2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：家是中华文化的立足点[5篇范例]

第一篇：2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：家是中华文化的立足点

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2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：家是中华文

化的立足点

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作者：北京大学哲学系教授 楼宇烈 中华民族独特的生命观

罗素在其《中国问题》一书中，有这样一个观点，耐人寻味：

孝道并不是中国人独有，它是某个文化阶段全世界共有的现象。奇怪的是，中国文化已达到了极高的程度，而这个旧习惯依然保存。古代罗马人、希腊人也同中国一样注意孝道，但随着文明程度的增加，家族关系便逐渐淡漠。而中国却不是这样。

中华文明绵延至今，文化生命力和民族凝聚力之所以能生生不息，与对孝道和家庭的重视密切相关，而对孝道和家庭的重视正好彰显了中华民族的生命观。那么，中华民族独特的生命观是什么呢? 从总体上来讲，人类社会有三种生命观比较具有代表性。

一种是以基督教为代表的“两希”文明生命观，他们认为生命是上帝创造的，人类也是上帝创造的，上帝创造了人类并赋予灵魂，而灵魂是不死的，生命的意义就在于听从上帝的旨意，生命的个体性很强，上帝面前，人人平等。

另一种是以婆罗门教为代表的生命观——印度文化生命观，是轮回的生命观。婆罗门教认为，生命是神创造的，而且生命是轮回的，一个生命阶段结束后会再有一段生命，这也是一种个体的生命观。他们的生命意义更看重于我下一世如何，这一辈子的自己为下一辈子做准备。

第三种有代表性的生命观是中国儒家和道家的生命观。儒家和道家的生命观是一种整体的生命观。它认为生命是自然形成的，不是任何神创造的，所谓“天地合气，万物自生;夫妇合气，子自生矣”，这是一个阴阳和合的自然现象。这种生命观认为，生命不是一个一个独立的生命体，而是相互关联、前后相续的，个体生命只是整个生命链中的一段，个体生命有生就必有死，而人类的整体生命则会通过下一代接续下去。《礼记·祭义》中引曾子的话说：“身也者，父母之遗体也。”意思是，子女的身体是父母身体的继续，也就是其父母生

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命的延续。《周易》所谓“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。俗语所谓“前人栽树，后人乘凉”等，如何为下一代、为后人创造更好的生存环境，是这种生命观的重要责任。这是从纵向来看。从横向来看，在儒家的生命观里，父母子女、兄弟姐妹之间乃至五服之内的亲属之间，都有血脉亲情，彼此之间都是有责任、义务的，这是天伦。

血浓于水，这是中华民族独特生命观观照下的平常道理。这种观念对40年来中国经济的腾飞是有直接影响的。有学者已经注意到，在中国腾飞的众多因素中，有一种力量异常强大，这就是华人华侨，他们归国投资，引进技术和资本，对中国经济的发展特别是早期的起步发挥了不可忽视的作用。印度的侨民不比中国的少，但是他们的故土意识和中国完全不一样。背后产生决定性影响的，就是这两个民族的文化基因，就是各自的生命观。这是文化软实力影响硬实力的一个典型例证。

爱情一时，亲情永恒

天地阴阳相合，万物生生不息;男女夫妇相合，子孙代代繁衍。男婚女嫁，结婚成家，乃天理当然之事，亦为人生终身之大事。古者以婚礼为众礼之本，诚因为有夫妇，然后有父母子女，然后有上下长幼，人道伦理之序发端于斯，由此而立也。因此，夫妇二人都要特别珍惜这份缘分。

古人说：“夫妻本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。”善缘来合是为接续前缘，证盟三生;恶缘来合是要化解前缘，转恶为善。俗话说：“千年修得共枕眠。”今生相聚，成为一家，理当万分珍惜。俗话还说：“家和万事兴。”如何才能“家和”?这就需要夫妇之间，相互尊重，相互理解，相互信任，相互宽容，相互担当。《周易·家人》《彖》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。”也就是人们常说的“男主外，女主内”，此乃“天地之大义也”。“正家而天下定矣!”所以，“家和”不仅一家兴，个人事业兴，而是社会国家都会兴。

