革命军人必须树立科学的人生观和价值观

第一篇：革命军人必须树立科学的人生观和价值观

革命军人必须树立科学的人生观和价值观

马克思主义认为，社会的前进总是要以牺牲一部分传统道德为代价的。社会主义市场经济发展、经济建设取得巨大成就的同时，拜金主义、享乐主义和腐朽思想对军营的侵蚀，以及社会上不正确的舆论导向，使少数官兵的人生价值取向发生变化，奉献意识淡薄，人生观发生改变。因此，在新形势下必须加强革命人生观、价值观教育，引导广大官兵正确认识和看待市场经济条件下的军人价值，确立正确的人生坐标，摆正国家、军队、集体和个人之间的位臵，自觉以国家和军队利益为重，大力弘扬牺牲奉献精神。

一、革命人生观、价值观的科学含义

什么是革命人生观、价值观?革命军人应该如何看待生活?人生的目的何在?这些都是人生观、价值观教育需要解决的首要问题。(一)革命人生观

人的行为，进而人的道德观念、道德追求和道德评判标准，无不受到一定的世界观、人生观、价值观的指导。世界观是人们对整个世界(包括自然界、社会和人的思维)的总的看法和根本观点。在一定的世界观的基础上，人们又形成了一定的人生观。人生观是人们对人生的根本看法和态度。它支配着人们的各种观点和行动，从根本上决定着人生目的、人生的价值取向和人生态度。人生目的，就是人为什么活着，为谁活着，人生在世应当树立什么样的奋斗目标，这是人生观的核心；人生的价值取向，就是怎样看待人生的价值和意义，这是人生观的基础；人生态度，就是怎样立身做人，选择什么样的人生道路，怎样对待和处理人生历程遇到的各种矛盾、困难和曲折，这是人生观实现的途径。

人生观与世界观有着密切的联系。人生观是世界观在人生领域中的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础，一般说来，有什么样的世界观就有什么样的人生观。由于人们在社会生活中所处的社会地位不同，世界观不同，也必然形成不同的人生观。有人主张“人不为己，天诛地灭”的利己主义人生观，有人主张“人生在世，吃喝玩乐”的享乐主义人生观，有人主张“一切为了金钱”、“钱能通神”的拜金主义人生观，等等，这些都是资产阶级世界观在人生观领域的表现。而无产阶级的革命人生观是以马克思主义的科学世界观为基础指导的，它把

上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。(三)人生的价值

价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位臵不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。(四)人生的态度

人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。

1．要珍惜人生。是珍惜人生还是游戏人生，这是人们经常会遇到的关于人生态度的一种选择。诸如信奉和推崇金钱万能的“拜金人生”；我行我素，不要约束的“潇洒人生”；玩世不恭、及时行乐的“游戏人生”；“留一半清醒留一半醉”的“糊涂人生”；不惜铤而走险的“赌博人生”等。这些都是很不负责任的人生态度。之所以会产生，归根到底是一些人的人生价值取向发生了倾斜，步入了人生实践的歧途。其实，人在社会生活中，总是有这样那样的责任和义务的，应该认真履行，不能游戏；人生总是有许多宝贵的东西，值得我们去珍惜。特别是革命军人，对国家和人民负有神圣的使命，应该认真履行自己的责任和义务，尽心尽力地做好各项工作，这样才能不辱使命。正如马克思所说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到达一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的”(《马克思恩格斯全集》第3卷，第329页)。珍惜人生、热爱生活、努力工作，都是履行使命和义务的具体表现。当然，珍惜人生，并不否定勇于牺牲，二者是辩证统一的。勇于牺牲不等于不珍惜生命，珍惜人生也不等于苟活偷安。在革命军人的人生观中，勇于牺牲和珍惜人生统一在为祖国为人民无私奉献的人生价值中。当祖国和人民需要的时候，在生死攸关的紧急时刻，革命军人可以毫不犹豫地赴汤蹈火甚至献出生命，这是革命军人人生价值的体现；在工作、训练和日常生活中，革命军人格尽职守，勤奋努力，百般珍惜人生，认真对待人生，这同样是革命军人人生价值的体现。

2．要选择乐观的人生。人生总会有酸甜苦辣，乐观还是悲观?这又是一种人生态度的选择。有人认为“人生如苦海”，“世事艰难”；有的人一遇挫折失败，就烦恼苦闷，彷徨悲观，甚至自甘沉沦，厌世轻生，这是悲观主义的人生态度，是不可取的。唯物辩证法告诉我们，人生的道路曲折漫长而又充满矛盾。成与败，苦与乐，灾祸与幸福，等等，常与人生相伴。这是客观事实，应该实事求是地对待它，正视它。同时，事物又是辩证的，生活中虽有假丑恶，但真善美总是主流；人生之路虽然坎坷崎呕，但艰难中包含着顺利，愁苦中孕育着欢乐，黑暗中透露着光明，“艰难困苦，玉汝于成”，这就是人生的辩证法。一些人之所以陷入悲观主义，关键就在于他们不懂得这个辩证法。我们革命军人持乐观人生态度，就是以这个辩证法为基础，它指引我们笑对人生，正确地去承受生命历程中任何挫折和不幸；同时，勇敢地去迎接一切挑战，去解决各种矛盾和困难，并以此磨硕坚强意志和高尚品格，在不懈地追求奋斗中，实现自己崇高的人生理想。伟大的音乐家贝多芬之所以能够战胜双耳失聪的打击，以百折不挠的毅力创作出《英雄》、《命运》等辉煌乐章，就在于他有热爱生活、热爱音乐的乐观主义的人生态度和为神圣的音乐艺术事业而献身的人生观、价值观。

3。要选择拼搏进取的人生。在人生的旅途上，是拼搏进取，赢得成功，还是无所事事、碌碌无为?这也是人们经常遇到的人生态度的选择。有入觉得“人生苦短”，“当及时行乐”，拼搏进取，难得成功，苦了自己苦家人，不值得，这实际上是一种得过且过、无所作为的人生态度。我们作为革命军人当然不能持这种人生态度，为了实现自己的人生价值，为了使自己的人生更有意义，应该选择拼搏进取的人生态度。古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。被誉为我军“枪榴弹之父”和“中国的保尔〃柯察金”的著名兵工专家吴运择，为了彻底改变八路军、新四军武器装备陈旧落后的面貌，冒着生命危险研制武器弹药，尽管九死一生仍矢志不渝，继续拖着伤残之躯锐意进取，为我军兵工生产奠定了坚实基础，为我军以较小的代价夺取重大胜利立下了汗马功劳，他的一生，就是为我军兵工事业拼搏进取的一生。所以，没有拼搏进取的精神，就难以克服人生路上的一个个困难；没有拼搏进取的精神，就不能成就任何事业；没有拼搏进取的精神，就不能实现我们的宏伟战略目标和远大理想……在拼搏进取中，一个个闪光的足迹，显示着珍贵的人生价值。

二、革命军人必须树立全心全意为人民服务的人生观、价值观

什么样的人生观才是正确的人生观?什么样的价值观才是科学的价值观?革命军人应该树立什么样的人生观、价值观?毛泽东在《为人民服务》一文中作出了结论，他说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”(《毛泽东选集》第3卷，第l004页)。这是对我党我军宗旨的精辟概括。这一宗旨反映在革命军人的人生实践上，就表现为一种严密的、科学的人生观。从政治目标和政治方向上看，为人民服务规定了革命军人在一切社会实践活动中的价值取向。我们每一个革命军人都应树立为人民服务的人生观、价值观。正如1999年

