第一篇：百多年前光绪在北京大学的讲话
百多年前光緒在北京大學的講話
讀後感到很新鮮，過去從未讀到過。說它新鮮還因為他的講話沒有現今流行的八股氣，沒有官僚們常見的那些大話空話假話套話廢話，也沒有君臨天下傲視黎民自以為“奉天承運”偉大正確的那種帝王的霸氣。再是他的改革的精神和開放的思想，還是很可觀的。可惜這樣一位立志改革竭力要有所作為的青年帝王，竟被慈禧用水銀偷偷給毒死了……
站在千名京師大學堂學生前面，光緒沈默了片刻後，徐徐說道，“今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。雲軒閣我們的古人有一個傳統叫作坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道。”。說罷，光緒抬起右手輕輕的往下壓了壓：“大家都坐下吧，朕也坐下。”
眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑的望著前面的皇上。一旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下擺，靜靜的坐下說道：
“朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政後，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是讓國家振興之道！”
“這次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益，朕一直在想，他為什麼會死呢？又是誰把他逼死的呢？朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以為，王長益之死，就是死於心中之賊！而這個賊，不傴在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。”
王長益，因為家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次聽說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業後還能謀得一個實缺，左思右想後，雖然心裏也並不是十分情願，但還是到京師大學堂報了名。不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店裏的其他學子們的譏諷和嘲笑。王長益為人忠厚老實，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對這些人的謾駡更加不敢還擊，只是左躲右閃，儘量回避和那些學子們見面。誰料到有一天晚上，那群學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的床頭貼了副對聯。上聯是:孝悌忠信禮義謙,下聯是一二三四五六七。這副對聯的上聯缺了一個恥字，意思是罵王長益無恥。下聯少了一個八，忘八，意思就是罵王長益是王八。那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心裏鬱結難遣。晚上躺在床上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此的侮辱，一時氣憤之下，竟然用床單在房間裏面懸樑自盡了。
坐在下面的學子們隱隱的發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道：
“然而這個心中之賊究竟是什麼呢？在朕看來，這第1,一個賊就是偽善!平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理，滅人欲。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？滿口仁義道德是無法挽救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎？能夠改變貪腐橫行，土地兼併，流民千里，國家積弊叢生的局面嗎？重名節而輕實務，這裏面隱藏著的其實就是虛偽和虛弱。再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎？朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。”
“這第2,二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭王信裏的一段話念給大家：中國士大夫沉浸于章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學……17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。今日的世勢，乃是三千年未有之危局，因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊。”
“所以朕今日說了這麼多，就是想告訴大家，朕為什麼堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。”