世上之情，大要有三，曰亲情，曰友情，曰爱情。今日青年喜谈爱情，高唱爱情至上，爱情永恒。为了爱情，甚至可以抛弃亲情，断绝友情。孰知此三情中，亲情与友情都是至上的、永恒的，唯爱情却是一时的、变动的。爱情结果，成为夫妻，从此爱情转为亲情。爱情未能结果，则应转为友情。婚姻意味着相守，而不是离异。以所谓爱情为借口的夫妻离异，是对亲情责任的推卸。

婚礼意味着责任。夫妇二人除了要担起相互之间的责任，和对双方的父母的责任，还要担起教育子女的责任。教育子女不单纯是为人父母应有的责任，更是一个家庭对社会应当承担的责任，而且是十分重要的社会责任。父母是子女的开蒙老师，家庭教育是人生最早受到

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家庭教育的核心是教做人

在西方的教育传统中，知识教育和道德教育是分头进行的，学校是知识教育的场所，教会、教堂是进行道德教育的场所。在中国传统文化中，不论是家庭教育、学校教育还是社会教育，知识教育和道德教育是合二为一的，而在知识教育和道德教育二者之间，道德教育又是放在第一位的，《中庸》所谓“尊德性而道问学”，正是此意。

朱子在《大学章句序》中，非常明确地规定了教育中两个阶段的教学内容：8岁到15岁的小学教育是“教之以洒扫、应对、进退之节”，“礼乐、射御、书数之文”，这个阶段的教育，注重的主要是行为规范的养成，主要在家庭或家族的私塾、学堂中完成;15岁以后的大学教育，“教之以穷理正心、修己治人之道”，注重研究道理，这是书院教育的核心。从小学到大学，都是要培养人的道德品质。

《淮南子》里面有一句话，我经常引用：“遍知万物而不知人道，不可谓智;遍爱群生而不爱人类，不可谓仁。”中国教育的首要理念就是要教会学生怎样去做一个人，而不是学会多少专业知识。《论语》说：“古之学者为己，今之学者为人。”中国古代的学问就是从修为自己开始的，重视身教，而不仅是言教。作为一个人，不能圆满自己的话，天地都不容，枉为人生一场，这是俗话“人不为己，天诛地灭”的本来意思。

在古代中国，天地是最高德行的象征。孔庙里面赞扬孔子“德配天地，道冠古今”，“天无私覆也，地无私载也”。天地生万物都是自然的，不以占有万物为目的。中国的学问始终都强调自身的完美，自身德行的不断提升。

普通中国人家里都会在堂屋悬挂“天地君亲师”的牌匾。儒家特别强调“礼有三本”：“天地者，生之本也”，天地是一切生命的本原;“先祖者，类之本也”，祖先是我们族类的本原;“君师者，治之本也”，通过君和师的教育让我们懂得怎么来自己管理好自己成为一个真正的人。礼就是让我们不要忘本，让我们要感恩，天地祖先生育了我们，国家和老师教育了我们，我们不能忘掉这个本。报本反始，感恩敬畏，尊师重道，对双亲要孝，对兄长要悌，对国家要忠，这就是家庭教育的核心。同时，这三个“本”还构成了中国宗教信仰的更多公职类考试信息和资料

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主要对象。所以，中国人做什么事情都会考虑到一个整体的生命观念，既要对得起祖先，又要对得起子孙后代，不要做断子绝孙的事就是最厉害的骂人话了。

祖先虽然不在了，但我们要事死如事生，按照规定祭拜，这是涵养我们敬畏心的重要方式。所谓“明则有礼乐，幽则有鬼神”，一明一暗，相得益彰，共同维持着世道人心。

包公是历史上著名的清官，妇孺皆知，深受百姓爱戴。在临终前，他曾著家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。”大意是，后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家;死了以后，也不允许葬在祖坟中。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。一人之贪赃，被视为是整个家族的莫大耻辱。包拯的子孙到底也没有辱没祖宗，其子包绶、其孙包永年都居官清正，留有廉声。一条家训，有力约束住了整个家族，这是一种莫大的智慧与力量，仍然值得今日借鉴。

