云南传统工艺考察与实践总结[小编整理]

第一篇：云南传统工艺考察与实践总结

云南传统工艺考察与实践总结

篇一：实习报告——云南艺术考察与实践

艺术考察与实践报告

（云南大理丽江）

姓 名：

学 号：

学院：

专业领域：指导导师：

艺术考察与实践报告

摘要：

在外考察期间,通过对当地艺术民俗特点的实地考察了解，走向社会，了解祖国大好河川，了解祖国民族文化传统文化。丰富知识，开阔视野，将民族艺术与现代设计结合起来，建立必要的感性认识，并使理论紧密结合实践，培养我们的实践能力，独立分析解决问题的能力，为进一步学习专业课做好准备。

实习目的：

通过在外艺术考察实践,总体了解各地风俗习惯，归纳文化与艺术的结合。可以把我们在学校所学的理论知识，观察体会在当地文化中的运用，并且了解了解当地民俗艺术文化特色，感受民间艺术的丰富多彩，将传统文化再运用到以后的实践工作中去，为自己积累一定的艺术感性理性基础。

实习内容：

此次在外考察学习的地点是云南，这是一个美丽的地方，有很多少数民族居住于此，具有丰富的民族特色。云南是个美丽的地方，据介绍，全国55个少数民族中，云南就占到52个。不同的民族，相互交融，和睦相处。在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，使云南别有一番风味。

一、知识信息搜集整理

本次艺术考察，我们一行主要游览的地方有昆明、大理、丽江、瑞丽、腾冲、楚雄等，怀着无比激动向往的心情，我先在网上大概了解了一下这些地方。神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲，东西横跨864.9公里，南北纵长990公里，土地面积达39.4万平方公里，总人口逾4500万人。东以贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙为界，与四川省隔江相望；西面和缅甸接壤；南部与老挝、越南毗邻，国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。

二、考察路线方案

我们一行随团游览了大理、丽江、瑞丽、腾冲、楚雄等一些地方，两周的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。

第一站：大理

经过一上午的奔波，我们首先从落脚点昆明乘大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。

下午我们自行考察了大理古城和洋人街。古城里,银器店和刺绣摊非常多。我想,那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城,王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。人们总爱把大理古城和丽江古城相比。大理和丽江的共同点是那挥霍在无尽历史长河中的岁月；不一样的则是那份文化滋养出来的气质。大理古城,横平竖直,不似丽江的蜿蜒曲折,少了些神秘和浪漫,多了份大气与淡定。大理古城不如丽江古城艳丽,但更像过日子的主妇,温婉耐看,始终静静地在那里,任过客来去匆匆。第二天我们随着老师乘着大理的小巴兴奋而又充满期待的游览了“双廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。2006年,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。据《大理县志》记载:“三塔寺”在大理城西北小岭峰下。始建于南诏,其“基方7里,房屋890间,佛像11400尊,有‘三阁、七楼、九殿、百厦’之规模”。重建的崇圣寺以三塔为核心,集唐、宋、元、明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,融合了“禅宗“、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。

在大理的第三天，我们来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。

在大理的三天，我们深深地感受到大理犹如云南的“雅典”,留守着云南。大理犹如那满腹经纶却从不张扬的邻家大哥,只用自己独有的底蕴与内涵同你悄语,让我们出尘又入尘。

第二站：丽江 经过一上午又五小时的辗转，我们一行人来到了一个新地方，那就是历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达 3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。古城现有居民25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30％的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。

纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，表示勤劳之意。

纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。流传至今的两万余册“东巴”经典，记载了古代纳西族社会生产生活的各个方面。“东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。东巴绘画一方面源于古老的东巴象形文字，一方面也得益于丰富多彩的宗教活动。例如在东巴教的各种祭祀活动中，东巴祭师除了诵念经书，还要装扮成各种各样的神佛人物、动植物以及妖魔鬼怪的形象。艺人们把这些形象用画笔描绘下来，于是便有了东巴画。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。

中午吃完饭我们就迫不及待的跟着老师去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。同学们很享受地站在石古楼上看那丽江全景，虽然没有高楼可立，但是我们依然很享受具有本地特色的建筑给我们心灵上带来的愉悦感。丽江是世界上著名的古城，1997年被联合国教科文组织列入《世界自然文化遗产名录》。人们都喜欢江南水乡的典雅秀丽，却不知高原水乡更具迷人的魅力。丽江古城地处海拔2400米的滇西北高原之上，但是那里日照时间长、阳光充足、气候条件特别好，夏无酷暑、冬无严寒、河水不结冰、四季如春，是人们居住的理想的地方。丽江古城中的流水是最令我感叹和神往的。古城里布满了淙淙流动的小河溪流，那景象会使人忘却高原，以为置身于江南水乡。丽江城里的水是从黑龙潭流出来的。黑龙潭有众多的泉眼，但更多的水是来自玉龙河，玉龙河水又是来自玉龙雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了丽江古城里世世代代的纳西族人民。玉龙河水从黑龙潭流出来，经古城的双石大桥后，分三路流入古城。在古城里又分成数十条清溪，穿街过巷、入院过房，把清清的泉水送到家家户户，使这座高原古城像江南水乡一样，是”户户门前有溪水，花团锦绣引蝶来，小桥垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面。”众多的形形色色的桥，架在清澈的小河上，两旁独具特色的民居和垂柳、绿树、鲜花，组成了一幅幅美妙的人与大自然和谐的画图。入夜，游人们都喜欢买上一个纸做的小船似的河灯，里面点上蜡烛，许上一个美好的心愿，把灯放到河面上，流水便将它带向远方。河两岸灯火通明，河水上是流动的灯，那美妙的景色令人心醉。

丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及D厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒、葵花盘、猪槽船、晒谷架、破斗笠、旧蓑衣什么的。简单而随意，质朴而稚拙。店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。

离开热闹喧腾的古城中心，在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所思，或在敞开的院门中，偶然你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉，给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的意 篇二：云南考察实践报告

云南考察实践报告

奔波了半个多月的云南艺术考察圆满的画上了一个句号，虽然已经回到了校园，但我还是沉寂在云南美丽的画面之中，云南就像是我生命中经久未见的朋友一样，让我们流连忘返。这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了大理、丽江、腾冲三个地方。这些地方分别是纳西族、白族等少数民族的聚集地，也是古代茶马古道必经的地。通过我们的实地考察，我们对其民族的文化、风俗、建筑等都有了或多或少的了解，加上通过我们在书籍和网络上找到了许多关于这个三个美丽而且神秘的地方的历史和知识，让我们对她们有了很深的了解，更是难忘和留念。

我们考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。

我们首先接触的是大理古城。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。白族民居建筑，美观、大方、实用，与中原建筑交流混融，又不失民族特色，是少数民族建筑中发展最成熟，最具典型的建筑艺术杰作。说到白族民居，不能不说 “三坊一照壁”和“四合五天井” 的建筑风格。白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房，平面结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“三房一照壁”，由三幢房屋和一面照壁结构而成，照壁一般对正房，相邻两幢房屋山墙之间设“漏角天井”，便于空间利用。

白族建筑中最富民族特色的莫过于门楼和照壁了。门楼是大门的门头，是全宅重点装饰的部位之一，往往用花岗石、青石或大理石砌成，上有木雕、泥塑龙、狮、花、鸟等图案。采用彩绘油漆，造型优美曲雅。照壁既是全宅重点装饰部位，也是一户一村吉祥福禄的象征。照壁底部用青石作石脚，两侧用青砖或大理石砌成，壁顶修建成飞檐滴水，瓦脊两端起翅，形成优美的弧线。四个檐角如飞，酷似海鸥展翅形象。壁身用土夯筑而成，再用白石灰粉刷，中间镶嵌有圆形山水图案大理石。壁下砌有花坛，一年四季草木芬芳，花香四溢。

大理市喜洲镇的喜洲、周城，是白族聚居的有名的村落，也是云南最大的自然村，聚居着8000多个白族人。村落内，从本主崇拜到本主庙，到白族“三坊一照壁”式民居四合院、蜡染扎染工艺、乳制品制作加工、捕鱼、剌锈等都可以在这里找到。它们作为丰富的文化因子深深融入到白族村落的各个角落，充分体现出白族人民包容、开放的文化心态。

其次，我们来到了腾冲的和顺古镇。沿着西南丝绸古道，翻过巍峨的高黎贡山，走进和顺。就像走进了一座文化迷宫。在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，栉比鳞次，举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月和丰厚的文化气息。无论是谁都会由衷地慨叹――在这极边之地方，居然藏匿着一个如此辉煌的村落，这简直就是一个奇迹。和顺镇位于云南省腾冲县城西南四公里处，四面火山环绕，山上名木古树郁郁葱葱，涛声阵阵；蜿蜒的大盈江水白练般镶嵌在广袤的稻浪、黄花之间，静谧而又耀眼；一泓绕村碧水，鱼翔浅底，河畔古柳如烟；湿地、龙潭、峡谷，鹭鸶、野鸭、老牛，梅花、茶花、稻花，活现了恬静的世外桃源。

这里有和顺图书馆顺（图书馆为中国最大的乡村图书馆之一）。艾思奇纪念馆，洗衣亭，双虹桥，滇缅抗战博物馆，和顺文昌宫等著名景点。

六百余年来，中原文化为主流的和顺，兼收并蓄，成为了中华文明与南亚、西方交融的窗口。通过几十代和顺人的艰辛努力，创造了辉煌的历史和灿烂的文化，培育出了许多文化名人、富商大贾。保留下了大量文化艺术价值很高的古民居建筑群。

最后，我们来到了美丽的丽江大研古城。丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。丽江古城是一座具有浓烈人文气息的小城，明亮的阳光下，我们会看到有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着藏满历史的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，在阳光下悠然起舞，悠闲自得。街巷间一些老宅，也仍可寻昔