整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重的讓人窒息的沈默。
第二篇：百多年前光绪在北京大学的讲话
百多年前光緒在北京大學的講話
讀後感到很新鮮，過去從未讀到過。說它新鮮還因為他的講話沒有現今流行的八股氣，沒有官僚們常見的那些大話空話假話套話廢話，也沒有君臨天下傲視黎民自以為“奉天承運”偉大正確的那種帝王的霸氣。再是他的改革的精神和開放的思想，還是很可觀的。可惜這樣一位立志改革竭力要有所作為的青年帝王，竟被慈禧用水銀偷偷給毒死了„„
站在千名京師大學堂學生前面，光緒沉默了片刻後，徐徐說道，“今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。雲軒閣我們的古人有一個傳統叫作坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道。”。說罷，光緒抬起右手輕輕的往下壓了壓：“大家都坐下吧，朕也坐下。”
眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑的望着前面的皇上。一旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下襬，靜靜的坐下說道：
“朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政後，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是讓國家振興之道！”
“這 次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益，朕一直在想，他為什麼會死呢？又是誰把他逼死的呢？朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以為，王長益之死，就是死於心中之賊！而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。”
王長益，因為家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次 說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業後還能謀得一個實缺，左思右想後，雖然心裡也並不是十分情願，但還是到京師大學堂報了名。不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店裡的其他學子們的譏諷和嘲笑。王長益為人忠厚老實，也不善言詞，再加 上心中多少也有些羞愧，對這些人的謾罵更加不敢還擊，只是左躲右閃，儘量迴避和那些學子們見面。誰料到有一天晚上，那群學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的床頭貼了副對聯。上聯是:孝悌忠信禮義謙,下 聯是一二三四五六七。這副對聯的上聯缺了一個恥字，意思是罵王長益無恥。下聯少了一個八，忘八，意思就是罵王長益是王八。那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心裡鬱結難遣。晚上躺在床上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此 的侮辱，一時氣憤之下，竟然用床單在房間裡面懸樑自盡了。
坐在下面的學子們隱隱的發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道： “然而這個心中之賊究竟是什麼呢？在朕看來，這第1,一個賊就是偽善!平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理，滅人欲。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？滿口仁義道德是無法挽救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎？能夠改變貪腐橫行，土地兼併，流民千里，國家積弊 叢生的局面嗎？重名節而輕實務，這裡面隱藏着的其實就是虛偽和虛弱。再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎？朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本改變不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。”
“這第2,二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭王信裡的一段話唸給大家：中國士大夫沉浸於章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學„„17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。今日的世勢，乃是三千年未有之危局，因循守舊，故步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊。”
