牛津大学办学理念探析

第一篇：牛津大学办学理念探析

牛津大学办学理念探析

牛津大学是英语国家中最古老的大学，也是世界上历史最悠久、影响最大的大学之一，历经800多年而不衰。在我国把创建世界一流大学作为高等教育改革的重要目标时，深入研究牛津大学的办学理念具有积极的意义。本文拟从人才培养的视角，对牛津大学的办学理念进行

探讨。

一、大学是什么

和中世纪最早的大学一样，牛津大学不是创建的，而是逐渐形成的。早在1096年，在牛津就开始有学者从事学术和教学活动，但这种学术活动时断时续，1167年后才迅速发展起来。是年，英国国王亨利二世同法国国王发生争吵，便把英国学者从巴黎大学召回，并禁止英国学者和学生去巴黎大学讲学或求学。一些著名学者来到牛津，牛津便逐渐发展成为中世纪的大学(studium generale)，在12世纪末、13世纪初，牛津大学的教学活动涉及文科、罗马法和教会法、神学和医学，成为一所探索当时的普遍学问的场所。也就是在这个时期，牛津大学有了由大主教任命的牛津学长(magister scolarum Oxonie)，管理大学事务。在1214—1216年间，杰弗瑞·卢西(Goeffrey Lucy)被任命为牛津大学校长(Cancellarius Oxonie)，牛津也开始被称为universitas,这标志着牛津大学在1216年前是由学者组成的团体。至此，牛津大学作为一所学术机构，便具备了中世纪大学的两个涵义：大学是探索普遍学问的场所，是由学者组成的社团。时至今日，这种理念仍然影响着牛津大学，成为牛津大学理念中最有生命力和影响力的一部分。泰德·塔玻等学者指出：“牛桥(Oxbridge)信念体系中最持久、最有影响力的信念是，大学是自我管理的学者社团。”

到14世纪中期，牛津大学已超越其他大学成为最著名的学府，并受到教皇、国王和哲人们的称赞。在文艺复兴时期，牛津大学作为英国的思想、学术中心，在英国的文艺复兴运动中发挥了重要的作用，并对英语文学的发展和英语地位的提高做出了重要的贡献。在国内能找到的中英文文献中，没有发现有关近代牛津大学办学理念的直接资料。牛津大学的校徽上写着“Dominusilluminatio mea”[主照亮（启发）我]，彰显出中世纪宗教对大学的影响，强调“启示”是知识和真理的源泉，但大学毕竟是探索学问（知识和真理）的场所。在19世纪中叶，牛津大学兴起了有关大学理念的讨论，其中最有名的代表人物便是约翰·亨利·纽曼。纽曼在1816年12月进牛津大学三一学院学习，毕业后在牛津大学奥利尔学院担任教师，后来担任大学教会牧师，参与发起过著名的牛津运动，在牛津大学学习和工作近30年的时间。1852年，纽曼当选为都柏林新成立的天主教大学校长，并发表了著名的关于大学理念的演讲。纽曼的基本大学理念是：大学是探索普遍学问的场所，是传授普遍知识的场所。纽曼的大学理念实际就是牛津大学的办学理念。牛津大学史学者谢尔顿·罗斯布莱特指出：“纽曼的大学理念，既是英国的大学理念，也是牛津的大学理念。但是，由于纽曼时代存在着几种相互对立的牛津大学理念，或者更准确地说在大学理念这个共同关心的主题上存在着不同的看法，因此，如果说纽曼关于牛津大学的理念是对他19世纪20年代学院生活的回忆，也许更准确些。”其实，早在19世纪初，牛津大学林肯学院院长爱德华·塔汉姆(Edward Tatham)就提出。大学是探索普遍学问的学府”(a seat of universal learning)，大学也是传播普遍知识的场所(a place of universal teaching)，并认为传授普遍知识是大学的第一个也是最重要的职责。塔汉姆的这种理念在19世纪上半叶在牛津大学具有一定的代表性，纽曼的大学理念实际是19世纪中期以前在牛津大学占主导地位的理念。

19世纪中叶，以赫胥黎为代表的科学教育的旗手不满于牛津大学的自由教育传统，倡导大学实施科学教育，开展科学研究，对牛津大学的办学理念产生了不小的冲击。牛津大学在社会的压力下不得不进行一系列的改革，加强了与社会发展的联系，扩大了教育内容的范围，增加了科学研究的职能。牛津大学在维持其基本办学理念的前提下，逐步实现了现代化。现代牛津大学的办学理念可以从该校的使命陈述中得以体现。2000年，牛津大学将自己的使命陈述为：“牛津大学的目标是：在教学和科研的每一个领域都达到和保持卓越；保持和发展作为一所世界一流大学的历史地位；通过科研成果和毕业生的技能而造福于国际社会、国家和地方。为了达到这一目标，大学致力于：适应知识界和社会各界发展的需要，与广大学术界、专业界、工业界和商业界建立密切联系、为教师从事创造性的研究提供设备和支持，以使牛津取得杰出的研究成果；建立教学与研究环境的富有成效的联系，促进具有挑战性的、有活力的教学，通过导师制和小组学习促进思想交流，充分利用大学图书馆、博物馆和科学收藏物资源，培养毕业生在全国和国际上的竞争能力；保持并充分利用各独立学院的优势，通过提供富于激励作用的、多学科的学术社区促进学生智力和人格的发展，通过提供高质量的支持服务加强大学的学术生活；从英国和国际上吸引高素质的学生来牛津大学学习本科生、研究生和继续教育课程，积极拓宽招生渠道，吸收多样化背景的学生，并为牛津及更广大的地区提供更多和更加多样化的终身学习机会。”