结统一和政治的坚定性；另一方面，进一步增强我军“永远是一个战斗队”的思想，居安思危，时刻保持高度的警惕性，保卫祖国的安全与稳定。

3．要经受改革开放的考验，做一个顾全大局的革命军人，就必须树立全心全意为人民服务的人生观、价值观。相对和平时期，服从国家建设大局是我军建设必须遵循的一个根本方针，也是全心全意为人民服务这一根本宗旨在新时期的具体体现。正如邓小平所说：“现在需要的是全国党政军民一心一意地服从国家建设这个大局，照顾这个大局。这个问题，我们军队有自己的责任，不能妨碍这个大局，要紧密地配合这个大局，而且要在这个大局下面行动。军队各个方面都和国家建设有关系，都要考虑如何支援和积极参加国家建设”(《邓小平文选》第3卷，第99页)。要顾全大局，就要体谅国家困难，正确对待改革中利益关系的大调整，就要甘愿吃亏，甘于“后富”，这对每一个革命军人无疑是个重要考验。只有树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，才能经受这种考验，安心部队建设，认真履行自己的责任和义务，做一个甘愿吃亏奉献，自觉顾全大局的革命军人。

(二)树立全心全意为人民服务的人生观、价值现是广大官兵立足军营建功立业，实现自己人生价值的思想基础

一名军人在绿色的军营中能否实现自己的价值?怎样实现自己的价值?关键要树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，把个人的前途命运和国家的前途命运、人生的社会价值和自我价值有机统一起来，立足军营建功立业，书写辉煌的人生，从而全面实现自己的人生价值。江泽民在谈到青年要实现自身价值与服务祖国人民的统一时指出：“个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，才能使自身的价值得到充分体现”(江泽民：《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，1998年5月5日《人民日报》)。

在履行自己的责任和义务中实现军人的人生价值。保卫国家的安全与尊严。保卫人民的安宁和幸福，这是我们每个军人的神圣使命和应尽的责任和义务。实现自己的人生价值，首先必须很好地履行自己对社会的责任和义务。人生社会价值实现的程度与履行社会责任义务即贡献的程度是成正比的；一个人从社会得到肯定、尊重和回报，一般也是与他对社会所作的奉献成正比的。任何一个人，特

总之，一个人能力有大小，但只要他具有为人民服务的精神，胸中装着人民的利益而毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。历史证明，那些专为公共福利服务，使自己高尚的人是伟大的人；那些能使多数人得到幸福的人，他们本身也是最幸福的人。从这个意义上说，树立全心全意为人民服务的人生观、价值观，是无产阶级革命人生观、价值观的本质要求和具体表现，是我军性质和宗旨的客观反映，也是每一个革命军人健康成长的需要。

第二篇：如何树立正确人生观价值观

如何树立正确的人生观、价值观

人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。

树立正确的人生观。首先幸福是人生追求的目的。

人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。因此，为了把工作做得更好，我们要善于总结，举一反三，认识规律。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。

树立正确的价值观 我们刚刚走出校门，正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们：要学习生活各方面，全

方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个具有职业人最基本素质的职业人人；学会做一个能正确处理人与人，个人与集体的关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有用的社会人。这就要求我们每个人在实习期，就必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

怎样才能树立正确的人生观、价值观，这需要我们大家走什么样的途径，用什么样的方法呢？

第一，要认真学习。每一个人身上都有不同的有点，学习身边的人、身边的事，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。刘姐每次对大家的培训，也是让大家在学习，在提高。

第二，要认真进行思想改造。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以正确的世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受同事、朋友的监督和提醒。只有这样，才能达到改造的目的。

第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。对诸如此类的观念和说法，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。——谁都喜欢安逸的生活，但安逸的生活是建立在你个人有一定的经济和事业基础之上的，不想努力挣钱，只图享受，天上掉馅饼个子高的人多的去了。所以说只有自己的能力达到了，你具备了这样的素质，这样的能力，有钱了，适当的改善一下自己的生活那是可以接受，无可厚非的。

人，必须时刻反躬自省，才能进德修业；耳中能常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正确的人生观与价值观，也是进德之道。

综上所述，财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。人的一生如潮起潮落，起仗难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。今天我们所拥有的一切就是财富——家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。同事朋友们喜欢与你在一起——这种善良品德、气节操守、为人处世也是你一生很珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但它们终究会给你一份回报。所以，朋友们，同事们——请万分地珍视它们！想想我们远方的父母，他们无悔的付出，期盼我们成长、成熟的眼神，我们还有什么资格不努力，有什么资格抱怨呢？朋友们，同事们——让我们以现在的实习和锻炼为契机，把我们现在所拥有的亲情、友情作为动力，努力向前，将自己锻炼成为更加合格的职业人，为我们将来开辟更加广阔的新天地而不懈努力！

第三篇：服刑人员必须树立正确的世界观、人生观、价值观

树立正确的世界观、人生观、价值观

注：引导看短片，提示，联系世界观、人生观、价值观，带着问题去仔细思考着看 一个被眼前美景吸引的人，难见山外之山；一个被蝇头小利困扰的人，难睹天外之天

第一节 世界观、人生观、价值观的含义

一 世界观

世界观就是人们关于整个世界万物的总的根本的看法，也就是人们关于整个宇宙的根本观点。

补充：世界观是人们在生活和社会实践中形成的，无时无刻不在接触周围世界的各种各样的事物和现象。慢慢地，人们对所接触到的事物和现象就有了一定的了解，形成了一定的看法。开始对个别的、具体的事物，孤立的、分散的现象有了一定的看法，然后眼界逐渐扩大，最后形成对世界的本质，各种事物之间的联系以及人与周围世界的关系等问题，形成了一个总的看法，这就形成了世界观。

二 人生观

人生观是人对人生的根本看法，即关于人生价值、目的、意义等观点的总和。

补充：人生的目的是什么？人的生命存在的意义何在？对它的看法就形成思想观点，有了思想观点就会产生相应的对人生的态度，这就是人生观。

三 价值观

构成人生价值的三个要素：内在价值、外在价值以及社会的尊重和满足

补充：一个人的内在价值指的是他的潜在创造力或劳动能力；外在价值是指一个人对社会的责任和贡献；社会对个人的尊重和满足。人生价值的大小，主要决定于他对社会的贡献。所以评价一个人的人生价值，不仅在于他从社会那里得到多少的尊重和满足，更重要的是他为社会尽了什么责任，作了什么贡献。

在中国，政府实施九年义务教育，各地均有“希望工程”基金会专门用来帮助失学儿童上学，“希望小学”风起云涌，努力争取让所有孩子不因没有钱而读不起书。很多名人公开或是私人赞助孩子们读书或是给学校捐款。他们的慷慨解囊，使一批批孩子能够重返校园邵逸夫小学、梁咏琪希望小学、第二节 世界观、人生观、价值观三者的内在联系

人生观和价值观都是由世界观决定的。

人生观是世界观的主要组成部分，是世界观在人生问题上的具体体现，指导着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和生活道路。

价值观是人的世界观、人生观的重要组成部分。

社会上的每一个人都有一定的生活目标，包括人生的总体目标呵具体目标，人的生活目标受人的人生观和社会理想的支配，有什么样的人生观和社会理想，就会有什么样的生活目标。不同的理想与认知支配着不同的生活方式

→犯罪症结之所在：世界观、人生观、价值观发生了扭曲

人们所接触的外界信息多种多样，既有积极的，也有消极的，选择什么样的信息进行消化，对人的心里意识形成和个性发展具有重要的意义。Eg：。。。，一旦吸收了不良

信息，其个性，或者说其发展必然会偏离正确的方向，出现不健康的甚至是反社会的倾向，如果进一步发展下去，势必会演变成为犯罪心理。

第三节 从世界观、人生观、价值观来剖析犯罪原因

一 理想与现实的冲突

理想是一个人的做人和奋斗的目标

现实是走向这一目标的出发点、过程、方式以及环境条件

理想和现实一旦发生冲突，会产生什么样的结果呢？eg，一个人的理想是开创一番事业，开公司驾豪车，但现实呢，他小学毕业，开设公司的启动资金没有，也没有任何的技术……，除了这些，此人一遇挫折，便非常困惑，怨天尤人，你们觉得他的结局会怎样？是成功了还是失败了？

