对
爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
对
“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。
对
“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
对
床：古代的坐具。对
三省六部
唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。
对
“三省六部”是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
对
“三省”中负责执行国家政令的是尚书省的，“六部”中负责军事事务的是兵部。
对
“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。
对
“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
对
礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
错，户籍应该是由户部掌管。礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官。
错，礼部最高长官为礼部尚书。
刑部是古代“六部”之一,是掌管刑法、狱讼事务的官署。对
刑部是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。
错，“军令”由兵部掌管。
户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。
对
“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。
对
“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
错，科举取士归属礼部
吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。
对
兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，但是没有实权。
错，兵部尚书，别称为大司马，是统管全国军事的行政长官。
“工”，清代六部之一，主管工程营造、屯田水利等。对
教育
中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
对
庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
对
古代学校有“庠”“序”“太学”等名称，明清时最高学府称“国子监”，入监读书的人称为“监生”。
对
庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子·国人之于国也》中有“谨庠序之教”一说。
对
国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
对
国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。
错，国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。太学是古代的国立大学，又称为“成均”“东序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭酒相当于现在的大学校长。
对
太学：古代设在京城的最高学府。
对
中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
对
国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
对
国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
对
国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。
错，国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。太学是中国古代的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶属于国子监。
对
太学是中国古代的国立大学，始于西周。唐代分化出国子监，设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
对
太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。
错，“博士，古代设置的国家最高学位”错，“博士”在文中是官名。
太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。
错，古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。)
教授原意为传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
对
教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
对
大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。
对
六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的就是“六经”。
错，此处“六艺”指的是六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。
“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。错，博士：文中为“专掌经学传授的学官”
年号
年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
对
端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。
对
“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
对
弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。对
“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
对
贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
对
历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。
对
大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。
对
至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。
(年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉
