2017_2018学年高中语文01富兰克林自传精学精练

第一篇：2017_2018学年高中语文01富兰克林自传精学精练

富兰克林自传

[基础巩固层次A]

1．改正下列加点字的错误注音。癖好(pǐ)．祷告(dǎo)．愚蠢(cǔn)．

蹩脚(bié)．摒弃(bìn)．

受益匪浅(fēi)．猝不及防(cù)．

甄选(zhēn)咄咄逼人(duō)．．_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 匪fěi；摒bìnɡ；愚蠢chǔn。2．改正下列词语中的错别字。馅饼 敏捷 左傍右臂 逻缉 嫉妒 滔滔不绝 披靡 谦逊 甘败下风

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 傍—膀；缉—辑；败—拜。

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(1)做好高校毕业生就业工作是促进全面协调可持续发展、建设创新型国家的________要求，是建设人力资源强国、办好人民满意教育的本质要求，是维护人民群众切身利益的直接体现。

(2)在经济全球化的今天，若将人才、资金都________在本土，就必然要被边缘化；反之，如只将人才、资金流出不流进，也必然要贫困化。

(3)从一些网站的留言中我们看到，公众对学术腐败深恶痛绝，人们殷切期盼着早日________学术腐败的“毒瘤”。

A．必定 固守 驱除 C．必定 恪守 祛除

B．必然 固守 祛除 D．必然 恪守 驱除

【解析】 必定：表示判断或推论的确凿或必然，还表示意志的坚决。必然：表示事理上的确定不移，哲学上还指客观发展规律。固守：坚决地守卫，还指主观固执地遵循，多含贬义。恪守：严格遵守，含褒义。驱除：指赶走，除掉，主要用于入侵的人等。祛除：指去疾病、疑惧或迷信人所谓的邪魔等。

【答案】 B 4．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()①舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众．．．．席上也一片沸腾。②有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健．．．．全中国的石油安全体系。

③那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印．．．．在人们的记忆中。

④这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为．．．．一个难解之谜。

⑤正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安．步当车向医院跑去。．．．⑥从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深．．．．邃幽远的意境。

A．①②⑤ C．②③⑤

B．①④⑥ D．③④⑥

【解析】 本题从用错对象、望文生义等角度设误考查成语的使用。①目不交睫：形容夜间不睡觉或睡不着觉。这里属望文生义。②厝火积薪：比喻潜伏着很大的危险。这里误用为“事先做准备”了。③筚路蓝缕：形容创业的艰苦。使用正确。④讳莫如深：形容紧紧隐瞒。使用正确。⑤安步当车：指慢慢地步行，就当作是坐车。用在此处不合语境，与句中“跑”的意思相矛盾。⑥苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地。使用正确。

【答案】 D 5．下列各句中，没有语病的一句是()A．自从我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”成功发射，成为世界上第五个把卫星送上天的国家以来，我国的航天事业取得了巨大的突破。

B．国务院近日发布盐业体制改革方案，提出不再核准新增食盐定点生产批发企业，取消食盐批发企业只能在指定范围内销售，允许它们开展跨区域经营。

C．职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。

D．面对突然发生的灾难，一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚，更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。

【解析】 本题从成分残缺或赘余、结构混乱等角度考查对病句的辨析。A.结构混乱，可将“成功发射”提到“自从我国”后。B.成分残缺，可在“提出不再核准新增食盐定点生产批发企业”后加“的要求”，在“取消食盐批发企业只能在指定范围内销售”后加“的规定”。D.结构混乱，一面对两面，可将“的雄厚”去掉，并在“当地”后加“的”。

【答案】 C

[阅读提升层次B]

阅读课文选段，完成6～9题。一开始在我的行为指南中只有十二条内容，但有一天一个教友会的朋友很友好地告诉我，因为我在与人交谈时总不自觉地显示出一种傲气，所以大家都把我看做是一个骄傲自满之人；尤其在进行辩论时，我总是为过分追求自己观念的正确无误，而表现出一副傲岸十足、咄咄逼人的架势。并且他举出一些事实让我心服口服。

于是在实行其他几点计划的同时，我果断决定要尽力把这个陋习消除掉。我在第十二条下添了一条“谦逊”，并扩大了它的内涵。我虽不至于自夸自己已经做到“谦逊”，但从现实来看，我确实已经改了很多。我为自己立下规矩，禁止说有悖于人的言辞或过分肯定语气的话语。我甚至还把我们“共读社”的规矩搬来用，禁止自己使用一切表示肯定语气的词句，比如“肯定的”“毋庸置疑的”等，代之的则是“我想”“我估计”“在我看来”等等。当我发现别人的观点不正确时，并不当即便予以粗暴的反驳，以图自己一时之快，也不马上予以指出有违背常理的地方，而是等到他说完以后，轮到我回答的时候，我才说出在什么情况下他的意见是正确的，而在另外的情况下不正确，并且我在此采用了“也许”“可能”“好像”的词语。时间一长，这种改变之后的谈话方法的效用便显示出来了，我发现我与人谈话时彼此之间的气氛更加和谐了。我以一种谦逊的方式提出了个人的观点或主张，所以它们很少遭到别人的反对，反而更容易地为别人所接纳。即使发现了自己观点的错误，也不会怎样的烦恼痛苦；如果我的看法刚好是正确的，我就更易于让大家采纳我的，而放弃自己的错误看法。刚开始时我对这种方式很不习惯，但慢慢的，越来越感到简单、容易，最终成为了我的一种良好的品德。我估计在以后的50年的岁月里，我从来没有再说过一句专横的话。

在早些年的时候，我提出关于改变旧制度、建立新制度的建议时，它能得到大家的关注；后来在议会中当议员时，我的影响那么大，这些都应当说是因为“谦逊”这一品行(暂不提我的坦诚无私)的结果。我不善言辞，谈话笨嘴拙舌，甚至常有些小毛病，即使这样，我的观点仍然能得到大家的支持、认可。

实际上，在我们天性的情感中，大概没有比傲气更难以驯顺的了，虽然你竭力掩藏，与之拼搏，最后把它打翻，打趴下，让其窒息过去，虽然它一时服服帖帖，但并没有死去，它仍会在你不留意的时候，从你的话语中，从你的身体里冒出来。

也许你会从这本书中发现它。虽然我一直认为自己已克服了这一恶习，但此时的我，却可能又让你感到谦逊地骄傲了。

6．富兰克林的谦逊表现在哪些方面？

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 富兰克林的“谦逊”表现在禁用一切表示肯定语气的词句，采用推测语气的词语等。

7．从选文可以看出“谦逊”这一品行有什么好处？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 与人谈话的气氛更加和谐；人们更容易接受自己的观点；发现了自己观点的错误，也不会怎样的烦恼痛苦。

8．选文的第四段内容，作者运用了什么手法？想说明什么问题？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 作者在这里用拟人的手法，说明人要一贯地保持谦逊的态度，否则人就会骄傲。

9．选文最后一段“此时的我，却可能又让你感到谦逊地骄傲了”的含意是什么？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 “谦逊地骄傲”看似矛盾，实则很好理解：因为你可能发现书中作者有“傲气”的地方，但我们在品行堪为“圣人”的人的面前，感到自己的渺小和微不足道，只有谦逊的份了。

阅读下面的文字，完成10～13题。

科学巨人玻尔

1927年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续，玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦—玻尔论战”，有人称之为物理学史上的“巅峰对决”。

爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后，是现代物理学的两大基础理论——相对论和量子力学。他们的争论旷日持久，几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来，乐此不疲。尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。玻尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争，认为它是自己“许多新思想产生的源泉”，爱因斯坦也称赞说：“很少有谁像玻尔那样，对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉，同时又兼有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。”

与爱因斯坦更个性化的独自研究不同，玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有革新的勇气，更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍，人们称之为“哥本哈根学派”。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉 克等都曾是其主要成员。

哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在1917年申请，并于1921年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所作担保，筹集了大量资金。在任所长的40年间，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心。这里先后培养了600多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致，形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经常在此举办非公开的小型年会，邀请各国著名的物理学家出席，相互学习，启发交流。这里没有论资排辈，只有挑战与争鸣，形成了富有激情和活力、不断进取的学术精神，人们誉之为“哥本哈根精神”，这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇。量子力学每前进一步，或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关。可以说，玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。

希特勒上台后，玻尔以访问德国为名，暗地调查德国科学家的安全情况，然后设法把可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织，尽力帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民。

德国纳粹控制丹麦后，玻尔起初留在国内，与抗敌组织保持密切联系。他一贯的不合作态度，令纳粹非常恼火。1943年玻尔受到纳粹分子的威胁，他冒险出逃，历尽艰险，辗转到达美国。在美期间，为抗击法西斯，他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中，他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响，并曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议，但没有成功。

二战后，玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。1957年，美国福特基金会将第一届“原子为了和平”奖授予玻尔，以表彰他“在全世界迫切需要的原则上，以友好的精神进行科学探索，在和平利用原子能以满足人类需要方面做出了榜样”。

(摘编自邹丽焱《玻尔传》)相关链接

①玻尔(1885－1962)，丹麦物理学家。在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的基础上，于1913年提出氢原子结构和氢光谱的初步理论。稍后，又提出“对应原理”，对量子论和量子力学的建立起了重要作用。1927年又提出互补原理，在原子核反应理论、解释重核裂变现象等方面，也有重要贡献。获1922年诺贝尔物理学奖。(摘自《辞海》第六版)②1918年，玻尔的老师卢瑟福邀请他赴英国工作。他在回信中说：“虽然哥本哈根大学在财力、人员、能力和实验室管理上，都达不到英国的水平，但我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学研究工作„„我的职责是在这里尽我的全部力量。”(摘自戈革《玻尔集》)10．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A．爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜，爱因斯坦高度评价玻尔的贡献，玻尔也感念爱因斯坦的支持，他们之间建立了长久的友谊。B．玻尔以自己创办的研究所为平台，通过邀请各国科学家前来交流学习，使团队的成员能有机会博采众长，不断发展量子力学理论。

C．玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害，及时转移了大批犹太科学家，后来还亲自参加了丹麦的抗敌组织，反对纳粹暴行。

D．玻尔不但有科学家的直觉，也不乏政治家的远见。他预感到核武器的危害，试图尽力说服各大国首脑达成禁止使用核武器的协议。

E．玻尔致力于维护世界和平，为科学技术的国际间合作及和平利用原子能做出了卓越贡献，并获得了“原子为了和平”奖。

【解析】 本题考查对传主有关内容的分析和概括。A项，“玻尔也感念爱因斯坦的支持”不够贴切。B项，记述玻尔的贡献，正确。C项，“亲自参加了丹麦的抗敌组织”不正确，文中是说“与抗敌组织保持密切联系”。D项，“试图尽力说服各大国首脑达成禁止使用核武器的协议”不正确，原文中说是“曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议”。E项，记述了玻尔的重要贡献，正确。

【答案】 BE 11．为什么爱因斯坦和玻尔的论战被称为物理学史上的“巅峰对决”？请结合材料简述原因。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 本题考查对事情的原因作深度的思考和判断的能力。确定答题区域，仔细分析该答题区域，找出最切题的语句作答即可。从文本的前四段寻找答案。

【答案】 ①从成员上看，论战双方都是当时物理学界的代表人物；②从内容上看，辩论涉及现代物理学两大基础理论——相对论和量子力学；③从影响上看，辩论带动了整个理论物理界的学术争鸣。

12．文中说：“玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。”请结合材料，具体分析哥本哈根学派有哪些“优秀特质”。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 本题考查对以传主为代表的团体的优秀特质的概括。紧扣该团体与众不同的特点，特别要在与爱因斯坦的比较中思考该团体的特质。

【答案】 ①拥有站在学术前沿的核心领导人物；②有堪称骨干的科学家群体；③创造了独特的学术精神。13．玻尔“特有的人格魅力”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求，分析玻尔“特有的人格魅力”。在结合文本的同时，答出自己的见解。

【答案】 ①追求真理，在学术之争中胸怀坦荡，不掺杂个人恩怨；②以赤子之心帮助祖国发展物理学研究；③慧眼识才，吸引了大批青年科学家，并为他们提供发展的平台；④有人道主义关怀，积极营救受纳粹迫害的科学家。

[语言表达层次C]

14.墓志铭可以说是对一个人的盖棺定论。许多名人的墓志铭简短而富于意蕴，如法国著名作家司汤达的墓志铭是：他曾经活过，爱过，写过。美国著名作家海明威的墓志铭是：恕我不再起来！英国诗人济慈的墓志铭是：这里安息着一个把名字写在水上的人。富兰克林的墓志铭是：印刷工富兰克林。请你在读了富兰克林的自传后，为富兰克林重拟一句话作为墓志铭，对他进行评价。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】(示例)(1)一个令人难以置信的通才(2)他所生活的时代和国家中最杰出的人 15．请观察下面这幅漫画，然后回答问题。

(1)请给这幅漫画加一个标题。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________(2)针对图中反映的现象，谈谈你的看法。要求：观点鲜明，言之有理。_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 给漫画加标题，要概括出漫画传达的主题，漫画中人的五个手指，从拇指到 小指依次是孙子、母亲、父亲、爷爷、奶奶，五指从大到小，鲜明地体现了家庭中三代人不正常的地位，命题立意呼之欲出；关于谈谈对漫画的看法的回答，首先要读懂漫画，重点是回答出现这种现象的原因是什么，怎么解决这种现象。

【答案】(1)家庭排序/如此顺序/颠倒

(2)这种现象，体现了现实生活中对孩子的过度溺爱和对老人的忽视。我们应该发扬敬老的美德，给老人更多的尊重和关爱；学会放手，让孩子在生活的风雨中去锻炼。

16．概括下面这段话的主要内容，不超过55字。

近来，共青团中央发起了一项“青年好声音”网络活动，鼓励青少年结合自身学习工作实际，写下对24字社会主义核心价值观的认识和体会。活动开展一周多的时间里，33万余名青少年在网站、微博、微信、手机报等网络平台上，编创和传播内涵丰富、形式时尚的网络文化产品，仅话题微博总阅读量就超过9 000万次。这项以弘扬社会主义核心价值观为主旨的活动，为网络空间注入了强有力的青春正能量。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 本题是压缩语段题。这段话一共三个句子，第一句交代共青团中央发起的一项活动及其要求，第二句是介绍活动开展的情况，第三句是总结这次活动的意义。概括起来就是团中央发起了网络活动；广大青年积极响应；为弘扬社会主义核心价值观，为网络注入了正能量。除此之外，本题还需要注意字数的限制。

【答案】(示例)为弘扬社会主义核心价值观，团中央发起了“青年好声音”网络活动，广大青少年积极响应，为网络注入了正能量。

第二篇：2017_2018学年高中语文047老舍自传老舍传精学精练

老舍自传/老舍传

[基础巩固层次A]

1．改正下列加点字中的错误注音。失怙(ɡù)．奠基(diàn)．荣誉(yù)．

蛤藻(ɡé)奖券(juàn)．．枝蔓(wàn)．

慰藉(jiè)．

抚养(wǔ)沦陷(lún)．．_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 怙hù，券quàn，蔓màn，抚fǔ。

2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是()①再全面的维生素补充剂对健康的弥补作用也不能________膳食结构不合理带来的损害。想要保持健康，更重要的是维持饮食的平衡以及适度运动。