→不同的理想与认知支配不同的生活方式，理想是一步步实现的，一步登天，好高骛远都不妥

二 人生态度的错乱

一个人的一生走向，成败如何，都取决于他有什么样的人生态度，可以讲是错误的人生态度，导致犯罪的。

对自我的放纵、好逸恶劳、懒惰、迷惘、妄想天上掉馅饼……，都属于人生态度的错乱。因此，正确的人生态度，是在参与诚实合法的社会劳动和实践中形成和表现出来的。

因为这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，更有太多欲望满足不了的痛苦，一个人要以清醒的心智和从容的步伐走过每一天，他的人生态度就不能错乱。

三 心无大爱

作为一个中国人，爱国报国、建设祖国是崇高的责任，心无大爱会严重损害国家和人民的利益，我们应该深刻的认识自己作为新世纪中国公民所应肩负的历史责任，服刑人员也应该反省自己犯罪给国家、给社会、给他人造成了多大的损失和伤害。

自私自利心理是犯罪的一大根源，一个人一旦树立了爱国、为国、为民的思想，他是不会犯罪的，因为他的生活有了正确的方向，不至于误入歧途或随波逐流。服刑人员犯罪往往都是因为自我思想严重，在钱、权、利等一切的自我面前，忘记了大爱

第四节 服刑人员应当怎样做，才能树立正确的世界观、人生观、价值观

一 从世界观出发树立正确理想，坚定信念

正确的理想不会使人们迷惘、彷徨以致放错；坚定的信念是成功的基本保障，两者的有机结合是成功的一半加强学习重视实践

学习能填补内心的空白，精神的空虚，还能消除思想的愚昧，可以掌握一技之长以适应回归社会后竞争激烈的社会生活。

只有通过学习，才能增强法制观念，促使认罪服法，安心改造；才能矫正恶习，根治恶习，弃旧图新，重塑自我；才能摆脱愚昧，走出迷茫，增长知识，拓展视野，开阔眼界，陶冶身心，充实自我；才能养成良好的生活卫生习俗，文明礼貌举止，规范自己的言行；才能正确树立劳动的观点，形成劳动习惯，学会一技之长，全方位的提升自己的素质，为将来就业谋生自食其力打好基础。

生产劳动是最基本的实践活动，进行劳动实践，能形成正确的劳动观念

劳动实践，能够体验劳动的人生意义和社会意义；能够树立集体主义和组织纪律观念；能够去除好逸恶劳，享乐主义，极端个人主义及颓废腐朽的生活方式的一系列影响；能够养成劳动习惯，学会劳动技能，正握一技之长。立足自我 加速改造

人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉

对于犯了罪的人来说，重要的是深刻的吸取犯罪教训，及时调整不健康的心态，时时刻刻注意约束和矫正自己的言行，踏踏实实的从挫折中奋起，战胜自卑、自曝、自弃、懒惰、消极等劲敌，一步一个脚印的走好改造的每一步。

二 从人生观出发明确人生目的追求正确的人生目的反思人生教训

一个人犯了罪，受到刑罚或者惩罚无可非议，对每一名服刑人员来说，不能因此消沉，更不能执迷不悟，应当从人生观问题入手，从人生态度入手，总结和吸取犯罪教训，重新开辟正确的人生道路。拨正人生航向

积极参加生产劳动，在劳动教育中拨正人生航向；刻苦学习先进的理论，在理性思索中拨正人生航向。

三 从价值观出发服刑人员正确的价值观

明确责任和贡献的人生价值标准，扭正以往名利为重的人生价值标准；树立高尚的人生价值目标；在改造过程中重塑健康人格

错误价值观的表现：反社会心理（仇视心理；强者无罪论；罪因客观论；补偿恶念）；功利性改造(行为上具有投机性、隐蔽性、欺骗性)；超现实的精神物质享受（不顾家庭的经济承受能力，追求清闲安逸的生活；精神享受：寻求感官刺激和心理感应；物质享受：攀比消费、比阔气、比排场）；扭曲价值观（有偿改造的思想蔓延；竞争手段滥用；互监意识减弱，和平改造、共度难关的思想盛行）正确理解和对待利己主义

犯罪从一定层面来讲，就是不择手段地谋求自己的个人利益，不惜冒不道德的危险，甚至是犯罪，无论是盗窃、抢劫、贪污、挪用、赌博、卖淫、贩毒……，可以说都是为了一己之利，而这利己主义的思想已经将你带进了监狱

在服刑期间，受利己主义影响，部分的服刑人员已经形成了功利性改造的错误目标。不惜一切采用各种手段以获得最大减刑、假释量，并且扭曲运用市场法则为自己功利性的目标服务，不仅不利于个人改造秩序，对狱内改造质量也具有极其恶劣的影响。

最终目的=== 拥有完美人生

不同的选择，不同的人生态度，决定着不同的人生意义，每个服刑人员都应该勇敢地面对现实，拿出勇气摆脱过去错误的思想意识的束缚，加强对自己世界观、人生观、价值观的改造，坚持正确的行为方向重塑完美人生，面对困难不畏缩，面对诱惑不动心，这才是一条正确的人生道路，一条新生之路。

补充：在这个世界上，人们难免要有失策或愚蠢的行为，难免会失去自己所不应该失去的东西，在人生旅途中。人生的路属于自己，如何选择呢？只有自己的意志决定自己命运的实现，昂起自己理性的头颅承担起自己的命运，才是唯一正确的选择。一个人沦为罪犯，是人生的一大悲剧，但伤心过后，悔恨之余，人生道路上一个新的选择又摆在面前，是破罐子破摔，混天度日，虚度余生，继续滑下去，还是振作精神，吸取教训，克服困难，坚持走新生道路?

一个人的能力有大小，在尊重人的自然属性（人的吃喝拉撒等等原始本能活动，人的自然属性是指人生来就具备的一些属性,比如:吃东西、喝水、繁殖、对生的渴望等等。）和社会属性（人的社会属性是指人由于生存在社会中才需要具备的一些属性，比如：你吃饭要吃熟食，要使用碗，走路的时候要走马路，要上学，要工作等等。）的前提下，正确的看待社会，看待自己和他人，端正人生态度，看远、看淡，把集体利益放在第一位，毫无自私自利之心，为人民的幸福，他人的快乐，鞠躬尽瘁。

第四篇：革命军人要树立正确的人生观

革命军人要树立正确的人生观

2006-09-03]

作者：rufeng225000

目的：

通过正误人生观的对比，加深官兵对革命人生观的认识和理解，讲述树立革命人生观的重要意义，引导官兵在正确人生观的指引下迈好人生每一步。内容：

1、革命人生观是科学、进步的人生观

2、树立正确人生观的重要意义

3、革命军人应在正确人生观的指导下走好人生之路 时间：3课时

方法：课堂教育 班排讨论

革命人生观教育是《军队基层建设纲要》中思想政治教育中的一个重要内容，如何树立起革命的人生观是我们每名同志立身做人、成长进步必须解决的首要问题。因 此，我们每名同志都要努力学习、努力实践，逐步树立起革命的人生观，认真书写好军旅生涯的每一页历史，使人生这个重要的时期放射出耀眼的光芒。

一、革命人生观是科学、进步的人生观

1、什么是人生观

说起人生观，有的同志可能感到神秘莫测。其实，它一点也不神秘。那么，什么是人生观呢？人生观就是一个人对人生的根本看法和基本态度。具体来说，它包括三 个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样 对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的一个整体。其中，人生目的是人生观 的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。

