阅读的价值议论文

阅读的价值议论文

在日常学习、工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是小编精心整理的阅读的价值议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

阅读的价值议论文1

阅读下面三则材料，完成13-16题。（17分）

【A】漫画《少一点》

【B】电视连续剧《虎妈猫爸》对白（节选）

（虎妈一毕胜男，猫爸一罗素）

毕胜男：你说咱们这两年为孩子做了什么呀？跟别的家长相比，我们根本不够资格。

罗 素：咱原来不是说好了吗？让孩子有一个快乐健康的童年，所有的风雨都咱俩扛。

毕胜男：那咱俩要死了呢？

……

毕胜男：从前我太大意了，以为竞争只是在大人之间，根本没把孩子当回事，没想到咱们孩子比别人落了那么远。

罗 素：怎么远了？

毕胜男：还不远吗？茜茜到现在说话还跟动画片里似的。

罗 素：那她天天看动画片，她可不就是跟里头学嘛，等她到了不看动画片的年龄，她自然说话就正常了。

毕胜男：罗素，我已经决定了，从现在开始，我们两个自己带茜茜。我不要她再生活在童话世界里了，我要把她带进现实。

（第二天早晨，毕胜男坚决制止了罗素为茜茜刷牙的行为。茜茜哭闹无效，自己刷牙。）

【C】家庭教育的核心价值

再论孩子会不会输在起跑线上

杨东平

①与当今许多家长不同，不少名人、伟人对子女的期望是很“低”的。鲁迅反对孩子做“空头文学家”；老舍对孩子的期望则是粗通文墨，自食其力。这样的认识，是基于一种通达、透彻的人生观，即做一个好人、正直的人是最重要的，做一个自食其力的普通人是很有价值的，而这恰恰是家庭教育的核心价值。

②那么，如何实现家庭教育的核心价值呢？

③首先，必须关注孩子的身体和心理的健康。“身体第一”不是一句空话。家长要培养孩子的体育兴趣、体育能力和体育习惯，让他们热爱户外活动。而身体健康、热爱户外活动的孩子，往往心理也比较健康，这对孩子的成长意义非凡。

④其次，必须关注孩子的“精神成长”，培养他们阅读和探究的兴趣。孩子幼年与书结缘是一个重大事件。当一个孩子喜欢阅读时，教育已经成功了一半，因为好的儿童读物是孩子的“精神母乳”，会奠定孩子的“精神底色”，影响孩子的终生成长。

⑤孩子的“精神成长”还包括形成自己的兴趣爱好。艺术教育对性格陶冶、人格养成具有重要的作用，所谓“学琴的孩子不会学坏”。但是，艺术教育要从孩子的兴趣和条件出发，顺其自然，而非强加。逼一个爱画的孩子去学琴，不可能有好结果。俞平伯的教子方法，叫“大水养鱼”，池子越大，水越多，才可能长成大鱼。即便对那些表现出某一方面天赋的孩子，也不宜过早地进行专业定向；否则，杨振宁将会是个称职的会计师，而齐白石则只是一个优秀的木匠。

⑥再次，必须关注符合儿童特点的学习。儿童早期教育最重要的不是灌输知识、培养技能，而是小心翼翼地保护和滋养他们的想象力和好奇心。可惜的是，我们很多早期教育急功近利，以培养“小大人”为目标，以挫伤、摧毁孩子的童心和创造力为能事。孩子的人格发展和健康成长还有许多途径，除了阅读和艺术教育，还包括与同龄儿童的游戏和交往，以及走进和热爱大自然等。

⑦龙应台有一本畅销书，叫《孩子你慢慢来》，我觉得书名就很有道理：孩子是不会真正输在起跑线上，输掉的，只能是家长的耐心、信心和平常心。

（有删改）

13.材料【A】讽刺了怎样的社会现象？（4分）

答：

14.材料【B】对白中父母二人在教育子女问题上的分歧是什么？（4分）

答：

15.材料【C】中画线句写俞平伯的教子方法，有什么作用？（3分）

答：

16.对于“孩子会不会输在起跑线上”这一问题，材料【B】中毕胜男的观点与材料【C】中作者的观点是不同的。你同意哪一方的观点？请结合文本内容，联系生活实际，谈谈你的看法。（6分）

答：

参考答案：

13．父母只顾自己的玩乐，对孩子的学习生活不管不问，但却要求孩子考出好的成绩。（4分）

14．父亲希望孩子有一个快乐健康的童年，（2分）母亲怕孩子输在起跑线上，要把孩子带进现实。（2分）

15．俞平伯的教子方法是事实论据。（1分）论证了培养孩子广泛的兴趣爱好，可以促进孩子“精神成长”。（2分）

16．提示：可以同意材料B中毕胜男的观点，也可以同意材料C中作者的观点。能结合文本，联系生活实际，言之成理即可。

阅读的价值议论文2

为什么要阅读？因为书籍是青年人不可分离的生命伴侣和老师。学生时代读的书，回对人生产生深刻的影响。好书，好比预言书，告诉我们有关未来的种种迹象，让我们获得激励、启发和知识。