②在自然环境中怎样才能________病虫害的侵袭呢？与松树共生，就是杨树通过长期自然演化选择的一种自我保护方式。

③有些人严重缺乏安全感，他们把说谎作为一种自我________手段，总是下意识地保护自己，不愿自己的任何行为和心思被人知道。

④现实生活中没有法外之地，互联网同样没有。查处淫秽网站，________网络暴力，是净化网络环境的需要，更是建立法治社会的需要。

A．抵制 抵消 防御 抵御 B．抵消 抵御 防御 抵制 C．抵制 防御 抵御 抵消 D．抵消 抵制 抵御 防御

【解析】 本题考查近义实词的辨析。“抵制”的意思是“阻止某些事物，使不能侵入或发生作用”。“抵消”的意思是“两种事物的作用因相反而相互消除”。第①句中，涉及“维生素补充剂对健康的弥补作用”和“膳食结构不合理带来的损害”两方面，所以应选用“抵消”。“抵御”的意思是“抵挡；抵抗”。“防御”的意思是“抗击敌人的进攻”。区分二者，可以从“抵”和“防”上进行辨析。“抵御”，是已有外敌入侵而做出的反应，如第②句中“抵御病虫害的侵袭”。“防御”，自我的意识更浓厚一些，结合第③句语境，“自我防御手段”更合适些。“抵制”的对象往往是一些不正之风等，结合第④句的语境，应该选择“抵制”。

【答案】 B 3．下列各句中加点的成语使用不当的一项是()A．老舍的《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等作品，在嬉笑怒骂的笔墨中，有其正．．．．义感和对祖国的热爱。B．小李学古诗总是不求甚解，仅懂表面意思而已。．．．．C．读图时代，“画传”更是将图片与文字并驾齐驱，甚至是有“图胜万言”的作用。．．．．D．声名不论大小，都是靠诚实的劳动，创造实绩获得的，实至名归，才能安之若素；．．．．以名励志，才会不断进取。

【解析】 A项，嬉笑怒骂：比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。B项，不求甚解：常指学习或研究不认真，不深入。C项，并驾齐驱：比喻彼此的力量或才能不分高下。D项，安之若素：遇到不顺利或反常情况像平常一样对待，毫不在意。用在这里不合语境。

【答案】 D 4．下列各句，没有语病、句意明确的一项是()A．这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。

B．我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。

C．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。

D．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。

【解析】 本题从搭配不当、表意不明、成分残缺三个角度考查对病句的辨析。A项，搭配不当，“担任”与“岗位”搭配不当。“担任”的往往是某种职务。C项，表意不明，“是个性格开朗外向、不拘小节的人”，到底是他生活中的状态还是银幕上的形象，表述不清，可改为“生活中的他是个性格开朗外向、不拘小节的人，不像在银幕上那样”。D项，成分残缺，滥用介词，从而湮没主语，可去掉“随着”。

【答案】 B

[阅读提升层次B]

对比阅读《老舍自传》与《贾平凹自传》，完成5～8题。

老舍自传

舒舍予，字老舍，现年40岁，面黄无须。生于北平。3岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得。34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急，教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活40年也许能有点出息。著有：《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《离婚》《赶集》《牛天赐传》《樱海集》《蛤藻集》《骆驼祥子》《火车集》，皆小说也。当继续再写八本，凑成二十本，可以搁笔矣。散碎文字，随写随扔；偶搜汇成集，如《老舍幽默诗文集》及《老牛破车》，亦不重视之。

贾平凹自传

贾平凹，姓贾，名平凹，无字无号；娘呼“平娃”，理想于通顺，我写“平凹”，正视于崎岖，一字之改，音同形异，两代人心境可见也。生于1952年2月21日。孕胎期娘并未梦星月入怀，生产时亦没有祥云罩屋。幼年外祖母从不讲什么神话，少年更不得家庭艺术熏陶，祖宗三代平民百姓，我辈哪能显贵发达？原籍陕西丹凤，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清秀。离家十年季季归里，因无衣锦还乡之欲，便没“无颜见江东父老”之愧。先读书，后务农；又读书，再弄文学；苦于心实，不能仕途；拙于言辞，难会经济；捉笔涂墨，纯属滥竽充数。若问出版的那几本小书，皆是速朽玩意儿，哪敢在此列出名目呢？如此而已。

5．两篇自传，作者各从哪些方面来介绍自己的？

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 《老舍自传》：从相貌、孝爱老母、职业、儿女可爱、为人处世态度、著述等方面来介绍自己的；《贾平凹自传》：从取名、身世、热爱家乡、经历、处事态度等方面来介绍自己的。

6．两篇文章在语言风格上有相通之处，试举例加以说明。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 幽默风趣是两篇文章语言风格的相通之处。《老舍自传》中如“3岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也”。《贾平凹自传》中如“孕胎期娘并未梦星月入怀，生产时亦没有祥云罩屋。幼年外祖母从不讲什么神话，少年更不得家庭艺术熏陶，祖宗三代平民百姓，我辈哪能显贵发达”。

7．贾平凹在自传中说“若问出版的那几本小书，皆是速朽玩意儿，哪敢在此列出名目呢？如此而已”。而老舍在其自传中专列一段来介绍自己的著述，这能否说明老舍不如贾平凹谦虚呢？试述理由。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 不能说明。因为老舍在其自传的前文说“27岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得”。很明显说明了他对自己著作的态度。结尾也说“亦不重视之”。所以列出那些书名只是为了给读者一个交代，给自己一个总结罢了。

8．学者周国平在一篇文章中说“谦恭是自信戴着自卑的面具出场”，从上面两篇自传中你能找出论据来证明周国平论述的正确性吗？

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 “幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。”这些文字表面上看是老舍的“自卑”，实则透露着老舍先生的一种自信、从容与大气。

“原籍陕西丹凤，实为深谷野洼；五谷都长而不丰，山高水长却清秀。离家十年季季归里，因无衣锦还乡之欲，便没‘无颜见江东父老’之愧。”以上是贾平凹的文字，表面上看也蛮“自卑”的，其实质显示着作者对家乡对自己的一种朴素自信的情怀。

阅读下面的文字，完成9～12题。

我是腊月二十三日酉时，全北京的人，包括皇上和文武大臣，都在欢送灶王爷上天的时刻降生的呀！

灶王爷上了天，我却落了地。那是有名的戊戌年啊！

在我降生的时候，父亲正在皇城的什么角落值班。男不拜月，女不祭灶，自古为然。姑母是寡妇，母亲与二姐也是妇女，我虽是男的，可还不堪重任。

我的母亲是因为生我，失血过多，而昏了过去。幸而大姐及时地来到。母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子。大姐把我揣在怀里，一边为母亲的昏迷不醒而落泪，一边又为小弟弟的诞生而高兴。二姐独自立在外间屋，低声地哭起来。天很冷，若不是大姐把我揣起来，不管我的生命力有多么强，恐怕也有不小的危险。

在生我的第二天，虽然母亲是那么疲倦虚弱，嘴唇还是白的，她可还是不肯不操心。她知道：平常她对别人家的红白事向不缺礼，不管自己怎么发愁为难。现在，她得了“老”儿子，亲友怎能不来贺喜呢？大家来到，拿什么招待呢？父亲还没下班儿，正月的钱粮还没发放。向姑母求援吧，不好意思。跟二姐商议吧，一个小姑娘可有什么主意呢。看一眼身旁的 瘦弱的、几乎要了她的命的“老”儿子，她无可奈何地落了泪。

第二天早上，二哥福海搀着大舅妈来到。

知道母亲要说什么。“您放心，全交给我啦！明天洗三，七姥姥八姨的总得来十口八口儿的，这儿二妹妹管装烟倒茶，我当厨子，两杯水酒，一碟炒蚕豆，然后是羊肉酸菜热汤儿面，有味儿没味儿，吃个热乎劲儿。好不好？有爱玩小牌儿的，四吊钱一锅。您一丁点心都别操，全有我呢！完了事，您听我一笔账，决不叫您为难！”

他的确有些本领，使我的洗三办得既经济，又不完全违背“老妈妈论”的原则。正十二点，晴美的阳光与尖溜溜的小风把白姥姥和她的满腹吉祥话儿，送进我们的屋中。白姥姥在炕上盘腿坐好，宽沿的大铜盆(二哥带来的)里倒上了槐枝艾叶熬成的苦水，冒着热气。参加典礼的老太太们、媳妇们，都先“添盆”，把一些铜钱放入盆中，并说着吉祥话儿。几个花生，几个红、白鸡蛋，也随着“连生贵子”等祝词放入水中。这些钱与东西，在最后，都归“姥姥”拿走。虽然没有去数，我可是知道落水的铜钱并不很多。正因如此，我们才不能不感谢白姥姥的降格相从，亲自出马，同时也足以证明白姥姥惹的祸大概并不小。