由私到公转化的桥梁

中华优秀传统文化，以家为核心。什么是家?用最通俗的话来讲，家就是个安乐窝。“安”是什么?平安、安心，一回到家里就安心了、踏实了，就感觉到有依靠、有保护了，不顺心的事情到了家里就都化解掉了，这就是家。《周易》上说：“伤于外者必反其家，故受之以《家人》。”也就是这个意思，家是人生的最大庇护。“乐”就是高兴、快乐。家就是要让人在生活中安安心心、快快乐乐。

一个小家是如此，一个大家也是如此。小家稳固了，大家就稳固了;小家和谐了，大家也就和谐了。对家的精神归属浸润在血脉中，融入到文化里，成为民族的文化基因。中国人心里就要有家，就要认同家;心里没有家，不认同家，他就不是一个中国人。我们每个人都应该回归家的理念，国家也要营造这样一种氛围。

罗素虽然发现了孝道是中国文化的独特性之一，但他却认为这种独特性是负面的，他说： 家族意识会削弱人的公共精神，赋予长者过多的权力会导致旧势力的肆虐。

事实上，孝道正是由私及公的一个主要桥梁。化用《道德经》中“以其无私，故能成其私”这句话，我们可以说，以其私，故能成其无私。为何?一般来说，父母对子女的爱、子女对父母的爱、兄弟姐妹之间的爱都是真挚而深沉的，都是自然而然的。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”，孝悌之道是仁爱精神的根本，正因为有了与父母兄弟最亲近的信任与热爱，往外推己及人就格外有力。孟子有云，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是一种自然而然的推扩，是仁爱精神的自然流露。反之，如果连自己最亲

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近的父母兄弟都不爱，要去爱他人、爱天地万物，这就是一个悖论，《孝经》所谓“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，这对绝大多数人来说，是违背情理的。

中华民族的生命观是一个完整的体系，从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家，再到天下一家，都是一个整体。在我们的传统当中，往往都会把各种关系化解成为家庭关系，包括君臣关系。过去讲君父、臣子，包括我们常说的父母官，这都是通过父子关系构建一种亲情，然后再达到融洽的关系。我曾接受中央台一个专题采访，他们有一个问题，说中国历史上是家国同构的，认为这是封建专制主义的特征。中国古代确实是家国同构，我们常把国天下变成家天下，然后把家天下推广扩大到国天下。很多人认为这是我们文化中的腐朽作风，近百年来我们批判宗法血缘制度的核心也是“家国同构”。不能否认，确实有这方面的问题。但是不是仅仅有这一方面呢?也不是。地方官是父母官，跟子民的父子关系，就是绝对的不好吗?父母对子女永远是无私的奉献、永远是不计回报的。

中华民族的生命观，从家出发，无远弗届。孟子所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”，不仅是对同类，对天地万物都有仁爱之心，这是一种超越主观主义、超越西方人类中心主义的仁爱，而这种仁爱的培育，必须立足于家庭。古希腊伟大的物理学家阿基米德说过：“给我一个支点,我能撬动地球。”中国人讲修齐治平，家就是我们撬动天下的支点所在。

(萧伟光整理，又经作者审订修改)更多云南迪庆州银行招聘信息关注迪庆中公教育

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第二篇：2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：深入推进全面依法治国

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2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：深入推进全

面依法治国

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习近平同志深刻指出：“法治和人治问题是人类政治文明史上的一个基本问题，也是各国在实现现代化过程中必须面对和解决的一个重大问题。综观世界近现代史，凡是顺利实现现代化的国家，没有一个不是较好解决了法治和人治问题的。”这告诉我们，现代化与法治内在联结、相互依存。然而，不同国家由于自然禀赋、历史特点、现实国情不同，形成了各具特色的法治发展及现代化模式。中国的法治现代化是在中国具体国情条件下展开的法治变革过程，体现了自身独特的内在逻辑。中国共产党深刻认识到法治在现代化进程中的重要作用，坚定不移厉行法治，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家，不断提高全民族法治素养，法治中国焕发出旺盛活力与强大生命力。

