1辩陈述词

第一篇：1辩陈述词

主席、评委、对方辩友：大家好！

刚才，对方辩友反复强调，个人能力是青年成才的关键，那么我不禁要问对方辩友，你们的成才是在真空中成的吗？脱离了外部环境和机会，成才的标准和土壤又在哪里？我们说外部机遇是青年成才的关键决非空穴来风，下面我将从事实角度出发进一步论证我方观点：

一、外部机遇是青年成才的关键这是生活一再向我们展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同样的一棵树，淮南为橘淮北为枳，难道是这棵树不具备结橘子的能力吗？同样的道理，当前我们的国家，正是由于整体环境的趋好，经济进一步繁荣，人才辈出，究其原因还不正因为社会为我们提供了展示自身才华的舞台，进而造就了众多的人才涌现吗？

二、尽管我们强调机遇是青年成才的关键，但并不意味着我们就此否定个人能力对青年成才所起到的积极作用，成才的条件是有能力，但关键是机遇，说机遇是关键，并不是说我们就要从此过上守株待兔的日子，而是说机遇是可遇而不可求的，历史的经验告诉我们抓住机遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社会遗弃的危险，印度丛林里的狼孩，就其本性而言，具备成为一个健全人的能力，可就是因为错过了3——6岁智力开发最好的机遇，直至死亡仍不能成为一个真正意义上的人，泱泱中华，天朝大国，不也正因为错过了工业革命的黄金机遇而沦为任人宰割的鱼腩吗？人的成才脱离不了社会提供的外部机遇，人的成才之路本身就象一个又一个机遇串联而成的完美电路，机遇就是这个完美电路上的一个个开关，哪里一个环节的开路，都会影响到人在自身成才之路上走得更远。“鹰击长空，鱼翔潜底”，但没有空气，鹰击什么？没有水，鱼又在哪里游呢？当前，我们的国家正处于一个高速发展的黄金时代，青年人正要抓住这一机遇，努力奋斗，迎难而上，希望再过20年，我们在座的青年人再相会，我们能够自豪的说我们抓住了机遇，为社会进步贡献了我们最大的力量，我们是对社会有用的人才，我们无愧这个时代给我们提供的机遇，我们无愧青春！

辩词1：机遇只所以成为成功的关键是根据马列主义唯物世界观得出的。我们说客观条件决定人的主观意识，一个人的成功要凭借的不只是自己的主观努力，三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。古人如此，今人依然。我们的主观努力不就是要充分发挥外界条件的最大优势吗？所以说无论成功的人是处于优胜还是劣势，他之所以取得成功正是由于外界机遇的存在，而自身的努力也不过是加快成功的动力而已。在这个社会里面有机会一般都会有一定的成功，这一点是无可否认的，无论有没有才能只要有机会都回让人展现出自己的才能，只是多少的问题，但无论是多还是少，它们都是才能，相对于自己的才能成功就有了自己的定义。但是如果没有机会，你是神都无法成功。这也验证了一句话：机会是要自己创造的，也就是说你有才能，这个才能要发挥出来才是才能，不然还是无才，因为不知道你有没有才能，因为在没有做事情之前人们对你才能的肯定只是建立在本人平时给人的印象上面，这个印象是不能完全代表个人本身才能的。所以成功的关键在机遇。

辩词2：抓住机遇，加快发展，是我们当前的主要任务。回顾改革开放的发展历程，我们既有抓住机遇、乘势而上的喜悦，也有错失机遇、落于人后的遗憾,值得我们认真反思。这种反思，不可能否定我们过去取得的成绩，它只能说明，抓住机遇是何等的重要。试想，如果没有这些遗憾，如果不错失那么多的机遇，我们本可以也应当发展得更快更好。历史的经验告诉我们，一个事物的发展往往取决于关键的几步，取决于难得的机遇。这几步如果走好了，机遇抓住了，以后的路就好走了。否则，一步落后，就有可能步步落后。过去的遗憾只能让它过去了，重要的是，我们不能再留下新的遗憾。当前，我国加入世贸组织，我们将直接面临着经济全球化的冲击，新一轮的结构调整、新一轮的技术革命即将开始；国家正在实施西部大开发战略，一批世纪工程如三峡水利、西气东送、南水北调等已经或即将上马。我们正面临着难得的机遇，也是我们实现跨越式发展的关键所在。过去我们之所以错失了一些机遇，有的是因为观念陈旧，思想保守，有的是因为敏感性不够，没有意识到机遇的存在，但更多的恐怕还是因为看到了机遇，却没有去把握。这个问题要是不解决，抓住机遇，加快发展，还只能是一句空话。总之，机不可失，时不我待。面对着新的难得的发展机遇，我们没有理由也没有权利再让它付之东流。但愿若干年以后，我们回首今天，能自豪地说：通过我们的努力，抓住了机遇，加快了发展，我们没有遗憾，我们无愧于子孙后代！

