走遍欧洲论文--十月啤酒节

第一篇：走遍欧洲论文--十月啤酒节

十月啤酒节

啤酒作为”液体面包”，是德国人最爱喝的饮料，今日的德国为世界第二大啤酒生产国，境内共有一千三百家啤酒厂，生产的啤酒种类高达五千多种，而根据官方统计每个德国人平均每年喝掉138公升的啤酒。其中则以巴伐利亚最为历史悠久。在德国，有种“啤酒与巴伐利亚”的说法，因为世界上再没有哪个地方的啤酒消耗量可以媲美巴伐利亚。巴伐利亚有1100万居民，每个人的年平均啤酒消耗量为230升，换句话说，每个巴伐利亚人(无论男女老少)每天要喝半升啤酒。因此，许多人说“喝啤酒是德国人‘最爱的休闲活动’，而巴伐利亚人是个中翘楚。” 由于德国人将喝酒视为每天的“必修课”，各种酒馆、酒屋、小客栈便多似天上的星星。仅人口100万的慕尼黑就有3000多个每天都座无虚席的啤酒馆。几乎每个踏进酒馆的人至少都点半升啤酒佐餐(最受欢迎的是“比尔森”啤酒)，但人们最常点的还是一升。所以“一升”在慕尼黑及整个巴伐利亚可说是个“计量单位”，当地还盛行一谚语“有节制地一天喝一升，健康赛神仙”。人们也不只是进餐时才喝酒，几乎是随时随地喝。

而慕尼黑作为一向是公认的“啤酒之都”，则是在每年秋季都会举行世界上规模最大的啤酒节——十月庆典。来自世界各地的观光客纷至沓来，涌向慕尼黑，一品“巴伐利亚啤酒”，并亲身体验德国人民欢庆节日的热闹和喜悦。

传说十月啤酒节是为了纪念庆祝巴伐利亚的路德维格王子和萨克森国的希尔斯公主的婚礼而举行的盛大庆典。1810年巴伐利亚加冕王子路德维希和特蕾瑟公主于当年10月完婚，官方的庆祝活动持续了5天。人们聚集到慕尼黑城外的大草坪上，唱歌、跳舞、观看赛马和痛饮啤酒。从此，这个深受欢迎的活动便被延续下来，流传至今，每年9月的第三个星期六至10月第一个星期日就固定成为啤酒节。截至到2004年，除因战争和霍乱中断外，慕尼黑啤酒节已整整举办了170届。

每逢十月节开幕那天，要举行盛大的开幕式和由各大啤酒厂组织的五彩缤纷的游行。开幕式在一个临时搭起的大帐篷里由慕尼黑市市长主持。中午12时，在12响礼炮声和音乐声中，市长用一柄木槌把黄铜龙头敲进一个大啤酒桶内，然后拧开龙头，把啤酒放出来，盛在特制的大啤酒杯中。市长饮下这第一杯，著名的十月节便正式开始了。