日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。丽江古城包括大研古城、束河古镇、白沙古镇。三个古镇和谐统一地构成了完整的丽江古城，浓缩了纳西族由游牧、农耕、商贸、工业的不同历史发展阶段，这也是不同民族文化的融合史、发展创造史。

古城虽古，但它是活着的古城，这体现在三个方面：

一、活水，活水潺潺，穿街过巷，流遍全城，惠及全民；

二、活文化，纳西族世居于此，在漫长沧桑的历史长河中顽强地保存了自己古老的文化，在与汉族融合过程中，也并未丧失自己独特的文化传统，且成功实现了文化融合的双赢。

三、活建筑，古城建筑依山就势，飞檐翘角，起伏有致，蔚为壮观，富有诗情画意，但对世居在此的近两万人的本地人来说，这些民居更多的意义是它所负有实用功能，使他们平凡的生活能够继续，他们本身也与古城融为一体了。

古城的灵魂是水，与水有关的是河、井、桥。水从上方一公里多的黑龙潭而来，至古城入口处分成东、西、中三股河水，三股河水在城中又分出若干条，形成脉络状的河道。井以“三眼井为”名，“三眼井”即一井分三口，三口相连，三口依次分为饮用水、洗菜用水和洗涤用水。有河必有桥，古城又为民居密集之地。曲径、小桥、流水、人家、石板、深巷，组合成“曲、幽、达、雅”的完美意境。外人入其内，陶陶然以为置于杏花春雨的江南古镇之中了，不期突然一抬头，皑皑银亮、巍巍玉龙扑面而来，东巴画、七星羊皮、纳西古乐、象形文字这些都构成了丽江古城的神奇魅力。

丽江民居非常注重房屋的装饰，其重点是门楼、照壁、外廊、门窗隔扇、天井、梁彷等。门楼的形式有砖拱式、木过梁平拱式及木构架式三种，砖拱式门楼多为中间高、两边低的三滴水牌搂式样。木过梁平拱式门楼则是以木过梁承托、外包簿砖的三滴水牌楼。木构架式门楼多为双坡屋面，檐下用多层花板、花罩装饰。民居照壁一般有三滴水、一字平式两种，内部的外廊小照壁多用大理石装饰。房屋的门窗均饰以木雕图案，如乌禽、花卉、琴棋书画、博石器皿等，是功能与艺术相结合的产物。此外，对梁枋、往头、栏杆、柱础、勒脚、檐口、屋脊等木

作、石作、瓦作部位也加以装饰。如大过梁的梁头雕成兽头，俗称“狮子头”，往础亦雕成圆鼓形、瓶形等。

后来我们又到了束河古镇，束河民居建筑群在丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市。束河依山傍水，民居房舍错落有致。束河，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。

我们还参观了《茶马古道博物馆》，它是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江市第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的专业机构。在里面我们看到了当时茶马古道的历史文物，在眼前不由的呈现出当时的盛况。

这次的云南实地考察给我们的人生旅途有着重要的意义，云南的美丽的风景和人文，给我们留下了一段美好的回忆，与同学们的欢乐时光，和老师一同游古城的快乐，收获了许多的知识和阅历。篇三：云南考察报告模板

湖南涉外经济学院艺术设计学院

动画设计（本科）1202 班

云南地区专业考察

本土元素在动画制作中的运用

姓 名： 时 间： 指导教师：

湖南涉外经济学院艺术设计学院

本土元素在动画制作中的运用

姓名：金子杰 班级：动画1202学号：142150206考核成绩：

摘要：少数名族的名族风情、宗教信仰、建筑装饰、以及地域特点，少数名族的文化底蕴和文化内涵，古城的建筑风格及合理布置，本土文化元素在动画设计中的运用。了解异域文化及中国传统精髓。

关键词：民居建筑、文化、特点、民俗

目 录

引 言（4）

一、动画片中的中国云南传统元素构成?（4）

（一）云南传统思想化?(4)

（二）云南传统艺术风格(5)

（三）云南传统民族乐?(7)

二、中国云南传统元素在动画影片中的具体运用（7）

（一）故事材?(7)

（二）艺术格?(8)

（三）民族乐?(9)

（四）物件细节(9)

三、创造有“云南特色”的动画是中国动画发展的突破??（9）

四、结语??（10）参考文献??(10)

致谢(11)引言

五千年文明的中国，有着源远流长的民族文化，以其独特的艺术魅力融合着一个民族传统的审美与智慧。少数名族的名族风情、宗教信仰、建筑装饰、以及地域特点，少数名族的文化底蕴和文化内涵，古城的建筑风格及合理布置，本土文化元素在动画设计中的运用是中国动画创作者应该对现在动画的突破。在博大精深的中华文化的滋润之下，设计出有特色、有内涵的现代感、艺术性强的动画作品。