辩词3：机遇是客观环境的产物，代表了历史发展的潮流。任何人的奋斗都无法超越客观环境，无法阻碍历史潮流的前进，因此机遇是关键。

辩词4：我认为航行一定要有航标,走路要看准方向,获取成功就要知道它的关键,那就是机遇,所以我们一路观察,发现机遇;我们一路努力,为了等待机遇;我们一路执著,为了抓住机遇.成功的概念不是唯一的,一个人有一个人的需要;一个集体有一个集体的荣誉;一个国家有一个国家的取舍;而每个成功都离不开机遇,这是成功的客观属性,事物发展的必然,不因它因而转移.机遇是什么?是一个完美电路中的开关,接通它就意味着一种成功,而开关是客观的,是接通电路的必要条件,是实现接通成功的关键.说机遇不是成功的关键也一样有点独断，这因环境而异（包括主观条件与客观环境），但是最终的决定因素是客观环境，主观只有合乎客观才能产生成功，所以机遇才是成功的关键！古人有云：“谋事在人，成事在天”真正取决定作用的是外在于人的外部环境，而成就一件事，这依靠于好的外部环境，这种环境就是机遇！成功的定义就是产生预期的结果，但是并不等于预期的结果，也就是说最终决定的是外部环境，为也可以说成功的关健是机遇，好的机遇才能产生成功，而没有机遇怎么可以产生成功的呢？古往今来很多富于成就的人无不是在机遇到来的那一刻才开始他们的成功之旅的，没有刘备的三顾茅庐，诸葛亮不过是南阳一介耕夫，与成功毫不相干，万事具备，只欠东风，再一次说明没有机遇，那么事情只能功败垂成了！至于一个人的能力只是成功必不可少的一部份，但是这只是主观条件，最终取决定作用的是客观环境，好的客观环境即机遇才真正有助于成功的实现，这是关键性的一步，这意谓着从主观向客观的转变，历史上很多才华出众，胸有经纶的人有的郁郁而终，最终也无作所为，这是为什么？难道他们的能力不够吗？由此可以说明一个人的能力不是成功的关键，既然成功不是一个人的能力，如果存在，那么证明机遇才是成功的关键！还有很多的事例，自己可以举出很多例子出来，更有说服力，但是机遇不是成功的关键同时也是有点独断的，关键在于条件的确定，强调客观环境的作用是出发点，1,机遇的定义:机会+境遇,可以从一切客观条件来说 2,知难而进,难也是一种机遇 3,成功不等于成材,成材的关键是自身的努力,而成功却需要客观条件也就是机遇 4,关键不等于条件,成功的条件是有实力,而关键是有机遇辩词5：你们要辩关键,就不要说机遇是基础,毕竟这个战线不是你们需要的地方基础不等于关键你们就说关键就是必须有不能没有,然后说机遇必须有很重要就ok 辩词6：成功和机遇是分不开的。有了才能而没有机遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三国的周瑜。而有了机遇而没有才能，却是可以成功的。于是就有了“世无英雄，遂使竖子成名。“例如如今美国的布什。辩词7：机遇是偏爱有准备头脑的人！这句话听过吧！如果机遇是成功的必要条件是不是说有机遇我就一定成功呢？那我们还读什么书，坐在家里等好了！只要上天给我们机遇我们不就成功了吗？如果不给是不是我们注定失败了，为什么我们的那些成功人士都把成功归结与努力？是不是他们虚伪呢？我们只能是机遇是我们成功的一个必不可少的条件吧，但是努力才是必要的吧，不努力那里可能成功！呵呵，机遇不是你个人创造的吧？也不是由创业能力决定的吧？既生瑜，何生亮中的周瑜运气不好遇到诸葛亮，当然是由诸葛亮的母亲决定的，但是不是周瑜自己的创业能力决定的吧？所以看清题目以后我们认为机遇是比创业能力重要的。辩词8：诸葛亮仰声长叹：“我灭司马天不灭。”那这天是什么？我们不难明白这天就是机遇。能力要通过机遇才能发挥出来啊，千里马拉磨显然不能发挥能力咯。《莊子．列禦寇》中，有一個『超級迷你』的短故事，只有二十五個字：『朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。』意思是說有個叫朱泙漫的人，向支離益學習殺猛龍的技術，花盡千金家產，用了三年時間，終於學成；可是由於世上無龍可殺，他便沒有機會施展他的技巧。後世因而以『屠龍之技』比喻技高而無用。语出《庄子.列御寇》：“朱漫学屠龙于支离益，单（殚）千金之家，三年技成，而无所用其巧。”后世将技高而不切实用谓之为“屠龙术”或“屠龙之技”。明归有光“乙卯冬留别安亭诸友”诗中有句为：“弹雀人久笑，屠龙世久嗤。” 辩词9：什么是自己能力？是自己的本领，有人说是内因了，表面看是没有一点问题，分析一下，谁是谁的内因？自身能力是成材的内因吗？不完全对，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一内因！否则把这个命题掉换一下，变成逆否命题，不成材的内因是自身能力不行，是否成立，不成立，这个所谓内因只能是一个方面的因素，有人不成材的直接决定因素就是生不逢时。因此，能力不是因！什么是外部机遇？