每年啤酒节的第一个周日，来自全德国各个州的人们穿上富有特色的民族服装盛装游行，演奏音乐，浩浩荡荡的穿过慕尼黑的市中心，最后来到啤酒节的现场Theresienwiese。其中，当以巴伐利亚民族服装最为抢眼。在啤酒节上，男士会穿真皮缝制的、带有背带的Lederhose，配上白色衬衫和白袜子。这种皮裤是真皮所作的裤子和背带，在裤子和背带上会有简单的花纹刺绣。腰间的背带扣打开后可以用来悬挂啤酒杯，以保证啤酒爱好者们可以走到哪里就喝到哪里。裤子的侧面还有一个小袋子，是专门放匕首的，这匕首不仅可以用来防身，更重要的是切肉吃，因为慕尼黑啤酒节的传统食物就是香喷喷、肥腻腻的大块肉，随身携带的匕首可以随时从防身工具变为餐具。功能性和方便性集于一体的服装的最大特点在他的小腹前的那片绣花带纽扣的设计。若遇到紧急情况，则只需将腰间的纽扣解开就可以得到释放了。而女士会穿上上鲜艳的Dirndl，胸前的设计突出了德国女人丰满的身材，腰间系的围裙又体现出德国女人窈窕的曲线，短短的泡泡袖设计在注重漂亮的同时，也很实用。德国南部方言中，Dirndl是南德方言中Dirne的另一种写法，意思是“年轻女孩”。传统的Dirndl是七分甚至是到脚面的长裙，但如今的改良版更接近于现代女孩的穿着，Dirndl的长短在膝盖上甚至更短。人们对新Dirndl的态度不一，年轻女孩十分支持旧衣新穿，而年长女性则对短款Dirndl十分不满，认为这种短裙过于轻浮。值得注意的是，女士的围裙也大有玄机，女士围裙在哪里打结透露了很多个人信息。围裙在左边打结，说明这个女生是单身、期待着一份感情。当地有这样一个说法：“Schleife links, Glück bringt’s!（围裙结在左边，幸运就到来）”如果系在了左边，到了啤酒节可是会有男生请喝啤酒的哦！围裙在右面打结，表示这个女士的生命中已经有了一个男人了，不是结婚了就是有男朋友了。如果围裙在中间，说明这个女因为家庭关系对个人状况仍然不确定，在过去这种打法说明女生仍是处女。如果围裙在身后打结，则只有两种可能：服务员和寡妇。民族服饰是一个民族传统和文化的体现。不论是身手灵活矫健的啤酒女郎，商店中的售货员小姐，还是前来参观的当地居民和游客，当参加慕尼黑啤酒节的各种类型人群都身着巴伐利亚民族服饰时，这使得节庆文化更贴近游客，更具真实性。这种民族文化的展现生动活泼，使啤酒节的民族文化氛围浓厚。

为了招徕本国顾客和接待来慕尼黑旅游的外国客人，慕尼黑的八大啤酒厂在节前就在特蕾泽大广场上搭起巨大的啤酒大篷，德语里称“Bierzelten”，比一般的帐篷装修更大也更豪华。每个帐篷里放有长条木桌和板凳，大篷的一端还有一个临时舞台，由民间乐队演奏欢乐的民间乐曲。帐篷一般可容纳三四千人，最大的有7000个座位。每一个啤酒棚一般都只提供一个酿酒厂的啤酒，为了突出自己的与众不同，每个啤酒厂都把自己的那个啤酒棚修建的富有特色而舒适气派。啤酒棚外部的装修标新立异，但内部大多都是一个格局，可以坐二十人的长条木桌椅排排摆开，会场中心是被鲜花和灯光装扮一新的高高的表演舞台，棚顶装饰着巨幅的绸缎和编织的花环，有的啤酒棚还设两层，楼上便是“雅座”。各帐篷里都由身穿巴伐利亚民族服装的女服务员给顾客送酒。

在热闹的时候，啤酒棚里挤得人山人海，中心舞台上演奏的音乐响彻全场，气氛热烈高涨。德国著名的乐队穿梭于人群之中，娴熟地演奏轻松欢快的乐曲，为人们带来音乐的享受和热烈的气氛；无数盛装的青年在铜管乐队的伴奏下翩然起舞，有些人甚至还跳起了欢快的巴伐利亚传统舞蹈“小鸡舞”，碰上脍炙人口的歌曲，全场近千人手拉着手，一起随着音乐引吭高歌。置身会场，人们仿佛融进巴伐利亚了民族音乐的海洋。四处飘扬的民族音乐，欢快又独具民族特色。民族音乐完美烘托了现场狂欢气氛，让人们随着音乐唱歌跳舞，提高了节庆的参与性和互动性。

第二篇：走遍欧洲主题音乐会 节目单0313

“走遍欧洲” 主题音乐会

一、走进匈牙利：

七重奏《匈牙利舞曲第五号》 3’

(七重奏：2把小提琴，中提琴，大提琴，大管、长笛、单簧管)四手联弹《匈牙利舞曲第一号》、《匈牙利舞曲第一号》 6’

（四手联弹是两位演员在一台钢琴上演奏一个乐曲，乐曲声部丰富）

二、走进土耳其：

钢琴四重奏《土耳其进行曲》 4’