初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
“建兴„‘成帝”“咸康”都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。
错(“成帝”是帝号，而不是帝王年号。中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。参见“谥号”、“庙号”、“年号”。“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。
错，古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。）
天启，是明朝皇帝的年号，崇祯也是明朝皇帝的年号。对
贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
对
原文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。
对
原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。
错，“同治”“光绪”是庙号错，是年号.
第二篇：文化常识
【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
【五脏】心、肝、脾、肺、肾
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂
【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
【五彩】青、黄、赤、白、黑
【五音】宫、商、角、徵、羽
【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑
【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
【五常】仁、义、礼、智、信
【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五谷】稻、黍、稷、麦、豆
【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜
【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗
【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗
【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗
【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗
【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
【十二生肖】
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，【年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指八、九十岁
期颐之年：一百岁
【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚
【科举职官】〖乡试〗：录取者称为“举人”，第一名称为“解元”、〖会试〗：录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”、〖殿试〗：录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”
【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》
【扑克人物】
黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉
红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J：查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子
梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后
黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼
梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界
方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者
第三篇：文化常识
一、文化常识
1.三教：儒教、道教、佛教。
2.九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。3.三皇：伏羲、神农、黄帝。另有燧人、伏羲、神农；伏羲、女娲、神农等说法。4.五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。另有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼等说法。5.五行：金、木、水、火、土。6.五金：金、银、铜、铁、锡。
7.八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。
8.汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。
9.书法九势：落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。10.竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。11.岁寒三友：松、竹、梅。12.花中四君子：梅、兰、竹、菊。13.文人四友：琴、棋、书、画。14.文房四宝：笔、墨、纸、砚。
15.中国古代四大民间传说：《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
16.中国四大文化遗产：《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》。17.中国四大戏曲：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》。
18.七大艺术：文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、雕塑。另一种说法为绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影。
19.中国四大名瓷窑：河北磁州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。20.京剧四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