2、什么是正确的人生观 人生观是人们在社会实践中形成的。每个人生活的时代不同，所处的社会地位不同，对人生问题的认识态度也就不同，由此形成了各种各样的人生观。人生观就其本 质来讲，可以分为正确的人生观和错误的人生观两大类。正确的人生观也就是革命的人生观，是在无产阶级世界观的指导下形成的对人生的根本看法和态度。这种人 生观概括起来就是三句话：以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确回答了人为什么要活着、做什么 人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。同革命人生观相对立的，是形形色色的错误人生观。比如，利已主义的人生观，享乐主义人生观，金钱至上的人生观，消极颓废的人生观，等等。这些错误的人生观都是以剥削阶级思想为基础，以个人主义为核心，是麻醉人们的精神鸦片，是腐蚀人们灵魂的毒 剂。

3、革命军人要坚决反对四种错误的人生观

作为革命军人，我们要坚决反对各种错误的人生观，树立正确的人生观。概括起来说，我们要做到“四个反对”与“四个树立”。

第一、反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。利已主义人生观的核心是“为我”，认为“自私是人的本性”，“人不为已，天诛地灭”，“主观为自 己，客观为别人”。这种人生观往往把个人的私利放到高于一切的位置，把不择手段地谋求个人私利当作处世的最高准则，为了个人的利益不惜牺牲国家、集体和他 人的利益。这种人生观与人的社会性格格不入，与社会主义精神文明格格不入，与我军性质、宗旨格格不入。全心全意为人民服务的人生观认为，任何个人都是一定 的社会的人，任何孤立的个人离开社会都无法生存。这种人生的本质就是无论在任何时候、任何情况下，都坚定地站在人民的立场上，始终把人民利益放在高于一 切、重于一切的位置。共产主义战士雷锋说得好：“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好。”这种人生观就是全心全意为人民服务的人生观。1995 年，我国出现两个截然不同的典型-------一个是领导干部败类的典型王宝森，另一个是领导干部的楷模孔繁森。王宝森是北京市原副市长，在任职期间贪 污、受贿、挥霍国家4亿多元的资产，在他心中除了个人、家庭的私利，没有别的，这就是一种典型的利已主义人生观。而孔繁森却不是这样。他为了支援西藏，宁 愿离开年迈的老母亲和多病的妻子；为了抚养两个藏族孤儿，三次卖血换钱；为了接济孤寡老人，倾囊相助，临终时身上只有八元六角钱。孔繁森这种克已为民的高 尚情操，就是全心全意为人民服务的人生观的具体体现。毫无疑问，我们革命军人必须反对利已主义人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。我们要牢记我军全 心全意为人民服务的宗旨，摆正个人与社会、个人与集体的关系，把社会利益、集体利益、国家利益放在首位，使自己的一生有利于社会、有益于人民。

第二、反对享乐主义人生观，树立奋斗拼搏的人生观。享乐主义人生观把吃喝玩乐作为人生的最大幸福，认为“人生在世，吃穿二字”，“不玩不乐，一生白过”，“今朝有酒今朝醉，不问明日有无粮”。现在社会上少数人鼓吹的所谓“潇洒人生”，“游戏人生”，“杯中人生”，“过把瘾就死”，就是这种人生观的具体体 现。这种人生观实质上是剥削阶级的纵欲主义。它的错误就在于否定了人生应该有远大理想和崇高的追求，忘记了个人对社会应尽的责任和义务，也不理解“幸福” 二字的真正含义。大家知道古典小说《红楼梦》里的贾宝玉，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是富丽堂皇的大观园，还有一群如花似玉的女子终日陪伴，不是吟诗猜迷，就是赏花观景。应该说，够享乐的吧？但就是这个贾宝玉，由于缺乏崇高的理想追求，整天吃喝玩乐，连自己也感到烦恼和痛苦，最后不得不脱离红 尘，出家当和尚去了。试想，如果一个人活着都像贾宝玉那样，只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别？只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋 斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展。我们无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但它要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”当我们在战场上攻下一 个山头，把红旗插上敌人阵地的时候；当我们风餐露宿、潜伏侦察，获得了敌人重要情报的时候；当我们在训练场上挥汗如雨，成为训练尖子的时候，我们自然地就 会充满一种崇高的自豪感和幸福感。而那种只知道享乐的人，是无法体会到这种快乐的。革命军人决不能离开人民的幸福，抛弃革命理想，脱离现实物质条件去追求 个人醉生梦死的生活，而要在为党和人民的事业、为部队建设的奋斗拼搏中去享受幸福。

第三、反对金钱至上的人生观，树立以事业为重、以奉献为本的人生观。金钱至上的人生观，信奉的是“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”的人生哲学，把金钱的作用夸大到不适当的地步，诱导人们成为金钱的奴隶。这种人生观把人生的目的、人生的评价都浓缩成一个“钱”字，也就是说，除了获得更多的金钱外，没有别的追求；人生价值是以金钱的多少来衡量，没有别的尺度。这种人生观对社会经济生活、党风政风和人们的思想都有极大的腐蚀和破坏作用。现在社会上流传 的“一切向钱看”、“理想理想，有利就想”、“前途前途，有钱就图”、“讲理想傻乎乎，讲目标空乎乎，讲实惠热乎乎”等歪歪理和少数人为了金钱，置良知、道德、党纪、国法于不顾，什么坏事都干得出来，就是受这种人生观毒害的结果。以事业为重、以奉献为本的人生观认为，人的一生应该把追求事业上的成功放在首 位，应该把奉献作为思考人生价值的基本出发点。可以这样说，几乎所有的英雄模范、杰出人物，没有一个是因为他拥有多少金钱而出名的，而是由于他对事业的执 著追求，在本职岗位上为社会、为人民无私奉献才获得高度评价的。“时代英雄”――武警8722部队独臂政委丁晓兵同志，之所以受人尊敬，成为全武警部队学习的楷模，并不是因为他拥有多少财富和金钱，而是因为他热爱部队、扎根警营、身残志坚、无私奉献，正是这种公而忘私、无私奉献的精神，赢得了全军、全党和 全国人民的尊敬和爱戴，为我们的军旅人生树立了榜样，为我们走好警营之路指明了方向。我们革命军人应该向丁晓兵学习，树立以事业为重、以奉献为本的人生 观，真正做到对事业重如山、看金钱淡如水，自觉地为祖国为人民做贡献，使人生更有意义，使生命更有价值。

第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。消极颓废的人生观认为：“人生如梦，万事皆空”、“人生只有痛苦和烦恼，毫无乐趣”。持这种人生观的 人，常常以“看破红尘”、“超凡脱俗”自居，对现实采取消极、悲观、逃避的态度。他们心灵空虚，意志薄弱，经不起人生道路上的风风雨雨，受一点挫折就感到 前途渺茫，世路难行，因而苦闷烦恼，彷徨悲观，甚至厌世轻生。这种人生观的危害，就是误导人们走向绝望和堕落。乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途 是光明的。持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的。有了这种人 生观，就能在人生征途中披荆斩棘，一往无前。这里给大家讲一个我军创建初期的故事：1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义部 队进行围追堵截，斗争异常艰苦。在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。为了在困境中保住这支队伍，坚定大家革命信心，陈毅召开全体军人大 会，亲自作政治动员。他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国革命的失败，中国革命最终会成功的。我们大家要经得起失败局面的考验。在胜利 发展的情况下，做英雄容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄！”后来，这支队 伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了重重的艰难险阻，同毛泽东同志领导的秋收起义队伍胜利会师井冈山。作为肩负崇高使命的革命军人，我们要牢记陈毅元帅的 这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。

二、树立正确人生观的重要意义

人生观是人们思想和行为的“总开关”。一个人的思想和行为总是受着一定的人生观所支配的。正确的人生观，是革命军人立身做人的准则、思想行为的指南、建功立业的动力。因此，对于每一个革命军人来说，树立正确的人生观有根本上长远的意义。