（钢琴四重奏：钢琴 小提琴 大提琴 中提琴）

三、走进奥地利：

钢琴四重奏《多瑙河之波》3’

（钢琴四重奏：钢琴 小提琴 大提琴 中提琴）

四首联弹：《费加罗婚礼序曲》4’

（四手联弹是两位演员在一台钢琴上演奏一个乐曲，乐曲声部丰富）

弦乐四重奏《嬉游曲》5’

（弦乐四重奏包括：2把小提琴、大提琴、中提琴）

四、走进德国：

弦乐四重奏《D大调卡农》4’

（弦乐四重奏包括：2把小提琴、大提琴、中提琴）

五、走进波兰：

钢琴独奏：《幻想波兰舞曲》6’

六、走进法国：

吉他四重奏：《卡门组曲》10’

（吉他四重奏：4把古典吉他同时演奏）

七重奏：《月光》4’

(七重奏：2把小提琴，中提琴，大提琴，大管、长笛、单簧管)

七、走进意大利： 意大利民歌歌剧联唱：20’

（由世界华人歌唱比赛一等奖获得者领衔，4位男高音一同献唱）

1.《被禁止的音乐》 2.《重归苏莲托》 3.《请别忘了我》 4.《你不要哭泣》 5.《我的太阳》 6.《今夜无人入睡》

第三篇：欧洲文明史期末论文

对欧洲文明史的哲学反思

摘要：研究了欧洲文明的特性，认为欧洲文明史的特性是作为进展的事实，这种进展的事实借着真理语言构造着文明，而这种真理语言的传统源于希腊精神。欧洲文明在物质层面和精神层面都继承了希腊精神。欧洲文明带给近代世界的政治文明、法律文明和物质文明都是希腊哲学的现实展开。

关键词：欧洲文明；现实展开；希腊哲学

近代世界的一系列不同于传统世界的现象，很大程度上源自欧洲文明对世界的影响，而近代世界之所以是这样而不是那样，正是欧洲文明的特性决定的。近代世界的多种问题实际上还是欧洲文明的近代性问题，如构建民族国家面临着国家间冲突，推进政治民主面临着传统习俗的文化制约，文化多样性与普适性彼此较量，技术统治社会及社会化大生产又形成对人的异化。这些近代性的问题为全世界所面临，必须探索问题的根源才能对人类的下一步有所裨益。

一、欧洲文明的特性

文明是指一种先进的社会和文化发展状态。法国学者基佐对欧洲文明的这种进展状态早已作过分析，他在其著作《欧洲文明史———自罗马帝国败落起到法国革命》中阐述了以下几个问题：①文明是一个普遍的、隐蔽的、复杂的事实，是一切其他事实的归宿和总结［１］。文明这个词所包含的第一个事实是进展、发展这个事实［１］。②法国是欧洲文明的中心和焦点［１］。③基督教是文明的一大关键［１］。④罗马遗传给欧洲文明的要素：一方面，地方自治的制度，它的习惯、规章、先例、自由的原则；另一方面，一套广泛而一律的民法法规，绝对权力的观念，神圣的最高权力的观念，皇帝的观念，秩序与臣服的原则［１］。⑤欧洲文明的显著特性是欧洲文明的诸成分中，没有一个能成功地统治我们的社会，或者至少统治得如此完全以致奴役或逐出其他成分［１］。⑥宗教改革是一次人类心灵追求自由的运动，是一次人们要求独立思考和判断迄今欧洲从权威方面接受或不得不接受的事实和思想的运动。这是一次人类心灵争取自治的尝试，是对神领域内的绝对权力发起的名副其实的反抗［１］。

依据基佐对文明的表述，可以看出他把文明界定为事实，而且是一种符合进展的事实。可见，在他看来欧洲文明之与其他文化的区别主要是进展这一特性。欧洲文明之所以称之为文明而不是称之为文化，是因为欧洲有真理传统构造文明，有公理传播文明。这种传统来自希腊哲学的逻各斯精神。欧洲文明之所以能拓展知识而不是重复知识如其他文化那样，就在于欧洲文明中的希腊哲学追求实证，重通约。正是欧洲文明在源头上的希腊特性，决定了欧洲文明拥有这种进展事实的特性。