在伟大社会革命中探索

法律属于社会上层建筑，随着社会发展而发展。社会革命是社会发展中的质变和飞跃，是人类社会进步的主要实现形式。它不仅表现为破除旧的经济基础和上层建筑、用先进的社会制度代替落后的社会制度，而且表现为经济社会各个领域的深刻变革。法治现代化是社会革命的历史产物，也是社会革命的法治表达。

中国共产党领导中国人民先后完成了新民主主义革命和社会主义革命。新中国成立后，我们制定“五四宪法”，以国家根本法的形式确立了社会主义中国的国体与政体，揭开了当代中国法治现代化的序幕。过去40年来，我们党又领导广大人民群众进行改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，取得举世瞩目的发展成就。中国的法治现代化是改革开放这场伟大社会革命的重要组成部分。经过不懈努力，到2010年底，一个以宪法为统帅的中国特色社会主义法律体系已经形成，国家和社会生活各个方面实现了有法可依。特别是党的十八大以来，我国法治建设取得新的重大进展，科学立法、严格执法、公正司法、全民守法深入推进，法治国家、法治政府、法治社会建设相互促进，中国特色社会主义法治体系日益完善，全社会法治观念明显增强。

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为适应新时代坚持和发展中国特色社会主义的需要，更好领导人民进行伟大社会革命，以习近平同志为核心的党中央从党长期执政和国家长治久安的战略高度，着力加强法治现代化的顶层设计。在党的十八届三中全会作出“推进法治中国建设”重大战略决策的基础上，党的十八届四中全会又作出关于全面推进依法治国若干重大问题的决定。党的十九届二中全会专题研究宪法修改问题，审议通过了《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》，旨在为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供坚强宪法保障。宪法修正案通过，顺应了新时代社会主义现代化事业的内在需要，明确表达了新时代继续进行伟大社会革命的宪法逻辑，充分展示了中国法治现代化的时代价值，成为中国特色社会主义法治发展进程中一个新的里程碑。

中国共产党在领导人民进行伟大社会革命的过程中，坚持把马克思主义基本原理与中国具体法治实际相结合，走出了一条具有鲜明中国特色的社会主义法治道路。中国特色社会主义法治道路的伟大实践，历史性地形成了中国法治现代化的总体特征，主要包括：既要坚持又要完善党对依法治国的领导，法治现代化与国家治理体系和治理能力现代化密切相关，法治建设坚持以人民为中心，以法治发展推动经济社会发展，保障和促进社会公平正义等等。历史证明，中国特色社会主义法治道路是全面推进依法治国、建设社会主义法治国家的根本道路，是我们党带领中国人民在改革开放、建设社会主义法治国家实践中走出来的，符合中国国情和中国人民意愿，能够更好推动人的全面发展、社会全面进步，必将在实践中继续展现旺盛生命力，并不断发展完善。

扎根中国国情持续推进

道路决定方向、决定命运。中国的改革开放和社会主义现代化建设，既坚持科学社会主义的基本原则不动摇，又坚持从中国的具体实际出发;既不走封闭僵化的老路，又不走改旗易帜的邪路，使社会主义在中国具有鲜明的中国特色。对于法治建设来说，习近平同志指出：“各国国情不同，每个国家的政治制度都是独特的。”“走什么样的法治道路、建设什么样的法治体系，是由一个国家的基本国情决定的。”

改革开放以来，我国法治建设的成就大大小小可以列举出几十条，但最重要的一条就是开辟了中国特色社会主义法治道路。新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续，必须一以贯之进行下去。我们要坚持的中国特色社会主义法治道路，本质上就是中国特色社会主义道路在法治领域的具体体现，是社会主义法治建设成就和经验的集中体现，是建设法治中国唯一正确的道路。这