21.九属：九代直系亲属，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。22.五谷：稻、黍、稷、麦、豆。
23.中国八大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜。24.中国四大名绣：苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。
25.中国四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。26.中国四大名花：河南洛阳的牡丹、浙江杭州的菊花、云南昆明的山茶、福建漳州的水仙。27.中国十大名茶：西湖龙井（杭州）、碧螺春（江苏）、信阳毛尖（信阳）、君山银针（岳阳）、六安瓜片（安徽）、黄山毛峰（安徽）、祁门红茶（安徽）、都匀毛尖（贵州）、铁观音（福建安溪）、武夷岩茶（福建崇安）。
2.古代名家名作
1.四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》。
2.五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
3.六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。4.十三经：《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《仪礼》《公羊传》《榖梁传》《左传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》《周礼》。
5.《诗经》“六义”：风、雅、颂（分类），赋、比、兴（表现手法）。
6.孔孟：孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”；孟子名轲，字子舆，战国时邹国人，被称为“亚圣”。两人并称为“孔孟”。7.豪放派词人代表：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”。8.婉约派词人代表：柳永、秦观、周邦彦、李清照。9.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
10.屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
11.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
12.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。13.韩柳：韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
14.一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。15.马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
16.杜甫：唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》；“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》。
17.《史记》：我国第一部纪传体通史，又称《太史公书》，作者是汉朝的司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有 12 本纪、30 世家、70 列传、10 表、8 书，共 130 篇。
18.“四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，属于二十四正史中的前四部。19.元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
20.《聊斋志异》：我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情
。21.楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。
22.春秋战国时期百家争鸣主要流派： 儒家（孔子、孟子、荀子）； 法家（韩非子）； 道家（老子、庄子）； 墨家（墨子）。
23.南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。24.边塞诗人代表：高适、岑参、王昌龄。
25.唐宗：唐太宗李世民；宋祖：宋太祖赵匡胤；秦皇：秦始皇嬴政；汉武：汉武帝刘彻。26.中国古典长篇小说四大名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》。27.晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
3.中国文学之最
1.最早的诗歌总集是《诗经》。2.最早的爱国诗人是屈原。
3.最早的田园诗人是东晋的陶渊明。
4.最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参。5.古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼。6.古代最杰出的女词人是宋代的李清照。7.古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾。8.古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白。9.古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫。10.古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游。
11.古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》。
12.古代最著名的长篇章回体历史小说是明初罗贯中的《三国演义》。13.古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。14.古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》。15.古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》。16.古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》。17.古代最早的语录体散文是《论语》。
18.古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》。19.古代最早的纪传体通史是《史记》。
20.古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。21.现代最伟大的文学家是鲁迅。
22.现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》。23.现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