边洗边说，白姥姥把说过不知多少遍的祝词又一句不减地说出来：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州！”大家听了，更加佩服白姥姥——她明知盆内的铜钱不多，而仍把吉祥话说得完完全全，不偷工减料，实在不易多得！虽然我后来既没做知县，也没做知州，我可也不能不感谢她把我的全身都洗得干干净净，可能比知县、知州更干净一些。

洗完，白姥姥又用姜片艾团灸了我的脑门和身上的各重要关节。因此，我一直到年过花甲都没闹过关节炎。她还用一块新青布，沾了些清茶，用力擦我的牙床。我就在这时哭了起来；误投误撞，这一哭原是大吉之兆！在老妈妈们的词典中，这叫做“响盆”。有无始终坚持不哭、放弃吉利的孩子，我就不知道了。最后，白姥姥拾起一根大葱打了我三下，口中念念有词：“一打聪明，二打伶俐！”这到后来也应验了，我有时候的确和大葱一样聪明。

这棵葱应当由父亲扔到房上去。就在这紧要关头，我父亲回来了。屋中的活跃是无法形容的！他一进来，大家便一齐向他道喜。他不知请了多少安，说了多少声：“道谢啦！”可是眼睛始终襒着炕中间。我是经得起父亲的鉴定的，浑身一尘不染，满是槐枝与艾叶的苦味与香气，头发虽然不多不长，却也刚刚梳过。我的啼声也很雄壮。父亲很满意，于是把褡裢中两吊多钱也给了白姥姥。

(选自《老舍自述》)9．上文主要记述了哪一件事？在这件事中，作者着墨最多的是谁？这一人物给你留下了怎样的印象？

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 主要记述了“我”降生后，接受“洗三”的这件事。作者着墨最多的是白姥姥。她给人留下的印象是：能说会道，纯朴善良，乐于助人。

10．概括出“洗三”这一礼仪的操作程序。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】(1)请像白姥姥这样能说会道的司仪。(2)在一个大铜盆里倒上槐枝艾叶熬成的苦水。(3)参加典礼的老太太们、媳妇们，要先“添盆”，把一些铜钱放入盆中，并说着吉祥话儿，同时把几个花生，几个红、白鸡蛋，也随着“连生贵子”等祝词放入水中。(4)接着司仪边洗边唱祝词。(5)洗好后，司仪拾起一根大葱要打小孩三下，且边打边唱。(6)最后这棵葱要由孩子的父亲扔到房上去。

11．作者为什么说“那是有名的戊戌年啊”？文中的“‘老妈妈论’的原则”指的是什么？

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 戊戌年在中国发生了著名的戊戌变法。“‘老妈妈论’原则”是指那些老太太们、媳妇们一贯以为该怎样做的原则。

12．请选择一个角度举例对本文的语言特色加以鉴赏。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 幽默风趣是本文语言的一大特色。如：“灶王爷上了天，我却落了地。”“到后来也应验了，我有时候的确和大葱一样聪明。”“正十二点，晴美的阳光与尖溜溜的小风把白姥姥和她的满腹吉祥话儿，送进我们的屋中。”这些幽默的描写对祥和的气氛起到了烘托的作用。

[语言表达层次C]

13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，__①__。太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔 的一颗卫星升空后不到一个月，就与太空中的火箭残骸相撞而报废。这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会__②__。因此，__③__，应是人类接下来要解决的一个重要课题。

【解析】 本题从补写语句的角度考查语言表达的连贯。首先要准确理解所给材料的基本意思：太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。再研读内容，①后讲的是“太空垃圾”，①处必涉及“太空垃圾”；承接上文“这种威胁不仅仅发生在太空”，②处所填句子讲的应是地球上的人类生活也会受到太空垃圾的影响；③处水到渠成，应填与“解决太空垃圾问题”有关的句子。

【答案】(示例)①都变成了太空垃圾 ②受到太空垃圾的影响 ③如何清理太空垃圾 14．阅读下面的材料，根据要求修改。(不得改变原意)有个戏，写国民党统治时期，两位小学教师谈话。一个说：“看这群孩子多可怜，个个面如菜色！”

老舍先生认为可以改得更通俗些；又说，假如把这句话再改一下，不仅让观众听得懂，还会引导他们去想，就更有力量了。

(1)将“看这群孩子多可怜，个个面如菜色”改得更通俗些，可改为： _______________________________________________________________ _______________________________________________________________(2)将“看这群孩子多可怜，个个面如菜色”改得通俗、又能让人产生联想，可改为：______________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】(1)侧重通俗就尽量少用修饰词，多用通俗语言，主要将书面语“面如菜色”改为口语“面黄肌瘦”。

(2)让人产生联想，就不应该一切都说明白透彻，可改为“看看孩子们的脸”。【答案】(1)看看孩子们多可怜，个个面黄肌瘦。(2)看看孩子们的脸。

15．仿照下面示例，用比喻的手法描述一组事物。要求合乎事理，句式和结构与示例相似，不得选择“青天”“月亮”“芭蕉叶”“露珠”作为描述对象。

【示例】

青天，是一片芭蕉叶，月亮是一滴露珠。手指，轻轻一点，它就落了。

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【解析】 本题考查仿用句式的能力。解答仿写类题目，要从形式和内容两方面入手。本题例句前两句运用了比喻中的暗喻，采用“„„是„„”的形式，而且两个比喻的本体和喻体都有内在联系；最后一句要承第二个比喻写一个哲理性句子。仿写的句子要符合上述要求。

【答案】(示例)心灵，是一片夜空，烦恼是一颗流星。眼睛，微微一眨，它就灭了。

第三篇：富兰克林自传

《富兰克林自传》-------本杰明·富兰克林读后感

我很清楚记得《富兰克林自传》是我在读大学最迷茫的时候看的，那时候我的生活一塌糊涂，我不知道我读了这么多年的书，我应该怎么去追求未来，我觉得我活得其实是有点苍白无力，我浑浑噩噩地度过每一天，我不知道我的未来在哪里，我该朝那个方向去走。但我看完《富兰克林自传》后，我想我应该知道路在何方了。

本杰明·富兰克林，资本主义精神最完美的代表，人类道德与理性的最佳诠释者，一个令人难以置信的通才。作为政治家，他是美国建国的创始者、美国独立运动的领导者、民主精神缔造者、《独立宣言》的起草者；同时，他还是最杰出的科学家、外交家、出版家、作家和社会实业家。在我个人的心目中，他是“从天上偷窃火种的第二个普罗米修斯”。

小学的时候就读过富兰克林用风筝去引导天上的雷电的故事，当时也有一种冲动去学习富兰克林去用风筝去引导雷电，电光火花之间，那一定是个很美丽好玩的事情。了解得越多富兰克林，越是觉得他魅力无穷，一个没读过多少书的人，却在科学上面有那么多的贡献，在电学上做了那么多的实验以及做了比较系统的清理，但是“电荷守恒定律”就足以让我佩服他的智慧。从他的身上我看到，无论你的出身如何，后天的努力和学习是我们一身都需要去做的事情。也许知识并不总是能够改变你的一生，但是，离开了学习，我想，我们的能力范围又该是多么的狭窄。

一位饱经风霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的经验和失

败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠，又不盛气凌人，在通俗易懂的叙述中不仅会有睿智和哲理的火花，文字朴至素幽默，叙事清楚简澍，使读者备感亲切而易于接受。一开始读《富兰克林自传》的时候，我也曾怀疑这像是一位伟大名人写的书吗，没有一点的哗众取宠，没有一丝的盛气凌人，越往下读，我越觉得，他就坐在我的面前，满脸的慈祥，带着睿智的脸容。我觉得，我每从他身上得到的智慧，总能让我离真理和成功越近。我觉得，一个人的魅力，从他对待成功的态度上面就能看出来。富兰克林在老年的时候把自己一生经历过饿事情娓娓道来，我能看出他是个多么有魅力值得学习的人。