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条道路是在中国土壤中孕育生长起来的，适应中国社会实际和发展要求，有利于促进经济社会发展，有利于增进人民福祉，能够在增强社会活力的同时维护社会安定团结。开启法治中国建设新征程、建设社会主义法治国家、推进中国法治现代化，必须坚定不移走中国特色社会主义法治道路。

科学认识我国发展新的历史方位，坚持从基本国情出发，是党和国家制定正确路线方针政策的基础，是坚持和发展中国特色社会主义的关键。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，同时我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。我们要在充分认识新时代中国国情的基础上，坚持中国特色社会主义法治道路，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，建设中国特色社会主义法治体系，坚持以人民为中心，完善经济、政治、文化、社会、生态文明各方面制度，不断满足人民日益增长的美好生活需要，有效保证人民享有更加广泛、充实的权利和自由，在新的历史征程中推进法治现代化。

全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家，在很大程度上也是中华优秀法律文化传统传承创新的过程，是本土法治资源得到充分发掘利用的过程。中华民族有着悠久的法律文化传统，中华传统法律文化中关于规则、制度和秩序安排的法律价值系统，积淀了国家与社会治理的丰富历史经验。中国法治现代化是中国传统文化与现代性水乳交融的进程。习近平同志强调，要注意研究我国古代法制传统和成败得失，挖掘和传承中华法律文化精华，汲取营养、择善而用。在他国的法治模式中，是不可能找到治理中国的现成答案的。我们应基于自身的社会需要和条件，创造性地协调法治发展过程中的传统性因素与现代性因素，努力实现法律文化传统的创造性转化、创新性发展，使之与社会主义法治文化相融相通，共同服务于新时代中国法治现代化。

把握时代潮流继续发展

放眼全球，法治现代化不是一个国家、一个地区的个别现象。但法治现代化进程在不同民族、国家和地区，往往有着不同的动因、表现与结果，反映着各个国家法治现代化不同的内在逻辑。植根于中国国情的中国特色社会主义法治道路，一方面建立在对我国法治特点的准确把握基础上，坚持以我为主、自主探索;另一方面也充分吸收人类文明有益成果，学习借鉴世界法治发展的有益经验。法治现代化的中国方案，立足国情条件，坚持在法治下推进改革，在改革中完善法治;同时注重把握世界法治文明发展大势，积极参与世界法治发展对

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话，促进国内法治与国际法治互动交流，推动构建人类命运共同体，从而在世界法治文明发展进程中呈现出独有的重要意义。

中国特色社会主义进入新时代，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。从全面建成小康社会到基本实现现代化、再到全面建成社会主义现代化强国这一新时代中国特色社会主义发展的战略安排，赋予法治现代化的中国方案以全新内涵和历史使命。在新时代继续推进中国特色社会主义法治建设，首先需要科学认识和正确处理发展与法治之间的关系，坚定不移地把发展作为党执政兴国的第一要务，更加充分地发挥法治在全面建设社会主义现代化强国进程中的规范和保障作用，使法治成为推动社会主义现代化强国建设的强大动能与机制保障。其次，在世界发展变动大格局中把握中国法治现代化的方位，高度重视当代经济全球化进程的新变化及其对世界法治文明带来的深刻影响，以富有逻辑力量的崭新法治理念、科学法治制度和有力法治实践，鲜明地展现法治现代化中国经验、中国方案与中国道路的独特魅力。

实践充分证明，中国特色社会主义制度具有巨大优越性，中国特色社会主义法治道路具有光明前景。历史长河奔流不息，全面依法治国不断向纵深推进。实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开法治的坚强保障。当前，我们要在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，坚持党的领导、人民当家作主与依法治国有机统一，深化依法治国实践，维护宪法和法律权威，完善中国特色社会主义法治体系，加快建设社会主义法治国家，进而为实现中华民族强起来的伟大飞跃提供根本性、全局性、稳定性、长期性的法治支撑。中国法治现代化方案开创了社会主义法治建设的独特模式，也为世界各国特别是发展中国家走适合自己国情的法治道路提供了借鉴。我们党立足中国国情、坚持走中国特色社会主义法治道路的成功经验，必将为人类政治文明发展作出充满中国智慧的新的重大贡献。