二、大学的职能及人才培养在大学中的地位

虽然中世纪大学中也存在一些研究活动，但这个时期大学里的研究主要是学者个人的事情，科研尚未成为大学的职能，当时大学的惟一职能就是培养人才，或者说就是教学。牛津大学也不例外，“大学不鼓励从事高深的研究，它们只是大学教师作为个人爱好来追求”。在17、18世纪，牛津大学开始显露出对科学实验的兴趣。著名化学家和物理学家波义耳曾当选皇家学会主席，但他拒绝赴任，而是潜心在牛津大学从事研究。威廉·哈威(William Harvey)在研究中发现了血液循环的原理，为医学研究做出了重大贡献。皇家学会的主要成员都与牛津大学保持着密切的联系，牛津大学的学者也有一些人当选皇家学会会员。在19世纪初德国的洪堡创建柏林大学，把发展科学作为大学的职能时，牛津大学的一些学者也对科学研究职能予以关注。牛津大学林肯学院院长爱德华·塔汉姆虽然承认大学是传授普遍知识的场所，但又认为大学也应该促进知识的发展，并根据科学研究调整教学。但是，塔汉姆的这一观点

并不是牛津大学的主流观点。

牛津大学把科学研究排除在外的做法，招致社会各界的批评，皇室成立牛津大学皇家调查委员会对牛津大学进行调查。1850年牛津大学皇家调查委员会的报告指出：“正如人们所普遍承认的，牛津大学和国家双方都因缺乏一批献身于科学研究和学术教育的学者而蒙受重大损失。牛津大学精深研究成果是如此之少，这一事实既有损于牛津大学的学府声誉，又影响了它在国家的地位。”根据皇家调查委员会委员们的看法，德国大学才是真正的大学，应该成为英国大学的榜样。在皇家调查委员会报告的基础上，英国议会颁布《牛津大学法》，要求牛律大学建立高水平的教师队伍，既从事教学又进行科研，同时按专业设系，使大学的结构从以古典学科为中心的体系转移到以专业为中心并与职业对口的体系，使专业的教学和科研与实际结合起来。此后，牛津大学创建了一批博物馆和实验室，科研逐渐成为牛津大学的一

个重要职能。关于当代牛津大学的职能，牛津大学前副校长莫里斯·博拉(Maurice Bowra)指出：“当代牛津的基本任务有四：培养领袖人才，科学研究，培养新型的学者和科学家，通过学院传递文明文化。”博拉这里所说的任务，实际上就是指牛津大学的职能。在牛津大学的使命陈述中，也可以看出牛津大学在当代社会发展中的职能：开展创造性的研究，促进具有挑战性的、有活力的教学，发展学生的智力和人格，提供更多和更加多样化的终身学习机会。人才培养是牛津大学的重要职能，无论是培养领袖人才、培养新型的学者和科学家，还是教学、发展学生的智力和人格、培养品格。牛津大学曾一度以人才培养为惟一职能，现在仍把人才培养作为其重要职能之一。1998—1999年度，牛津大学在校学生总数达15,745人，其中本科生10,929人，研究生4,816人。19世纪后期以来，特别是第二次世界大战结束以来，牛津大学在坚持人文教育传统的同时，加强了科学技术人才的培养。牛津大学的人才培养质量有目共睹，其毕业生中成长起来的政界领袖、学界泰斗、工商界精英，令其他学校难以望其项背。

自19世纪下半叶科学研究成为牛津大学的职能以来，牛津大学便迅速成为英国乃至世界上的一支重要科研力量，在数学、物理学、医学、经济学、化学、计算机科学、文学、历史等学科领域，都取得了举世瞩目的成就。在20世纪70年代末以前，牛津大学的科学研究主要集中在基础研究领域，因为这样的研究是非功利性的，比较符合牛津大学的理念。但自撒切尔夫人出任教育部长和首相以后，国家对大学的投入大幅度减少，政府鼓励大学加强与工商界的联系，使大学在为工商界服务的过程中获得自身发展所需的经费。因此，牛津大学也开始加强应用性的研究乃至技术开发。牛津大学在积极开展技术转让的同时，自己也创办高科技公司。目前，牛津大学拥有17家公司，5家上市公司。

牛津大学的成人教育和继续教育有着悠久的历史。早在1878年，牛津大学就和剑桥大学、伦敦大学一道掀起了大学推广运动

(the university extension movement)，开设应用性较强的课程或讲座，为许多有闲阶级人士（尤其是妇女）、专业人员、商人、小学教师、工匠等提供了接受大学教育的机会。现在，向牛津及其周围地区提供更多的和更加多样化的终身学习机会，也成为牛津大学的一个重要任务，它每年向来自商业、工业和各种专业的个人或组织提供300多门课程，有1万多名学生注册学习成人和继续教育课程。牛津大学的许多教育设施如博物馆、图书馆，都向社会开放。从历史发展来看，牛津大学的主要职能就是教学和基础研究。与其他世界老牌大学相比，牛津大学坚持学院制和导师制的传统，一直非常重视本科生教育。虽然大学职能不断发展变化，但其重视本科生教育的历史传统却始终未变。

三、大学应该培养什么样的人才

中世纪大学的一个显著特点就是古典的专业教育(professional training)，大学教育的目的就是培养牧师、教师、律师、医生以及具有一定专门知识素质的公职人员。牛津大学的产生得益于11世纪末期开始的在牛津的学术活动，更得益于12世纪中期大批学者从巴黎大学返回英国。因此，与早期形成的以医学为中心的萨拉尔诺大学、以法学为中心的波隆那大学、以神学为中心的巴黎大学不同，牛津大学产生不久成为一所包括文科、法科、医科、神科中世纪四大学科的大学，承担着培养牧师、教师、律师、医生和政府官员的使命。由于最初文科是法科、医科和神科的基础，按照现在的标准看，牛津大学在中世纪的人才培养具有普通教育和专业教育相结合的性质。正如英国著名高等教育家埃里克·阿什比所说，它主要是“培养有教养的人，而不是知识分子，就大学毕业生而言，具有教养比具有高深学识更重要”。牛津大学在发展过程中取得很多特权，它和剑桥大学在英国高等教育中占据长达600多年的垄断地位，成为培养领袖人才的场所。长期以来，牛津大学的“主要职责就在于培养良好的公民，它培养将要成为社会各界和学术界未来领袖的精英”。在对领袖人才的培养中，牛津大学又特别重视政治人才的培养。约瑟夫·A·索斯指出：“自中世纪开始，牛津大学就为那些试图进入权力界的人提供了通途，直到19世纪后期，牛津大学实际上就是英国政府的一部分。与君主、议会和英国教会一样，牛津大学是政府机构的一个分支。就是以这种身份，牛津大学为社会权力岗位培养人才。如果把牛津大学说成是英国官僚的预备培养学校，一点也不为过。在过去的几百年间，牛津大学培养出来的高层次的政治家和公务员比其他所有大学（包括剑桥大学）加在一起还要多。”据统计，在1900—1985年间，在受过大学教育的972位部长中，455位是牛津大学的毕业生；在托尼·布莱尔以前的11位首相中，有8位毕业于牛津大学。在1951—1970年间，下议院受过大学教育的人中，保守党成员的48％和工党成员的30％毕业于牛津大学。