本土元素在动画制作中的运用 我国的动漫发展历史源远流长，1926年万氏兄弟创作的动画片《大闹画室》，揭开了中国动画史的首页。他们可谓是中国动画片的鼻祖。我国的动画是建立在我国悠久的民族传统文化之上的，不论是故事还是造型都具有浓厚的民族传统文化元素。中国的历史与文化生动而绚丽，悠长的历史和丰富的文化题材在世界上都名列前茅。

一、动画片中的中国传统元素构成

中国的传统文化种类繁多，内容丰富，是中华文化五千年的历史沉淀，凝聚了中华民族几千年的智慧精华，也传承了华夏民族特有的艺术精神。中国动画艺术的发展，也始终根植于博大精深的中国传统文化。不论是故事内容还是绘画风格，中国传统文化对动画发展都有着深远的影响。中国动画风格众彩纷呈，从动画产生之初，就蕴含着特有的民族风格特征，例如水墨国画、皮影、剪纸、京戏、瓷器青铜器、敦煌壁画、太极八卦等等，其绚丽多姿的形式和表现内容为中国动画乃至世界动画的创作提供了生动的素材。

说起云南民族传统手工艺品，大多数人都认同云南民族崇尚传统，民族认同感很强，集体无意识的传承使很多民间手工艺品，时至今日还保持着很多原?始风貌，延续着千百年手工艺品制作和手工技艺传承的古老方式，顽强地保留着云南独有的地域性特征，“活化石”般地展示了一部手工艺的萌芽发展史。至今，仍然有很多各民族的传统手工艺师傅，孤独而荣耀地支撑着那曾经?辉煌灿烂的历史。瓦猫是精神家园的守护神

中国传统文化历经时间的沉淀，绵延不断，生生不息，积累了大量丰富多彩的艺术表现形式和表现手法。如:新石器时代质朴厚重的彩陶、商周时代神秘雄浑的青铜器纹饰、战国时期灵巧多变的器皿，以及意境深远的国画笔墨、复杂多变的装饰图案、造型生动的民间剪纸、色彩绚烂的木版年画等等，都充分体现了或简约或精致，或恢弘或灵巧，或粗放或工整，或质朴或奢华，或娟秀或热烈等多种手法。许多传统元素随着时间的推移、历史的变迁，科技和工艺的不断进步，经久不衰，从而形成了中国特有的传统元素。这些传统元素凝聚了中华民族几千年的智慧精华，也传承了华夏民族特有的艺术精神。

（一）云南传统思想化

中国古老的历史文明孕育了丰富灿烂的文化，儒家、道家等多家学派思想的浸淫，使得中国的传统文化艺术具有独特的东方魅力。

云南是少数民族最多的省份，被誉为少数民族之乡。有26个世居民族，由于它独特的地理位置、自然环境以及历史悠久的文化背景，创造了多姿多彩、博大精深的云南少数民族文化。少数民族文化是中华文化的重要组成部分。由于各民族、各地区的具体条件不同，(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:云南传统工艺考察与实践总结)所以，文化的发生或早或迟，发展或快或慢，各有所长又各有所缺。但都独立创造了自己赖以生存的特色文化，并归属于中华大文化中的一个组成部分。

（二）云南传统艺术风格

1、魅力独特的建水紫陶

周杰伦在歌里唱：“你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻，犹如绣花针落地。”听着歌曲，我脑中闪现出建水紫陶的雅致身影。

红河哈尼族彝族自治州建水县的碗窑村是个窑火烧出来的村落。没人知道这

第二篇：传统工艺考察实践报告0

传统工艺考察实践报告

---副标题（具体传统工艺名称）

（字数要求：3000字）

对考察中的传统工艺选择其中一种进行深入分析: 包括以下内容:

1、该传统工艺的起源、发展的过程；

2、该传统工艺的特征；

3、该传统工艺的现状；

4、该传统工艺未来发展方向和预期； 配图：必须为考察实地拍摄图片；

第三篇：云南监狱考察总结

不断学习更新观念 落实提高

——参观考察学习普洱和西双版纳监狱有感

2013年1月15日至18日，本人及部分科室、各监区主要负责人和项目负责人一行32人在副监狱长、公司罗总经理的率领下，赴云南省普洱和西双版纳监狱就规范化工作进行了为期4天的考察和学习。出行前，监狱党委书记、于监狱长对我们提出了工作要求，要求我们要抱着“承认差距是一种胸怀，找出差距是一种水平，缩小差距是一种能力”的精神，好好向老大哥单位认真虚心学习，戒骄戒躁，查找差距，把老大哥单位好的管理经验、优势内化到我们监狱的今后工作中，不断提升和巩固监狱的规范化管理。党委副书记、仵政委在学习前的动员会上也提出了要求：要我们不能安于现状、停步不前，更不能骄傲自大、盲目乐观，要本着谦虚、谨慎、低调的原则，遵守纪律、听从指挥，学习别人的长处，踏实工作，推进自身素质的提升和工作的发展、进步。