这个概念可大了，有这个人遇到的机会，也还有所处时代的社会机遇，受时代限制，国家地域限制，每个人的发展就当然是不一样的，那么我们是不是也可以认为，外部机遇是决定性因素，毕竟这个概念上的外部机遇并不是外因，而是上升到了客观社会和客观现实，这可比那个自身的能力重要了。青年人，能力的来源是什么？外部环境也就是机遇，给了他受教育的机会，才让他有了能力，这是前提。能力的标准是什么？是社会的环境，古人的能力到了今天未必就算能力，现代人有了一个不错的能力，但环境不让他发挥能力，也是一样没有办法有了能力，成材的标准是什么？是能够在社会立足，能够做出成绩，这也是外部环境提供的机会，也只能用时代的概念去衡量是否是成材。辩词10：自身能力包括两类,一是自身对外界的科学认同并形成知识储备,二是自身对外界的驾御技能.两者反映的都是自身适应外界的结果.另一方面,这两类自身能力,能否起作用,关键看外因,即外部条件.如在先进的理论,超越了现实太多都不能叫好的理论,相反会激化矛盾,造成**,阻碍发展.第三,从种种现实示例来看,没有知识和能力而被提拔的多多.成才的一个主要标准是自身的价值能否得到认同,综上所述,青年成才的关键是外部条件.辩词11：你可以说自身能力是一个没有壳的鸡蛋，外部机遇是蛋壳，有了外部机遇的自身能力才不会夭折。就像是三国时候，周愈故事，说万事具备，之欠东风，那么这风就是外部机遇呀，没有这个因素，那么就不可能打败曹操了。是不是？内因起决定作用那么请问你送花会送花？辩词12：问”自身能力是内因，外部机遇是外因．外因是通过内应来起作用的．” 答“如果就这样用内外因的关系来确定的话就没有辩论的意义了，在事实层面上，确实有人本身能力也不怎么样，就是有运气，也就比其他有能力的人发展还好，也有很多人是怀才不遇，这是事实，所以才有了辩论的前提和意义 ” 辩词12:驳逆境成材论1 偶看介绍狼的生活习性的电视片,有句解说词：“狼的凶残造就了鹿的强壮”,给我非常深刻的印象。大自然的生态平衡真是奥妙无穷,森林中的危机四伏,以及狼对鹿肉美味的垂涎,使鹿不得不炼就“飞毛腿”以求生存。这样说,鹿在获得“赛跑冠军”后该感谢狼了,因为是狼对其生命构成强大威胁的压力才使鹿获得这一“殊荣”。从“狼的凶残造就了鹿的强壮”,我联想到“社会的复杂多变造就了人的精明狡诈。”多少生性善良纯朴的人由于人生道路上的沟沟坎坎,如生活的困窘,就业的艰难,事业追求上的受排挤„„,最终变得为人圆滑,能在人与人的关系上虚与委蛇,学会为获得一已的目的而不择手段。如果说鹿要感谢狼的话,历尽沧桑而学会精明冷酷的人就该感谢那些挫折和磨难,进而感谢那些制造挫折磨难的人或社会了。在中国人的传统观念里有一个误区,那就是过分夸大逆境和压力对于人成才的益处。司马迁在《报任安书》中写道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,兵法修列„„,大抵贤圣发愤之所为作也。”这些固然都是历史事实,然而,以周文王、孔子、屈原等人之才,难道不被拘禁、不遭厄运、不被放逐、不双目失明„„,就不能演《周易》、作《春秋》,赋《离骚》么？到了现代,在顺境中成才并卓有贡献的人越来越多了,他们的成功可能源于兴趣,可能基于对改善人类环境的热忱„„,他们根本没有“鹿的被动和无奈”。我们不能因为逆境和压力含有积极的因素而忽视乃至漠视其消极的一面。在文化昌明,科技发达,社会民主的今天,成大器者未必都要备受“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”之磨难,良好的成才环境和优越的物质条件,只会让他们更早出成果,出更多的成果。辩词13.驳逆境成材论2 人并不是要在逆境中才能成材。人们会说，像爱迪生、贝多芬、蛩固沟缺蝗嗣怯髦盅踅绲奶觳琶牵浅沙さ幕肪呈嵌嗝炊窳樱呛罄闯晌叭耍死嗄蟮牟聘唬欢妓得髂婢持性炀腿瞬怕穑?BR> 贝多芬因为家境贫穷，又有一位生性残暴的父亲，虽是他引贝多芬走上音乐创造之路，可他逼着年幼的贝多芬学习多种乐器，唯一痛爱他的目前又英年早逝，使贝多芬过早地承担家里一切事情，照顾弟弟供他们上学。生活的疾苦使贝多芬一生痛苦。试想，贝多芬如果身体健壮，即使因家族遗传病致使耳聋，也不会并发多种疾病在痛苦中闭上眼睛，而是继续创造在人类的音乐史上留下更多振奋人心的生命乐章。莫扎特也是一位音乐巨匠，但他的家境却与贝多芬截然不同。莫扎特的几代祖宗都会音乐，从小就受音乐的熏陶，并接受良好的教育，他在很小时创作了一些简单的小曲，经常登台演出，是一位音乐“神童”。而且他在创作之路上一直很努力，留下了众多交响曲、协奏曲、奏鸣曲，开启了人类交响乐新的篇章。我们再来试想一下，如果莫扎特出生在一个连音阶都不会，一件乐器也没有的愚昧家族，也许在音乐巨匠的名册上，我们将找不到他的名字，历史上也会少了许多脍炙人口的名曲。虽然有些人在逆境中成长，并取得非凡的成就，但往往有些人，在逆境中会失去信心与勇气，选择逃避，而因此选择死亡的人也不在少数。所以说，逆境中人不一定成材。辩词14:驳实力成材论 1.机遇是实力的展示台