4.一句话评书
1.字字看来皆是血，十年辛苦不寻常：《红楼梦》。2.龙争虎斗：《三国演义》。
3.中国科技史上的坐标：《梦溪笔谈》。4.帝王的镜子：《资治通鉴》。5.隽永的说辞：《战国策》。6.不朽的战争艺术：《孙子兵法》。7.旧时代的葬歌：《骆驼祥子》。
5.谦称
1.自称：愚、敝、卑、臣、仆。2.帝王自称：孤、寡、朕。
3.古代官吏自称：下官、末官、小吏。
4.读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。
5.古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。6.尊长者自称：在上。7.晚辈自称：在下。8.老人自称：老朽、老夫。
6.敬称
1.丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。2.先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。称已逝的母亲：先妣、先慈。
3.圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。4.令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。
5.尊：用来称与对方有关的人和物。尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。6.贤：称平辈或晚辈。贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。7.仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
7.特殊称谓
1.百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。2.伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3.不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。布衣之交：以平民身份相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
8.十大文人书斋联
1.诸葛亮的草庐对联：淡泊以明志，宁静以致远。
2.苏轼早年书房对联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。3.楼大防的书斋对联：门前莫约频来客，座上同观未见书。4.陆游的书房对联：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。5.徐渭的青藤书屋对联：几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。6.王夫之的书房对联：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
7.明末崇祯进士金声的书斋对联：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨练，文通即是运通。
8.郑板桥的书斋联：咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。9.蒲松龄的书斋联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
10.蒋士铨的书斋联：至乐莫过读书，至要莫如教子；寡智乃能习静，寡营乃可养生。
9.地理常识
1.阴：山北水南；阳：山南水北。2.古代地理方位：东为左，西为右。3.河：黄河。江：长江
4.三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
5.五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。
6.五湖：鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）。
7.四海：渤海、黄海、东海、南海。
8.佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。9.六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
10.八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
11.中国的古称：“华夏”“中华”“中夏”“诸夏”“诸华”“神州”“中土”“禹域”“中域”“九州”“震旦”。
12.四大名桥：广东潮州的广济桥、河北赵县的赵州桥、北京的卢沟桥和福建泉州的洛阳桥。13.四大名园：颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）。
14.四大名刹：灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）。
15.四大名楼：岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）。
16.四大古镇：景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）。17.四大石窟：莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）。
18.四大书院：白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）。
第四篇：2015中考语文试题分类—文学文化常识 [1000字]
长沙
5下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（）。（2分）
a、古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
b、二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。c、农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。d、生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。
答案：b
南京
1.对下面这幅书法作品解说不正确的一项是（）（2分）．．．
a.这是《兰亭集序》帖，它是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被誉为“天下第一行书”。
b.在“惠风和畅”“茂林修竹”的环境中，王羲之“游目骋怀”，乘兴书写了这一书法名篇。
c.这幅书法作品点画丰厚饱满，结构阔大端正，显得大气磅礴、雄壮刚强、庄严肃穆。
d.此帖各字大小错落，字列之间宽紧合宜，整幅作品气脉贯通，率意中尽显天然之美。c
连云港
2.下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（b）。（3分）