在19世纪中期以前，牛津大学的招生规模都不是很大，特别是在17、18世纪，牛津大学处于衰败期，每年招生人数也就200多人。这个时期牛津大学主要培养的是政界（包括教会）的领袖人才。但是，自19世纪中期以后，面对科学技术和社会发展的挑战，牛津大学在社会各界的批评声中开始调整培养目标，在保持培养政界领袖人才传统的同时注重培养新型的学者，特别是在培养人文学科人才的同时注重培养自然科学、社会科学方面的人才，这种趋势在20世纪表现得更为明显。在1923—1974年间，牛津大学人文学科的教师所占比例从70％下降到38％，社会科学教师从3％上升到19％，自然科学和技术教师从27％上升到43％。1923—1991年间，牛津大学人文学科注册的学生比例从80％下降到37.8％，社会科学学生从0上升到22.7％，自然科学和技术学生从20％上升到 39.3％。正是由于培养目标的多样化，牛津大学不但培养了大批的政治家，而且培养了更多的文学家、物理学家、经济学家、医学家、化学家、数学家等学术界的领袖，也培养了一批有影响的历史学家、律师、语言学家和社会工作者。

在当代，牛津大学的培养目标是培养统治阶级的领袖人才和未来的学者精英。纽曼曾认为大学应该培养绅士，实际上绅士教育是牛津大学人才培养的传统，即使在今日，牛津大学所要培养的人才仍然是绅士。牛津大学前副校长沃尔特·莫伯利(Waltor Moberly)爵士曾经指出：“„牛桥‟的主要目标一直是培养有教养的绅士这种精英人才。”在莫伯利看来，像牛津、剑桥这样培养领袖人才的大学、应该培养“全人”(the whole person)，应该为培养全人而实施全面发展的教育，这种教育的目的不仅着眼于未来的职业，而更应着眼于整个生活。与英国人相比，德国人和美国人大都认为大学应培养全人或全面发展的人；而英国人心中的全人或全面发展的人便是绅士。因此，美国学者喜欢把牛津大学的培养目标称为绅士领袖(gentleman leader)和绅土学者(gentleman scholar)。

四、大学应该如何培养理想的人才

和其他大多数历史悠久的著名大学不同，牛津大学在适应社会的同时，并没有丢掉中世纪时期的大学传统，从而形成了别具一格而又富有成效的人才培养体系。其人才培养的特色主要体现在四个方面，即学院制、导师制、独特的专业和课程设置、丰富多样的课外活动。首先，实行学院制，大学与学院分工协作，共同培养人才。牛津大学在形成之初，并没有自己的校舍，而是租用市民的房屋，1249年，达勒姆的威廉副主教捐款建立了大学学院，使牛津大学有了第一栋自己的校舍。此后，牛津大学又陆续建立了另外38个学院。牛津大学的学院并不是按学科来划分的，而是将不同学科的学生融于一个学院之中。学院的规模不大，都在500人以下。每个学院都是一个独立的法人，拥有自己的教师、职员、校舍、基金、各种学习和生活娱乐设施。学院制是中世纪大学的遗产，它使牛津像一个由众多自治共和国组成的联邦，大学和学院分工协作，共同培养人才。学院的职责是：选拔自己的本科生，为学生提供住宿、餐饮、公共休息室、图书馆、体育和娱乐设施、宗教服务，负责学生的导师制教学和福利。大学的职责是：确定各学院教学的内容，组织课堂教学、讲座和研讨会(seminar)，提供图书馆、实验室、博物馆、计算设备等教学资源，选拔、指导研究生，审查研究生论文，组织考试，评阅考卷，授予学位。牛津大学的学生，必须在某一个学院注册，成为学院的一员，同时又属于大学。由于所有的讲座和课堂教学都是由大学提供的，因此，无论注册哪一个学院，都可以选择学习由大学提供的课程。在人才培养方面，大学的职责是学术性的，而学院的职责则是促进学生的品格发展。纽曼曾分析了大学和学院的职能区别：“大学的教学方法是教授式的，而学院的教学方法是导师式的。大学为传授知识而存在，而学院的职能在于发展品格。”今天，牛津大学仍然维持着这种职能分工。牛津大学前副校长莫里斯·博拉也指出：“一所学院如果不能在学术要求之外为本科生提供丰富而富有活力的生活，它就失去了存在的价值。学院理念的核心是学院是一个各种兴趣交融的社团。……总之，学院在学生的学术生活之外，为学生提供富有激励的、文明的影响，丰富学生的生活。”正是通过大学和学院作用的相互补充，牛津大学培养出一代又一代高水平的人才。