首先，树立正确的人生观，是革命军人成长进步的需要。俗话说得好，“一年之计在于春，一日之计在于晨”。同样，对于一个人来说，一生之计在于年轻。一个人 年轻时代的思想和行为，足以影响并决定他的整个人生。我们革命战士的年龄都在20岁左右，正处于人生的起始阶段，要成为“有理想、有道德、有文化、有纪 律”的合格军人，走好今后漫长的人生道路，就必须树立正确的人生观。一方面，因为年轻，我们思想活跃、思维敏捷、求知欲望强、情感丰富，对未来、对人生有 着美好的憧憬，是人生的一个黄金时期，把握得好，可以为成功的人生打下扎实的基础。翻开古今中外的历史，有多少叱咤风云的政治家、军事家，有多少创造人类 精神财富的文学家、艺术家，有多少推动社会进步的科学家、发明家，他们之所以能够成就大业，成为芸芸众生中的杰出代表，为人民和历史所敬仰，最根本的原因 就在于他们早在年轻时代就树立了正确的人生观，解决了“为谁活着，怎样做人”这个最根本的人生课题。比如，马克思正是因为年青时代就怀有革命理想和坚强的 信念，所以后来不管是面对政治上的迫害、道义上的诽谤，还是物质生活上的贫困和疾病的长期折磨，他都没有发生动摇，始终如一地向着既定的目标前进。毛泽东 同志在青年时代，目睹国家民族灾难深重的情景，写下了“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪迈诗句，抒发了一个年青人的崇高理想和宽阔胸怀。周恩来同志 从小就有“为中华之崛起而读书”的抱负，青年时代就树立起改造中国的伟大理想，并决心以“面壁十年图破壁”的精神去寻求救国救民的真理。这些革命前辈的人 生经历告诉我们，一个人在年轻时期的立志、定向，对他日后的发展和一生对社会的贡献，往往具有举足轻重的作用。另一方面，因为年轻，我们的人生经验少，政 治理论功底浅、明辨是非能力低，看待和处理问题容易简单片面。年轻，又成为我们人生之旅的紧要关口，稍有不慎，良好的自主意识就会发展成为极端个人主义，好奇就会变成猎奇，果断就会变成冲动，而理想终成空。不少人也正是在这个黄金时期和紧要关口因一步之误而悔恨终生的。某部战士王某，刚到部队时，有一番雄 心壮志，想在部队干一番事业。然而，他没有把个人的理想追求融入到安心服役、默默奉献的实际行动中去，而是片面地追求自己所谓的“出人头地”、“一鸣惊 人”。当个人的理想追求落空时，他不是从主观上查找原因，而是对领导和周围的人怀恨在心，最后发展到连续多次投毒杀人，沦为人民的罪人。在法庭的最后陈述 中，王某痛心地说：“我还留恋生活，因为我还年轻。我多么希望人们能念我一时糊涂和此刻的忏悔之心，让我爬起来重新做人。给我新生吧，我多么希望！”但法 不容情，王某被依法判处死刑。王某的堕落，最根本的原因就在于他没有树立起正确的人生观，走了邪路。可见，树立正确的人生观，对于我们革命军人的成长进 步，是非常重要的。

其次，树立正确的人生观，是革命军人经受复杂环境考验的需要。改革开放以来，我国在引进国外、境外技术资金的同时，西方资本主义腐朽思想文化和生活方式也 乘机而入，一些早已销声匿迹的个人主义封建糟粕又沉渣泛起，导致拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，严重侵蚀着人们的健康身体，毒害着人们纯洁的心 灵。在复杂的社会环境面前，如何做到拒腐蚀、永不沾，如何永葆革命军人的本色，保证政治上的坚定和思想道德的纯洁，这对我们每个革命军人都是一个严峻的考 验。而正确的人生观，正是我们经受住这一考验的法宝。地处上海市繁华地段----南京路的武警上海总队一支队十中队官兵，身居闹市，一尘不染，留下了许多 新时期武警官兵拒腐蚀、永不沾的佳话，江泽民同志曾先后三次看望中队官兵，称赞他们 “南京路上学八连，霓虹灯下新一代”。为什么中队官兵能经受住复杂环境的考验？根本的原因就是，中队党支部始终坚持引导官兵树立正确的人生观，培养官兵良 好的道德纪律风尚，提高官兵分辨是非、美丑、善恶的能力，使大家懂得什么应该追求、什么应该抵制，什么可以做，什么不能做，分清高尚与卑鄙、健康与腐朽的 界限，在思想上筑起了一道坚不可摧的防线。他们的经验告诉我们，只有树立正确的人生观，才能自觉抵制“酒绿灯红”的侵蚀，经受住各种复杂情况的考验。

最后，树立正确的人生观，是革命军人履行好职责的需要。军人的职业是与艰苦、牺牲、奉献为伴的职业。军人履行好职责，就要比一般社会成员牺牲和奉献得更 多。比如，战场上，枪林弹雨、炮火纷飞，军人随时都要准备付出自己的生命。即使在和平时期，军人参加战备执勤、维护社会稳定、抢险救灾等，也要随时准备奉 献自己的一切。军人不能离开自己的岗位去寻求“先富”，不能荒废保卫祖国的本领而一心钻研未来就业的知识技术，不能像一般公民那样自由安排物质文化生活，不能放弃驻守的深山老林、戈壁沙漠、孤岛边疆而出入繁华的酒楼、旋转的舞厅。军人的这种牺牲和奉献是履行好职责的客观要求。如果没有崇高的理想信念，没有 对祖国、对人民深深的爱，没有把人民的利益放在高于一切的位置的宽广胸怀，总之，也就是没有正确的人生观，就不可能具有这种牺牲奉献的精神和行为。武警部 队从99年开始每年评出的“中国武警十大忠诚卫士”中，就有不少为了国家和部队的利益而不惜牺牲个人利益的感人事例。他们有的通过努力学有所长，取得了重 大科研成果，多次获国家和军队各种奖励，甚至获得了国家专利，引起了社会的关注。地方许多企业、厂商纷纷开出解决住房、家属户口、支付高薪等优厚条件争相 聘请，但他们不为所动；有的在国外经商的亲人一再要求其出国继承产业，他们却志在祖国奉献，一心扑在部队建设事业上。在他们的心目中，祖国的利益是第一位 的，自己的聪明才智只能用来为部队建设服务。这是一种具有强烈的事业心、责任感和无私奉献精神的具体体现。从他们身上可以看出，正确的人生观是我们履行好 职责的力量源泉。只有树立正确的人生观，才能毫不动摇地把国家和民族利益摆在首位，坚守本职岗位，履行好自身的职责。

三、革命军人应在正确人生观的指导下走好人生之路

著名作家柳表说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。--------没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，个人 生活岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可影响一生。”因此，我们要认真对待人生道路上的这些岔道口，并力求走好每一个岔道口，书写自己光荣 的历史。具体来说，就是在革命人生观的指导下，过好以下“五关”。

一是过好政治方向关。政治方向是一个人总的导向，它关系一个人在一生中，站在什么立场，树立什么理想，听谁的话，走什么路等大是大非的问题。不同的政治方 向可以导致截然不同的人生道路。军队是一个执行特殊政治任务的武装集团，革命军人保持坚定正确的政治方向显得尤为重要。要做到这一点，离不开正确的人生观 作指导。广州军区战士杂技团是个英雄的集体，在军内外、国内外都享有盛誉。至今，战士杂技团先后出国访问演出和参加重大比赛110多次，到过法国、德国、意大利、日本、香港等40多个国家和地区，多次获得国际大奖，为国家、为军队争得了极大的荣誉。他们在出访演出、比赛期间，得到了鲜花和掌声，同时也遇到 了别有用心者的拉拢和收买，有的想以优越的物质生活待遇诱惑演员留在国外，有的想以重金为条件在演员中进行策反。但多年来，该团没有一人背叛自己的祖国去 国外享受优越的物质生活条件，没有一人违反政治纪律做出有辱国格、人格的事。他们不为西方所谓民主政治、表面繁华所迷惑，不为各种金钱利诱而动心，总是身 在国外，心系祖国，保持坚定正确的政治方向。这说明，坚持什么样的政治方向是人生道路上的重要选择，而正确的选择来源于正确的人生观。只有正确的人生观，才有正确的政治方向。我们要向战士杂技团的同志学习，不断增强政治意识和大局意识，坚持党的领导，坚定社会主义信念，确保“政治合格”，使自己的人生道路 不偏离正确的轨道。