二、欧洲文明深受希腊精神的影响

基佐说法国是欧洲文明的中心和焦点，是在罗马帝国败落以后，但在更原初的欧洲文明中，希腊才是欧洲文明的中心，不管在精神层面还是政治层面。所以希腊精神深刻影响着欧洲文明的主要领域。

欧洲文明在精神层面主要表现为基督教。关于基督教的作用基佐总结说：基督教是一种精神势力，一种精神力量，一种完全依靠人的信念、道德信条和情操的力量，出现在一个物欲横流的社会中，带来了极大的好处。如果没有基督教教会，整个世界必将完全被物质力量所俘虏。教会单独发挥了一种道德力量［１］。这里他强调了在基督教中人自身的力量，人自己的道德力量借助基督教持存着。他又说教会的出现，产生了宗教势力和世俗势力分离，这种分离乃是信仰自由的根源［１］。这里他又指出了基督教使人得以信仰自由这种辩证关系。在说明基督教世界中宗教势力和世俗势力截然分开时，基佐拿伊斯兰教作了对比。他说基督教中宣传宗教的愿望和征服别人的愿望并不共存于同一个人身上。阿拉伯人则相反，他们既是征服者同时又是传教士，是宗教势力和世俗势力的结合［１］。以阿拉伯作对比，基佐进一步说明基督教是信仰自由的根源这一特点。基佐不仅认为基督教对世俗势力有平衡作用，也认为基督教对人性的自由本质有护持作用。追根溯源，正是希腊哲学的思维方式，才产生了如此这般的基督教。比如：基督教中有关善的理念就来自希腊哲学各派对好人和好公民的讨论，基督教爱的理论和末世说就深受毕达哥拉斯以及柏拉图的灵魂不灭与轮回思想的影响。斯多亚派的世界主义学说也为基督教的世界主义奠定了理论基础。从神学意义上说，基督教的思考方式是希腊式的，继承了希腊精神的很多特性。

欧洲文明在政治层面上表现为政治文明的多样性。基佐认为欧洲文明的显著特性是在欧洲文明的君主、城市、教会中，没有一个能成功地统治我们的社会。封建君主、教会、自由市都有相对独立的势力，维持着相对的平衡。１７８９年的第三等级，从政治角度看，是12世纪自治市镇的后代和继承者［１］。城市在11世纪后有了不同程度的自治权，而城市的相对独立作用，对于欧洲后来的政治变局影响深远。在城市中主要是中产阶级的力量，这些中产阶级的市民精神，是近代思想的重要的和直接的来源。市民精神作为市民地方自治的必然产物，也逐步形成了近代欧洲市民社会。自治市早在希腊城邦时已经出现，欧洲市民的自我意识也受到了希腊罗马人的公民观念影响，所以说，追溯欧洲文明此一显著特性必然要溯源到希腊精神。

三、欧洲文明是希腊哲学的现实化

有人说，一部西方文明史，就是一部西方哲学史的展开。这是因为：“所谓欧洲的历史就是一部展开的形而上学，历史及关于历史的一切尺度也随形而上学一同展开。”［２］这里之所以说欧洲文明史是希腊哲学的现实化，是基于整个西方历史和世界是按照亚里士多德所规定的物理与后物理来展开的。亚里士多德提出的动力因、目的因、质料因、形式因在近代释放出的几何级能量，推动了希腊哲学现实出广泛的自然秘密。动力因在近代释放出机械动力学；目的因在近代释放为进化论并进而认为自己是进步的，且以之传播西方文化。把生物进化转为社会进化就是把目的论转为进化论；质料因在近代变为物质因；形式因变为近代数学等指数关系。这些都与近代世界的种种面相息息相关。可以说，亚里士多德所规定的物理与后物理对欧洲近代科学和社会起着发动机一般的作用。