其次，实行导师制，实现课堂教学与个别教学的结合。和世界其他大学一样，牛津大学也利用讲座、研讨会等教学方法提供教学，这种教学不是由学院承担的，大学的16个学部(faculty)担负起这种教学的组织任务。学部不是大学内的自治单位，它们是跨学院的组织，学部的教师来自各个学院，但其所教的学生未必都是他所在学院的学生。牛津大学在教学上与其他大学不同的，是与其独特的学院制相配套的导师制。牛津大学的导师制源于1379年创办的新学院，迄今已有600多年的历史。学生在牛津大学一个学院注册后，学院就会为他指定一位导师(tutor)。导师是学生所选专业方面的学者，他负责指导学生的学业和品行。一个导师一般指导6—12个学生。导师一般都是学生所在学院的教师，如果本学院没有学生所选专业方面的教师，学院就请其他学院的教师担任导师。学生每周至少同导师见一次面，他可以单独和导师会谈，也可以和一两个同学一同前往，讨论先前布置的论文或问题的解决方案，目的在于评价学生提出的答案和理论，并在讨论的过程中提出新的观点。如果导师对学生提出的问题不能解答，他会安排学生去接受其他导师的指导。导师制成功的秘诀在于它倡导学生与导师和同学间积极的思想交流，要求学生提出并论证自己的观点，并能够接受他人的建设性的批评和建议。通过这种教学方法，可以培养学生的独立思考能力，不仅有助于学生的学业，而且还有助于通过迁移而培养学生的其他能力。导师制使师生间建立了密切的互动关系，在师生间的互动中，导师通过文化的熏陶和耳濡目染，对学生的发展起着潜移默化的影响。难怪美国教育家弗莱克斯纳曾用“陶冶”一词来形容牛津大学和剑桥大学的导师制教学，并认为在本科生和导师之间建立的个人关系，是世界上最有效的教育关系。通过导师制，牛津大学把大学的集体教学与导师的个别辅导结合起来，把学生的学业发展与个性发展、生活价值观

教育等结合起来。第三，建立别具特色的专业体系和多样化的课程体系。牛津大学的学生一入学就要选定专业(course)。该校现设50种专业，有些专业是单学科的，如生物科学、化学、计算机科学等；有些则是跨学科的综合性专业，如考古学与人类学，生物化学、分子学与细胞学等。大多数专业学制3年，部分专业学制4年，医学专业学制6年，还有些专业（如物理学、现代语言、数学、地学、经典名著与现代语言等）既有3年制的课程计划，又有4年制的课程计划。由于专业性质、学科范围、修业年限不同，各个专业的课程计划有很大的差异。以颇受欢迎的哲学、政治与经济专业为例，该专业学制3年，第一年哲学、政治、经济三个学科并重，主要学习导论课，使学生掌握每个学科的基本工具、方法，发展自己的兴趣，为进一步学习奠定基础。在第2年和第3年，学生仍可以三个学科齐头并进，也可以集中学习其中两个学科甚至以一个学科为主，但无论怎样选择，都必须修完核心课程。哲学方面的核心课程是从亚里士多德到康德的哲学史、伦理学。三个学科并重者可以只修伦理学。政治学方面的核心课程是比较政府论、20世纪的英国政治和政府、政治学理论、国际关系、政治生态学，学生可以选择其中2门。经济学方面的核心课程是宏观经济学和微观经济学2门课程。在核心课程之外，导师会指导学生选修一些课程。但是，核心课程和选修课加起来必须达到8门。三个学科并进者修习三个领域的5门核心课程和3门选修课；而选择其中两个学科者，则学习其中两个学科领域的4门核心课程，外加这两个领域的4门选修课。另外，在本科期间，学生在学习某个专业的同时，还可以选择其他一两个专业作为辅修。第四，开展丰富多彩的课外活动，为学生营造富有激励性的学习和生活环境。牛津大学有着丰富的教学与科研资源，它的图书馆、博物馆和其他服务设施在全世界都是一流的。牛津大学图书馆及其附设的专业图书馆藏书600多万册，收藏有英国和爱尔兰出版的每一种图书和杂志以及其他国家的出版物。另外，每一个学部、每一个学部下设的系和各个学院都有自己的图书馆，每个学院都设有计算机设施为学生提供服务。更为重要的，牛津大学学生的课外活动丰富多彩，这是牛津大学的重要特色和对学生有吸引力的重要原因。牛津大学现有200多个俱乐部和社团组织，既有体育、音乐、戏剧方面的体育娱乐性组织，又有辩论、宗教、学术方面的组织，学生可以根据自己的兴趣爱好参加各种组织，参加各种课外活动。牛津大学主要由各学院组织各种各样的课外活动。这样不但可以丰富学生的课外生活，为学生提供发展兴趣爱好的空间，促进学生的全面发展，而且使得学生在规模巨大的大学中可享受到小学院的人文关怀和文化氛围，在重个人主义的社会中找到集体的感觉，增强学院的凝聚力。

五、简短评价与思考

牛津大学是一所古老的大学，同时又是一所现代的大学，它以常人难以理解的智慧把中世纪的大学理念与现代大学理念融为一体，在800多年的历史中不断创造辉煌，在国家的政治、经济、文化、科技生活中均发挥着重要的作用。克里斯托弗·拉思伯恩在比较美国大学与英国大学时指出：“在研究牛津大学等校的那种显而易见的持久而稳定的意识时，美国人感到，那些学校的基本制度中有一种根深蒂固的智慧，而这一点正是美国大学中所没有的。……简而言之，牛津大学不需要竞争，没有哪个挑战者敢于处心积虑地准备把牛津大学从其突出的位置上拉下来。把牛津看成是完美无瑕的大学的力量，主要渊源于它的自信，渊源于它相信自己，认为自己高高在上的地位是理所当然的。因此，牛津大学不像其美国大学同行那样，要努力去证明自己的强大与先进。作为一所著名的大学，牛津在国家生活中拥有坚不可摧的地位。这就使它永远镇定自若，自尊自贵。”拉思伯思的分析清晰地阐明了牛津大学的地位以及取得成功的原因。

在其漫长的办学历史上，牛津大学一直坚持在中世纪时就形成的大学理念，把大学看作是探索普遍学问的场所，看作是自我管理的学者社团，致力于追求知识和真理。在很久的一个时期内，牛津大学都把人才培养看作它惟一的职能。在19世纪后期引入科学研究的职能后，牛津大学仍把人才培养置于重要的地位。在人才培养目标上，牛津大学虽然也根据时代的发展而进行适当的调整，但其基本培养目标并没有变，那就是培养全面发展的绅士。为了培养理想的人才，牛律大学保留了传统的学院制和导师制，设置了与众不同的专业和课程体系，为学生创设适宜的发展环境。这一切都使牛津大学充满了智慧、浪漫和神秘的色彩。牛津大学的办学理念是独特的，它和剑桥大学一起构成了英国大学乃至世界大学中的一道靓丽的风