二是过好困难挫折关。有人说，人生像一次远航，难免遇到险风恶浪、暗礁浅滩；有人说，人生像一次攀登，难免会遇到绝壁险峰、荆棘猛兽。在人生旅途中，风平浪静、一帆风顺的情况毕竟很少，不可避免地会遇到一些困难和挫折，或家境贫寒，或身患疾病，或蒙受委屈、压抑和嫉妒，或得不到应有的理解和待遇，或入党、上学没有如意，或评功评奖榜上无名等等。如何对待和处理这些问题，对我们每个同志来说，既是锻炼，又是考验。不同的人生观，对待困难和挫折有不同的态度，而对待困难和挫折的不同态度，又导致我们走向不同的人生道路。有了正确的人生观作指导，我们就不会因一时的挫折而消沉，一时的失意而悲观，一时的困惑而失 去理智。大家都知道，邓小平同志一生经历了“三落三起”。作为一位政治家，能够在政治舞台上“三落三起”的考验，而且一次比一次光荣，一次比一次辉煌，一 次比一次振奋人心，一个重要的原因，就是邓小平同志对我们所从事的共产主义事业具有坚定的信念，在困难和挫折面前始终保持着乐观主义的态度，不失望，不气 馁，不放弃真理和信念，并为之奋斗不息。正如小平同志所说的：“我之所以能经受住如此多的打击，是因为我是一个乐观主义者，我从不失望。”他还说：“许多 客人问过我（指经受打击），我回答是四个字：‘乐观主义’。小平同志是正确对待困难和挫折的典范，我们都应该向他学习，做困难中的强者、失败时的英雄。

三是过好分工择业关。人生活在社会之中，都会有一定的职业和岗位。每个人在选择职业、确定岗位的时候，都想根据自己的志向、兴趣决定，但在现实生活中，这 两者往往又很难一致起来。比如，有的人想成为一名厂长、经理，现在却穿上军装当战士；有的本想到部队当驾驶员学技术，却被分到基层中队当炊事员。当革命分 工与个人志向、兴趣发生矛盾时，不同的人生观有不同的态度。以个人主义为核心的人生观强调自我设计，总想凭个人的兴趣爱好来挑选岗位、职业，一旦未能如愿 就感到前途渺茫，彷徨悲观。树立了正确人生观的同志则认为，个人的发展必须以集体发展为基础，革命有分工，但工作无贵贱；干什么是次要的，关键是要在本职 岗位上奋发进取，干出成绩。如果每个人都想到富裕的地方，上舒适的岗位，干轻松的工作，社会这部大机器就会失去平衡，无法运转。武警部队是一个武装集团，每天都要执行执勤、处突和反恐任务，人员的定位，新老的搭配，都是根据训练和任务的需要来确定的。作为军人，对待工作分配与调整，必须由组织安排，任组织 挑选。雷锋同志说过：“革命需要我去烧炭，我就做张思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。”雷锋同志还把自己比喻为革命的螺丝钉，表示党把自己拧在哪 里，就在哪里闪闪发光。我们要向雷锋同志学习，把个人的爱好与革命需要结合起来，两者有矛盾时，自觉根据革命需要调整自己的兴趣爱好，干一行，爱一行，钻 一行，努力在本职岗位上做出成绩来，做一个永不生锈的“螺丝钉”。

四是过好恋爱婚姻关。恋爱、婚姻，是人生道路上必然遇到的事情。婚恋问题处理得好，会成为促进我们学习、工作和成才的动力；如果处理得不好，则往往会使人 无精打采，意志消沉，甚至身败名裂，自毁人生。这里，关键是要树立一个正确的婚恋观。革命军人应以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱 情为准则，决不能以貌取人、以财取人、以职业取人，不能把爱情作为生活的全部内容，因爱情而影响事业。革命军人的婚恋与地方青年相比，有着不同之处。军人 在恋爱过程中，不仅要遵守一般的道德规范，而且要严守总政治部关于“战士一律不准在部队内部和驻地找对象，士官原则上也不得在部队内部和驻地找对象”的规 定。这是由我军担负的特殊使命所决定的，对士兵个人、对部队建设、对加强警民团结都有利，每个战士都应自觉遵守。青年战友为了保卫祖国，离开家乡，告别恋 人，与情侣天各一方。这就决定了青年战友的爱情不可能像地方青年那样，经常同情侣漫步在林荫小道，谈心在花前月下，约会在湖畔溪边，而只能“鸿雁传书，定 期会面”。军人的爱情既属于自己的情侣，更属于祖国和人民。军人把心血洒在军营，为的是国威军威振奋；军人战斗在天涯，为的是千家万户团聚。因此，我们要 坚持事业高于爱情，在共同的理想和事业中寻求、巩固和加深爱情，使爱情与事业交相辉映，相得益彰。另外，在这方面，还有个正确对待失恋的问题。失恋对青年 战友来说，无论从精神上还是感情上，都是一个很大的打击。作为革命军人，一定要冷静对待，做到失恋不失志，失恋不失德，失恋不失态。我们要牢记，军人是祖 国的脊梁、神州的铜墙，军人的生命是祖国人民的希望。同爱情相比，革命军人的称号显得更为威严神圣。军人要有军人的豪气，军人要有军人的品格。为了做一个 合格的革命军人，充分体现一个军人的价值，青年战友要以自己特殊的意志和气概，战胜包括爱情挫折在内的一切困难。只要你坚持努力，勤勤恳恳地为祖国站岗放 哨，就一定会做出成绩。那时，爱情就会来到你身边，你的个人问题也一定会得到圆满解决。俗话说：“家有梧桐树，自有凤凰来”。

五是过好人际交往关。人生离不开交往。正确地与人交往，有利于个人成长进步；而交往不当，则会受到不良影响。俗话说的“近朱者赤，近墨者黑”，讲的就是这 个道理。正确的交往，能够帮助人完善道德品质的修养，促进良好道德品质的形成；能够增长见识，促进成才；还能够“以人为镜”，省悟自己的不足，激励进步。但如果在人际交往上不慎重，就可能牵扯自己的精力，影响个人的工作学习；就可能伤害战友之间的感情，影响内部关系；还可能上当受骗，被坏人利用，走向违法 犯罪的邪路。我们有的战士交友动机不纯，不加选择地与人乱交往。有的以地域分亲疏，以乡音定远近，把老乡利益摆在部队的纪律和原则之上，把朴素的乡土感情 变成狭隘的老乡观念；有的模仿古代“江湖侠客”的做法，相互之间称兄道弟，是非不分，重情不重德，讲“义”不讲法，有的搞“礼尚往来”、相互利用，把纯洁 的人际关系变成赤裸裸的金钱物质关系；有的与社会上一些不三不四的人混在一起，相互拉拢，甚至为了几个钱，为地方老板、工头追债、打架等等。纵观这些年部 队发生的抢劫案，多数都是由老乡、“哥们”共同结伙作案的；一些警民纠纷，也是由于少数军人乱交往引起的。从这些道理和事实中可以看出：正确的交往利国利 人又利已，不正确的交往害人害已害集体。因此，革命军人在人际交往问题上，一定要严格遵守军委、总部关于封闭式管理的各项规定，以正确的人生观做指导，破 除狭隘的老乡观念，坚持“五湖四海”；消除“哥们”义气，珍重同志情谊；防止交往变交易，纯洁官兵关系。

奥斯特洛夫斯基有一段名言：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而 悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业------为人类解放而进行斗争。”

