第一篇：谢绳武致辞doc（最终版）
谢绳武致辞
女士们、先生们，各位领导，各位来宾：
很高兴今天来参加由南汇区人民政府、上海海事大学、上海水产大学、《文汇报》和上海交通大学共同主办的“太平洋论坛-2007”。
本次论坛的主题是“和谐世界，和谐海洋”。这是一个非常切合时代潮流和中国发展实际的议题。因为我们生活在一个海洋的时代。历史上，荷兰、英国、美国等大国的崛起都经由海洋之途。随着我国国力和国际地位的不断提升，中国也迫切需要自己的海洋战略。无论是能源供给、对外交往、国家安全还是技术产业的创新，中国和平发展的哪一方面都离不开海洋。直面海洋、走向海洋，是中国的理性选择。
本次“太平洋论坛”以“和谐海洋”为主题，正是大力倡导构建当代中国的海洋意识与海洋精神的一种尝试，以期最大限度地通过海洋经济的开发来带动海洋城市的发展和整体国力的上升。上海作为国际性大都市正面临着宝贵的历史机遇，而我们这次论坛的主办方，无疑在这方面走在了前列。在他们的精心筹办之下，来自国内外的专家学者汇聚一堂，为研究海洋经济如何促进社会的可持续发展贡献智慧，献言献策。这不仅是本次论坛的焦点，也是亮点。
作为本次论坛的主办方之一，我谨代表上海交通大学向海事大学、水产大学和《文汇报》表示感谢，没有你们的通力合作，这次论坛的筹办也不会如此顺利。我还要感谢会议的承办单位上海市太平洋区域经济发展研究会，以及在座的各位朋友、各位来宾。此外，我要特别感谢南汇区人民政府给予的大力支持。大家知道，南汇在唐朝以前就筑有古捍海塘，南汇西部地区即是“沧海桑田”的结果。在今天的惠南镇，东海之滨又屹立起宏伟的东海大桥。如果说上海力争引领中国的海洋世纪的话，那么南汇又是上海起锚远航的一枚风帆——这既是我们的美好期望，也是时代的迫切需求。
最后，祝本次论坛圆满成功！
吴力坚主持词
会议进入第二个议题，讨论主题是“港口经济的发展”。我们请到的发言者有？大学的曲临池教授、德国驻香港政治领事文克乐先生，？大学的庄仲希教授，还有英国利物浦市驻上海代表奥理弗先生。他们将各自从学术的观点或是实践的观点，介绍几个著名港口城市的发展案例，从中可以找到对我国港口经济发展的启示，尤其是对振兴上海港口产业的借鉴意义。好，下面我们先请？大学的曲临池教授发言，他讲的题目是“从产业发展和结构理论上看上海临港产业的发展”。
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谢谢刚才几位演讲嘉宾的精彩发言。他们讲到的上海临港、德国汉堡、香港和英国利物浦几个城市的港口经济发展，既各有特色，又相互贯通，为我们积累经验、探索符合中国新星港口城市经济发展的路子启发了思路。下面是一刻钟的茶歇，三点零五分我们继续。
短暂的休息之后，欢迎大家重新回到会场。接下来要发言的是韩国海洋大学国际学院的李秀昊教授，海洋渔业太平洋协会的秘书长约翰·汉普顿先生，上海市太平洋区域经济发展研究会海洋专业委员会的主任季国兴教授，还有世界海事大学的副校长马硕教授。他们将就这个分议题继续阐述观点、提供分析与建议。首先有请李秀昊教授。
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再次感谢我们作主题发言的七位嘉宾！有关港口经济的讨论暂告一段落，下面我把话筒交给下一场专题讨论的主持人陆鸣先生。
陆鸣主持词
