中华颂的演讲稿

第一篇：中华颂的演讲稿

中华颂的演讲稿

篇一：中华美德颂演讲稿

尊敬的各位领导和老师：

大家好！

最近湖南卫视播放《寻找最美孝心少年》，这个节目让我们倍受感动。他们生活在艰苦的环境里，但是自强不息和奋发有为；他们孝敬父母，孝敬长辈。他们为父母排忧解难，代替父母担当家庭责任。他们身上散发出中华民族传统美德的光芒，引导着我们走向美好的明天。所以我今天演讲的题目是《中华美德颂》

中华民族本身就是在历史长河中不断进行文化传承和交流形成的中国各民族的统称。在历史发展进程中，中华

民族形成了自己的优秀传统，这些传统蕴含着人类的智慧与美德。作为一个中学生，我们是未来的一代，传统的传承是靠一代代人延续下去的。传承传统不仅是我们的责任，在日常中生活中，我们更应该以优秀传统作为自己的行为准则。只有人人这样，我们才能将中华文明民族精神发扬光大。

尊长、知礼、孝敬父母的传统美德。伟大领袖毛泽东是我们学习的榜样。他始终尊敬自己的老师，孝敬自己父母，1959年毛泽东回到了阔别32年的故乡----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的坟前，寄托自己对父母的思念。第二件事就是去看望自己的老师毛宇居先生。在学校，我们见到老师要问好，上课时专心听讲，认真做好笔记，并做好作业；同时，听从老师的教诲、虚心接受老师意见或建议；另外，要听从老师的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理。在家，我们就应该严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈

为自己操心；当父母生生病或有困难时就应该为父母分忧解难，尽力去关心照顾父母、协助父母；最后，我们更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧；作为同学，要学会与人相处，互帮互助，共同进步。要学会关心别人，主动帮助别人，要善于和他人沟通。与人交往要礼貌、诚信，特别要学会尊重别人。

勤俭节约、吃苦耐劳的传统美德。作为中学生，我们要从身边的点滴小事做起，勤俭节约。例如，废品再利用，空饮料瓶和橡皮筋做羽毛球，短裤做地毯；洗手打肥皂时，把水关掉，冲洗时再打开；出门时随手关灯，切断电器电源，吃饭时不随意抛洒饭菜；还可以把不用的东西捐给山区的同学……

养成吃苦耐劳的精神。张星由于父亲患有严重的腰间盘突出，不能稍重一点的体力，所有的负担全部落在张星母亲一个人身上，所以，从小就养成了吃苦耐劳的优良品格，从小就担起了家庭 的一些负担，帮家里做一些力所能及的事情，在干家务的同时，从没有把学习耽误，学习成绩总是排在班级的前两名，年级前十名。在困难面前从不低头，有着积极向上的生活态度和强烈的进取精神。所以她被称为“最美孝心少年”。张星的生活环境与我们是无法相比的，因此我们更要珍惜这来之不易的幸福，让自己变得更加优秀。现在我们要做到：自己能及的事自己做，还要帮家里干家务。同时，遇到困难的事情要学会自己解决。

中华美德是石，敲出希望之火；中华美德是火，点燃生命之灯；中华美德是灯，照亮人生之路；中华美德是路，带我们走向灿烂的未来！

篇二：中华美德颂演讲稿

五年级 王雨萌

尊敬的各位老师、同学们：

大家好！

我今天演讲的题目是：传承美德，节约资源。

说到节约，大家一定会想到唐代诗人李绅写的《悯农》这首诗：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们吃的粮食是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，我们要节约粮食。