景线。

牛津大学独特的人才培养制度在现代社会是很难复制的，但是这并不否定它的办学理念的借鉴意义。在大学职能日益多样化和大学教育日益专业化的今天，牛津大学始终把本科生教育放在重要地位，始终把学生个人的发展放在首位，始终坚持培养全面发展的人才，并把人才培养目标定位于培养各方面的领袖，对于我国的大学建设应该不无启示。

从某种意义上讲，牛津大学是保守的。由于它在英国大学和英国社会中的特殊地位，牛津大学并没有像美国大学那样与社会建立密切的联系，而是与社会保持一定的距离，给人一种象牙塔的感觉。大学是象牙塔还是服务站，是当代大学理念中争论较大的命题，牛津大学的成功是否可以说明大学应该具有一定的象牙塔精神呢？这需要做进一步的探索。牛津大学在英国大学和国家生活中的特殊地位，成就了牛津大学的自信、自尊，但也给它带来了消极的影响。哈佛大学文理学院前院长亨利·罗索夫斯基指出：“没有竞争的紧迫感和竞争的机会，这可能正是英国的大学在二次世界大战后相对衰落的诸多原因中的一个。”罗索夫斯基这里所说的“英国的大学”，实际上就是指牛津大学。然而，牛津大学在英国（特别是中上层社会）得到更多的是赞美、认可，而不是指责和改革的呼声。正如美国历史学家莫瑞森(Samuel Eliot Morison)所言：“在真正了解牛津大学的人中，没有一个理智的人非常希望去改变它。相反，他必须主要考虑的问题是，如何保存那些历经时间检验而保留下来的很有价值和美的东西。”在英国日益强调高等教育多样化的今天，牛津大学（和剑桥大学）作为一种独特的大学模式将会继续下去。

[来源:中国教育先锋网]

第二篇：办学思想理念

学校办学思想理念

三名三高五个一流：

三名：与名校合作、聘名校长治校、聚名师执教； 三高：高起点、高品位、高质量；

五个一流：环境一流、设施一流、管理一流、师资一流、质量一流； 走承诺办学之路、小班额教学，打造全省一流、国内知名的民办品牌学校。

核心理念：和谐发展——一切为了学生的终生发展。

和谐发展，就是学校发展，学生成才，教师成功，领导成就，企业成名。学校发展，就是教育思想与时俱进，教育实践继承创新，学校个性日渐鲜明，教育质量年年攀升，学校声誉不断提升；

学生成才，就是学生自知之明扬长进取，找准位置发挥潜能，各展其长学有所获，身心健康，成人成才；

教师成功，就是教师愉快的工作，开心体面地生活，专业得到出色发展成就荣誉；

领导成就，就是营造了“民主法制，讲求实效，追求和谐，激励创新”的学校发展环境，促进了学校发展、学生成才、教师成功、自身提高；

企业成名，就是企业实力因办学而增强，企业名声因办学而提升，企业效益因办学而提高，成就了企业的社会效益和经济效益双丰收。

一切为了学生的终生发展，就是要坚持“面向全体、健全人格、因材施教、个性发展”的教育思想，推崇

“民主求实、博爱敬业、敢为人先”的团队精神，坚持“诚实做人、踏实做事、敢于担当”的价值取向，践行“人人有才、人无全才、扬长进取、人人成才”的人才理念；引导学生自我教育、自主管理、自主学习、互助学习、合作学习、创新学习，促进学生互相帮助互相教育、互相督促互相约束，促进学生逐步形成“人格自尊、行为自律、学习自主、工作自强、生活自理”的五自品格，核心是以生为本，引导学生自知之明扬长选择，找准位置发挥潜能，各展其长各尽所能，身心健康，学有所获，成人成才。

办学指导思想：以科学发展观为引领，以师生发展为根本，以队伍建设为核心，以高效管理为手段，以学生成才、学校发展、社会满意为目标。切实推进以德育为核心、培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育，为学生顺利升学，为学生学有所获提升素质铺路搭桥，为学生的终身发展奠定坚实的基础。

坚持“以德立校、依法治校、特色兴校、质量强校”的治校方略，“学生成才、教师成功、学校发展、社会满意”的办学宗旨，“品德高尚、身心健康、成人成才、能力卓越”的培养目标，“设施齐备、功能齐全、环境优美、管理高效、师资优良、质量一流”的发展定位，“厚德博学”的校训，“扬长善问”的学风，“博爱敬业、求是创新”的教风，“勤勉朴实、守纪文明”的校风。营造“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的育人氛围。

厚德博学：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

团队精神——民主求实、博爱敬业、敢为人先。

民主，学校领导应该成为师生的引领者、服务者，应该成为师生的良师益友，领导在学校管理中要广泛听取不同意见，民主决策，鼓励教师和学生的批评；教师不是知识权威，教学相长，鼓励学生质疑；包容不同意见不同观点，尊重不同意见的人，学会为他人鼓掌、学会为同行鼓掌。

求实，就是尊重事实，遵循客观规律，崇尚科学，讲求实效。对学生而言，就是诚实做人，诚信待人，言行一致，自知之明，扬长选择；对教师而言，就是表里如

一、为人师表，在教学上遵循规律、严谨治学，承认学生差异因材施教；对领导而言，就是尊重事实、遵循规律，依法治校、依法治教，讲实话、办实事、求实效。

博爱，爱是教育的基石，教育是爱的事业，没有爱就没有教育。只有教育工作者投入感情，广泛的爱每一位学生，包括爱品行有缺陷的学生，爱学习困难的学生，爱家庭贫困的学生，用爱心去呼唤学生的爱心，才能使我们所教的学生具备爱心，只有赋予了爱的教育才是愉快的教育，只有教育工作者赋予了爱才能使校园充满快乐；