(作者公丕祥为南京师范大学法学院教授、中国法治现代化研究院院长)《 人民日报 》(2018年07月13日 07 版)更多云南迪庆州银行招聘信息关注迪庆中公教育

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第三篇：2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：多一点“啄木鸟”精神

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2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：多一点“啄

木鸟”精神

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群众的感受是直观且朴素的，有问题就整改，眼里不揉沙子、工作不留死角，就能赢得群众

不久前，《江西日报》一篇《工作人员吹空调 办事群众受煎熬》的报道，引来不少关注。报道批评南昌市公安局交管局高新大队办事大厅的空调和风扇只设在工作人员区域，办事群众酷热难耐，来办事得出一身大汗。南昌市公安局交管局立查立改，当日下午即为办事大厅安装空调并投入使用，同时承诺将对所有群众办事场所进行排查和整改。

办事窗口在群众心中代表着一个单位的形象，空调为谁吹不是小事。群众的感受是直观且朴素的，有问题就整改，眼里不揉沙子、工作不留死角，动真碰硬、求真务实，就能赢得群众。老百姓为履行舆论监督职责的《江西日报》点赞，也为立行立改的南昌市公安局交管局送上掌声。多为百姓着想，多些人性关怀，服务窗口不仅便民，更会成为拉近干群关系的纽带。

加强作风建设是时代命题、发展所需、人民期盼。江西大力抓工作作风改进的行动，很大程度上得益于江西自上而下传导的作风整改决心。今年5月，江西省作风建设工作会议把矛头直指“怕、慢、假、庸、散”等突出问题，号召全省来一次作风问题“大扫除”，形成狠抓作风建设的强劲态势，进一步带动全省上下提振精气神、汇聚正能量。以扶贫领域为例，今年以来江西共查处问题2282个、处理3271人，对扶贫工作失职失责的1180名党员领导干部严肃问责。

全面从严治党建立了很好的基础，但还远未到大功告成的时候，决不能抓一抓再松一松、紧一紧再歇歇脚。像“空调吹谁”这样的问题，充分说明在一些习惯成自然的地带，依然有不良风气的存在空间，在许多办事环节上，依然有可以改进之处。惟有严字当头、动真碰硬，发扬整风精神，开展明察暗访、抓出反面典型，紧紧盯住、聚力整治作风问题突出的领域、部门，才能乘势而上杜绝“四风”问题反弹回潮，清除不良作风滋生的可能。

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清盲区、扫隐患，需要发扬一点“啄木鸟”精神。受南昌市民喜爱的“啄木鸟在行动”，是当地媒体开辟的专栏，近年来通过媒体曝光，倒逼职能部门转变作风，根治了一大批城市管理“顽疾”。南昌市纪委也推出以“啄木鸟”为标识的党风政风监督小组，深入高档小区、旅游景区、购物商场、乡镇社区，重点督查隐形变异的“四风”问题。新闻媒体曝光典型案例、纪检监察机关调查核实，这样的联动监督，让“啄木鸟”式明察暗访有力发挥了震慑功效，为党风政风的清朗作出重要贡献。

一只坚硬到可以啄开树木的喙，对病树绝不留情，对害虫绝不姑息;一种勤劳和执着的韧劲，从不退缩、从不放弃、从不松懈，不除尽害虫绝不罢休。有“啄木鸟”精神作支撑，正歪树、治病树、拔烂树，进而才能保护好整片森林，为决胜全面建成小康社会提供坚强有力的组织保障。

(作者吴齐强为本报江西分社记者)《 人民日报 》(2018年08月14日 05 版)更多云南迪庆州银行招聘信息关注迪庆中公教育

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第四篇：2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：加强乡村人才队伍建设