希腊哲学的现实化突出表现在欧洲文明的政治文明、法律文明、物质文明等方面。

（１）希腊哲学对欧洲政治文明的影响。欧洲政治文明的重要特征是民主，而直接民主制，起源于古希腊的雅典等城邦。在这些城邦中，全体公民直接参与公共事务辩论和政治决策，“在法律之下分享权利和义务”［３］，这一民主政治传统是欧洲政治文明的最主要来源。之后的间接民主制如代议制，也是希腊城邦传统的又一形式。因为无论是直接民主制还是间接民主制，都以承认公民的自由、平等为前提，这种崇尚自由平等的思想就源于希腊哲学关于政治学的讨论和设想。

（２）希腊哲学对欧洲法律文明的影响。《拿破仑法典》继承了罗马法，尤其是罗马法遗产中的民法。这种民法的实质是公民权利的保障问题，这与希腊公民权利至上是一以贯之的，这也得益于希腊哲学的真理语系构造了公民社会形态。法国的《人权宣言》对欧洲文明影响深远，主要是它宣告了人的平等和基本权利，将“法律面前人人平等”作为欧洲法律文明的一个标志。这是文艺复兴运动的结果，而文艺复兴运动的核心概念———自由、平等，又 深 受 希 腊 哲 学 中 人 本 主 义 的 影响［４］。文艺复兴运动后重申了希腊哲学对人的肯定。

（３）希腊哲学对欧洲物质文明的影响。众所周知，近代社会在很大程度上是欧洲科技文明带来的结果。几次科技革命极大地解放了人，创造了人类前所未有的财富。然而，若是没有希腊哲学的复苏，又怎能想象近代科学以及其衍生品几何级般的扩张。近代自然科学的每一次进展，都是自由意志冲破旧的观念的结果。希腊哲学的核心是热爱智慧、追求真理，这是科学得以进展的一种内在的源动力。希腊早期自然哲学家开创了欧洲科学的传统，后来的科学家关于天体物理学和数学等知识，往往是继承着希腊哲学家的足迹。希腊哲学中的人本主义特质，又鼓励着人去自由思想，这也成为欧洲物质文明中科学精神的重要内容。所以说希腊哲学是近代科学所以能产生并转化为生产力的首要条件，欧洲物质文明中的科学传统和科学精神得益于希腊哲学［５］。

四、结语

欧洲文明的两大源泉是希腊精神与基督教文明。源于希腊哲学的政治文明和科学思维方式，构成了欧洲文明的核心。欧洲文明走上近代之路，世界真正成为世界，都是与政治文明和科学思维的展开及其衍生品相关联的。基督教作为西方文明的另一个源泉，也深受希腊哲学影响。所以说，欧洲文明史就是一部哲学史的展开，是一部形而上学史。欧洲价值的核心即是希腊哲学，欧洲社会的近代性源于哲学的希腊性。

参考文献：

［１］ 基佐．欧洲文明史：自罗马帝国败落起到法国革命［Ｍ］．程洪逵，沅芷，译．北京：商务印书馆，１９９８．

［２］ 陈春文．回 到 思 的 事 情 ［Ｍ］．武 汉：武 汉 大 学 出 版 社，２００７：１２．

［３］ 徐大同．西方政治思想史［Ｍ］．天津：天津教育出版社，２０００：１９．

［４］ 杨娅．论哲学对人类文明的贡献［Ｊ］．云南社会科学，２００４（４）：３８－４１．

［５］ 郭玉琼．希腊哲学精神与西方文明关系初探［Ｊ］．合肥工业大学学报：社会科学版，２００６（１）：１６４－１６６．

第四篇：欧洲文化导论论文

欧洲文化导论论文：文艺复兴

摘要：文艺复兴的兴起既是中世纪黑暗之后的必然后果，也有其复杂的历史背景。作为一次著名的思想解放运动，它对欧洲甚至全世界都产生了巨大的影响。

一.文艺复兴背景：

1.宗教因素：中世纪的文明是基督教的文明，一教统治的文明，它对异教的文明是消极的，甚至是敌视的。在思维上是超理性的,它的道德规范是安分守己、容忍谦恭和卑视财富。这些教谕是符合农业社会的自给自足的经济的。而这些教谕完全禁锢了人们的思想，但同时新兴的资产阶级又急于冲破其思想束缚。