我们考察学习组到达普洱监狱和西双版纳监狱后，受到了两所监狱党委的热烈欢迎和盛情接待。在学习考察期间，我们抱着只争朝夕的紧迫感，深入了解了两所监狱在规范化管理上的整体思路和先进理念，强烈地感受了老大哥单位在规范化管理上，无论从硬件还是软件上，对我都是很大的震撼和促进。特别对我在规范化管理模式的探索和提升方向都有较大的启迪。在分管领导的陪同下，我带领制度版牌组的同事参观、学习了两所监狱的办公大楼科室版牌制度建立情况、劳动改造现场、罪犯超市、监区文化建设情况、教育中心、服刑人员心理健康指导中心等机构的版牌。同时又到对口部门进行了交流学习。通过现场参观、面对面交流，使我深切感受到我们监狱规范化方面需要学习、加强的地方：一是两所监狱共同好的做法理念是确立发展目标，明细工作思路，打造团队精神，做到奖罚分明；依法管警，科学用警，精心育警，着力打造廉洁高效的警察队伍，保障执法公平公正。严格落实“精准细严实”，体现出了一个动中求稳，稳中求进的发展格局。二是西双版纳监狱整体规划建设富有民族特色文化、内涵、勃勃生机，感受到了以人为本；普洱监狱规范执法改造理念，感受到了两所监狱稳中求进、进中求精、精中求胜的良好的精神风貌。三是西双版纳监狱各种版牌格式统一，办公区域过道设置了很多富有民族特色的挂画，设置位置合理，与环境很相配，起到很好的装饰作用。材质较好。四是普洱监狱在劳动项目考核、警察、罪犯激励措施等方面形成了一套有效的运行机制，简便有操作性，能很好地调动基层一线警察工作和罪犯的改造积极性。五是普洱监狱罪犯劳动改造现场秩序管理井然，现场管理警察精神面貌非常好，工作积极性、主动性强。六是普洱监狱罪犯劳动改造积极性，改造态度端正。询问过程中，在回答我们的提问时，手中的劳动都还在继续。七是普洱监狱罪犯每天的劳动定额工效比我们监狱的普遍高出近三分之一。八是普洱监狱监管区AB门的规范化管理，进出人员都由特警队亲自整队集合进出。九是西双版纳监狱在劳动改造现场监区办公室，把靠近窗户的地面抬升高出40公分左右。普洱监狱劳动改造现场设置的2个执勤点，设置在一个高出地面30公分左右的台阶面上。这样监区更能很好地俯视、监控整个劳动改造现场。十是普洱监狱外役监区糯扎渡水电站的全体警察在艰苦环境下，吃苦耐劳、无私奉献、兢兢业业，尽管监管设施简陋，但是在抓队伍管理，监区对警察的直接管理、二级考核非常细致、到位，实实在在，非常规范、精细化。多年来保持了该监区“四无”的目标和其他各项工作要求，深深震撼了我。

同时在监狱党委的关怀下，我们参观了中国科学院西双版纳热带植物园，它是中国面积最大、植物多样性最丰富的植物园。950公顷的园区收集了12000多种来自世界各地的热带植物，是西双版纳展示热带植物、热带花卉、热带雨林的最经典景点。在西双版纳橄榄坝，我们进一步感受绚丽多彩的民族文化，让我们更加地感受到祖国的蒸蒸日上、更加热爱团结祥和的伟大祖国。此次考察学习，使我开拓了视野，感受到不能只满足于既得成绩，要立足实际、正视差距，努力把学到的管理经验运用到具体的实际工作中去，保持现有规范化工作的常态化管理和不断提升规范化管理的工作成效。

通过考察我认为最值得学习的是建立系统的科学实用的项目管理考核办法、技术革新、监区二级考核，它不断提升了警察工作技能，充分实现警察的个体价值和全面调动罪犯自主改造的积极性，充分发挥民警队伍整体活力和战斗力。可以看到，如果一个单位有好的管理模式，好的管理机制，明晰的责、权、利关系，警察的积极性、主动性、创造性就会得到最大的发挥，同时强化管理的执行力，就会突破管理的平台，这是提高管理效率，走向长远的重要手段。在管理机制上，要使警察个人的价值观念与监狱整体协调一致，要明白监狱不仅是领导者的监狱，更是每名警察职工的，是社会的监狱。既如此，监狱党委就要把每个人受到重视的渴望实现，大胆放手地用人，适时给予人才施展才华的舞台和机会，使其自豪感和成就感经常连续地产生，充分地实现执行力的最大发挥。同时罪犯也能够与管理者形成一种有效的互动，解决了工作中的被动局面，对于我们监狱的管理可以说也是一种很好的启发。