敬业，对事业的执著追求，对工作和学习的尽职尽责，不断改进工作和学习方法，以坚定的信心、坚强的毅力追求更好的工作和学习效果。

敢为人先，体现的是师生的创新精神。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。敢为人先，对学生而言，就是不惟师、不惟书，敢于质疑，善于发现问题，善于寻找解决问题的方法；敢为人先，对教师而言，就是不因循守旧，不故步自封，善于接受新的观点、新的知识，不断探索和改进自己教书育人的方法，使自己的专业发展更上一层楼；敢为人先，对领导而言，就是在学校发展上有新思路，在学校管理上有新举措，在构建和谐学校、促进学校发展、促进学生成才、促进教师成功各个方面有新突破。

发展思路——精神引领

文化管理

名校之“名”，彰显的不仅仅是校园面积、办学规模、环境设施、升学率。名校之“名”，彰显的应该是学校整体教育的高质量、凸显的办学特色、独特的文化与精神；名校之“名”，彰显的应该是教师队伍的高素质、学生的文明好学；名校之“名”，彰显的应该是学校管理的科学化、精细化、人本化、高效率。

学校文化看不见、摸不着，可是它有着巨大的凝聚力，有着巨大的推动力，有着巨大的生命力。品牌的背后是文化，名校的背后是文化，真正的学校核心竞争力就是学校独特的文化。

学校文化是以学校群体成员为主体，在教育和管理实践中共同认可和努力实践的体现时代特征的学校先进价值体系，是学校发展的核心和灵魂；学校文化是学校物质文明和精神文明总的体现，它在一所学校的发展中起到巨大的引领和推动作用。

学校文化建设包括精神文化、物质文化、制度文化、行为文化、课程文化。精神文化是灵魂，课程文化是核心，物质文化是载体，制度文化是保障，行为文化是落实；文化是一种价值观，是集体默认的信念，是共享的思维模式和行为模式。大力推崇追求真理、一丝不苟的研究风气，甘于寂寞、学术至上的学人品格，光明磊落、善良诚实的为人之德，有教无类、诲人不倦、无私奉献的为师之德。

一所学校能给予学生什么样的教育，关键要看它能向学生提供什么样的课程，课程是学生知识增长和能力提高的基础，是学校实施教育的核心，也是实现教育目标的基本途径。打造出富有自身特色的课程体系，是助推学校发展的关键。坚持以人为本、推进素质教育是学校教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展与个性发展。把促进学生终身发展作为学校工作的根本出发点和立足点。百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。有好的老师，才能有好的教育。对一所学校的发展而言，教师是学校办学理念最直接的实践者，是校园精神与文化内涵最持续的体现者，是一系列教育创新改革举措最关键的执行者，是学生成长历程中最亲密的陪伴者。教育需要激情，需要教育工作者对教育全身心的投入和无私的奉献；教育需要智慧，需要教育工作者在教育教学活动中不断创新和不懈追求；教育需要活力、恒心和炽热的情怀，需要教育工作者有求变的思维和不变的热情。

管理的战略性在于让人做正确的事，管理的科学性在于让人高效率的做事，管理的艺术性在于让人愉快的做事；没有制度为基础的管理是没有底线的管理，没有人本的管理是缺乏生命力的管理。

学习实践的理念 理念是方向

如果说学校是一艘船，教育的理念就是船头飘扬的旗帜。教育理念是对“教育是什么”的价值判断和基本看法，科学的教育理念是学校管理的基本前提和保证，是支撑学校可持续发展的不竭动力，是学校在发展过程中坚持教育操守和良知的指针。

精神是一种力量

将一所学校与其它学校区别开来的，是一种气质，一种精神，一种氛围，一种文化。学校，不仅仅有供人读书的教室，不仅仅有传授知识的老师，不仅仅是培养几个优秀学生以供炫耀，更重要的是提供一种让每一个学生健康成长的文化环境，让每一个学生养成一种终身受用的精神气质。

创新是一种文化

学校发展的重要品质就是创新。“博学日新”应该成为学校文化的核心要求。人们取得成绩的时候，往往从中总结出一些成功的经验，这固然是可贵的。可是，这些经验，也许正是失败之母。因为未来的发展，并不重复昨天的“故事”。“创新首先是挑战自我的创新”，因为一种固化的成功思维模式往往害人，在遇到新情况新问题时，如果还沿用过去的思维模式来处理，就可能陷入迷茫。对于一所学校同样如此，创新求变的脚步永不停息，学校发展的脚步才能永不停止。

卓越是一种追求

没有最好，只有更好。“永不服输、追求第一”应该成为学校的一种精神。我们应该追求六年时间办成贵州民办一流校。面对民办教育教师队伍建设难、优秀学生招生难的实际，如何实现“名师汇聚、优生云集”的目标，举办者必须具有高薪引入名师、让利优秀学生的超常胆色，必须具备把握先机、我做第一的卓越追求。

不放弃任何一位学生

不放弃任何一位学生，体现了一种教育的公平。教育事业，事关千千万万个家庭的幸福和社会稳定，每个家庭大都只有一个孩子，每个孩子每个学习阶段也只有一次学习机会。我们教育1%的失误，就可能导致一个家庭100%的失败。有了这种坚守教育公平，不放弃、不抛弃的意识，学校才会在社会与老百姓心中树立起自己独特而具有说服力的社会形象。

教育是一种服务

教育是满足社会成员受教育需要的一种特殊服务，真正好的教育一定是最具服务精神的教育。学校视质量如生命，老师视学生如亲子，教育者要时刻用“假如我是学生，假如学生是我的孩子”的换位思考提醒自己。把教育当作一种精致化的服务，强化教育的服务意识与品质。教师要摒弃师道尊严的霸气，多一分人格平等的和谐之气。

爱是教育的基石

爱是教育的源泉，爱是教育成功的原动力，爱是教育的法宝。爱的前提是尊重，爱的途径是沟通，爱的智慧是赏识，爱的艺术是宽容，爱的精髓是奉献。

责任是使命，责任胜于能力，能力由责任承载。学校和教师责任的出发点——以生为本

科学发展观的核心是以人为本，对教育工作者而言其责任与使命的出发点便是学生。尊崇“以生为本”和人性化教育的教育理念，也就是注重人本服务，主动地为受教育者提供宽松、和谐的人文环境。