“所以朕今日說了這麼多，就是想告訴大家，朕為什麼堅持要開辦這個京師大學堂，就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。”
整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重的讓人窒息的沉默。
第三篇：一百多年前光绪在北京大学的讲话
一百多年前光绪在北京大学的讲话
【博主按】在网上搜到一篇光绪皇帝在京师大学堂开学典礼上的讲话，读后感到十分新鲜。因为这篇的讲话没有现今流行的八股味，也没有官僚们常见的那些大话空话假话套话废话，更没有君临天下傲视黎民自以为“奉天承运”的帝王霸气。再是他的改革精神和开放思想，时过百年仍然有用。（光绪的这篇讲话出处不详，图片和注释由博主添加。）
光绪皇帝（※注1）站在千名京师大学堂（※注2）学生前面，沉默了片刻后，徐徐说道： “今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。云轩阁我们的古人有一个传统叫作坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。” 说罢，光绪抬起右手轻轻的往下压了压说道：
“大家都坐下吧，朕也坐下。”
众人迟疑了片刻，都纷纷席地而坐，目光有些疑惑的望着前面的皇上。一旁的太监也端过来一把放有明黄色座垫的椅子，光绪一提衣襟下摆，静静的坐下说道：
“朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之道。世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道！”
“这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，这其中还死了人。死的这个人叫王长益（※注3），朕一直在想，他为什么会死呢？又是谁把他逼死的呢？朕想到了几百年前，也有一个姓王的人，叫王阳明（※注4），这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话，破山中贼易，破心中贼难。所以朕以为，王长益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除这心中之贼。”
坐在下面的学子们隐隐的发出一些窃窃私语的声音，光绪淡淡一笑，停顿了一下接着说道： “然而这个心中之贼究竟是什么呢？在朕看来，这第一个贼就是伪善!平常大家学习程朱理学，学到的无非是，存天理，灭人欲。可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了？满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船厉炮吗？能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面吗？重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。再说说你们，如果这次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗？朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。”
“这第二个贼，就是守旧。说到这一点，朕想把17年前李鸿章（※注5）写给恭王信里的一段话念给大家：中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学„„17年前李鸿章的这些话，至今仍然让朕感慨啊。17年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。世间没有一成不变的道理，天下事，穷则变，变则通。今日的世势，乃是三千年未有之危局，因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国啊。”
“所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。” 整个礼堂内鸦雀无声，连最初的窃窃私语都没有了，只有一片凝重的让人窒息的沉默。
【※注1】光绪皇帝，清德宗光绪皇帝名爱新觉罗·载湉，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕譞是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭背景，使他在同治病故之后被指定为皇帝。光绪帝在位34年，可分为三段，第一段光绪元年至十四年（1875－1888），是他读书阶段；第二段是十五年至二十四年（1889－1898），是他亲政、支持维新变革阶段；第三段是二十五年至三十四年（1899－1908），是他被囚禁阶段。光绪三十四年（1908年11月14日），光绪暴死，终年38岁。