下一步我认为我们监狱要进一步提升规范化管理水平，还得在以下方面下功夫：一是要进一步牢牢把握五个字：“精、准、细、严、实”（精在谋划，准在制度，细在过程，严在执行，实在常态）；二是要注意规范化管理中的“四化”：法制化、系统化、专业化、科学化。应以科学的态度，缜密的思维和严谨的作风抓好落实；三是进一步狠抓警察的责任心。责任心上利剑高悬。责任心是一个人做好任何工作的大前提。监狱工作是做人的工作，永远只有起点，没有终点，更需强烈的责任心作保障。不断增强责任感、使命感、自豪感。也要做到眼中看事，心中想事。即使不能尽善尽美，也要做到尽心尽力；四是在抓落实上沉边见底。突出抓好监区一线，要把监区作为一个整体，一竿子到底落实好监狱党委部署安排的工作。既落实具体工作，更落实相应要求，既落实操作程序，更落实绩效考核，既抓好阶段性工作，更善于总结，不断突破。工作中要善始善终，切忌雷声大、雨点小，切不可将上级指示要求变成“入海泥牛”；五是牢固树立“监狱管理无小事”的观念，善于从小事上发现狱情动态，做有心人，有备无患，伺机出击；增强个人思想的洞察力、敏锐性，不放过蛛丝马迹折射出的严峻狱情；要善于发现冰山一角，实现监管安全的“零隐患”；六是在抓全局上丝丝入扣。基层单位作为执行者，既要执行指令，又要面对实际，必须全面综合衡量，列项分类，统筹兼顾，协调推进，不能眉毛胡子一把抓，手忙脚乱，没了方寸，流于被动。学习考察活动既是我们更新观念的平台，也是我们开拓工作的起点。可以说取经到手，关键在于如何去学、去做的事情。在今后的工作中，我们将结合我们的实际，扬长避短，进一步巩固监狱的规范化管理工作，促进监狱工作转型发展跨越发展。

第四篇：对外汉语与民间传统工艺

浅谈中国民间传统工艺的价值与利用

● 引言

泱泱中华，物华天宝，人杰地灵，中国民间传统工艺源远流长，博大精深。中国民间工艺是中华民俗文化的重要组成部分，也是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是维系群体团结的粘合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民艺中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

作为对外汉语的学生，今天我们将致力于把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给全世界人民欣赏，使大家对中华大地、对中华文化、对优秀的中华人民、中华民族和淳厚的民俗民风、文化传统怀有深刻的热爱和崇敬。

● 民间工艺价值

中国的发展已经有几千年的历史了，汉语也同样有几千年的历史，是华夏民族共同的交际语言。在这漫长的岁月里，中华工艺更可谓是源远流长，传承至今。而中国民间传统工艺之所以可贵，之所以具有永久的魅力，无疑是由它的艺术形式的多样性及其丰富的传承价值所决定的。

陈麦《民间工艺的功能、审美价值与艺术形态》中提到民艺功能的三个纵向层次：

1、物质自然关系的表层结构：通过物质材料技术加工而成的东西，它与人们的衣食住行尤有联系，它以各自存在的方式，为人们所感知和使用，并且直接产生效果。

2、社会属性决定的中层结构：风俗，习惯，伦理道德等所有成文与不成文的因素交织而成的社会条件包括世代相传的生活方式。常依习俗的理解来领悟。

3、意识形态及审美心理，有深层意蕴或内在含义的深层层次：涉及人类心灵深处本质的外化和内化的历史地形成的哲学、美学、价值取向以及思维方式等。

以上三个不同的功能层次结构，是种种社会、人文因素的积淀和冲击而形成的。其中后一个层次为前一个层次的自然过渡和发展，呈有机的联系和区别。因而特定的民艺的功能形象的解释或含义，必将因时因地,因存在条件的不同而变化，不是一成不变的。

而从个人而言，我觉得民间工艺的价值可以分为实用价值、审美价值和社会价值。

1、实用价值

在过去的年代（自然经济年代），民间工艺全部的价值结构和取向几乎是在“物以致用”的功能载体中实现的，因此，它更趋于稳定、封闭和保守的形态。无论是乡间孩子们穿戴或玩耍的虎头鞋、虎头帽、泥哨、竹龙、风筝，还是农家村舍装点喜庆的门笺、年画、窗花、灯彩；无论是贵州布依族的蜡染、湖南湘西苗族的扎染，还是大江南北的挑花、刺绣和蓝印花布„„都是依托劳动人民淳朴、天真的情趣和对待生活的火热之情而生的生活工艺品。

从民间生活的实际来看，民间工艺的创造活动许多与祭祀、娱玩等信仰习俗相关联。同时，由于民间工艺与生活的关系，民间工艺的创造大量地体现了平安吉祥、富贵、美满等向往美好生活的愿望，从而寄托了庶民百姓对幸福、理想的追求，这些其实就是民众的需求观念。民众的需求观念一月占据重要的位置, 便构成民间文化观念内涵的一部分。