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2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：加强乡村人

才队伍建设

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作者：古天娇

党的十九大报告首次提出“实施乡村振兴战略”。乡村振兴关乎民生民心，关乎国家发展全局。贯彻实施乡村振兴战略，人是关键。要立足乡村发展实际，通过实施新型职业农民培育、完善农民就业创业政策，不断加强乡村人才队伍建设，为实现乡村振兴战略提供不竭的动力和源泉。

乡村振兴要靠一批有文化、懂技术、会经营的“新农民”。根据省人力资源和社会保障厅的统计数据，截至2018年6月底，我省共实现农村劳动力转移就业383.13万人，农民工等人员返乡创业累计达8.2万人，组织返乡创业培训3222人，培育创业带头人1561人。加强乡村人才队伍建设，是农村产业兴旺的重要促进力量。

建设“想事、干事、干成事，一心一意谋发展、聚精会神抓落实”的乡村干部班子。乡村的振兴发展，需要有一个心往一块想，劲往一处使，想事、干事而不整事的领导班子。要从乡村本身出发，选配年轻、有朝气、有干劲，有一定农村工作经验的干部来任职工作。乡村干部积极争取项目和资金支持，加大对农民的培训教育力度，运用多种平台、多个渠道，向农民群众传达生产、生活信息。进一步完善扶持农民工返乡创业的优惠政策，为返乡农民工、有着农村生长背景的知识青年，以及在外致富的“能人”提供创业资金扶持，“点对点”帮助解决困难，让其充分发挥一技之长，力争达到“帮助一户，带动一片”的创业局面。

加大对农村党员、积极分子、返乡农民工和“一村一名大学生”等的培训力度。把有政治头脑、有创业思路、有工作能力、懂科学技术、懂经营管理的返乡农民工、种养能手、致富能人、农民经纪人、岗位能手、复员军人、回乡学生中的优秀分子发展成党员，把党员发展成致富能手，提高他们创业带富的能力。依托高校、培训机构和龙头企业，创建培训基地，把培训班办到农家院落、田间地头，由专家采取“一对一”的方式，对农户手把手开展种植管护技术、农旅产业经营专业培训，推动传统农民转型为农业产业工人、农旅产业经营人，打造现代职业农民队伍。

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结合创业带富工程，建立党员、群众创业基地，培育示范户。充分利用我省的自然资源优势，建立党员创业基地，培育党员示范户，引导党员和村民发展特色养殖和特色种植。充分发挥党员创业基地的作用，组织优秀党员或积极分子建立专业合作社。同时，政府在政策信息咨询、项目引进、技术指导和市场营销等方面进行无偿服务，使党员和积极分子树立致富的决心和带富的信心。充分利用我省科技资源，强化科技创新驱动，鼓励农业科技人员以技术入股、技术承包、投资创业等方式入驻产业基地开展技术指导，形成农民与农技机构、专家与龙头企业间紧密合作的利益共同体。打造新型农业众创空间，通过融合科技示范、成果转化、融资孵化、创新创业、平台服务，有效带动人才与科技要素向农村集聚，弥补农村领域创新创业短板，开创农业科技成果转化新局面。

积极开展农民培训，提升农村劳动者素质。广泛开展诸如农业实用技术、职业劳动技能、劳动力转移就业等培训，既是提高广大农民群众素质的有效平台，也是把人口压力转化发展为人力资源优势的重要途径。一是培训方式多样化。要根据本地经济、社会发展的实际需要，采取长期和短期结合、务虚和务实相结合的多种多样的培训方式，努力增强培训的实效性。二是培训内容合理化。坚持因村制宜，按需培训的原则，组织相关人员认真研究农村劳动力资源的现状，同时，准确把脉农民群众的需求，科学合理地设置培训内容。三是培训组织项目化。通过增加培训资金的投入，有针对性的设置好农民培训项目，逐步实行项目化管理，重点实施多种“培训工程”，有规划、有目的、有层次的提高农民的素质;依托其他农业项目的组织，开展好短期培训、技术讲座以及现场指导，通过对项目的具体组织实施，逐步带动农民素质的提高。四是利用省内高校优势，以项目、基地、特聘岗位等为载体“借智”高端人才，积极搭建乡校、村校合作平台，开展联合科技研发、课题攻关，促进科技成果就地转化，积极发挥好农业科技人员的作用;通过整合资源加快培育扶持“农创客”，探索建立乡村创客服务点和一支由企业、专家、公务员组成的创业服务指导组，为创新创业人才提供全方位、多层次、集成式优质服务，支持乡村新型农业经营主体大胆创业创新，给予优厚待遇，为其营造良好的生存环境和发展空间。(古天娇)更多云南迪庆州银行招聘信息关注迪庆中公教育