思考讨论题：

1、为什么说革命人生观是科学、进步的人生观？

2、树立正确的人生观对革命军人来说有什么意义？

3、结合自身谈谈如何在革命人生观的指导下走好警营之路。

第五篇：树立科学的人生观

第六章

树立科学的人生观

人人都希望自己的一生幸福美好，有所作为。什么是人生，如何看待人生，怎样度过自己的一生，这是人生的重大问题。本章我们将学习人生观问题，即运用前面学过的辩证唯物主义的观点、立场、方法去正确认识和处理人生问题，自觉抵制各种错误思想和行为，树立为人民服务的人生观，为社会主义现代化建设作出自己的贡献，去创造一个美好而有意义的人生。

第一节

人生观

一、人生观的涵义

人们生活在世界上，不仅要认识和改造自然、改造社会，而且每时每刻都要与周围的社会环境和他人形成各种各样的联系。作为人生存和发展过程的人生，涉及到人的工作、学习、友谊和爱情等领域，包含着欢乐与痛苦、顺利与曲折、幸福与悲伤、美好与丑恶等丰富而具体的内容，有人歌颂人生的美好，有人叹息人生的渺茫，有人赞颂创造与奉献，有人只想到索取与享乐……，归纳起来，无非就是回答 这样一些问题：人为什么活着?人生有什么意义?怎样度过自己的人生?人们对这些人生根本问题的回答以及根据各自的人生实践对这些问题的看法，就是人生观。所谓人生观，就是人们对人生的根本看法和态度。

人生过程不仅是生命的生理过程，而且是社会实践的过程。个体人生观形成过程，是认识人生和人生实践的过程。认识人生是人生观形成的基础，人生实践就是人生观形成的实践，两者的和谐发展就是知与行的统一。只有对人生有了正确的认识，才有自觉的人生实践。人生观的形成既受人们所处社会环境的影响，又受个人主观因素的影响，由于人们所处的社会环境和个人主观因素的不同，形成了各不相 同甚至截然相反的人生观。有科学、崇高的为人民服务的人生观，有追求感官快乐的享乐主义人生观，有安于现状、得过且过的混世主义人生观，还有悲观厌世的人生观等等。

不管人们的人生观有怎样的千差万别，其主要内容不外乎有三方面：一是人生目的，是回答人活着为什么的问题人生的目的多样而复杂，对这个问题的回答则是多种多样．有追求名利、有追求权势、有追求享乐等，交错存在于社会中。应该强调，在我们社会主义国家，人生目的应该是全心全意为人民服务。二是人生态度，回答应该怎样做人的问题，指为实现人生目的面对人生所采取的态度和行动。要了解一个人的人生态度，必须通过对其生与死、乐与苦、公与私、得与失、个人利益与社会利益等人生基本矛盾所作出的回答与抉择的行为方能作出判断。无产阶级对现实生活是保持革命的乐观主义和自强不息精神的。三是人生价值，回答人生怎样才有意义，是根据人的行动在社会生活中的影响、作用与意义对人生进行的评价。无产阶级认为人生的真正价值是个人对社会的贡献。人生目的是人生观的核心，它决定其它的方面：有什么样的人生目的，就有什么样的人生态度和人生价值，同时，人生态度和人生价值对人生目的又有一定的影响。人生观具有以下特点：

第一，具有个体差异性。在社会生活中，任何一个理智健全的人，都有自己的人生观，只是有自觉意识到、没意识到、有积极、有消极、有正确、有错误等之分，而不存在有无之别。

第二，具有阶级性。由于人们所处的经济地位和政治地位各不相同，因而也就形成了各种不同的人生观。在阶级社会中，人生观具有鲜明的阶级性。每一个阶级的人生观，都直接反映一定社会的经济基础，表现出一定阶级的利益和意志、如资本主义私有制必然产生以个人主义为核心的利己主义人生观；而社会主义公有制，则必然产生以集体主义为核心的为人民服务的科学人生观。在阶级社会中，统治阶级与被统治阶级的人生观是根本对立的。

第三，受世界观的制约。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点，它与人生观都是在人们认识世界和改造世界的实践中形成的。人生观与世界观是统一不可分的。

人生观是世界观的重要组成部分。世界观中包括人生观，世界观中包括对自然界的根本看法和观点，即自然观；对社会历史的根本看法，即社会历史观；对人生目的和意义的看法即人生观。人生观是一定世界观在人生问题上的表现。

一方面，世界观在很大程度上决定着人生观，世界观支配着人们对人生道路的选择，决定着人们对理想、信念、苦乐、生死等的看法。一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。如学习和树立了科学的世界观，对人生目的和意义就能有比较正确的认识，并能正确地对待和处理人生道路上遇到的矛盾。辩证唯物主义关于物质第一性、意识第二性、物质决定意识的基本原理，告诉我们人生是实实在在的，人生处世必须遵循实事求是、一切从实际出发的基本原则，而不是什么“人生如梦”；辩证唯物主义还认为，事物是运动、变化、发展的，那么当我们在人生征途上顺利时，取得成绩时，就不应骄傲、固步自封；在遇到困难逆境时，也不悲观失望，而要积极创造条件，走出困境。如果从唯心主义世界观去观察自然界、人类社会和人与人之间的关系，就难以树立正确的人生观，就不可能正确理解人生道路上的各种矛盾，就容易接受“人的本质是自私的”等人生信条，导致极端个人主义。

另一方面，人生观形成以后，又直接影响人们的世界观。一个人选择什么样的人生道路，确立什么样的人生目的和人生态度，都会对世界观的形成有影响，甚至在一定条件下，还能改变世界观。在我国长期革命实践中，一些老一辈革命家，他们树立了为国为民的人生观，正是由于这种人生观促使他们去寻找救国救民的革命理论，最终找到了马克思主义的科学世界观。人生观在世界观的形成过程中是不可忽视的。一个以自我为中心、自私自利、惧怕困难和挫折的人，是不可能真正树立科学的世界观的。

在建设有中国特色社会主义国家的过程中，我们既要树立马克思主义科学的世界观，又要树立全心全意为人民服务的人生观，只有这样才能正确选择人生道路，正确处理个人利益和社会利益的关系，为祖国、为人民多做贡献。

二、人的个体性和社会性

人生抄及的问题很多，但个人与社会的关系问题是人生问题中最普遍的问题，人生中的一切问题都与社会密切相关。人存在于社会，一降生于世，就处在同他人、同社会的各种既定的关系中，没有社会就不会有个人，没有个人也就没有社会。个人的一切活动，都是在社会中进行的，人生的一切遭遇，都是在一定历史条件下、特定的具体社会环境和自然环境中发生的，而人与自然的关系，都是以一定的社会 背景为依托而发生的。所以，个人对社会关系问题的不同回答，是区分不同人生观的主要标志，处理个人与社会的关系问题贯穿人生理论的各个部分，是人生和人生观的基本问题。

我们知道，人生活在世界上，主要同两类对象打交道：一类是自然界的事物，一类是社会领域中的人，于是就形成了人的两种基本性质，自然性质和社会性质。

人是自然界长期发展的结果。

人作为自然界中存在的一种生物，必然具有自然性质，表现在：人一刻都不能离开自然界，人要靠自然界提供的各种资料维持生存；人有自然欲望，如人都有 食欲，饿了就要吃东西；有自卫能力，生命受到威胁就要反抗等本能反应。然而，人的这种自然性质已受到社会性的影响，如自我保存能力，这是人和动物都有的特性，但表现上是有极大差别的。动物遇到危险时，只会采取各种消极的办法反抗，而人遇到危险时，却是在理智和道义的支配下，必要时采取舍身取义，把生的希望留给别人，把死留给自己。因为人的任何需求和活动都是在一定的意识支配下形成的，同时也是在一定的社会关系影响下实现的。