千古一喻，伯乐和千里马。千里马谁者，今之实力雄厚派；伯乐者，今之慧眼会赐予你机遇的人。千里马是少，但一代一代终会有。而伯乐呢?多乎哉，不多也。说白了只有伯乐所带来的良机，才能帮助“千里马”实现其人生价值。

当然，实力无疑是重头戏，拥有实力的人如同一副好牌在手，虽然这并不意味着十拿九稳，但却具备了赢的基础。相对而言机遇则成了实力派英雄有无用武之地的前提。台下的你实力雄厚，却不让你上台，没有机会让你展示，也是枉自嗟怨!言谓“机遇从不垂青无准备的人”，但是否意味有准备的人都会被机遇垂青呢?答案肯定是不尽然也。

2.机遇好比一扇门

如果实力、学历是敲门砖的话，那么机遇将是那扇门。只有把握住了机遇，才能尽显你的实力。

诸如：一个让众多大学生都坐不上的岗位，一个中专生却能独领群雄。他的实力也许不是最好的，但他把握住了机遇，一个能把握机遇的人，就说明他是有潜力的。何况，经验是可以积累的，能力也是可以培养的。人外有人，山外有山，你的确很出众，但你终究不是最好的。

机遇对于每个人来说都是平等的。只不过有的人不断地获取；有的人逐渐地失去。抓住了机遇，它也许将是人生的一个重要的转折点，所谓实力的资本也是需要不断地更新和汲取的，但“机不可失，失不再来”!