同学们，你每顿饭都将碗里的饭吃完了吗？我有时就没有吃完，今后，我会好好吃饭，养成好的习惯，养成节约的美德。

其实，节约就是这样，从生活中的小事做起。

我们不仅要节约粮食，还要节约水、电、煤气……

水可以循环使用。洗菜的水可以浇花，洗衣后的水可以冲厕所……水龙头要记得随时关掉。刷牙的时候就要关上水龙头。打水仗、用自来水洗车就很不应该。

电是重要的资源，我们也不能大手大脚的使用。看电视时关上灯，空调温度调高点都可以节约电能。

节约就是这样容易。

让我们一起行动起来，做节约资源的好少年。

第二篇：演讲稿-中华颂

中华颂

有人问 哪里是你的家

我回答 向东方走

有个美丽的地方叫中华

那是一方灵秀的土地

盘古开天留下了久远的神话

黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女 时代巨人缔造出社会主义国家

四大文明 有我中华

四大发明 始于华夏

星汉灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔 紫气东来 点染出江山如画 翘首强汉 你能听到金戈铁马 回眸盛唐 你会看到威仪天下 可强汉盛唐只是先辈的潇洒 青春中国 才是真正的风流年华

是啊，改革开放

一次大手笔的抒发

宏大的谜面

要用宏大的篇幅才能解答

春天的故事

唱响了一个辉煌的时代

港澳回归

把屈辱的历史洗刷

百年奥运

是中国精神的升华

嘹亮的国歌

仿佛还回响在北京的盛夏神七飞天

留下了一段动人的佳话

太空里的一面红旗

你映红了地球上的万朵云霞

也许

那之前 你还看到了一场大灾难 但大难之中你才真正了解我的中华 就是那一刻

全天下的龙族儿女成为了一家 亿万人的牵手

创造了一个感天动地的神话

这就是我的中华

五千年的史诗随你妙笔生花 这就是我的华夏

新时代的画卷任你挥洒勾画 其实 复兴的谜底不难解答 和谐社会

一定能让中华民族繁荣强大 我的中华

你是世界民族之林的 喜玛拉雅 我的中华

你是炎黄子孙心底里

永远的牵挂

薪尽火传

不要问我们忠诚是什么

一声召唤

龙族血脉都将会排列在你的旗帜下 有人问 哪里是你的家

我回答 向东方走

有个美丽的地方叫中华

记住了 中华是我的家

中华是我们的家

第三篇：中华颂演讲稿

中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。从马克思主义中国化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义中国化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。

第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。

第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。他认为，考虑中国的问题是不能“置吾国情于不顾”的。这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。1923年10月，李大钊对日本记者谈道：“由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。

从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国化具有奠基的意义：

首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就。在李大钊的“根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”。实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在。李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。

其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”。在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性。我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来。他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。这是我们确信不移的道理。依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”。他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”。李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。

我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”。正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中唯一决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣。

第四篇：中华美德颂演讲稿

中华美德颂演讲稿

演讲者：谢中良（登东小学五年级学生）

传承中华美德— 实现中国梦

各位领导、各位评委：大家好！

今天我演讲的题目是《传承中华美德—实现中国梦》。

中华美德是中华民族和中国人的立身之本，是中华文明的精华。对于我们每个人乃至中华民族都是至关重要的。自古以来，中华美德就一直附身于我们每一个中国人，“最美司机“吴斌，用生命诠释担当与责任，雪域高原的马班信使……，这一个个故事都广为流传。下面，我就给大家讲述两个彰显中华美德的故事吧。

2012年6月18日，二十国集团峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕，中、美、英、法等二十个国家的领导人出席了会议。为了方便领导人合影，会议主办方将小型国旗贴在地板上，用来表示各国领导人所在的位置。合影完毕，各国领导人纷纷散去，似乎没有谁注意到国旗贴纸正被人们踩来踩去。唯独时任中国国家主席的胡錦涛弯腰拾起了地板上的中国国旗贴纸，仔细地收了起来，避免了中国国旗被人践踏。国家主席细心拾起国旗，引发了中外网名的议论。有的网民被深深感动，写到：“我弯腰了是因为我深爱着这片土地；我流泪了，是 1

因为我们有这么好的主席！”有的网友表示敬意，说：“这样的细节，是可遇不可求的；这样的展示，是内心世界的自然流露。唯其时时把祖国装在心中，处处国家利益至上，才可能有这样‘灵机一动’。”有的网友直言自豪，写到：“这一弯腰让中国人的腰更直了！”