学校和教师责任的突破点——细节管理

“千里之行，始于足下”。学校管理涉及诸多层面，师资队伍、学生管理、教学流程、后勤保障、基础建设等方方面面无不需要一步一个脚印地去探索和实践。学校管理无小事，事事关系教育，要“大事做细，细事做精”。学校管理重在过程管理，重在常规管理，重在责任落实。营造人人有管理、处处有管理、时时有管理、事事有管理的局面。要把别人不愿做、不屑做的小事做好，把常规做好，把细节抓严，把过程抓实。在管理上要树立“发现不了问题就是最大的问题”的理念，只为困难想办法，不为问题找借口，提高一个层次想问题，提高一个标准干工作。按“认真就是能力，扎实就是水平，常规看落实，细节定成败”的要求来落实教学和学生管理的每个细节。要把这些外在的要求内化为师生的潜在意识，进而转化成师生优秀的习惯。在某种意义上讲，学校的细节管理，就是激活学校这个巨人神经末梢的法宝，只有这个巨人的躯体上的每一根神经都保持应有的活力，才能发挥其巨大的潜力！当细节管理成为每一个教育者内在的一种品行时，它将不只是一种管理模式，也不仅是一种思想方法，它必将作为一种生存方式对我们的工作和生活产生深远的影响。

学校和教师责任的立足点——高效的课堂教学

课堂是学校中最普遍、最常态、最基本的细胞，也是一所学校履行教育责任最重要的立足点。在实施素质教育和新课程改革的今天，没有课堂教学行为的变革，就没有素质教育的真正落实，也不可能有新课程目标的真正实现。要切实转变教师的教学方式和学生的学习方式，构建自主互助学习型课堂，把时间还给学生，把能力还给学生，把健康还给学生。要让学生获得知识与能力的同时，更应该让他们获得身心和情愫的发展。教育必须摒弃那种“题海+汗水+时间”的极端做法，必须超越单纯追求升学率的功利目标。积极探索低负担、高质量、低耗时、高效率的课堂。

第三篇：幼儿园办学理念

幼儿园办学理念

一、办园理念、办园宗旨、办园目标、办园特色：

（一）办园理念：快乐的成长、全面地发展、创一流办园水平

对孩子来说，幼儿园可以增强他们的学习热情，扩展他们的普通知识，强化他们与别的孩子交际能力，促进他们探索世界的兴趣，幼儿园标志着从学前到小学的重要过度阶段，让幼儿园的孩子准备上小学并不意味着以学习知识来取代游玩时间，强迫孩子掌握一年级的“技能”，或依靠标准化的考试来评估孩子。让每一个幼儿感受、体验学习成长的快乐是幼儿教育的根本目的，亦是幼儿教育评价的重要标准。办学理念要符合幼儿教育规律和幼教发展趋势，在理解和实践时应把握三个核心要素：关爱孩子，关注每一个孩子的成长发展；让每一个孩子能体验感受到快乐；把握儿童身心和谐发展的每一分钟，用心关注孩子每一个平常时刻，积极实施体验教育。著名教育家卡森麦卡提醒我们：“儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样 一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。”呵护关爱每一个儿童是良好教育的起点。苏霍姆林斯基概括道：“教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。”“合理的教导”，“如何爱护儿童”就是要“让每一个孩子体验成长的快乐”。“让每一个孩子体验成长的快乐”就是办园的教育理想、信念与追求。因它符合教育的规律，是幼儿园教育的根本目的和基本原则。以孩子兴趣及发展需要为需求，有系统有组织地让孩子从全面地发展，快乐地完成学习，这样就能创办一流的学园。

我们必须做到：

关注每一个孩子的发展

1、用公正的态度呵护孩子

2、用发现的目光欣赏孩子

3、用宽广的胸襟包容孩子

积极创设和营造快乐的教育环境，并创设易于激发幼儿体验的教学情境，教育幼儿以“游戏”为主要体验模式，重视幼儿的参与感。让每一个孩子尽享成长的快乐。

（二）、办学宗旨：以“一切为了孩子发展”为育人宗旨。

根据幼儿年龄特点和发展需要，建构并采用基本课程、特长课程、兴趣课程相结合的多元课程新模式，对儿童实施身体、认知、社会性等全面发展教育，“双语教学”、“户外大自然教学”“家园、社区合作”、“幼儿早期教育”等实验。热爱、尊重、信任幼儿，造就聪慧、自信、快乐、富于爱心、勇于创造的新一代。

（三）、办园目标：营造幼儿心中理想的“快乐大家园”

幼儿园是孩子走向社会的第一个驿站，孩子的性格在这里塑造，孩子的能力在这里培养。通过各种手段细化制度、强化常规，是办学理念最终落实到每一个孩子身上，以“体格健壮、好学会玩、文明有礼、自主自信、活泼开朗”为的幼儿培养目标，把幼儿园变成“快乐大家园”，要让他们自信、阳光、快乐地生活在美丽校园里。

幼儿园又是教师奉献青春，挥洒汗水的地方，所以把学校变成“温暖的家”，通过师德教育或教研活动，促进老师不断学习，不断提

高，获得专业化的发展，让教师们的辛勤工作得到回报，让学校成为他们施展才华和实现价值的大舞台。

（四）、办园特色：让孩子“玩中学、学中乐、乐中长”

在促进每一个幼儿发展的前提下，幼儿园要办出自己的特色，苏霍姆林斯基说过：“一个孩子，如果从未品尝过学习、劳动的快乐，从未体验到克服困难的骄傲---这是他的不幸”。孩子在学习过程中产生的成功感，直接影响其学习的动力和一生的情感。以双语+户外大自然教学为办园特色，积极开展课题研究，努力创办让社会满意、家长满意、幼儿满意的具有优质教育资源的省示范幼儿园。使孩子在快乐的做做玩玩中进行动手、动脑、创新、创造、获得各方面能力的提高，充分利用园舍的空间，给每班创设区域活动的场地，为孩子提供必要的玩具，让他们在玩中学习，在学习中快乐的成长。