2、审美价值

我们知道，艺术是人类把握世界的方式之一，民间工艺作为人类众多艺术中的一种，它更多地以其直率与质朴的情感寄托和表达自己的理想，从而达到自娱性的审美目的。民间工艺正是在人类生活所固有的天真、质朴与充满生命活力的创造氛围中显示其美学品格的，在一定程度上表明了作为广大劳动人民主体的美的特质。

首先是天真精神的流露。民间工艺的作者在气质的单纯性、创作的自发性以及幻想的特征方面都跟天真的儿童无异，始终保持着他们与物象的更远距离，带有更多稚气和更富于直率的情绪以及主观的拙朴味和幻想的色彩。

其次是质朴无华的展现。质朴是民间工艺特有的性质之一。对于民间工艺来说，质朴是实用与审美、心与物的和谐统一。民间工艺的质朴，是将质朴劳动者的质朴心理与相应形式融为一体的和谐，民间工艺的之美是劳动人民质朴品格的物化。

最后，是生命活力的寄托。民间工艺充满生命力的表现使无数民间工艺品洋溢着欢乐、吉庆、理想的情调，蕴含着在漫长的历史中形成与发展的民俗艺术内容的多重、复合，包括诸如祭祀，驱邪、祝愿、爱情、时令、丰收等种种含义，然而归根结底都是围绕人对生命的热爱与祝福这一基调。

3、社会价值

随着历史进程，无论从时空观念，还是从文化领域，民间工艺均发生了根本性的变化。当今传统工艺的走向，似乎逐渐从生活中实用的层次抽离出来，而成为美术工艺品，但是纯粹艺术的创作并非是唯一的出路，有失工艺的本质。除了关注民间工艺的实用与审美价值，我们还要关注与工艺有关的其他因素。

民间工艺的存在是有社会性的，社会需求是民间工艺的生命线。简单来说，民间工艺在现代社会生活中的价值取向由于受到现代生活不可逆转的冲击，使之在现代历史条件下更多转向了商品化的价值形态。但是民间工艺的文化价值不容小觑，特别是在改革开放之后，越来越多的外国人来中国发展，汉语交际就成了他们首要要解决的问题。而要达到交际顺畅，融合于中国国情社会，那就必须对中国的民俗文化有一定的了解，其中中国民间传统文化的成分举足轻重。

● 民艺的开发与利用

中国民间传统工艺可以说是行为文化，也称习俗文化，是人们交往中约定俗成的社会风俗习惯和行为标准，是人类在进化过程和社会发展过程中，通过实践创造出来的。在对外汉语教学上，我们应该重视起文化与教学的关系，重视起对相关民间工艺的开发与利用。

首先，必须说的是语言与文化的关系。当今世界，不少外国人产生学习中文的念头，都是因为对这个拥有五千年文明的东方古国充满了兴趣。他们之所以来中国工作、学习、生活并学习汉语是因为对中国的文化充满了向往。同时当他们想更好的了解中国文化，前提就是要学会说汉语，看得懂中文。在中国几千年的封建皇朝的强盛期，汉语流行于周边的韩国、日本等国家，成为这些国家制造自己的语言文字的基础。以汉语和儒家文化为纽带，在亚洲形成一个汉文化圈，同时，遍布世界各地的华侨传承了汉文化。中华文化，自古以来，以其自强的力量、兼容的气度，灵秀的睿智，吸引了一代又一代仰慕之士步入其文化殿堂。可以说中华文化和汉语的关系是相辅相成的。

所以，作为对外汉语专业的学生，未来可能是一名对外汉语老师，面对这样的汉语热形势，我们应该未雨绸缪，进行相应的文化教学设计，其中就有中国民间传统工艺一环，但重点不在于开发，而在于利用。总体来说，中国传统民间工艺有70种，包括木版年画、扑灰画、纸马、内画、泥塑、面塑、糖塑、吹糖人、砖雕、瓷刻、微雕、木偶、皮影、蜡染、刺绣、织锦、剪纸、风筝、脸谱、面具等。但是作为语言教学的一部分，我们并不能将所有民间工艺呈现在汉语学习者面前。因为文化教学的目标是培养学生对文化差异的敏感性、宽容性和处理文化差异的灵活性，文化教学应遵循实用性、适度性、阶段性和结合性四个原则。

现在很多汉语培训学校都开设了中国传统文化与民间手工艺术课程，有剪纸、中国结、捏面人、京剧脸谱、皮影戏等等，这些都可以通过课堂实践活动进行，让学习者在亲身体验中习得中华工艺，中华传统文化。这种亲身体验包括品味、观察、接触几个方面。

1、品味

指观看中华工艺的录像、宣传片或其他视听材料。录像和电影能真实记录与反应中国民间工艺的制作、成形与生活剪影等文化信息。可以在文化课课堂上花一部分时间播放与所学内容相关的、鲜活的生活片段或涉及此方面的文化短片, 或在课外播放一些专题中华工艺记录片。由于多媒体影视材料具有声音、动感、画面等多维视听效果, 学生在精神上贴进真实的中华工艺世界, 在轻松的愉悦心情中品味民间工艺文化、体会文化内涵。