2.阶级因素：资本主义是文艺复兴的前提和基础。资本主义为文艺复兴奠定了深厚的物质基础。文艺复兴是一个长达三百年的历史时期,在这个时期内不仅有光辉的艺术,宏伟的建筑,人民的起义,还有连绵的战争,肆虐的黑孔病。如果当时的意大利城市共和国还建筑在中世纪手工业的经济基础上,很难设想意大利在文艺复兴时期能取得辉煌的成就。资本主义改变了人民的生活方式,从而使人们的价值观念也发生了变化。人文主义者对财富、对自由和民主的歌颂,反映了新生资产阶级的要求和世界观。可以说，正是资本主义引导着文艺复兴发展的方向。

3经济因素：经济方面的因素包括贸易和商业的迅速发展和城市的快速崛起。由于新的商人阶层的形成，这使商人能够获得较高的社会地位，促进了商业的发展。商业促进了经济的快速发展和社会的繁荣。商业和贸易依靠的是市场，而市场恰恰是城市经济的中心。因而我们可以看到城市的复兴步伐加快，加之市民阶层的兴起以及西欧从古典时代继承下来的民主制度，城市自治运动在这时期兴起并得以发展。

二.文艺复兴成就：

1.文学三杰：

①但丁（1265—1321年），是新旧交替时代承上启下的一位作家，马克思、恩格斯称他为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”其代表作《神曲》主要描写作者在梦中由罗马诗人维吉尔和他的恋人碧雅特丽丝引导他遍游地狱、炼狱、天堂三界的故事。

②彼特拉克（1304—1374年）他的诗在内容和形式上都开创了一代诗风，他也是最早搜集、研究古典著作的学者，开创了研究古典文化的新风，他反对经院哲学，猛烈抨击罗马教廷，把它称为“野心狼的寺院”，他对欧洲人文主义运动起了巨大的推动作用。

③簿伽丘（1313—1375年），其代表作《十日谈》，书中主要暴露了教会神职人员的虚伪、贪婪和淫荡，揭露了贵族的昏聩、卑鄙和残忍，并把批判的锋芒指向罗马教廷，它全力歌颂资产阶级所追求的个性自由、感官享受和个人主义。2.艺术三杰 ：

①达·芬奇（1452—1519年），代表作品有《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。②米开朗基罗（1475—1564年），著名雕塑家、画家和建筑师，代表作品有《大卫像》、《摩西像》。

③拉斐尔（1483—1520年），画有各种圣母像，他笔下的圣母都被塑造成充满母性幸福感的世俗母亲的形象，而不带丝毫神秘主义和禁欲主义成分，这类画的代表作有《草地上的圣母》、《西斯廷圣母》等。3.自然科学：

①天文学：波兰科学家哥白尼提出日心说。伽利略发明了天文望远镜。②物理学：伽利略通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计；法国科学家帕斯卡发现液体和气体中压力的传播定律；英国科学家波义耳发现气体压力定律。

三.文艺复兴影响：

以下主要讨论其在思想和现实的影响。首先文艺复给思想在意识带来了一系列巨大的变化。最突出的变化是关于人价值观念的转变。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。其次，它否定了君权神授和封建制度，破除了迷信，解放了思想，为社会的进一步发展打下思想的基础。在现实方面，它推动了科学了发展。可以说，没有科学便没有近代的世界，而科学就是在文艺复兴时期奠定基础的。科学特别是自然科学的发展是人文主义精神的重要体现。同时，文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价的瑰宝，永放光芒。

参考文献： ①徐新：《西方文化史》，北京大学出版社，2002年版。②罗素.西方哲学史(下)[M]，商务印书馆,1988年版。③王亚平：“论西欧中世纪的三次文艺复兴”，《东北师大学报（哲学社会科学版）》，2001年第6期。