【※注2】京师大学堂，1898年戊戌变法，经光绪皇帝下诏，在孙家鼐的主持下在北京创立，最初校址在北京市景山东街（原马神庙）和沙滩（故宫东北）红楼（现北京五四大街29号）等处。1912年5月改称为北京大学，是中国近代第一所国立大学，被公认为中国的最高学府，也是亚洲和世界最重要的大学之一。在中国现代史上，北大是中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，有“中国政治晴雨表”之称，享有极高的声誉和重要的地位。
【※注3】王长益，因为家贫如洗，在科举上面又是几番落第，颇不得意。他听说就读京师大学堂每月都有生活津贴，将来毕业后还能谋得一个实缺，左思右想后，就到京师大学堂报了名。不曾想，他的这一举动却惹来了同住在旅店里的其他学子们的讥讽和嘲笑。王长益为人忠厚老实，也不善言词，再加上心中多少也有些羞愧，对这些人的谩骂不敢还击，只是左躲右闪，尽量回避和那些学子们见面。谁料到有一天晚上，那群学子们在店中饮酒作对，一时兴起，竟然在王长益的床头贴了副对联。上联是：“孝悌忠信礼义谦”，下联是：“一二三四五六七”。这副对联的上联缺了一个“耻”字，意思是骂王长益“无耻”。下联少了一个“八”字，即“忘八”，意思就是骂王长益是“王八”。那个时代的读书人名节观念甚重，王长益的面子又比较薄，再加上心胸不够开阔，受了这些天无数的气，心里郁结难遣。晚上躺在床上翻来覆去辗转难眠，想到科举失意，就读京师大学堂又招致如此的侮辱，一时想不开，气愤之下，竟然用床单在房间里面悬梁自尽了。【※注4】王守仁（1472-1529），字伯安，别号阳明，生于明宪宗成化八年（1472年），汉族，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞（今修文县）学习，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒。王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的“理”为本体学说，创立了王学，或称“阳明心学”。【※注5】李鸿章（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊称李中堂，本名章桐，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之
一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。
第四篇：111367 一百多年前光绪皇帝在北京大学的讲话
111367 一百多年前光绪皇帝在北京大学的讲话
一百多年前光绪皇帝在北京大学的讲话
光绪皇帝在北京大学的讲话一百多年前光绪在北京大学的讲话
读后感到很新鲜，过去从未读到过。说它新鲜还因为他的讲话没有现今流行的八股气，没有官僚们常见的那些大话空话假话套话废话，也没有君临天下傲视黎民自以为“奉天承运”伟大正确的那种帝王的霸气。再是他的改革的精神和开放的思想，还是很可观的。可惜这样一位立志改革竭力要有所作为的青年帝王，竟被慈禧用水银偷偷给毒死了„„
站在千名京师大学堂学生前面，光绪沉默了片刻后，徐徐说道，“今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。云轩阁我们的古人有一个传统叫作，坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。”。说罢，光绪抬起右手轻轻的往下压了压：“大家都坐下吧，朕也坐下。”
众人迟疑了片刻，都纷纷席地而坐，目光有些疑惑的望着前面的皇上。一旁的太监也端过来一把放有明黄色座垫的椅子，光绪一提衣襟下摆，静静的坐下说道： “朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之道。世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道！” “这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，这其中还死了人。死的这个人叫王长益，朕一直在想，他为什么会死呢？又是谁把他逼死的呢？朕想到了几百年前，也有一个姓王的人，叫王阳明，这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话，破山中贼易，破心中贼难。所以朕以为，王长益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除这心中之贼。”
王长益，因为家贫如洗，在科举上面又是几番落第，颇不得意。这次听说就读京师大学堂每月都有生活津贴，将来毕业后还能谋得一个实缺，左思右想后，虽然心里也并不是十分情愿，但还是到京师大学堂报了名。不曾想，他的这一举动却惹来了同住在旅店里的其他学子们的讥讽和嘲笑。王长益为人忠厚老实，也不善言词，再加上心中多少也有些羞愧，对这些人的谩骂更加不敢还击，只是左躲右闪，尽量回避和那些学子们见面。谁料到有一天晚上，那群学子们在店中饮酒作对，一时兴起，竟然在王长益的床头贴了副对联。上联是:孝悌忠信礼义谦,下联是一二三四五六七。这副对联的上联缺了一个耻字，意思是骂王长益无耻。下联少了一个八，忘八，意思就是骂王长益是王八。那个时代的读书人名节观念甚重，王长益的面子又比较薄，再加上心胸不够开阔，受了这些天无数的气，心里郁结难遣。晚上躺在床上翻来覆去辗转难眠，想到科举失意，就读京师大学堂又招致如此的侮辱，一时气愤之下，竟然用床单在房间里面悬梁自尽了。