好，谢谢吴力坚副区长。我们今天会议的最后一个议题是请各位嘉宾及在座朋友为南汇的海洋经济发展出谋划策。这是一个现实问题，也是一个开放式的议题。我们南汇区的发改委主任？？会首先就南汇的发展现状、所遇到的困难与挑战向大家作一个介绍，然后就请今天所有与会的朋友不拘一格，积极献言，帮我们出出主意、开拓开拓思路。批评也好，建议也好，我们都非常欢迎。这个对话讨论的时间约为1个小时，按会议议程，最后我们会请上海市太平洋区域经济发展研究会的副会长张刚先生对我们今天一天的大会讨论作一个总结发言。
下面先请南汇区发改委主任？？先发言。
第二篇：杨绳武评传读后感
杨绳武是一个基督徒，他小的时候曾经立志要做传教士的，杨绳武和基督教。
基督教对他的影响贯穿了他的一生，这一点在《评传》上落墨不多，可以说是《评传》的一个弱点。
世界上的人，不分性别、年龄、种族、民族、信仰、学历、职务，都是平等的。
过去我们被教育说，某些人因为信仰了某个主义而成为伟大、光荣、正确的个体或群体。这样的说法无疑是错误的。
我们不会因为杨绳武先生信仰基督教而影响我们对杨先生的评价。孙中山先生也是基督徒，先生也是基督徒。
对一个人的评价还是要看他一生做了什么。
杨绳武先生的贡献在于他是一位伟大的教育家。
我觉得杨先生当年将同仁学校在直隶省教育厅立案，是从一个教育家的立场做出的决定，读后感《杨绳武和基督教——杨绳武评传读后感之三》。
假如杨先生只是办了一所教会学校，那他不过是上帝的一位信徒；但是他把教会学校办成了一所面向社会大众的学校，那他就不仅仅是上帝的信徒，而且是华夏的一代宗师了。
杨先生的做法，采用“非正式的宗教教育”，于信仰自由及办学原则都很符合（陶行知语），实际上是想超越人们对于宗教的认识，就教育论教育，而不是想离经叛道。
这是杨先生的伟大之处。
顺便讲一个胡本德先生的小故事。
当年胡本德在保定地区传教的时候，一位农民对他说：“我是信佛的，怎么可能再信上帝呢？”胡本德说：“你说的佛和我说的上帝可能就是一个人呀。”那位农民大喜：“那就好，我信佛，你信上帝，咱们可以携手上天堂啊。”
信仰就是信仰。
第三篇：谢奠致辞
谢奠致辞
尊敬的各位来宾、亲朋好友，中午好！
仲夏寄哀，日月含情，蔬酌谢奠，告慰亡灵。
今天是2012年农历二月二十六，是杜老太君与世长辞的周月祭日。太君生前含辛茹苦，勤劳一生，简朴一世，善营家计，教子有方，和爱邻里，为人忠厚，襟怀坦诚，克勤克俭，任劳任怨，实实在在，德高望重，不愧是后人的楷模，一生一世深受众多相邻和亲族的好评。
在她病重和去世治丧的日子里，大家前去看望和吊唁致哀，凭祭忠魂，告慰亡灵，对此，孝子杜保敏先生及全家人甚为感激，痛惜之情无以言表。为此，我代表东道主及今日宴席服务组全体同志向大家再次表示衷心的诚挚的谢意。杜府宴席，愿大家齐聚一堂，以悠悠情怀绵绵思牵，共饮哀思酒，寄托怀念情，共同祝愿杜老太君福地长眠，含笑九泉，魂游天际，德昭子孙。
我们受东道主委托，为客人服务，甚为荣幸。由于社会知识有限，礼仪欠通，经验不足，如有安排不妥之处，敬请原谅，万望海涵。
中午宴席按外边榜上席次座位，入席就坐，如有遗漏者请说一声，我们及时安排。
谢谢大家，宴席开始。
《谢奠宴席》仪式流程
《谢奠宴席》仪式现在开始
第一项：鸣炮。
第二项：由杜府孝子杜保敏先生向来宾三鞠躬（一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬）
第三项：由杜府孝子杜保敏先生向杜老太君敬酒三杯。第四项：由商务局局长致谢奠辞。
第四篇：谢总致辞
庆典晚宴致辞
各位来宾、各位朋友：
大家晚上好！我是广西马山县建筑工程公司总经理谢艺！