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第五篇：2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：如何根治大数据杀熟

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2018云南迪庆银行招聘考试时政热点：如何根治大

数据杀熟

导语：中公时事政治频道更新国内国际时事政治热点，并提供时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们关注--时政热点：如何根治大数据杀熟。

规制大数据杀熟,显然不能依靠消费者单打独斗,势必由监管部门出面干预,且有必要采取大数据技术反制大数据杀熟

应该说,“大数据杀熟”是今年以来屡被提及的新事物,主要指网络电商利用大数据技术,针对有忠诚度和黏度的老顾客提供价格较高的商品和服务。如之前报道,有网友发现,同一段路程,打车软件对两部手机的报价不一样,有旅行App也存在“看人下菜碟”现象,对老顾客提供高定价商品。而只有强化监管措施,完善监管机制,方可遏制商家杀熟冲动。

市场经济条件下,针对不同消费者给出不同的定价并不罕见,只要价格公开、不属于垄断销售和强买强卖,就应尊重商家的自主经营权。但杀熟有违商业伦理,一般而言,商家对老顾客提供更加优惠的价格符合商业伦理和经营理念,如会员等级越高,享受的优惠和便利越多。这样能培养顾客的忠诚度,提高对商家的认可和信任度,进而占据更多市场份额。

敢于杀熟的商家显然透支了消费者信任,属于见利忘义。而且,还可能侵犯消费者的知情权、自主选择权和公平交易权。人们通过网站、App选购商品时,自然认为商品的价格与其他消费者享受的一样,至少不会出现老顾客支付高价的情况。正是基于这种朴素认知,消费者才不会通过多个账号对比价格。即杀熟涉嫌对老顾客进行蒙蔽和欺诈,更涉嫌歧视老顾客。

然而现实中,由于商家占据信息优势和技术优势,且市场环境瞬息万变,故而很难认定杀熟行为。如商家掌握着所有用户的信息,可以根据技术手段对消费者“画像”并提供有差别的定价和服务,实施隐蔽而精准的杀熟,而不特定消费者则处于一盘散沙局面,除非每次购物时互通信息,详细对比,否则很难觉察到被杀熟。

此外,商家为吸引新用户注册,一定时期内针对新用户提供优惠价格也在情理之中。而且,很多商品的价格经常处于变化之中,尤其是机票、旅馆酒店的价格,可能每隔一段时间就会随客流、天气等原因进行调整。这样一来,除非在同一时间段内,有多个具有相同会员级别的消费者购买相同的商品或服务,否则,莫说普通消费者,即便监管部门也难以分辨何谓正常的价格变化,何谓杀熟。

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如前所述,大数据杀熟是商家对传统商业伦理和市场理念的垫付。如果听之任之,让消费者通过时时关注产品价格、通过不同账号对比价格来维护权益,互联网商业也就失去了便民属性,沦为强势商家宰割消费者的凶器。

规制大数据杀熟,显然不能依靠消费者单打独斗,势必由监管部门出面干预,且有必要采取大数据技术反制大数据杀熟,通过大数据技术梳理商家的交易信息,筛查出可疑交易信息并严惩杀熟行为。这样才能建立诚信、公平、透明的交易环境,避免大数据成为商家牟利工具,消费者沦为先进技术的围猎对象。

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