当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛得到了一个好朋友。当我们第二遍读一本坏书的时候，仿佛陷入了一个巨大的深坑。读书，总得读好书，这几天，我读了许多书，如〈〈超越的人生〉〉、〈〈小故事大道理〉〉和〈〈我生活的故事〉〉等书。使我越读越感兴趣，懂得了更多的道理。

我读的书越来越多，就有了个奇想，成为阅读能力强的人。我读书越多，慢慢觉得读书成了人生中的享乐。我每天都读书，可能你会问我读书不累吗？我会说，不累，因为我的阅读能力越来越强，写作文时，我可以轻而易举地写出精彩的文章，就不会让我觉得作文是拖着我的累赘。

我读的愈多，就愈亲近世界，就愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。同学们，发奋读书吧！

阅读的价值议论文3

议论文阅读（12分）

时间的价值

艾敏（埃及）

①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚度的。

②我们生活在有限的`时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不同于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

1.文章的中心论点是什么？（2分）

2.根据选文内容加以概括，说说如何有效使用时间。（6分）

3.文章第⑤段运用了什么论证方法？论述了什么观点？（4分）

参考答案：

1.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（2分，意思相近即可）

2.①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。（6分，每点2分。）

3.对比论证。确定奋斗目标的必要性。（4分，各2分，意思相近即可）

阅读的价值议论文4

讨论儒学传统的当代价值，无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的，主要体现在两方面：

其一，哪些儒家学者足以代表儒学传统。谁最能代表孔子开创的儒学传统?唐代韩愈提出了“道统”说，他编撰了自尧舜以来至孔孟的“道统”，并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过韩愈的“道统”说，但把韩愈撇开，称他们是继承孔孟道统的。从“五四”以来的早期现代新儒家，直到如今的海内外新儒家，大体上是赞同“道统”说的。

这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此，早在20世纪四十年代，杜国庠先生就指出思想的发展，“其间实有一脉之潜通。但无道统的独霸”，而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等撰写的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想．指出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化，就会产生反抗正统思想的‘异端’”。他们所着重彰显的“异端”，有相当部分是儒家。就是说，他们揭示和呈现的儒学传统有相反相成的两个方面：“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒学。这样的揭示和呈现是有依据的。

我们今天应平等地从这两个方面去发现儒学的当代价值。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的，余英时指出：“当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学的传统是“五四”开创新文化的重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价值，不能只提正统儒学。

其二，儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在揭示和呈现儒学传统的重要途径是引证典籍得出结论，而由此得来的只能说是“典籍”上的传统，并不能等同于实际存在的传统。某些典籍上倡导的传统，并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值而言，把握实际的传统更为重要。

对于当代中国实际产生影响力的儒学传统，基本上不是静滞在典籍中的东西，而是经过了中国近代以来的淘洗，其内涵整合了异质文化尤其是西学，在动态的自我更新中获得了与现代价值的相匹配性。

10．文中提到“这样的揭示和呈现是有偏颇的”，不属于这一说法的依据的是（3分）

A．考证儒学发展的历史，并非只有所谓正统的“道统”，而是存在着相反相成的两个方面。

B．儒学传统虽一脉相承，但并非道统独霸，而是自始至终贯穿着与之抗衡的非正统儒学。

C．当正统思想被“法度”化和庸俗化之时，被斥为“异端”的非正统思想就会应运而生。

D．非正统儒学在当代亦有价值，“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种非正统儒学。

11．根据文意，以下说法不正确的一项是（3分）

A．只有了解和把握了儒学传统，讨论儒学传统的当代价值才有可能。

B．对谁最能代表儒学传统这一问题，韩愈做出了系统而明确的回答。

C．程朱陆王继承了韩愈之说，认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。

D．学界揭示呈现的儒学传统，基本上是“道统”之一脉相承的历史。

12．请指出典籍上的儒学传统与实际中的儒学传统的一个不同点。（3分）

参考答案：

10．（3分）C(题干“这样的揭示和呈现”指的是“唯道统论”，而C项表述不清，“非正统思想应运而生”还不足以成为论据，要强调“异端”有相当部分是“儒家”才行)

11．（3分）C (C与原文不符。程朱陆王等人只是“接受”而非“继承”，他们认为自己是“直接”继承孔孟道统的。注意文中“但把韩愈撇开”一句)

12．（3分）①前者“是‘典籍’上的传统”，是理论；后者是“实际存在”。②前者只是一种“倡导”，后者则是“为人们普遍接受”。③前者是“静滞在典籍中”的，而后者是“动态的自我更新”。(只要写出其中一点即可。)