细微之处见真情。一个小小的拾起国旗贴纸的动作，竟能够引起纵多网友的一直赞叹，关键就在于这细节里蕴含了浓浓的对祖国热切的爱。

2008年5月12日14时，一个平常不过的下午。阳谷透过窗子，洒在袁文婷的身上。袁文婷是四川省什邡市师古镇民主中心小学的年轻教师。26岁的她正值花样年华，性格活泼开朗，因此和孩子们很聊得来。此时，他们正在教室里一起准备迎接上课铃声的响起。14时27分，正在上课时，教师地板突然剧烈地摇晃起来。“地震了！大家快跑！”袁文婷本能地冲学生们大喊。可是，年幼的学生都被这突如其来的情况吓呆了，站在原地不知道该往哪儿跑。袁文婷顾不上多想，她迅速地抱起一名学生朝门口冲去。把怀中的学生放到教室外，袁文婷又立即转身回去救其他的学生。一个、两个、三个…..袁文婷奋力救出了十三个学生。当她再次冲进教师的时候，只听见“轰”的一声，楼板掉了下来，整座房子垮塌了……

8小时后，搜救人员在废墟中一块厚厚的水泥板下找到了袁文婷。当水泥板被移开的瞬间，在场的所有人都流泪了。袁文婷生命的最后时刻保持了这样的姿势，它定格在人们的心中：袁老师背向门口跪在讲台上，她瘦弱的双臂撑得很开，形成一个保护伞的形状，在她的手

臂之下，藏着九名学生。

袁文婷把她年轻的生命、满腔的关爱献给了它的学生，被称为汶川地震中的“最美女教师”。26岁，花一样美丽的青春，就这样永远被掩埋在了废墟之下。但在废墟之上，袁文婷留给人们的那朵爱心之花、奉献之花，会永远灿烂开放！

中国历史源远流长，留下了许多具有影响，有益于国家昌盛、人民安居乐业的优秀道德品质，这就是中华美德。

让我们一起走进故事的世界，学习其中所蕴含的中华美德，共同建设美丽中国，实现我们的中国梦。

（敬个队礼）谢谢大家。

第五篇：中华美德颂演讲稿

传承中华美德— 实现中国梦

尧都区临钢中学178班王艳君

中华传统美德是中华民族和中国人的立身之本，是中华文明的精华。对于我们每个人乃至中华民族都是至关重要的。它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它使人孝顺父母，对其充满孝心；它使人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白心灵美才是真正的美。“最美司机”吴斌，“最美教师”张丽莉，“最美乡村医生”邓前堆，“最美警察” 李博亚,“最美孝心少年”吴林香，“最美妈妈”吴菊萍，在这一个个感动中国的人物当中，让我感受最深的是最美孝心少年------吴林香

在吴林香9岁时，父母离异，她跟着妈妈和外公外婆生活在一起。后来，妈妈再婚，又给她添了一个可爱的弟弟。2012年，外婆突发脑溢血，从此瘫痪在床，不久，妈妈又查出患了肺癌，加之外公早年摔倒右手一直残疾，这个家庭顿时陷入困顿。

面对母亲身患癌症、外公外婆双双残疾、继父外出打工和弟弟的年幼；面对种种的不幸，吴林香能坚强的去面对，她不但承担起家庭的重担，而且勤奋学习，成绩优秀，用自己柔弱的肩膀撑起了一个“大”家。

吴林香和我们是同龄人，她在困难面前从不低头，有着积极向上的生活态度和强烈的进取精神。所以她被称为“最美孝心少年”。她是我们学习的好榜样。我们应该向她学习，学习她勤劳、坚强，热爱生活，吃苦耐劳，尊长、知礼、孝敬父母的传统美德。

中华美德已传承了数千年，它是我们的根，是我们永远都不能丢弃的根。中华美德是石，敲出希望之火；中华美德是火，点燃生命之灯；中华美德是灯，照亮人生之路；中华美德是路，带我们走向灿烂的未来！

时间如水，生命如歌，二十一世纪的朝阳冉冉升起，历史的飞跃谱写着中华民族五千年的灿烂与辉煌。中华美德是历史的瑰宝，是中国的财富，是华夏儿女的灵魂。当代社会的我们，要让中华美德永存人间，让我们一起传承中华美德，共建美丽中国，实现中国梦想。

传承中华美德— 实现中国梦

王

艳

君

指导教师：郑淑娇尧都区临钢中学