a.《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，《范进中举》中的胡屠夫，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。
b.《孟子》一书，相传是孟子的弟子所作，是一部纪传体史书。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
c.说，古代议论说明一类文章的总称，即后世统称说理辨析一类的说明文。我们学过的这种体裁的文章有《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》。
d.词有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。
聊城
2.表述有误的一项是（2分）
a.“汗青”特指史册；“桑梓”指家乡；“芙蕖”“水芙蓉”是荷花的别称。
b.“扑朔迷离”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分别出自《木兰诗》《孙权劝学》《醉翁亭记》。
c.《论语》《乡愁》《端午的鸭蛋》《变色龙》的作者分别是孔子、余光中、汪曾祺、契科夫。
d.《石壕吏》是杜甫《三吏》之一；王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”；“五行”即水火木金土。
2.c（说明：本题2分。）
德州
5.下列关于文学常识的说法，有误的一项是（）
a.《孟子》三孟子及门人所作，儒家经典著作，记录了孟子的仁政、民本等政治主张。
b.《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇讽刺小说，范进、贾雨村、严监生等都是其中的艺术典型。
c.老舍，原名舒庆春，杰出的语言大师。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。
d.雨果，法国作家，代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等。b
达州
(3)任务三：下图是郝小静同学寄给她爷爷的一张新年贺卡，其中有两处格式错误，请你提出修改意见。(2分)
亲爱的爷爷：
我好想你哟！新年要到了，孙女愿你天天开心，身体健康，万事如意！放了假我就来看你！
此致敬礼！
2014年12月28日
修改意见：① ；
②。
(3)修改意见：①祝福语“敬礼！”应换行顶格书写；(1分)②在日期上一行靠右应补上署名。(1分)
南充
4．下列对修辞手法及其作用分析不正确的一项是（）
a．这棵大树依然挺立着，烈日烤灼着它，干渴折磨着它，然而它没有倒下，它坚韧而顽强地活着。（运用排比的修辞手法，突出了这棵大树所经受的种种磨难，表现了它的坚韧和顽强。）
b．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（运用对偶的修辞手法，描绘了一幅天高日丽，红碧交辉的彩色图画，令人心旷神怡。）
c．一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和而安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。（运用拟人的修辞手法，将“老城”人格化，使之带有生命的感觉与意味，体现了老城暖和安适的特点。）
d．我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（运用比喻的修辞手法，用“可悲的厚障壁”形象地表达出“我”与闰土之间因观念、地位、生活环境的差异所带来的精神上的隔膜。）
a
6．下列文化常识表述不正确的一项是（）
a．古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
b．古希腊神话中，赫尔墨斯是众神的首领，掌管着旅行和商业。宙斯是他的父亲，赫拉是宙斯的妻子。
c．古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。
d．戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。
b
资阳
9．猜谜语是我国优秀传统文化的重要组成部分。请根据下列谜面猜成语，任选两幅图．．．．．案将序号和成语写在横线上。（2分）．
序号： ▲ 成语： ▲ 序号： ▲ 成语： ▲
9.（2分）①口是心非 ②德高望重 ③三言两语 ④里应外合（任选两个，答对一个1分）
杭州
4.下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（3分）
a．寓言是用假托的故事寄予意味深长道理的一种文体，选自《韩非子》的《智子疑邻》
和选自《淮南子》的《塞翁失马》都是寓言。
b．《丑小鸭》《绿色蝈蝈》和《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的童话故事；《列夫·托
c中的少年闰土、曹
等。
d同为宋代的范仲淹
大抱负。
b 尔斯泰》《伟大的悲剧》是奥地利作家茨威格的传记作品。．我们学过的小说中有不少性格鲜明的少年形象，如鲁迅的《故乡》文轩《孤独之旅》中的杜小康和林海音《爸爸的花儿落了》中的英子．宋代周敦颐的《爱莲说》赞美了莲“出淤泥而不染”的高贵品格；在《岳阳楼记》中抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远
黄石
7．下列有关文学常识的表述有误的一项是（）
a．《雪》是鲁迅先生散文诗集《野草》中的名篇，文章描写了江南与北方的雪景，并在比较中表明了自己的倾向——更为欣赏“朔方的雪”。
b．唐代诗人李白的《行路难（其一）》借乐府古题抒发了怀才不遇的情感。
c．《范进中举》出自《儒林外史》，文中运用夸张的手法生动地刻画了范进喜极而疯的形象。
d．《海底两万里》的作者是法国作家法布尔，他被公认为是“现代科学幻想小说之父”。阅读甲乙两段文言文，按要求答题。
d
随州
7分）
a
b
c
d
c
5．下列作家、作品，体裁等文学常识搭配错误的一项是（）（2．吴敬梓——清代——《儒林外史》——讽刺小说 ．席慕蓉——台湾作家——《贝壳》——散文 ．契诃夫——《变色龙》——小说——小弗郎士 ．郭沫若——《雷电颂》——历史剧——屈原 宁波 ．请根据对话内容，以编辑部的名义写一则启事（只写正文，60字左右）。（5分）下面是校文学社社长正浩和编辑诗瑶的对话。
正浩：诗瑶，陈平告诉我，我们文学社刊物《春芽》第三期有一个错误。
诗瑶：什么错误？
正浩：在“最美人物”栏目里，我们把一个人的名字写错了。
诗瑶：啊？把谁的名字写错啦？
正浩：就是那位园艺师傅方刚，写成万刚了。
诗瑶：哎呀，太粗心了。
正浩：我们要在第四期中刊登一则启事，更正错误，还要表示歉意。
诗瑶：好的。
▲
黔南
5.下面关于文学常识的说法，不正确的一项是（a）
a．法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠，《我的叔叔于勒》就选自其小说集《羊脂球》，其代表作品还有《项链》《巴黎圣母院》《九三年》等。
b．同样以母爱为主题，现代著名作家冰心在散文诗《荷叶?母亲》中借助具体形象来表达，而学者胡适在《我的母亲》中通过回忆母亲的教子方式来体现。