阅读的价值议论文5

阅读《时间的价值》，完成问题。

时间的价值

艾敏（埃及）

①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。

②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

1．文章的中心论点是什么？如何提出来的？

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2．如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）

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3．根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。

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4．从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？

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5．文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？

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参考答案：

1．时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。把时间的价值与金钱的价值进行类比，提出文章的中心论点。

2．①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。

3．时间失去了就无法挽回。

4．对比论证 确定奋斗目标的必要性（意思相近即可）。

5．“略”。

阅读的价值议论文6

①人生的珍贵在于每个人只有一次，理应活得潇洒轻松，然而，多数人却不能如愿以偿。饥饿、疾病、失恋、流浪等烦恼，常常缠绕着人生。因此才有人说，人生不如意事常八九。

②生活告诉人们，自然界的季节可以重复，拉断的琴弦可以更换，演糟了的戏可以重排，唯独人生没有第二次。如何面对人生的苦难，这是一个活着的人必须回答的课题。当然，不同的人会有不同的答案。在1944年圣诞节到1945年元旦的一个星期当中，德国集中营里的死亡率大为增加。为什么?人们分析这种现象并非因为环境恶劣，而是因为大多数俘虏都抱着一个天真的希望，以为他们会在圣诞节重归故里。当佳节渐渐逼近时，佳音依然杳然，于是他们万念俱焚，大大削弱了身体的抵抗力而引起大批死亡。哲学大师尼采有句名言：“懂得为何而活的人，几乎任何痛苦都可以忍受”。相反，看不到个人生命的目标，觉得活下去没有什么意义的人是最悲惨的。而这种人在听到鼓励和敦促时的典型反应便是：“我这辈子再也没有什么指望了。”假如一个人在困境中有如此感受，那将是一首生命的挽歌。

③记得一位恩师在我逆境时曾对我说：“人出世的第一声是啼哭，而不是笑!”十多年过去了，这句富有深刻哲理的话，至今记忆犹新。是啊，人世间找不到十全十美的事物，人生经受苦难折磨也就是很自然的事了。《活出意义来》一书的作者弗兰克博士，曾是二次大战中集中营里的一名囚犯。他的双亲、哥哥、妻子不是死在牢里，就是被送入毒气室，一家人仅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和觉悟，却在烈火中冶炼出了真金。这位精神医学家在惨绝人寰的环境里经过观察研究，终于写出了揭示人类命运的这部精神产品。山东聊城有一位青年高考落榜后，面对一贫如洗的家境、疾病缠身的父母，毅然走出家门去济南捡破烂为生，一干就是八年，常常居无定所，食不果腹，寒冬腊月蜷缩街头也是常有的事。为了维持全家人的生活、供弟弟读研究生，他竟然将自己每天的生活标准控制在一元以下，艰苦的生活条件使他的体重下降到45公斤。然而，硬是靠着对生活的信心，他一面拼命挣钱，一面勤奋学习，先后在全国有影响的报刊上发表了几十首诗歌。作家出版社还专门为他出版了个人诗歌专集，他在好心人的帮助下上了山东师范大学中文系，圆了他多年的大学梦。

④可见苦难与不幸是人生的伴侣。轻易得到的幸福，人们往往不知珍惜；只有经历过不幸的人，才知道幸福的珍贵。苦难的意义正在于此。

⑤生命科学家告诉我们，时间与空间才是恒定的主人，人只是匆匆的过客。只有我们自己成为人生的真正主人，才能从容面对苦难，才能创造出无悔的人生，才能去追求高质量的人生。

1.本文的中心论点是：（2分） ____________________________________

2.为了充分说明“唯独人生没有第二次”这个观点，作者用什么作比喻?(2分)

3.“人出世的第一声是啼哭，而不是笑！”这句话富有深刻的哲理，其含义是什么呢?

（2分）

4.如何面对人生的苦难，这是一个活着的人必须回答的课题，然而不同的人会有不同的答案。请结合本文内容，写出两种不同的答案。（2分）

5.为了论证文章的中心论点，作者从反面列举了哪个事例?从正面列举了哪两个事例?（4分）

参考答案：

1.从容面对苦难，才能创造出无悔的人生，才能去追求高质量的人生。

2.自然界的季节可以重复，拉断了的琴弦可以更换，演糟了的戏可以重排。

3.苦难与不幸是人生的伴侣。人世间找不到十全十美的事物，人生经受苦难折磨也就是很自然的事了。

4.一种是面对人生的苦难，懂得为何而活着，几乎任何痛苦都可以忍受。一种是面对人生的苦难，看不到个人生命的目标，觉得活下去没有什么意义，向苦难妥协。

5.从反面举的例子是：圣诞节到元旦的一个星期当中，德国集中营里的死亡率大为增加。从正面举的例子是：弗兰克博士在惨绝人寰的环境里写出了揭示人灯命运的精神产品―《活出意义来》；山东聊城一位青年高考落榜后走出家门，奋斗八年，终圆大学梦。