乘八面来风，应万众企盼，在硕果丰登的金秋时节我们迎来了“广西马山县建筑工程公司乔迁之喜暨桂平市市政工程有限责任公司南宁办事处成立”庆典晚宴。在这喜庆的日子里，我们无比荣幸地邀请到了各位来宾、各位朋友出席庆典晚宴。首先，请允许我代表广西马山县建筑工程公司及桂平市市政工程有限责任公司南宁办事处对各位的到来表示最热烈的欢迎！对关心和支持我们发展的各位朋友表示最衷心的谢意！
广西马山县建筑工程公司是一家有近60年房屋建造经验的大型集体施工企业。公司具有房建工程、市政工程、装饰装修、机电安装、土石方、钢结构、地基与基础、爆破与拆除、园林工程等三级资质。另外，我们在今天成立的桂平市市政工程有限责任公司南宁办事处是具有主项“房屋建筑工程施工总承包贰级”资质和增项“市政公用工程施工总承包贰级”、“城市及道路照明工程专业承包叁级”、“建筑装修装饰工程专业承包叁级”及“土石方工程专业承包叁级”资质的施工企业。
我们计划半年内将公司资质增至11项，一年内成立有10家以上的分公司，二年内将公司资质升级为二级。五年内将公司组建成建工集团，年营业额将达1亿/年，并将逐年按1.5倍的速度递增。
厚积一纪而一朝勃发，兰舟催发，时不我待！今天公司的乔迁既是企业发展的里程碑，也是我们与在座诸位友好合作腾飞的崭新的起点。为了感谢各位朋友长久以来的支持与厚爱，下面我宣布：凡是今晚出席了我们庆典晚宴的朋友，我们承诺第一次陪标完全免费！其他业务的合作也给予最优惠的政策，价格方面谈到我们满意为止！我们将借诸位朋友的东风，乘风破浪！欢迎各位有合作意向的朋友直接与我们进行业务洽谈，我们的大门永远为您而敞开！
相信有各界朋友的鼎力支持，各位的真诚合作，我们不懈的努力，广西马山县建筑工程公司将继续扬帆起航，我们的合作关系将更上层楼！
最后，祝各位来宾、各位朋友身体健康、事业有成、万事如意！谢谢大家！
广西马山县建筑工程公司
谢 艺
二〇一二年十一月八日
第五篇：杨绳武和基督教——杨绳武评传读后感之三
杨绳武是一个基督徒，他小的时候曾经立志要做传教士的，杨绳武和基督教——杨绳武评传读后感之三。
基督教对他的影响贯穿了他的一生，这一点在《评传》上落墨不多，可以说是《评传》的一个弱点。
世界上的人，不分性别、年龄、种族、民族、信仰、学历、职务，都是平等的。
过去我们被教育说，某些人因为信仰了某个主义而成为伟大、光荣、正确的个体或群体。这样的说法无疑是错误的。
我们不会因为杨绳武先生信仰基督教而影响我们对杨先生的评价。孙中山先生也是基督徒，蒋介石先生也是基督徒。
对一个人的评价还是要看他一生做了什么。
杨绳武先生的贡献在于他是一位伟大的教育家。
我觉得杨先生当年将同仁学校在直隶省教育厅立案，是从一个教育家的立场做出的决定，读后感《杨绳武和基督教——杨绳武评传读后感之三》。
假如杨先生只是办了一所教会学校，那他不过是上帝的一位信徒；但是他把教会学校办成了一所面向社会大众的学校，那他就不仅仅是上帝的信徒，而且是华夏的一代宗师了。
杨先生的做法，采用“非正式的宗教教育”，于信仰自由及办学原则都很符合（陶行知语），实际上是想超越人们对于宗教的认识，就教育论教育，而不是想离经叛道。
这是杨先生的伟大之处。
顺便讲一个胡本德先生的小故事。
当年胡本德在保定地区传教的时候，一位农民对他说：“我是信佛的，怎么可能再信上帝呢？”胡本德说：“你说的佛和我说的上帝可能就是一个人呀。”那位农民大喜：“那就好，我信佛，你信上帝，咱们可以携手上天堂啊。”
信仰就是信仰。
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