实力固然重要，但若抓不住机遇，“英雄”岂不无用武之地? 在活生生的现实中，事业成功的因素中机遇似乎更重要。仅举一例说明，具有德才兼备实力者未必能够被重用，而缺德少才者则未必不被重用。倘若仅以没有机遇来解释这一令人敏感的“错位”问题，显然是有些牵强附会了。好在人们对此问题已经见怪不怪、习以为常了，这就是现实生活!机遇既是自己争取的，更是他人赐予的!“慧眼”识机遇、“妙手”抓机遇的前提，往往是“高人”的点拨和“能人”的提携。“空手道”式的把握机遇者不是没有，而是太少了，两者几乎不成比例!即便纯属自然，那也是个人的造化了。从某种角度讲，机遇是可遇不可求的。“是金子总要发光的”这话似乎是对那些具有实力而不具备机遇者在不得志时的安慰，金子也要有淘金者啊!

第二篇：陈述词文档

尊敬的各位老师：

大家好！我是083班的，我论文的题目是《感伤的情怀与孤独死亡的意识——对苏童小说悲剧性的一种解读》。本篇论文是在温存超老师的指导下完成的。在此期间，温存超老师对我的论文进行了详细的修改和指正，并给予我许多宝贵的建议。在此，我非常感谢他一直以来的精心指导，同时也对各位评审老师能在百忙之中抽出宝贵的时间，参与论文的审阅和答辩表示不胜感激。下面我就把论文的基本思路向各位答辩老师作如下简要陈述：

第一点：选题意义：

作为先锋派小说代表人物之一的苏童，其作品中的人物大多都无法摆脱悲剧的命运，他以自己独特的叙事方式叙写了一个个不同的人生，独特的审美方式和叙述手法使其小说中充满了神秘的氛围和悲剧的色彩。本文试图通过对苏童的一系列小说进行研究和讨论，通过对其笔下人物的悲剧命运的分析，深入考察蕴涵在作品中的作者对人生悲剧性处境的体验，感知作者因深谙人生的痛苦和悲凉而对同类

产生的悲悯情怀，以及对命运无可奈何却又不愿顺从的抗争精神。从而达到对苏童小说较为深层次的解读和对其悲剧艺术的理解。

第二点：资料收集准备工作

自2012年1月选定题目后，为了完成论文，我进行了大量的资料收集，有来自学院图书馆学术期刊网，图书馆资料文献，网络上的各种资源。在温存超老师的指导下，经过阅读资料、拟定提纲、调研、写开题报告到毕业论文的初稿及修改等一系列程序，终于完成了这篇论文。

第三点：本人在结合和借鉴前人研究的基础上，对于苏童作品中的各种人物的悲剧命运进行综合的论述。本论文共分为五部分：

第一部分主要是绪论，概述了苏童小说的特点；第二部分主要是从女性、男性、少年的形象

来分析苏童笔下的悲剧人物；第三部分是从死亡和孤独的意识来阐述苏童笔下的两种悲剧表现形

式；第三部分主要是从个人记忆和民族记忆来分析苏童悲剧意识形成的溯源；第四部分是结语，指

出苏童小说的悲剧意义。

第四点：论文存在的不足之处

这篇论文写作以及修改的过程，也是我越来越认识到自己知识与经验缺乏的过程。虽然，我尽可能地收集材料，反复探究，竭尽所能运用自己所学的知识进行论文写作，但由于个人能力不足，加之时间和精力有限，论文还是存在许多不足之处，比如：严谨性不够强，研究不够深入，创新性不强，在许多内容表述、论证上存在着不当之处，没有注意到一些细节上的东西，与老师的期望还有差距，许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，希望各位老师能够提出宝贵的意见，指出我的错误和不足之处，我将虚心接受，从而进一步深入学习，使该论文得到完善和提高。

第三篇：校园生活需要墨守成规一辩陈述词

谢谢主席：

对方辩手，各位评委，大家好！

今天，我的辩题就是：“墨守成规”是优势，学校生活需要墨守成规。有必要解读一下“墨守成规”的含义。“墨守成规”原为墨子用防守的方法，多次抵御了鲁班的攻城，迫使楚国放弃了攻打宋国，成为了美谈。这一经典事例逐渐演变为成语，肯定了那些能发挥自己优势的、形成一定模式的、被实践多次验证了的有效的做法，并约定俗成。这也是我们应该学习、传承、发扬的。我方认为，墨守成规，意在传承，传承前人的经验，约定俗成的社会规则。这些经验和规则可以帮我们少走弯路，众所周知，清华北大，是众多莘莘学子梦寐以求高等学府，经过百年的积淀，清华北大人共同铸就了无以伦比的优秀传统。这种传统，正是很多学校学习、传承的，也正是我们“墨守成规”之所在。