“读书是我唯一的娱乐。”我想，我该说不出这句话来。曾几何时，读书是我觉得痛苦的一件事，我每天得去学习一大堆各种各样的知识，面对这一大堆的考试，我只觉得读书是我一件“苦逼”的事。慢慢，我发现富兰克林这句话的魅力所在。他上了两年的学就辍学当了学徒。从现在社会的角度上面来看，一个小孩这么小的时候去当了学徒，他余生又能够改变到哪里去呢，他应该一生也只能做这学徒到个师傅的地位吧。是读书改变了富兰克林的一生，他不仅从书本上获得各种各样的知识，创办了“共读社”，“图书馆”，“费城学院”，他又是科学家，物理学家，发明家，政治家，社会活动家。从一个工人家庭出身到后来的多重身份，我深切体会到知识对一个人改变的巨大。也许我现在学的知识并不是我所喜欢的知识，但是为何我不去追寻那些我喜欢的，我所向往的知识呢？我或许不能改变大家对目前中国教育的看法以及中国目前糟糕的教育，但是我想，我应该总的有一条自

己学习努力的路线，学习我喜欢的，学习我认为对我有用的知识。或许某天我发现，知识并不能改变什么，但是我至少能从对知识的学习中得到知识的乐趣，明白一些道理，一些中国教育并不能告诉我们的真理。

富兰克林是个谦逊的人，我对其印象最深的是他的十三项美德修养。、节制。食不过饱，饮酒不醉。

2、沉默。说话必须对别人或你自己有益；要避免无益的聊天。3、生活秩序。将每一样东西放在它们应该放的地方；每件日常事务应当有一定的时间。

4、决心。做应该做的事情；决心要做的事应坚持不懈。

5、俭朴。花钱必须于人于己有益；换言之，切忌浪费。、勤勉。不浪费时间，只做那些有用的事情，戒掉一切不必要的行动。、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也要如此。、公正。不做害人的事情，不要忘记履行对人有益而且又是你应尽的义务。

9、中庸适度。避免极端；要容忍别人对你应得的处罚。

10、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。、镇静。不要因为小事或普通的、不可避免的事故而惊慌失措。、贞节。除非为了健康或生育后代，不常进行房事，永远不

要房事过度、伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。

13、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。

我第一次我看到富兰克林的十三项美德，我问我自己我能做到几条，我想我应该能做到几条吧，我就开始数起来，节制？不能。沉默？也不能。生活秩序…。十秒钟后，我沉默了，我一条都做不到。我曾几何时不曾注意到的道德问题，却是富兰克林一生所保持的。沉默过后，我想我应该还能在我有限的生命时间里面向富兰克林学习。也许我并不能做到十三项，但总不能不去努力追求美德吧！

如此伟大的一个人，他在费城逝世，他为自己写的墓志铭只自称“印刷工富兰克林”而绝口不提后半生的重要职务。但法国经济学家杜尔哥却为他写下了这样的赞语：“从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权”。

向伟大的“印刷工富兰克林”致敬！

第四篇：《富兰克林自传》

《富兰克林自传》

一生一帆风顺

自传

(一七七一年写于都怀福德村圣阿萨夫教堂主教家中)

我儿：

我一向爱好搜集有关祖上的一切珍闻轶事。你也许还记得当你跟我同住在英国的时候我曾经为了那个缘故跋涉旅途，遍访家族中的老人。目前我正在乡间休假，预料有整整一个星期的空闲，我想你也许同样地喜欢知道我一生的事迹(其中有许多你还没有听过)，因此我就坐了下来替你把这些事迹写出来。除此以外，我还有一些别的动机。我出身贫寒，幼年生长在穷苦卑贱的家庭中，后来居然生活优裕，在世界上稍有声誉，迄今为止我一生一帆风顺，遇事顺利，我的立身之道，得蒙上帝的祝福，获得巨大的成就，我的子孙或许愿意知道这些处世之道，其中一部分或许与他们的情况适合，因此他们可以仿效。

当我回顾我一生中幸运的时候，我有时候不禁这样说：如果有人提议我重新做人的话，我倒乐意把我的一生再从头重演一遍，我仅仅要求像作家那样，在再版时有改正初版某些缺陷的机会。如若可能，除了改正错误以外，我也同样地要把某些不幸的遭遇变得更顺利些。但是即使无法避免这些不幸的厄运，我还是愿意接受原议，重演生平。但是由于这种重演是不可能的，那么最接近重演的似乎就是回忆了。为了使回忆尽可能地保持久远，似乎就需要把它记下来。

因此我将顺从一种老人中常有的癖好来谈论自己和自己过去的作为。但是我这样做，将不使听者感到厌倦，他们或是因为敬老，觉得非听我的话不可，但是一经写下来，听与不听就可以悉听自便了。最后(我还是自己承认了好，因为即使我否认，别人也不会相信)，写自传，或许还会大大地满足我的自负心。说句老实话，我时常听见或在书上读到别人在刚说完了像“我可以毫不自夸地说……”这种开场白以后，接着就是一大篇自吹自擂的话。大多数人不喜欢别人的虚夸，不管他们自己是多么自负。但是无论在什么地方，我对这种自负心总是宽宥的。因为我相信这种心理对自己和他四周的人都有好处。所以，在许多情况下，一个人如果把自负心当作生命的慰藉而感谢上帝，这也不能算是怪诞悖理的。

自传既然我提到了上帝，我愿意十分谦恭地承认，上面提到的我过去一生中的幸福当归功于上帝仁慈的旨意，上帝使我找到了处世之道，并且使这些方法获得成功。这种信仰使我希望，虽然我不应该臆断，上帝在将来会像以前一样地祝福我，不论是使我继续享受幸福，或是使我忍受命中注定的逆运(像其他人一样，我也可能有这样的遭遇)，因为我未来命运的轮廓只有上帝知道，上帝甚至能够通过苦难来祝福我们。

我有一位伯父，他也同样地爱好搜集家族中的遗闻轶事，有一次他交给我一些笔记，其中讲到关于我们祖先的一些事情。从这些笔记我知道我们的家族在诺桑普顿郡的爱克顿教区至少已经住了三百年，究竟在这以前还有多少年，他就不知道了。(也许从他们采用“富兰克林”

为姓的那时候起。“富兰克林”在这以前是一个人民阶层此处原文是anorderofpeople。按franklin一词原指英国十四、五世纪的非贵族的小土地所有者或自由农。——译者的名称，当时英国各地人们都在采用姓氏。)他们享有三十英亩的自由领地，以打铁为副业。直到我伯父的时候为止，打铁这一行业一直保持在我们家族中。家中的长子总是学打铁的，我伯父和我父亲都按照这个传统叫他们的长子学铁匠。我查考了爱克顿教区的户籍册，我只找到了一五五五年以后的出生、嫁娶和丧葬的纪录，那时以前的户籍册在那个教区里已经没有了，从这个户籍册里我发现我是五世以来小儿子的小儿子。我祖父汤麦斯生于一五九八年，住在爱克顿直到他年迈不能从事生产的时候为止，然后他住到他儿子约翰的地方去，他儿子是牛津郡班布雷村的一个染匠，我父亲就是跟着他学徒的。我的祖父就死在那里，葬在那里。我们在一七五八年看到了他的墓碑。他的长子汤麦斯住在爱克顿的住宅里，后来把住宅和田产遗留给他的独养女儿。他女儿和她的丈夫(是威灵堡的一个叫做费雪的人)又把房产卖给伊斯德先生，他现在就是那里的庄园领主。我祖父养大了四个儿子，名叫汤麦斯、约翰、本杰明和约瑟。我手边没有材料，但是我将把我记得的给你写出来。如果我的纪录在我离家以后未曾遗失的话，你可以从纪录里找到更详细的材料。

汤麦斯跟他父亲学了打铁，但是他秉性颖悟，当地教区的大绅士伯麦老爷鼓励他求学上进(他的弟弟们也得到同样的鼓励)，他获得了充当书记官的资格，成为地方上有声望的人，也是当地(无论是他的本村，诺桑普顿的城镇或是他所在的州)一切公益事业的主要推动者，我们听到了许多关于这一类的事例。在爱克顿教区他颇受到当时的哈利法克斯勋爵的赏识和奖励。他死在旧历一七○二年一月六日，恰巧是我出生以前的四年整。我记得当我们从爱克顿教区的一些老人口中听到关于他的生平和性格的时候，你觉得很像你所知道的我的一生和个性，颇为惊异，你说：“他如果死在您出世的那一天，人家也许认为是灵魂转生呢!”