c．.《论语》是儒家经典，记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《庄子》属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。
d．《桃花源记》借虚构的故事寄托社会理想，《五柳先生传》用传记的形式表现人物的性格志趣，这两篇文章都是东晋诗人陶渊明的作品。
十堰
5．下列各项说法有误的一项是（）
a．孟子，名轲，战国时期思想家、教育家、散文家。《孟子》一书由孟子弟子和再传弟子收集编纂而成，共有七篇，文章逻辑严密而富于辞采，是儒家经典之一。
b．古人擅以花言志：东晋陶渊明喜菊，“采菊东篱下”表达的是对自己田园生活的满足；北宋周敦颐爱莲，“花之君子”是对自己高洁品质的期许；南宋陆游赞梅，仰慕的是“只有香如故”的孤傲。
c．19世纪是俄国文学的鼎盛时期，涌现了一大批世界级的小说家，其中列夫·托尔斯泰、契诃夫、屠格涅夫的作品都被选入了我们的语文课本。
d．朱自清的散文或平淡真挚、以情动人，如《背影》，或文辞优美、想象丰富，如《春》、《绿》，都是现代文学史上不可多得的佳作。
a
天门
5．下列文学常识的表述有误的一项是：（2分）．．
a．《关雎》选自《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
b．《 风筝》《故乡》《孔乙己》都是鲁迅先生的作品。
c．《给巴特勒的信》《假如生活欺骗了你》的作者都是法国著名作家。
d．《望岳》《小石潭记》《钱塘湖春行》《泊秦淮》都是同一朝代作家的作品。
6．下列对课文内容理解有误的一项是：（2分）．．a．《未选择的路》借写自然之路来表达对于人生之路的思考。
b．《送东阳马生序》是一篇赠序，主要是以自己年轻时求学的艰辛来告诫年轻人要认真刻苦地学习。
c．《沁园春·雪》上阕的写景与下阕的论史结合得浑然一体。
d．《兼葭》充分体现了《诗经》在创作手法上的特点，即反复用典。
c d
泰安
8.下列文学常识表述错误的一项是（）
a.《范进中举》选自我国清代长篇讽刺小说《儒林外史》，作者是小说家吴敬梓。
b.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的作者是法国作家雨果，他的代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。山东省平邑县兴蒙学校李传鹏
c.《史记》是我国第一部纪传体通史，主要写诸侯之事，其中也包括对诸如长勺之战等著名战例的精彩描述。
d.凡尔纳被公认为是“现代科学幻想小说之父”，他的《海底两万里》主要讲述诺第留
斯号潜艇的故事，描绘了人们在大海里的种种惊险奇遇。
c
河北
4、下面这则应用文有四处不当，请提出修改意见。（4分）
海南
７．阅读下面材料，写一则招领启事。（５分）
昨天（２０１５年６月２４日）下午，有位同学在学校阅览室拾到一个红色钱包，钱包内有人民币５５元，一张饭卡。这位同学把钱包交到了德育处。请你以学校德育处的名义拟写一则招领启事，请失主到学校德育处认领。
潜江
5.下列对文学常识表述正确的一项是（2分）．．
a．《过零丁洋》和《己亥杂诗》不属于同一朝代的作品。
b．《行路难》和《渡荆门送别》不属于同一诗人的作品。
c.《渔家傲·秋思》和《天净沙·秋思》属于同一文体的作品。
d.《次北固山下》和《白雪歌送武判官归京》属于边塞诗类型的作品。
a
6.a.b.c.不平之气。
d.的思想感情。
下列对课文内容理解有误的一项是（2分）．． 《满井游记》通过描绘晚春美景，表露了作者寄情山水的兴趣。《曹刿论战》通过描写人物对话，表现了曹刿卓越的军事才能。《赤壁》借周瑜和曹操的故事，抒发了诗人英雄无用武之地的抑郁《山坡羊·潼关怀古》借凭吊潼关古迹，表达了作者同情人民苦难绥化 ．下列句子判断有误的一项是（）（2分）a
a．朱自清《春》中“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”一句运用了虚写的手法。
b．《故乡》中的闰土，代表了中国封建农村因贫穷、落后的生活重压而变得麻木、愚昧的农民形象。
c“．敬业即是责任心，乐业即是趣味。”这句话运用了抒情的表达方式。
d．剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。没有冲突就没有戏剧。
c
孝感
阅读下列甲乙两个文段，然后完成10—13题。
[甲]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其．
身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则．
无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
[乙]
世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃．．
父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，．
负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④．
已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，．．
不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（选自《新五代史·伶官传》，有删改）
注：①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠(chóu)：仇敌。
10．下列句中加点字的意思相同的一项是（2分）．．
a．必先苦其心志 尔其无忘乃父之志 ．．
b．征于色发于声而后喻 沉溺声色 ．．
c．及凯旋而纳之 庄宗受而藏之于庙 ．．
d．世言晋王之将终也 终至一夫夜呼 ．．
11．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①困于心衡于虑而后作。
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
12．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（3分）．．
a．甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同工之妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。
b．乙文中庄宗起初牢记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭，用它去射死三个敌人。
c．甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。
d．乙文中“可谓壮矣”“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之衰。兴与亡、盛与衰的前后对照极为强烈，发人深省。
13．联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。（3分）