坐在下面的学子们隐隐的发出一些窃窃私语的声音，光绪淡淡一笑，停顿了一下接着说道：
“然而这个心中之贼究竟是什么呢？在朕看来，这第1,一个贼就是伪善!平常大家学习程朱理学，学到的无非是，存天理，灭人欲。可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了？满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面吗？重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。再说说你们，如果这次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗？朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。”
“这第2,二个贼，就是守旧。说到这一点，朕想把17年前李鸿章写给恭王信里的一段话念给大家：中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学„„17年前李鸿章的这些话，至今仍然让朕感慨啊。17年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。今日的世势，乃是三千年未有之危局，因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国啊。”
“所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。”
整个礼堂内鸦雀无声，连最初的窃窃私语都没有了，只有一片凝重的让人窒息的沉默。
第五篇：讲堂2016年工作总结-北京大学百周年纪念讲堂
讲堂2016年工作总结
各位领导，各位同事：
大家下午好！
刚刚过去的2016年，对于讲堂而言，是不寻常的一年，讲堂人经受了前所未有的考验。经过2014、2015长时间关门改造，全面运行后就面临着全面压力。刚感受完2015后四个月的萧条，年初面对预算指标，说实话我们心里是没底的，但又不想拖中心的后腿，所以在充分估计困难的前提下，全年始终绷得很紧，甚至可以说是咬紧牙、勒紧裤腰带，憋足劲儿就想打一场像样的翻身仗！
在中心的正确指导下，经过全体同事一年的努力，讲堂在确保服务学校力度的同时，实现经济收入2112万元，利润463万元。无论收入还是利润，都达到有史以来最高，完成了年初工作部署“提升品质，寻求复苏”的目标。
以下从三个方面简要汇报去年工作：一是克服困难形成的亮点，二是立足常规取得的进展，三是面对变局留下的遗憾。
一、突出特色，发挥专业优势
建设“高雅艺术殿堂”和“素质教育课堂”双重品牌，是讲堂一直坚持的工作目标，也是讲堂的专业优势所在，被明确写入《会议中心2018发展计划》之中。在过去运行的十余年中，引进精品文艺节目、支持师生艺术活动，这一常规性工作，在2016年重重困难面前，能够得以稳定活动数量、保持活动品位，便足以成为我们的工作亮点。
（一）用责任之心繁荣文化
弘扬高雅艺术、繁荣校园文化、服务素质教育，是讲堂义不容辞的责任。某种程度上说，讲堂运行十六年来最大的收获，就是摸索出了一套在校园内通过低价位市场运作，弘扬高品位艺术的可持续模式。高品质的演出、电影、展览，是北大校园文化不可或缺的组成部分，也是其中的亮点。
近年随着演出和放映成本不断增长，讲堂在明显感觉力不从心的情况下，2016年再度明确使命：对待艺术坚守标准，力争 引进一流节目，代表北大水准，满足师生需求。这是《中心2018发展计划》“巩固专业优势、提升服务品质”的要求，也是讲堂独有的，社会剧场和其他高校同类场馆比不了、学不像的特色。
去年讲堂共策划演出124场，放映电影97场，推出艺术课堂4场，引进展览9场，观众近25万人次。
演出领域继续精塑原有品牌项目的基础上，引进著名指挥家西本智实、西班牙穆尔西亚舞蹈团等著名艺术家和热门演出团体，策划“辉映的星辰—纪念莎士比亚、汤显祖逝世400周年”系列项目，备受关注好评，丰富了师生课余生活、提升了校园文化品质。
电影放映领域，克服放映成本递增、片源渠道有限等困局，确保电影低票价不动摇，合理安排3D电影和2D电影分别在大厅和小厅的放映场次。经过多方努力，成功引进第九届欧盟电影展最有代表的部分作品，并围绕多种语言原声影片，联合校内单位邀请电影学者举办交流和学术讲座，有效拓展片源的同时，配合学校教育教学。
（二）用感恩之心服务学校
遵循中心“服从学校大局，服务广大师生”的一贯宗旨，讲堂配合学校各项工作始终不遗余力，在力争建设一流校园文化艺术中心的进程中，得到了学校的认可和支持。2016年，讲堂首次从学校获得200万的素质教育经费扶持，虽然绝大部分资金未直接用于讲堂，但是保障了部分品牌项目的演出经费，并有72万补助场地运行，一定程度上缓解了讲堂经济压力。另外，2015年底讲堂向总务部递交申请改造供暖系统的请示，得到学校高度重视，去年投资300万元，彻底解决了困扰讲堂十五年的冬季供暖问题。这些支持，令我们备受鼓舞的同时，更深刻意识到：讲堂是北大的讲堂，其发展依托学校资源，必须以更优质的服务回报学校。