约翰学了染匠，我相信是染呢绒的。本杰明是丝绸染匠，在伦敦拜师受业。他秉性聪颖。我很清楚地记得他，因为当我还是一个孩子的时候，他渡海到波士顿来，住在我父亲那里，跟我们同住了几年之久。他一直活到高龄，他的孙子撒木耳·富兰克林现在还住在波士顿。他死后留下了两本四开本的诗稿，里面是一些写赠给他亲友的即兴短诗。下面寄给我的一首诗就是一个实例。〔富兰克林在括弧中加了一个注：“嵌在这儿”，但是未附实例〕他自己制定了一套速写术，并且教会了我，但是因为我从来不练，所以现在忘光了。我是跟这位伯父命名的，因为我父亲跟他感情特别融洽。他笃信宗教，经常去听著名传教师的说教，并且把他们的说教用他的速记术记下来，他身边有许多这样的笔记本。他也是一个很好的政治家，或许从他的地位来讲，他过分地关心政治了。最近在伦敦我获得了他所搜集的从一**一到一七一七年间重要的政论手册，从书本上的卷号看来，有许多册已经遗失了，但是还留下了对开本八本，四开本和八开本二十四本。一个旧书商人获得了这些书籍，因为我有时候从他这里买书，他认识我，所以就把它们送到我这里来。看样子是我伯父在去美洲之前留在伦敦的，这已经是五十多年以前的事了。在书边上他还加了许多注解。

第3节：不诚实的事是不会有益的我想你或许想知道一点我父亲的外貌和性格吧。他体格健全，身材中等，但长得很结实，十分强壮。他生性颖悟，善画，稍懂音乐。他的嗓子清脆悦耳，所以，有时候在晚间工作完毕后，当他在提琴上拉着赞美歌的调子，一面唱着歌的时候，听上去是怪好听的。他对于机械工作也很有才能，有时候碰到其他行业的工具，他也能

运用自如。但是他最大的长处是在处理公私重大问题时他所表现的深刻见解和正确判断。果然，他从来没有参预政权工作，家里孩子众多，需要他去教育，家境又困难，使他无法离开他的行业。但是我清楚地记得常常有地方上的名人来请教他关于镇上或他所属教会的问题，他们很重视他的判断和忠告，同时当人们在个人生活中遇到了困难问题的时候，他们也常常来向他讨教，他常常被人们选定为争执双方的仲裁人。他喜欢尽可能地时常请一些通达的友人或邻居来进餐叙谈，在这种时候他总是设法提出一些明智或有益的讨论题，好增进孩子们的智慧。这样他使我们注意到立身处世中善良、正直和审慎的种种美德，对于餐桌上的食物很少留意或完全不注意，不管菜肴烹调的优劣，当令或落令，滋味的好坏，以及与同类中其他菜肴的比较。结果当我长大时我对这些事物完全不加注意，对我面前的菜肴漠不关心，粗心大意到这样一个程度：甚至在饭后几小时内人们若问我饭餐的内容我会瞠目不知所对。在旅途中，当我的旅伴们因为缺乏可口的食物，不能满足他们比较高贵精致的口味和食欲而感到痛苦的时候，我这种习惯倒是一种方便。

同样地我母亲也有一个健壮的体格：她替她所有的十个孩子哺乳。除了我父母死前的患病以外，我从未听说过我父亲或母亲患过病。父亲活到八十九岁，母亲活到八十五岁，他们的遗体同葬在波士顿。几年前我在他们的墓前立了一块大理石墓碑，上面铭刻着如下的碑文：

约赛亚·富兰克林

和他的妻子阿拜亚

共葬于此。

在婚后的五十五年中

他们相亲相爱地生活着。

他们既无田产，又无高俸厚禄，靠着不断的劳动和勤勉，蒙上帝的祝福，他们维持了一个人口众多的家庭，安乐度日。

并且抚养了十三个孩子，和七个孙儿孙女，声誉良好。

读者，从这个实例中，你应当勉励自己，在你的职业中勤奋从事，切勿不信上帝。

约赛亚是一个虔诚谨慎的男子，阿拜亚是一个细心贞洁的妇女。

他们的幼子

立此碑铭

聊表孝意和纪念。

约赛亚·富兰克林生于一六五五年，死于一七四四年，享年八十九岁。

阿拜亚·富兰克林生于一六六七年，死于一七五二年，享年八十五岁。

我唠唠叨叨地讲了许多离题的话，从这里我看出我已在逐渐衰老了，过去我写文章比现在条理清楚，但是在私人的团聚中，人们的衣着原不同于在公共的舞会。可能这只不过是疏懒罢了。

闲话休提，言归正传：我在我父亲的铺子里这样继续工作了两年，就是说，直到我十二岁的时候为止。我哥哥约翰本来是学皂烛制造业的，这时已经离开了我父亲，成了家，在罗特岛独自做起生意来，很明显的我注定要接替他的位置，成为一个蜡烛制造匠了。但是由于这时候我仍然不喜欢这个行业，我父亲害怕：假如他不替我找一个更合适的职业的话，我会像他的儿子约赛亚一样地私自脱逃去航海，使他十分恼怒。因此他有时带我去散步，去观看细木匠、砖匠、旋工、铜匠等工作，以便观察我的志趣，力图把我的兴趣固定在陆地上的某种行业上。从那时起我一直爱好留心观察手艺高明的工人运用他们的工具。这种细心观察对我一直很有用：由于从观察中我学到了很多东西，所以当一时找不到工人的时候，我自己能够做我家里的小修理工作，当做实验的兴致在我心里还是很新鲜强烈的时候，我能够替我自己的实验制造小小的机器。我父亲最后决定了制刀业。由于约在那时我伯父本杰明的儿子撒木耳在伦敦学了制刀业，在波士顿开了业，我就被送到他那里去，与他同住一个时候，试试这个行业。但是因为他希望从我身上获得一些报酬，触怒了我父亲，所以他又把我带回了家。

我从小就爱好读书，我一直把我手上的全部零用钱都花在书上。因为我喜爱《天路历程》，所以我一开始就收集了约翰·班扬文集的单独发行的小册子。以后我把它们

卖了，用这笔钱我买了柏顿的《历史文集》。这些是开本很小的由小贩们贩卖的书籍，价格便宜，全集共有四五十册，我父亲的小图书馆收藏的主要是一些有关神学论辩的书籍，其中大多数我都念了，但是既然当时业已决定我不做牧师了，正当我的求知欲那样旺盛的时候，我没有机会阅读更适当的书籍，迄今常使我感到遗憾，在那里有一本普鲁泰克的《英雄传》，我读了不少，我还认为读这本书所花的时间是非常值得的。那里也有笛福的一本名为《论计划》的书，另一本是马太博士的书，名为《论行善》。这本书可能在我思想上形成了一种对于我以后一生中的某些重大事件都有影响的倾向。