10.c(2分)
11.①内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。（2分。得分点：“衡”，梗塞，不顺；“作”，有所作为）
②忧愁劳苦可以使国家兴盛，（贪图）安逸享乐可能使人丧失性命。（2分。得分点：“忧劳”，忧愁而劳苦；“逸豫”，安逸享乐）
12．b（3分）
13.答案略。（围绕“忧患意识”“胜不骄败不馁”“磨练意志”等任意一点来谈即可，共3分。）
宜宾
5.下列句子修辞方法判断正确的一项是（）（2分）
a．“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比）
b．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）
c．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）
d．“我了解像世界一样古老的河流，比人类血管中流动的血液更古老的河流。”（象征）
5.b（a没 有排比，c反问，d象征不是修辞方法）
6.下列说法不正确的一项是（）（3分）
a.风骚指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》，后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。
b.“赋比兴”是《诗经》的主要表现手法；兴就是起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。
c.庄周是战国时期的哲学家，道家代表人物；《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。
d.莎士比亚是英国伟大的戏剧作家，他的早期作品《威尼斯商人》是一部具有极大社会讽刺性的悲剧。
6.d（《威尼斯商人》是一部喜剧）
邵阳
5．下列关于文学文化常识的表述有误的一项是
a．我国古代科举制度每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”。乡试中举，第一名叫“状元”，第二名叫“亚元”。
b．唐代杜牧《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的诗句，后来人们称女子十三四岁年纪为“豆蔻年华”。
c．曹禺，本名万家宝，中国现代杰出的戏剧家，被称为“中国的莎士比亚”。其代表作有《雷雨》、《日出》等。
d．《三峡》的作者是北魏地理学家、散文家郦道元。
a
丹东
6.选出下列说法不完全正确的一项。
a.周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
b.李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐代诗人。
c.《观沧海》作者曹操，字子瞻，东汉末年政治家、军事家、诗人。
d.《使至塞上》作者王维，字摩诘，唐代诗人。
c
益阳
8．下列说法不正确．．．的一项是（3分）
a．孔子，儒家学派创始人，思想家，教育家。《论语》是他的代表作。
b．朱自清，现代散文家、诗人、学者。我们学过他的作品《背影》、《春》等。
c．奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》展现了二十世纪二三十年代的前苏联广 阔的 历史画卷，塑造了保尔这一无产阶级英雄形象。
d．老舍在长篇小说《骆驼祥子》中描述了祥子的悲惨命运，深刻批判了当时黑暗的 社会现实。
8．（3分）a
昆明
5.选出下列说法中有误的一项。（）（2分）
a.印度作家泰戈尔、美国作家海明威和日本作家川端康成，都获得过诺贝尔文学奖。
b.《水浒传》故事情节紧张、生动、富有传奇性。其中武松拳打镇关西、鲁智深倒拔垂杨柳、宋江智取生辰纲等故事脍炙人口。
c.古典名著《西游记》讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事，想象超凡，夸张神奇，赞扬了他们不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
d.老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家，被称为“人民艺术家”。代表作品有散文《济南的冬天》、长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。
【答案】b
【解析】b项表述不正确，拳打郑关西的是鲁提辖，即鲁智深。取生辰纲的是晁盖、吴用等人，没有宋江的参与。
攀枝花
3.下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（）
a.《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部小说集，主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。
b.书信和普通文章的区别，主要在体例格式上而非内容上。在书信中，可以记叙事情，描写景物，说明事物，抒发情感，也可以发表对人生和社会的议论。
c.课文《马》的作者布封是法国博物学家、作家，著有《自然史》和《昆虫记》。
d.在《格列佛游记》中，格列佛和慧骃之间的对话成了对“人类”社会的无情鞭笞——比如，格列佛对英国士兵的解释是：“一只受人雇佣、杀人不眨眼的耶胡，它杀自己的同类越多越好。”
扬州 5.下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（3分）（）．．．．．
a.儒家学派的经典著作《论语》是语录体散文，《左传》《战国策》《史记》分别是编年体、国别体、纪传体史书，《水浒传》《西游记》都是章回体长篇小说。
b.杜甫的《春望》、白居易的《钱塘湖春行》和韩愈的《早春呈水部张十八员外》，都侧重表达了诗人对春天景物的美好感受，处处洋溢着对大好春光的欣赏、赞美之情。
c.鲁迅说过，对比是认识事物的好法子。小说《孔乙己》《故乡》和散文《从百草园到三味书屋》都让我们领略了对比艺术的高妙。
d.《威尼斯商人》中，鲍西娅这一形象，集干练、智慧、仁爱于一身；斯威夫特通过格列佛的奇遇，描述了英国统治阶层的斑斑劣迹；契诃夫的《变色龙》以辛辣的笔调刻画了奥楚蔑洛夫的奴才嘴脸。
5．（3分）b。杜甫的《春望》侧重抒发诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。
云南
6．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）
a．“智取生辰纲”“倒拔垂杨柳”“景阳岗打虎”等老百姓耳熟能详的故事均出自中国古典文学名著《水浒传》。
b．《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到
1930年前后苏俄的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争经历。
c．《史记》是我国第一部编年体史书，被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其作者是西汉伟大的历史学家、文学家司马迁。