第五篇：欧洲文化概况论文

欧洲文化概况

之 文艺复兴

学院：材料科学与工程学院 班级：材料成型及控制工程 姓名：陈其朋 学号：U201011176

文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。

中世纪的西欧是个特别“黑暗的时代”，很多今天看来是很黑暗的东西，其中很重要的一点是天主教会垄断着文化思想和教育，神学支配了其他学科，圣经具有法律效力。天主教会鼓吹来世主义、禁欲主义和蒙昧主义。教会用宗教组织、教会法庭、庞大的教会地产在很大程度上实际控制了社会。教会思想的禁锢无疑极大地、全面地压制了社会的进步。这种状况逐渐引起人们的怀疑和不满。到了14、15世纪，终于在意大利最先出现了反映新兴资产阶级要求的文艺复兴运动。意大利繁荣富有，产生了同旧秩序不相容而渴望新的生活方式的资产阶级；全国在政治上深受教皇之苦；有些城市长期与文化发达的拜占廷和阿拉伯国家有密切联系；一些城市统治者和富商大贾热衷于延纳、庇护各种文人；地理上正是古代罗马的中心地区。这一切，使得意大利成为矛头直指天主教会和神学的文艺复兴的诞生地和中心，以致后来这一运动扩展到了北欧。

关于文艺复兴的历史作用，恩格斯曾高度评价道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

首先，是人的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智，反对盲从；要求发展个性，反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡“公民道德”，认为事业成功及发家致富是道德行为。提倡乐观主义的人生态度。

其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。

第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利为后来启蒙运动奠定了基础，霍布斯、洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”、“社会契约”、“人民主权”以及“三权分立”等理论。

第四，否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋

予新的内涵。在当时意大利的社会生活中，才干、手段和金钱代替了出身门第，成为任何出身的人爬上社会高层的阶梯。

第五，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。

第六，文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。中世纪，圣经传说充斥艺坛，窒息了艺术的生命。文艺复兴则不但把圣母变成人间妇女(拉斐尔)，把图像化为对人体的歌颂，而且开始了日常生活和现实人的直接描写。解剖、透视等科学也第一次结合于艺术。西欧近代现实主义艺术从此发端。

文艺复兴在文学艺术方面树立起座座丰碑。但丁不朽的诗篇《神曲》记载他在美丽的早年恋人引导下游历地狱、炼狱和天堂时的所见所闻。其中对教会的腐化堕落的抨击，尤其具有鲜明的新时代特征。“英国戏剧之父”莎士比亚一生写了37部剧本、2部叙事长诗和154首14行诗。其中最著名的有历史剧《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三世》等；四大喜剧《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》；四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白斯》。意大利的达·芬奇、米开朗基罗（1474——1564）和拉斐尔（1483——1520）是三位杰出的艺术家，被称为文艺复兴三杰。达·芬奇最著名的油画是《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。此外，文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。

文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。例如 他们对建筑的比例有强烈的追求，例如必须是3和2的倍数； 使用对称的形状，集中式 ；恢复“自然”，以尺规作图制图，以圆形和正方形为主，反对哥德式建筑。

文艺复兴开辟了近代自然科学之先河。哥白尼的伟大著作《天体运行论》，首次推翻了多少世纪以来居统治地位的地球中心说，提出了太阳中心说或日心说，认为太阳位居宇宙中心，地球每天自转一周，每年绕太阳公转一周。天文学家开普继承并发展了哥白尼的学说，发现了行星沿椭圆轨道绕太阳运行。太阳居于这椭圆的一个焦点上。这就纠正了哥白尼关于行星沿圆形轨道运行的观点。科学家伽利略又在开普勒的基础上将天文学向前有所推进。他自制了望远镜，发现银河是由亿万个星球组成的，也观察到了月球和其他星辰的表面形态及斑点。天文学上的这些发现，对人类的世界观产生了革命性的影响。这一时代自然科学的其他方面，比如解剖学、物理学、数学等，都有重要成就。此外，他们在自然科学的物理领域还有新的发现，如伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识；他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计；法国科学家帕斯卡尔发现液体和气体中压力的传播定 2

律；英国科学家波义耳发现气体压力定律。在解剖学方面，比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。

总之，文艺复兴在欧洲历史文化的发展中占有重要地位。如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。