2、观察

指组织学生参观中华民间工艺的展览。图片、实物、模拟实物等可以用于说明、解释某一种民间工艺, 有助于学生领略浓郁的民间文化气息。如，布老虎，突出的虎头，简化的虎背、虎腿、虎尾，似人似猫，色彩艳丽。老虎的凶恶感消失了，代之以漂亮、好玩和有趣，兽性变成人性，情感胜过理性。精美的民间工艺品表达着民间艺人的无拘无束表，展示出劳动人民的淳朴、民间生活的天真情趣、以及中华民族对生活的火热之情。这是让学生在特定的氛围中观察中国民俗文化，侧面了解中国的生活、娱乐、交流等文化信息。

3、接触

指让学生置身于中华工艺的氛围, 体验中华工艺民间艺人的生活和工作。课堂和校园都是营造文化教学环境的空间和传播文化的阵地，同时课外实践课堂也是至关重要的。譬如，像剪纸、中国结这类小型工艺的制作，就可以请民间艺人来课堂内教学，简单易行。就如同外国文化教学“ 圣诞节”一样，在课堂小环境内布置圣诞树、圣诞老人、圣诞贺卡等实物或图片，演唱圣诞歌曲等，来营造

西方最主要节日的文化气氛。但是如同蓝印花布这类工艺烦琐的中华工艺，除了播放纪录片外，最好能带领汉语学习者到实际的扎染作坊亲身体验，这也是寓教于娱乐。

中国民间传统工艺博大精深，每一件精美绝伦的工艺品，每一手工艺绝活，都显示着民间手艺人的慧心巧手，讲述着动人的故事与传说。同时，也无不见证着，传统工艺的盛衰沧桑。所有走近这座宝藏的人，都会长知识、开眼界，更可使心情，得到愉悦与放松。也就是因为它的美好，我们将更加致力于中华工艺的传承宣扬，在世界范围内掀起一股股中华传统文化热潮，时刻准备着！

08对外汉语 0802110617 费晓卉 2011年10月18日

第五篇：云南考察学习心得

云南考察学习心得

感谢单位组织我们外出学习考察，给了我们亲近大自然、开阔眼界的难得机会。这次我们8人一组考察线路为：昆明的石林——七彩云南——大理——丽江——香格里拉。为期一周的云南之行让我收获颇丰，收获很大，一路走来，无论天上飞的、地下跑的、水里行的、路上走的，我都要尝试到了，让我开阔了眼界，调整了一下心态，释放了工作中的压力，我的心情无从言表，下面浅谈几点感悟：

一、云南基本概况

云南简称云或滇，是块神奇、富饶、美丽的祖国宝土，是国家级历史文化名城。地处祖国西南边陲，东西横跨864.9公里，南北纵长990公里，总面积39.4万平方公里，占全国总面积的4.1‰，是全国少数民族最多的地方，这里聚集着25个少数民族，主要聚集的少数民族有彝、白、壮、傣、纳西、藏、瑶族等。支柱产业以发展旅游业、烟草业为主，其次从事石材、木材工艺品加工，没有更多的工业作支撑，从这一点上来讲，我认为，到了云南，就相当于跑遍了大半个中国。二、五点启示 1.气候独特

云南气候具有我国从海南岛到黑龙江的各种气候类型。既有长年积雪、气候条件恶劣的玉龙雪山，又有四季如春的省城昆明。气候的变化，让我深深体会到云南十八怪之“四季衣服同穿戴”的含义了。云南的温差较大，我们旅游的这几天，早上、夜晚的气温一般在零下5--10度左右，而到中午以后，气温可达20多度。难怪这里还有“早穿棉袄、午穿衫”的说法。特别是太阳出来后，你在阴凉处就会感到很凉爽，而在阳光下就会感到热乎乎的。这种特征的形成主要是由云南特殊的地理和气候所决定的，地处云贵高原的云南，其气候特征是“河谷盛夏山区春，高原艳秋雪山冬。”滇西北的梅里雪山还是白雪皑皑的时候，滇南的河口则早已是春行夏令了。云南气候多变，夏天不热冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变，于是在街头上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，颜色艳丽，绚丽多彩，形成了一道特别的风景线。

2.民族建筑、古建筑独特

每到一个少数民族，民族建筑别具一格，白族是以一个独立的院，以四合天井格局，墙壁上画有精美的壁画，外墙显眼的位置有一块字牌，上面写有该家的姓氏。到了藏族，其建筑又是一番风味，主要以木材为建筑材料，除四周用泥土砌墙外，其余均用木材所建，精致的雕刻艺术让人钦佩，精美的壁画使人陶醉。白沙古镇、束河古镇、丽江古镇各具特色，在丽江随处都可以看见蜿蜒曲折的潺潺流水，你永远不会为找不着路而迷茫，这个古镇的最大特点是：顺流而进（城），逆流而出（城），