d．《背影》是我国现代散文家朱自清的作品，阅读此文，我们可以感受到父子亲情——父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念。
6．c（是我国第一部纪传体史书）
荆州
5．（3分）下列文学常识说法有误的一项是
a．《荷叶 母亲》的作者冰心是著名女作家，其作品以宣扬“爱的哲学”著称，她的诗集《繁星》《春水》是在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。
b．《智取生辰纲》选自《水浒传》，作者罗贯中。《水浒传》是中国第一部章回体长篇白话小说，刻画了林冲、武松、李逵、宋江等鲜明的人物形象。
c《．谈读书》的作者培根是英国著名的哲学家和作家，“知识就是力量”就是他的名言，其随笔致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。
d．《威尼斯商人》是英国作家莎士比亚的一部喜剧，语言生动优美，富于个性化，场景设置集中，矛盾冲突尖锐。
b
百色
6.下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是
a.西汉史学家、文学家司马迁用毕生精力著成了我国第一部编年体通史《史记》。
b.书塾就是私塾，旧时家庭、家族或教师自己设立的教学处所。
c.我国古时候，山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
d.法国作家都德《最后一课》，叙述了法国阿尔萨斯地区遭受普军侵占后，师生上最后一堂法语课的情形。
第五篇：文化常识教案
第二部分 题型及解题方法 题型
一、选择题
例题（见《高考复习书》“审题答题•规范”典题）
(2015·高考新课标全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文，完成文后题目。
来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初．读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南，所住白土村地居疆埸，数见军旅，护儿常慨然有立功名之志。及开皇初，宇文忻等镇广陵。平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段。仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，．．．．诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良二．．千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！” 护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执，护儿曰：“陛下今何在？” 左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。
(节选自《北史•来护儿传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。C．嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。答案：C [参考译文] 来护儿，字崇善，还未记事就成了孤儿，被伯母吴氏收养。吴氏照顾抚养他，很尽心地像母亲一样教诲他。幼年的时候就卓越出众，开始读《诗经》的时候，放下书感叹地说：“大丈夫在世，应当为国杀敌来建功立名。”同伴听了他的话都感到惊讶，佩服他有志气。等到长大以后，雄才大略超群，志向气量远大杰出。恰逢周国军队平定淮南，来护儿所居住的白土村，地处边界，经常见到军队，来护儿经常情绪激昂有建功立业的志向。等到开皇初年，宇文忻等镇守广陵。在平定陈国的战役中，来护儿有战功，晋升为上开府，赏赐锦缎一千段。仁寿初年，调任瀛州刺史，以好的政绩而闻名，多次受到文帝的慰劳、勉励。隋炀帝即位，被征入朝，当地的百姓牵挽车辕恋恋不舍，几天都不能离开州境，到朝廷上书挽留的前后有几百人。隋炀帝对他说：“过去国家没有安定时，你是名将，如今天下太平，又是优秀的太守，可以说是兼得其美啊！”大业六年，皇帝的车驾来到江都，隋炀帝对来护儿说：“衣锦还乡，这是古人看重的，你如今就是这样。”于是赏赐他绸缎两千段以及牛和酒，让他拜谒先人的坟墓，宴请乡里的父老。并且让三品以上的官员一起到他的住宅，畅饮一整天，朝野上下认为他非常荣耀。„„
方法指导： 1．审题
(1)题目要求判定“加点词语的相关内容的解说”，从四个选项看，考查的是文化常识。(2)“不正确”规定了答题方向，要特别留意。2．答题
第一步：与学过的知识相联系。文言文中对文化常识的考查一般有两种情况，一是对意思的考查，二是对常识的考查，二者都要联系学过的相关内容，准确把握所学史书中出现的官职、制度、礼仪、科举等知识。如上述试题的A项，可联系我们学过的《张衡传》中“张衡字平子”，这样有助于对“字”的理解。
第二步：理解和把握文本有关内容，是解答的关键。如上述试题中的D项，对“诣阙”一词的理解，必须抓住前后的语言环境，了解“上书致请”的意思后，再确定这个词语在文中的相关意义。
第三步：具体分析词语的含义，带入检验所选答案。可通过对构成词语的词素的理解判断意思的正误，然后再将该意义放入文中加以检验。如上述试题的C项，“我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承”错，应该是“实行嫡长子继承制”，这是封建宗法制度最基本的一项原则。
课堂导练（见《高考复习书》典例题和对点训练题）题型
二、在翻译中考查
例题：(2015·高考新课标全国卷Ⅱ文言文阅读题)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。
译文：（2）不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！
译文： 解析：注意句中关键词语的翻译：（1）军旅，军队。咨，叹息。怨，怨恨。游幸：指皇帝外出巡游。（2）凶逆，凶恶悖逆。王室，王朝，朝廷。泉壤，黄泉之下，地下。其中考查文化常识如“游幸”“陛下”。
答案：（1）陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游，我很担心不合适。（译出大意得2分，“军旅”“嗟怨”“游幸”三处每译对一处得1分。）
（2）不能清除凶恶悖逆之人，终至朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！（译出大意得2分，“凶逆”“王室”“泉壤”三处，每译对一处得1分。）方法指导：
1、审清题目要求，落实关键词语。特别是重点文言实词，古今异义词、文化常识。
2、联系学过的相关知识，理解和把握文本相关内容，准确理解文化常识。
3、注意古今差别，避免翻译错误。对句子中的文化常识，要进行准确记忆理解，如表示相近事物的名称，要仔细区分其不同。翻译要选择适当的词语替换或保留不译，避免出现笑话。
课堂导练：（见《高考复习书》课时规范训练
（十四）第一题）
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