这种对书籍的爱好最后使我父亲决定叫我学印刷业，虽然他已经有了一个儿子(詹姆士)学了这种行业。一七一七年我哥哥詹姆士从英国回来，带来了一架印刷机和铅字，准备在波士顿开业。我对印刷业的爱好远胜过我父亲的行业，但是尽管如此，我对于航海仍不能忘怀。为了预防这种渴望产生忧惧的后果，我父亲急欲叫我跟我哥哥学徒。我反对了一些时候，但是最后我同意了，签订了师徒合同，当时我只有十二岁。按照合同，我将充当学徒直到我二十一岁时为止，但在最后一年中我将按照合同获得出师职工的工资。在很短的时期内，我熟悉了印刷业，成为我哥哥的得力助手。这时我有机会阅读较好的书籍了。我跟一些书铺的学徒们打交道，这种相识有时使我能够从他们那里借到一本小书，但是我很小心，很快地交还给他们，并且保持书本的整洁。有时候在晚间借到一本书，为了怕被人发现缺书或是怕有人要买这本书，第二天一清早即须归还，因此我常常坐在房间阅读到深夜。

第五篇：富兰克林自传》读书笔记

《富兰克林自传》读书笔记

对于至今才读《富兰克林自传》感到十分汗颜，早就听说这是一部影响了几代美国人，历经百余年而经久不衰的励志奇书，它包含了对人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的真谛，被公认是改变了无数人命运的美国精神读本。

《富兰克林自传》，从一开篇我就被深刻的吸引住了，平生还从未有一本书能如此强烈地吸引着我。那如潺潺流水般朴实无华的文字，沁人心脾，其间流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。

富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。

读《富兰克林自传》，使我深刻体会到书中的描写中始终能反映出一种强烈的昂扬向上的乐观主义精神。告诫人们远离陋习，远离平庸，提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。《富兰克林自传》是一部人生奋斗的励志奇书。当然这部书包含的思想远不仅仅是这一点，但于我而言这一点是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那种生生不息、执着进取的精神!而此种精神与中广核的深邃的精神底蕴不谋而合。

《富兰克林自传》使我懂得：人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚，要前进就要志在前进。人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。我要经过自己的不懈努力把每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。

1790年4月17日，富兰克林逝世于费城，美国人民为他举行了最隆重的葬礼，他被誉为世界上最著名的公民，受到各国人民的敬仰。富兰克林以自身的努力创造了一个不朽的神话，造就了一个属于他的时代，成为“他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人!”

其中，富兰克林的13条生活原则或者说是美德(Virtues)令我深受启发。据说这13条美德是他在20岁时自己制定的，每周努力实习一项，到13周后重来一遍。我想，一个人的成功，就在于每一天的积累，而如果我们能够用心的做到下面的每一点，那么成功是再自然不过的事情了!带着极大的困惑我进入了第二部分，这一部分主要讲述他的一些个人观念以及成年后的一些事件，这部分也大多是是普通的叙述类，然而当我读到他的“道德完美计划”这章的那一刻，我终于找到了成为全才的线索——完美主义。

可能是我也有完美主义的情节，所以我能够感受到富兰克林散发出来的强烈完美主义的思想，带着这样的推断，我又从读了第一部分，探索其“完美主义”思想的起源以及发展。

在这部内容很少的人物传记中，能够让富兰克林提到的故事应该都是对其有深远影响的，首先他提到的是他的父亲，“他具有良好的体格，中等身材，很结实、强壮。他天资敏巧，会画画，会一点音乐..他也有机械的天赋..但是他最大的长处却在于深明事理和判断果决...”

从富兰克林的描述中可以看出他的崇拜心情，我认为正是在父亲的耳濡目染是富兰克林完美主义发展得源泉。

而另一件影响富兰克林的事件应该就是他从小就培养了阅读的兴趣，而富兰克林是个“会读书“的人，一方面体现在他经常模仿作者的写作的风格，“我取出其中的几篇，把每句的大意摘要录出，放置几天以后，再试着不看原书，用自己想到的某些合适的字，就记下的摘要加以引申复述，要表现得跟原来的一样的完整，把原篇重新构建完成。然后我把我写的《旁观者》拿来与原来的比较一下，发现我的一些错误并加以改正。“无疑，这给富兰克林以后起草各种法律文件乃至《独立宣言》打下了良好的基础。”

富兰克林“会读书“的另一方面体现在，他经常对书中的知识加以利用，比如苏格拉底的辨证法以及科林斯的怀疑论。“我很喜欢这种方法，不断地练习它，并且渐渐能够很有技巧、很熟练地去折服别人...而在这种方法实践多年之后，就慢慢地扔开它了，只剩下用谦虚的话表示意见的习惯...”

而后，在富兰克林接下去提到了几个故事平淡的故事中，我发现了两个共同点。

第一个共同点是富兰克林不断地提到与他相处过的人的缺点,比如他脾气暴躁经常打他的哥哥，比如既要脸面又只给口头承诺的都督以及经常酗酒的他的好友劳尔。虽然富兰克林并没有说他会产生道德完美计划想法的原因，但是我想与他的交往过的一些有人格上缺陷的不无关系。

第二个共同点是，富兰克林在书中多次提到与各种有学识的人的交流，虽然他基本都是一笔带过，但是在他篇幅不多的回忆录中多次提到，想必与他人的交流对富兰克林的一生影响重大。

纵观富兰克林的一生，成就是传奇性的，但是经历确实真实且平凡的，我对富兰克林成功原因的推测是：童年时代就开始进行大量的阅读，并且经常将书中的理论运用于实践，在人生的成长过程中，不断地与各种人进行交流，这两项学习的最基本技能为他以后的发展打下了良好的发展，而真正促使他成为一个百科全书式的伟人的原因在于他从小培养的完美主义思想，以及他后来实现的道德完满计划，这种建立在务实的基础上不断追求完美的品质值得我们每一个人学习。

富兰克林给我的最大的鼓舞是他的平凡却卓越的人生，我之前读过很多的人生传记，发现了那些成功人士基本都是有梦想并且一生为之奋斗的人，而这梦想基本都是在童年的时候形成的，且是别人不可复制的，在这里，我要特地强调的是，这些梦想不一定要很高尚，但一定要很深刻，大多数人对世俗成功的渴望不叫梦想，举一个例子，也许石油大王洛克菲克的成功也许不过源于童年的一次经历，学生时代的洛克菲克，有一次特地打扮了很久准备班级的合影，然而他的老师却因为他寒碜的着装而拒绝让他参加合影，最终，一张没有洛克菲克的班级合影成了他生前不给任何看的最宝贵的遗物（直到死后才被他的子孙发现），这种对钱的渴望不是普通人的那种渴望。

而富兰克林童年的梦想是航海，然而这仅仅是童年时期的梦想，后来他再也没有提过这件事，这对于我这种小时候没有种下梦想的种子的人来说，无疑是令人震撼的！而他的完美主义思想，按照我个人额理解，只要经过不断地阅读和交流，对知识以及高尚道德的渴望就会越来越强烈，就会产生不断超越自我的愿望（也可能仅适用我个人），所以我认为他对于一些人还是很有借鉴意义的，尤其是他的道德目录，包含了十三点：

而富兰克林每星期只实践一项，把别的德性抛开，专门记录在一门小册子上，只要今天违反了某项，就在对应的那一项下面标一个黑点。经过一个周期之后又从新开始实践，他深刻地认识到只有通过新习惯的建立才能取代原来的陋习，起初运用的时候无疑是违反自然倾向的，所以每周关注一项能够让他逐渐克服天性，到了后来就变得容易了，也就成为习惯了。

富兰克林坦言，他做到了大多数条目，唯一不能做到的就是秩序，虽然他制定了每日时间分配计划表，但是经常被打乱。“秩序两个字尚未做到，但是我由此计划，成为一个比无此企图时较为良好和快乐的人，正像志在学书法而临帖的人，虽然他绝不能达到他的本愿，写得像那些帖一样高妙，他却由于临帖而有长进，如果继续写下去，也可以写得既清秀漂亮又清楚可读了。“