我方首先认为，规范教育教学有助于我们的成长。国家已经制定了很多法律法规，用于指导规范教育教学。如：《中华人民共和国教育法》、《~义务教育法》、《~教师法》，还有《未成年人保护法》、《中学生守则》„„它们通过法律的形式固定了下来，既保障着学校教学生活在正常轨道运行，也在维护着学校、教师、学生各方的利益。我们又有什么理由不遵守呢？

其次，无规矩不成方圆。学校要有墨守成规的校规校纪，试想一下，如果一所学校，没有规章制度的保障，老师学生教育教学各行其是，无视校规校纪的违法乱纪行为大行其道，学校还成其为学校吗？ 学校如果没有统一和谐的氛围，谈何学习？校规要求学生上学应穿校服，严禁携带电子产品。如果这也要创新的话，是不是说我可以套着汗背心、穿着大裤衩、踢着人字拖、玩着iphone，与对方辩友辩论呢？《学生守则》明确：上课要精力集中，认真听讲，认真记笔记。若不遵守，难道你要让大家和周公一起学习吗？

第三，墨守成规也使我们受益匪浅。规范办学，有国家教育法规的约束、有学校校规校纪的完善，才能保证我们身心健康发展。正因为有着这些法规条例的保驾护航，自上而下的照章遵守，我们才得以在德、智、体、美、劳等方面得到了全面的发展，以“四有”新人承担着国家和民族承前启后的重任。自觉遵守校纪校规是创造文明校园的保证。遵守校纪校规，并不意味着我们失去自由，而是扔掉了枷锁与狭隘，获得了更广阔的空间。

所以，我方认为，学校生活需要“墨守成规”。

谢谢！

第四篇：创业陈述词

创业陈述词

注：(刚开始全小组上去表情情景剧,主要内容是关于店内买卖经营，由此突出我们经营项目，经营理念等。。)

在这个世界上有很多捷径，很多机遇，很多紧绷的琴弦，等待着有准备的人们去拨响、、、面对大学生就业形势的严峻挑战，我们选择更富有挑战性的自主创业。那么今天，我们有机会来到这里，来到这个舞台上，我们星星之火团队带着理想信念，大胆迈开属于我们自己的第一步，相信我们的星星之火，可以燎原、、、下面，请允许我代表我们团队陈述我们的创业计划： 虽说是创业，但说到底创业并不像我们口中所说那么简单，追根究底创业还是需要可操作性与实践性。对此，我们创业小组针对昌吉市场进行了一个有效调查，我们发现如今的市场，专业的女性饰品品牌非常多,男性饰品较为空缺。

大多数的男士配饰品是在服装店或普通的精品店里销售,这些店铺的男士饰品只是作为一种辅助的产品来销售,经营的男士饰品不仅品种少,款式也显单调,没有形成系列化、专业化、规模化,远远满足不了市场的需求.所以说男士饰品作为一个新兴的市场,蕴含着巨大的市场机遇.在这里我只想说“：美丽和梦想不只属于女人。男人的美丽和梦想，时常比女人更丰富、更精彩。”

本次创业分为三个阶段，前期宣传准备，中期运作经营，后期的效果预测以及策略调整。昌吉市魅力男士饰品店主要针对年轻男士、热恋中的男士以及像父辈一样年龄的有为男士作为主要消费对象，根据其消费特点进行产品差异化，中低端产品销售更受顾客亲睐

第五篇：答辩陈述词

尊敬的各位评审委员：

大家上午好！

我叫xxx，是06级美术学专业学生，师从xxx副教授，从事美术史论方向的学习研究。我的论文题目是《朱仙镇木版年画的形式特征研究》，本篇论文是在xxx的指导完成的。在此，我非常感谢他一直以来对我的精心指导，同时也对各位评审委员能在百忙之中抽出宝贵的时间参与对我这篇论文的审阅和答辩表示不胜感激。下面请允许我就本篇论文的选题缘由、目的，资料收集准备工作以及文章结构向各位评委做以简要地介绍说明。