根据实际运行情况，去年讲堂核算各场地运行成本、规范相关收费标准，出台《校内活动使用讲堂场地暂行办法》，为校内单位、师生艺术团体各类活动免收、减收费用约120万元。为学校阶段性重点活动提前预留场地之外，讲堂对各类文艺团体演出从前期策划及舞台技术实现等方面予以支持，特别是针对团委各主要负责人集中换届的形势，对本剧星风采大赛、一二九合唱、新年联欢晚会等活动的顺利举办，发挥了保障作用。
（三）用进取之心寻求突破
以弘扬艺术的形式繁荣文化，需要形成节目、剧场、观众等几方面良性循环。讲堂“高品位，低价位”的成功运行模式经受住了时间的考验，但也遭受了各种困难。
自2012年起，原来由中演票务通网络代售票的渠道，因讲堂不具备演出资质、非独立法人而终止。此后四年多时间里，校内外观众购票问题成为困扰讲堂的难点，为此我们做过微信、微票、支付宝、“秘密”电话线等种种尝试，都是一番热情投入后又回到冰点，但我们始终不曾放弃，坚信这条突破之路的可行性和必行性。去年，借助后勤综合服务平台，讲堂与票务代理公司合作，自主开发微信在线售票系统，一举打破被动局面，实现了手机在线选座及支付等功能，方便校内外观众购票、解决售票渠道受限难题的同时，有效提升了讲堂的关注度。票务微信号目前已有近两万人关注，下一步将有助加大营销力度。在这一平台试运行成功后，研究生会“掌上燕园”与讲堂建立联系，双方联合有望推出APP手机原生操作系统，使师生购票更加便捷。
有了观众的关注度，节目的独创性，是衡量艺术机构成熟度的重要指标。在2015年组建成立讲堂室内合唱团的基础上，2016年10月组建讲堂话剧团，增强了演出策划工作主动权：分别在两个学期推出合唱团系列演出“音乐那点事儿，用合唱来讲述”之
二、之三，在学年末推出讲堂首部原创话剧《九月悠长》。这些有益尝试，虽然值得推敲改进的地方还很多，却奠定了讲堂独立打造艺术作品的雏形。
二、稳步提升，增强内在品质
在集中精力攻坚克难、彰显特色的同时，讲堂从软硬件方面不断提升，推进规范管理和安全运行。
（一）加强制度建设 出台《讲堂年终奖发放细则》等系列新规定，梳理、修订、总结各类制度，重新出台《员工手册》，系统阐述员工责任及权益，再度明确规矩和准绳。目前手册已编纂完成，即将开展培训学习。
（二）挖掘宣传潜力
为提升自身工作显示度，去年讲堂优化宣传模式，实现网站改版、理顺期刊制作流程，以更加实用、美观的形式巩固传统宣传阵地。同时，顺应时代需求，不断凸显微博、微信等新媒体宣传平台作用。
2016年讲堂发布网站新闻135篇、影评55篇、专访7篇、微信370篇、期刊38篇，共计605篇。
（三）完善硬件设施
经历了观众厅声场改造期间的坚持、坚守和坚忍，我们对新环境倍加珍惜。在做好工程收尾和运行调试的同时，开展反声罩后移及舞台机械操作系统改造等系列改造项目，投入积累资金近90万元，使设备更符合专业标准，确保舞台安全运行，实现学校资产保值增值。
（四）加强队伍建设
实现员工队伍动态平衡，完善招聘入职、合同续签、晋级转岗、离职管理流程；推动内部培训、开发员工潜能，组织各类培训26课时，覆盖达343人次；加强主任班子建设，明确分工的基础上，定期召开班子沟通会，把握大方向的同时，关注小细节；注重管理干部和业务骨干梯队培养，按程序晋升部门主任2名、副主任1名、组长2名；细化绩效考评标准，激发员工工作积极性；通过全员在单位“吃面条”“包饺子”等形式，提升集体凝聚力和个体归属感。
三、正视不足，明确努力方向
回首2016，讲堂取得了一定成绩，但是由于我们自身工作成熟度不够，还存在这样那样的问题。这些问题，有的出现后得以及时整改，有的却显示出继续扩大的苗头，成为制约讲堂今后发展的新困局，有待于我们进一步探讨解决思路，集中体现在：如 何正确把握管理与服务的关系。
讲堂发展不是孤立的，与学校相关部门、与演出方、与场地租用方、与观众等方方面面息息相关。对于学校而言，只有做到服从学校管理，才算是做到服务学校；对于来讲堂举办或参加活动的客人而言，只有做好服务，才能使其服从讲堂管理。而这两者是有机联系的：只有管理好在讲堂活动的服务对象，不给校园秩序造成压力，才算讲堂服从了学校的管理。
虽然强调了十几年的服务，但我们的服务能力、特别是服务意识还存在很大提升空间，更多是满足于做好分内工作，甚至连分内的都没做到，往往一场活动结束，让我们和服务对象之间都抱有一丝遗憾：如果当时能再那样一下，就更好了！我们现在缺的，就是在“当时”能做到“再那样一下”！
从管理角度看，2016年出台《讲堂大型活动承接管理办法》，成立活动承接评估小组，特别是针对校外活动，采用协议约束、规定确认、押金保障、人员死盯等各种管控手段。然而百密一疏，好多风险点未能预测，在保卫部下半年对校外活动明确采取收紧政策的前提下，讲堂近期三个大活动被临期取消，也为今后业务开展带来不确定性。
上述问题，为我们2017年的工作部署提出了新课题，也让我们看到了未来发展更大的挑战。我们始终坚信，没有过不去的沟坎儿，实际讲堂从运行之日起，就一直在迈坎儿、一直在爬坡，不同发展阶段遭遇不同困难，不等不靠，自尊自强，一路顺势而为、一路趁势而上！接下来，我们要像习总书记在新年致辞中说的那样，“大家撸起袖子加油干”，就一定能够走好我们讲堂人的长征路！
谢谢大家！
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