大多数人的完美主义，都是要求自己刚开始就必须完美，这也导致了很多人的计划的失败，而富兰克林能够认识到完美的过程是在不完美中不断演化的，他能够承认到自己天性不是完美的，并通过循序渐进的刻意练习来改善，最终成了我们眼中完美且全能的富兰克林。

总而言之，富兰克林以他的个人经历告诉我们：“有没有梦想不一定是重要的，最重要的是人生的意义就在于不断地超越自我。“我相信这将引导我向更高的层次去努力。

富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛,被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。提高生活品位，健全人格,达到自我完善的目的。

纵观其一生，富兰克林并没有太优越的成长环境，应该说是比较平淡的出场，1706年出生于北美洲的波士顿，家中有17个孩子排行15。父亲是从事蜡和肥皂的小商人，进过两年学校，后因家境窘迫辍学。2岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学习，阅读了大量的书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语：意大利语、西班牙语、拉丁语。

1726年富兰克林自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。创造了一个美国梦的传奇故事，他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚》。他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新式路灯。他率先提出了北美殖民地“不联合就死亡”的口号”并起草“独立宣言”1771年出版了改变了无数人命运的《富兰克林自传》这本书生动的描述了其成长历程。告戒了人们要积极向上。

此书里好多人生箴言都是富兰克林在生活中感受到的，读此书不但要感悟那些人生箴言，还要结合自身人性修养等方面完善自我，本书每一章讲述的都是他生活的真实写照，章章都讲述了做人做事的感悟，并给我很很多启发。

在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙.书是无价之宝,是他最大的快乐。书给予我们智慧,坚定我们的决心吧,让我们能够随智慧而行,让高尚的智慧充满我们灵魂。

富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目标是在自己身上培养这些美德，所以我认为最好不要一下子全都尝试，我觉得这是很难办到的，还是在一个时期内注意力集中在其中一点上为好。我将这样的美德培养成习惯，然后接着在培养另一项。于是我安排节制为美德培养的第一位，因为它需要头脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思维是必要的，只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧习惯的惰性并遏制永无穷尽的诱惑。在获得了这个美德后再培养美德就容易多了。

在辩论的时候也看到富兰克林早期并不谦虚，我也经常犯类似的错误，辩论的时候没有必要以非常强势的压倒别人，尽管在当时可能会给自己带来一定的快感，但一定要体会别人的感受。

让自己印象深刻的富兰克林这位被尊为美国国父级人物，能终生保持勤俭的工作作风，为社会公益事业做出了不朽的贡献，对比眼下的自己和现在大多数人们显的多么的浮躁。

我希望人们以后都需要在：寡言、谦虚、俭朴、方面多加注意，去除这些坏的习惯，也许对自己的成长会有很大的帮助。但有一点，我认为是必要的，就是每个人都应该通过此书，更加明白教育等公共事业对人类以至一个城市、国家的影响。

富兰克林曾说过这样一句话：“在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。”我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事;这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。

富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，应该很大程度上依靠他的习惯，非常遗憾不能看到他后半生的传记，也许他的后半生我更感兴趣一些，其实人往往这样，喜欢看到辉煌的一面。

看完富兰克林自传后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚。要前进就要志在前进。

《文化苦旅》读后感800字

第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。

书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。文中感触最深有两处。

一、道士塔

初读，我还以为《道士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，读后却让我有一种和作者一样的恨之心情！

狠在何处？此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。还不止此，王道士对洞窟里的壁画不太满意，为了亮堂一点，他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一遍。可悲可悲！中国人的可悲，世界人民的可悲！作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨！”。

二、沙原隐泉

沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，慢慢爬！”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。

当作者脚下突然平实，眼前突然空阔时，眼前有一弯清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下去呢？作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼已准备好了一次重重的摔打！”，可见作者当时的心情之急。当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道时你会是什么心情？且水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又会是什么心情呢？看到此处，我好像听到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感觉。更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢望！

合上书本，大脑中有一种凌乱，心中有一种兴奋与失望。凌乱是因为书中有太多精彩之处，不知应该回忆那一幕。兴奋是因为大脑好像被注射了文化的兴奋剂，言语已无法表达。失望是因为凌乱，无头无绪。

浅品《文化苦旅》

书写，书写文化之苦旅。描述，描述历史之盛衰。

――题记

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

《文化苦旅》读后感800字

最近，读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所折服。余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品味。

读了《文化苦旅》这一本书，虽然大多不是什么非常出名的名山大川，但都蕴藏着作者的深刻思考，处处彰显文化苦旅中的“苦”字。中国史上叙说苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道愈发浓厚。一篇篇散文中饱含着作者对这个中国悠久文化的感慨和叹息，人、历史、自然交融在一起，给读者一种沧桑感。但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

印象最深的文章是《风雨天一阁》。

《风雨天一阁》中作者借造访天一阁一事，讲述了关于书和藏书家的史话。“明以前的漫长历史，不去说它了，明以后没有被归拢的书籍，也不去说它了，我们只向这座房子叩头致谢吧，感谢它为我们民族断残零落的精神史，提供了一个小小的栖脚处。”。作者用叹息的笔写下了这些文字，同时也是用对文化流失的惋惜写下了这些文字。读来有一种丧失感，让人不得不感慨中国文化的悲哀。可是仅仅一个天一阁就经历了如此的风风雨雨，有着如此沧桑的历史，也让人明白了这种悲哀的根源所在。

也许是我出生的年代比余秋雨先生要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余先生笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过秋雨先生作品中与史实不符的种种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟秋雨先生的著作，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？

我就这样追随着秋雨先生的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵……

苦，文化之苦旅

思，历史之长河 ——题记

《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集.全书的主凋是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛。探索中国文化的历史命运和中国文人的人物构成。或许在常人眼中山水仅是高山流水，不无特别之处，象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。由此可见，当他泛舟于千年文明的长河之中，对自然风光情由独忠，才会有独树一帜的思想见解。他超越了现实中的诗情画意，还回顾与历史，欣赏着了历史文化的悠久魅力。在游历的途中，再翻开历史的长卷，叠加自身的观念，呈现给读者新的“文化之旅”

他踏遍中国河川。第一站就是莫高窟。在莫高窟外，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔的主人竟然是敦煌的罪人。他目光呆滞，畏畏缩缩。他买掉了一车又一车的文化古物。这不仅是自取其辱，对于中国也是莫大的侮辱。他是中国的罪人，也是历史的罪人。余秋雨恨他，那些专家们也恨之入骨。我猜想他是恨自己的渺小，眼睁睁地看者外国人运走中国的东西，却无能为力，也恨世界上为什么会出现这样的罪人，恨历史无法改变。但值得庆幸得是，无论敦煌运到伦敦，巴黎，运到彼得堡，东京。敦煌在中国，敦煌学也在中国。他们可以带走文化，却带不走文化。

他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边境。他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他悠久灿烂中华文化的苦苦求索。

他又来到了工程浩大的都江堰。只要被问到中国历史上令人最激动的工程是什么？几乎每个人都会毫不忧郁地回答道是长城。而余教却说是都江堰。他总有独特观点。着要说服人们得要花点工夫。因为他必须把自己的思维灌输到别人的脑袋里。在描述长城时，他大力赞扬，从孟姜女痛苦流涕到全身投入到对历史，对岁月，对民族的巨大慷悸。感觉深厚多了。如此力褒长城，想要突出都江堰的宏伟就更难了。可他娓娓到来。从修建的时间看，他比长城早数十年，早已稳稳当当地造福千年；从对社会功用看，长城早已颓废，而他还在为无数民众输送汩汩请流；从历史人物看，他造就了孔明着一代英雄人物；他让中国在抗日战争中有一个安定的后方；从建造的历史人物 看，秦始皇筑长城的指令，雄壮，蛮吓，残忍，而李冰的指令智慧，仁慈，透明。作者妙趣横生，甚至打动了我。想想也如此，想当年秦始皇筑长城的目的是阻止匈奴南侵的积极作用。如今，世界和平统一，他常常成为了排场。

我非常佩服余教的独特的审美能力，也正因为如此，他才能揭示中国文化的巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了新的范例。