一、选题缘由、目的本文的选题源自于一年级时偶尔一次的和张老师闲聊我的老家河南的民间美术生存状况德谈话时涉及到了朱仙镇木版年画。由那时起使我对朱仙镇木版年画产生了浓厚的兴趣。朱仙镇木版年画曾在冯骥才的文章中被诩之为“中国木版年画的鼻祖”。甚至和桃花坞、杨柳青、潍坊一起被人称之为中国四大主要年画种类。

但是在我随后的实地调查和文字资料收集中发现，由于自身自闭性传承方式的原因以及人们对民间美术的漠视，它的影响很难和天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊三地的年画相比肩。目前对朱仙镇木版年画的专题研究不多见，即使有介绍也多散见于民间艺术史、版画史和文化志书中的短小篇幅中。即使有诸如王树村、沈泓个别学者对其进行整理，亦不过是以游记散文的文体从文化学的角度对朱仙镇木版年画的制作工艺以及艺术风格进行简单的介绍和泛泛的触及。在我以为家乡的朱仙镇木版年画就像一颗被风尘蒙蔽的珠宝被“闲抛闲置野藤中”乏人问及。

基于此，全面地考量朱仙镇木版年画的发生时期、发展、以及各个时期的演变，着重论述其在题材内容，体裁形式和表现色彩等风格特征上独具的艺术特色，成了我的主张和责任，本文并以此为纲，展开论述。

二、资料收集准备工作

2008年上半年选定题目后，为了完成论文，本人进行了大量的资料收集，拟定提纲，调研，写开题报告初稿、定稿，毕业论文初稿、修改等一系列程序，于4月正式定稿.三、论文的结构和内容

本选题将集中在从朱仙镇木版年画的起源到当代这一时间跨度，以时期的发展为线索重点讨论了朱仙镇年画在历史上的发展状况以及的独特价值。在研究中将重点通过比较论证朱仙镇木版年画在题材内容，体裁形式和表现色彩等风格特征上独具的艺术特色。本文共分为五部分，约有35000字。

第一部分是引言。本部分着重记述了朱仙镇木版年画的研究现状和存在的问题，提出了自己的研究主旨方向思路和创新之处。

第二部分是朱仙镇木版年画的缘起与发展。着重记述了朱仙镇年画的几种不同的起源说，并提出自己的观点。并就它在不同时期的发展进行了逐一说明。尤其是就建国头十七年的新年画运动中朱仙镇木版年画的发展状况作了详细的调查和说明。

第三部分是朱仙镇木版年画的题材分类和文化意蕴。本部分我试图将该年画的题材内容和中原文化中的崇尚道德和敬仰神灵的民族精神和情感结合起来进行分类表述。找寻影响、导致尚神，忠勇精神的原因进行分析。

第四部分是朱仙镇木版年画的形式特征。这是全文的重要部分也是我着力进行研究论证的一个主要的部分，在本部分中我就朱仙镇木版年画的构图、造型、装饰效果、象征意味、色彩运用进行了逐一论证和说明。主要包括：

1、构图包满以满为美：

2、造型夸张以壮为美

3、装饰性强效果浓郁：

4、不重透视平铺构图。

5、象征、雨衣、谐音表现手法表达美好愿望，6、书画一体点明主体：

7、独特的色彩运用。在行文中，我还试图就朱仙镇木版年

画的上述形式上呈现的特征和四川的棉竹年画进行比较，以加强自己观点的正确性和准确性。并在文后的附图中将收集的两地的年画图片进行并置作为辅助证明的论据。在独特的色彩运用一章节中，还试图将朱仙镇木版年画色彩使用和传统的五色观念结合起来进行探究，找寻画面中每种色彩后面隐含、历史的文化印记。

第五部分是朱仙镇木版年画的制作工艺。简要地就它的制作工艺、流程做以说明。第六部分是对朱仙镇木版年画研究的思考。本部分主要是考量了朱仙镇木版年画的发展现状存在的问题以及简要地提出了应当如何保护、传承、发展我国的民间美术的自己的粗浅的观点。

通过本次论文写作，我自以为学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，但由于本人能力有限、才识疏浅，因此尽管我已经尽到最大努力，论文中仍存在很多问题。在许多内容表述、论证上存在着不当之处，对一些概念的认知还是比较模糊，这与老师的期望还相去甚远，许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，万分肯切的希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出我的错误和不足之处，本人将虚心接受，从而不断进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。

以上是我对自己的论文简单介绍，请各位老师提问，谢谢