二、园风和教风：

园风：大气、务实、团结

“大气”是指心胸宽阔、性格坚毅、学识广博、理想远大的必备情怀。“务实”是指幼儿园的所有工作要取得实效，不搞花架子、空架子。“团结”是指同事之间各项工作要互相配合、互相帮助、共同发展，把自己的精力全身心的放在工作上。

教风：博爱 广才

“凡是人，皆需爱”。爱是教育的基础，没有爱就没有教育。“爱”对于教育的重要性，有个教育家说：“教育之没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就不能称教育。

”“爱”是幼儿教师最重要的教育情怀，爱心是成为幼儿教师必备的条件。幼儿园的教师们要秉承给予孩子们一个充满爱的人生，给予自己一个充满爱的生命的理念。用自己的辛勤劳作让校园的每个地方都充溢着盈盈的爱润，一草一木、一砖一瓦都充满了爱。始终以爱来彰显教育：教师之间相爱互助、师生之间亲如一家、同学之间和睦友爱……在快乐大家园的每一个人都在爱中成长，让每个孩子感到世界如此美好、生活如此快乐！

第四篇：学校办学理念

“两改革两创新”：大学区管理制改革、民办学校“小升初”改革、创新教育评价体系、创新中小学生素质教育。

大学区管理制改革，是指在区县域中小学中，由教育行政部门指定一所优质学校为学区长，吸纳3至5所同类型、同层次的相对薄弱的成员学校，就近合理组建成为一个大学区，实施捆绑式发展。学区长对学区实施统一管理，并对学区内的人事编制、资金使用和资源调配等有一定管理权限。

改革首先在碑林、雁塔、莲湖、新城四区试点中开展，目前已设立72个大学区，有171所小学、112所中学纳入试点。各试点学校共同开展教科研工作，通过观摩教学、培训会等形式共设立研究课题1198项，进行学术教科研活动1376次，参与校际交流的教师达36899人，实质性互派交流教师555人，短期交流教师2960人，共享教育教学设施1780项，惠及学生18.7万余人。

“小升初”是义务教育阶段，本不存在问题。然而，随着民办学校不断创“名校”，优质教育资源不断集中，自主招生背离了教育宗旨，问题越来越多，“奥数”甚至成为全国的热点。西安市教育局将民办学校“小升初”招生纳入统一考试，每个学生首先有一所就近入学的义务教育学校作为保障，同时可以参加“名校”的考试，采取网上报名、网上阅卷、统一录取，机会均等，不涉及义务教育阶段教育大纲以外的内容。从2013年起，更为完善的改革将全面展开。核心内容是民办学校“小升初”考试中，实行“以小学生综合素质报告单为主，结合招生学校对学生的全面素质评价，以综合素质评价结果招收新生”的方式。

创新教育评价体系，评价重点是针对择校热、小升初、减负等焦点问题实施的教育改革措施。按照政府公开采购的程序要求，经过招标、评标、公示、竞争性谈判，最终由陕西高级人才事务所有限公司作为中标单位来承担教育创新评价体系工程的建设。

创新中小学生素质教育。按照以人为本、德育为先、能力为重、全面发展的原则，西安市将综合素质考试列入中考科目，考试不设任何教材，不举办任何形式的培训班，主要内容来源于学生平时的知识积累和习惯养成，所得分值按50%计入中考成绩总分并纳入中考录取。

张家庄小学

学校的办学理念是：全面贯彻教育方针，“创新育人，育创新人”，“为学生发展服务，对学生一生负责”，促进学生全面、和谐发展。

学校的校风是：团结拼搏求实创新

学校的校训是：诚实文明厚德博学

学校的教风是：真心、爱心、责任心，精心育人；学法、懂法、普及法，依法执教。学校的学风是：勤学善思全面发展

第五篇：办学理念解读

林启恩纪念中学办学理念：启智增能 崇德承恩

“启智”：就是开启学生智力（包括观察力、记忆力、思维力、想象力、注意力等）。因为未来社会人的智力比知识更为重要。只有开启学生智力，才能指导学生把知识学活。随着知识经济时代的来临，在强调素质教育，全面提高国民素质的热潮中，如何培养学生的创新品质、创新意识、创新思维、创新能力，是众人关心的问题。这个问题说到底是个智力的开启问题，智力的开启与思维的发展是同频共振的，是在教师的主导作用与学生的主体作用的互动中实现的。所以，教师要创造条件，激发学生的思维，教之以思维方法，导之以思维习惯，从而开启学生的智力。

“增能”：即增强学生的能力（包括认知的能力、健体的能力、交往的能力和处事的能力等）。学习是为了掌握知识，充实自己，使自己充满自信，增长智慧，然后成为一个对社会有用的人。学习也是自身生存的需要，现在科学技术的发展极其迅速，一个人如果不学习，不充实自己，那么就无法了解和掌握在这个社会的基本技能，就会被社会所淘汰。从个人发展的角度来看，增强能力是学生自身全面发展和终身发展的需要，是学生未来生活和工作的需要，是学生未来参与社会竞争的需要。

“崇德”：常言说立人先立德，树人先树品。“崇德”是人格完善的基本要求，是人生的基础教育，是人成其为人的必要修炼。“师德”和“学德”同为行为规范，是相辅相成的统一体，它们构成了学校德育工作的主体内容。学校只有同时抓好“师德”和“学德”建设，形成良好的“校风”，才能有较高的教育质量。将“崇德”作为校训，意在提醒每一位师生，时刻关注自己的道德修养，要做“有德之人”。

“承恩”：即秉承感恩传统，传承感恩精神。感恩，是中华民族的传统美德，也是我们做人的基本道德准则。“滴水之恩,当以涌泉相报”、“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”等感恩古训在我国源远流长,从“投之以桃,报之以李”的人际关系中的美德,到“一日为师,终生为父”的师生关系中的准则,都把感恩当做人的基本道德准则,足见感恩教育的重要性。学校以“承恩”作为办学理念就是要教会学生做人，学会感恩，要教给学生感恩的情怀，培养学生一颗感恩的心。