人的社会性质是在自然性质基础发展的。人们需要吃、穿、住、用，为了维持生存和发展，人们运用一定的劳动工具作用于一定的劳动对象来获取物质生产和生活资料，语言和思想，是人区别于动物的主要标志，这都是社会性的产物。在生产活动中，人们要和自然界发生关系，人与人之间也要发生关系，如对生产资料的占有关系、交换关系、分配关系等，生产活动是人的社会性质的突出表现。从事生产的人只能是社会的人。

人的社会性质，是指人是一定的社会关系的产物。每个人一到世界上，就置身于一定的社会关系中，最初接触家庭成员，进而是同学关系、师生关系、同事关系、亲友关系以及生产关系、政治关系、法律关系、道德关系等等，其中经济关系是基本的，决定并影响其他社会关系。脱离社会的、孤立的个人是不存在的。

人既有自然性质，又有社会性质，人是自然性质和社会性质相互作用、相互结合的有机统一的整体。自然性质是人的基础，而社会性质是人的本质，因为人的社会性质揭示了人区别于其它动物的特殊性质，如人的劳动、意识、语言等是社会的产物。其次，人的社会性质制约着人的自然性质。人具有意识，意识控制人的自然欲望，正是由于人具有自觉能动性，人们才能有计划有目的地进行改造客观世界的活动，而不是像动物那样消极地被动地去适应环境。

人的本质说明了人是社会的人，社会是人的社会。人的一切实践活动都是在社 会中进行的，因而人生的苦、乐、祸、福、成功、失败，无一不激发人们对个人与社会相互关系的思考，从而引发人们对生活的意义以及应当如何生活的人生思考。那么个人与社会是怎样一种关系呢?

个人与社会的关系是辩证统一的。个人是有特殊利益、需要和个性的社会一分子，社会是相互联系的有组织的个人集合体。马克思说过：“生产关系总合起来构成所谓社会关系，构成为所谓社会。”相互联系的个人组成了社会，个人与社会是相互依存的。人类的形成标志着社会的产生，但类社会产生以后，社会就是人类生存和发展的基础。一个人的生活需要总是多方面的，他自己的劳动产品只能满足自己某一种或几种需要，其它的生活资料只能从社会那里获取。随着社会制度的不断更替和发展，生产社会化程度越来越高，生产和生活这条纽带把个人和社会联系得越来越紧密。社会如同一个生命的有机体，个人就是一个细胞。生命有机体如果没有细胞就要枯萎；脱离了生命有机体，细胞也无法存活。个人与社会是有机地联系在一起的。

个人与社会除了相互依存，还有相互矛盾的一面。个人与社会作为矛盾的统一体，社会是矛盾的主要方面。在私有制占统治地位的条件下，社会中的国家政权被少数剥削者掌握，对于被统治阶级来说，个人与社会的矛盾是带有对抗性的。在公有制条件下，社会代表了广大人民的根本利益，这时的个人与社会的矛盾，一般是非对抗性的。

个人活动与社会发展密不可分。一方面，人是社会的主体，能够改造自然、改造社会，即个人对社会具有能动性，如从手工劳动工具到机器、电子工具的运用，都是人类智慧的结晶。随着科技的发展，劳动对象的范围不断扩大，这也是人的能动性的反映，像矿产的探明、开发，航天事业的发展，新材料的研制等。总之，生产力水平的每一次发展，都是人的能动性的结果，人是生产力中最积极、最具主导作用的因素。同样生产关系也离不开人的能动性。个人对社会发展所起的作用有两种基本情况：当个人活动符合社会发展客观规律，反映了广大人民的根本利益时，对社会的发展就起促进作用；当个人活动违背了社会发展规律和广大人民的根本利益时，对社会发展就起阻碍作用。

另一方面，社会发展对个人活动具有制约作用，人的任何活动都受到社会历史条件、社会环境和社会规律的制约。一个人出生在什么时代，什么社会制度，面临什么样的人生境遇都是由客观环境所决定的。首先人一出世，遇到的就是现存的生产力和生产关系，任何人不能自由地选择生产力，也不能自由地选择生产关系，而且要接受前人传下来的生产力和生产关系，接受一定的社会思想、文化、传统习惯等精神成果，作为自己精神生活的起始内容。总之，人的生活，都是以前人所提供的既定的社会条件为起始条件，个人无法摆脱这些条件也无法选择这些条件。这犹如一粒种子落在深厚的土壤中，它的生长要受到土壤的限制和影响。一个好的社会环境，可以为人们提供有利的条件，不好的社会环境则影响人们改造自然、改造社会的活动。当然，人的活动只有符合社会发展客观规律，才能达到目的，一旦违背 规律，就会遭到社会规律的处罚。

人的本质在于人的社会性，人不能脱离社会生活和社会关系。那么对于个人来说，指导我们人生活动的行为准则，就不应是个人主义、利己主义，而应该是社会主义的集体主义。个人与社会关系的核心问题是利益问题，处理好社会利益和个人利益的关系，是奠定正确人生观的基础。在社会利益与个人利益问题上，存在着两种根本对立的人生观——集体主义和个人主义。

集体主义是无产阶级人生观的核心，它是指一切以人民群众的利益为根本出发点的大公无私思想。在社会主义，集体主义认为，只有集体、国家和社会的兴旺发达，个人才能得到更好的发展和过上更加美好的生活。强调先公后私，顾全大局，反对自私自利的思想和行为，是无产阶级和广大人民群众正确处理个人与社会关系的基本准则。它要求坚持集体利益高于个人利益的原则，把集体利益放在第一位。

个人主义是资产阶级人生观的核心，是指一切以个人利益为中心，把个人利益凌驾于集体和他人利益之上的思想体系。在个人主义看来，个人的利益高于一切，一切以个人的特殊利益为出发点和归宿，为了一己之私利，不惜损害集体利益和他人利益。

个人主义在其产生之初，在反封建斗争中曾发挥过积极作用，但它总是诱发人们私欲不断膨胀，最终沦为利己主义，即使在资本主义社会，它的消极作用也是很明显的。在以公有制为主体、人民当家作主的我国，个人利益、集体利益、国家利益从根本上说是一致的，但时常也会发生矛盾，我们应该以集体主义为准则，以个人利益服从集体利益。由于个人主义思想的影响在一定时间内还会存在，在改革开放过程中，损公肥私、损人利己、追逐名利、唯利是图等丑恶现象便会泛滥起来，侵蚀人们的思想，败坏人们的道德，使人际关系变得冷漠紧张，危害社会安定团结，使公有制经济得不到维护，严重损害人民的集体利益，甚至会葬送我们的建设事业，所以我们必须坚决反对个人主义。

在发展社会主义市场经济条件下，应当坚持集体主义，反对个人主义，那么如何正确处理国家、集体、个人的关系呢?

首先，坚持国家利益和集体利益高于个人利益，自觉维护国家和集体的利益。必须做到心中有国家、有集体、有他人，反对事事先替自己打算或损公肥私，必要时应牺牲个人利益在所不惜。历史上多少有志之士，都做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”。青年一代应当胸怀崇高人生观，以振兴中华为己任，脚踏实地地为现代化建设建功立业。

其次，把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民和个人的合法权益。我们在发展社会主义市场经济过程中，既要反对抛开国家、集体和他人，专门为自己的利益而奋斗，又要反对不顾个人的合法利益，提倡如有矛盾，个人要服从国家、集体利益。因为我国是公有制为主体的，发展经济要走共同富裕的道路，不允许两极分化；同时，我们发展社会主义市场经济，是要创造条件，允许每个公民充分发挥自己的才干，在合法经营、诚实劳动中实现自己的个人利益，这也是社会主义的社 会性质决定的。

奥斯特洛夫斯基曾经说过：“要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。”他以自己的亲身经历，写下了不朽的名著《钢铁是怎样炼成的》。对青年学生来说，学校班级以及将来踏上社会工作后的职业单位，都是个人生活的集体．应该对自己严格要求，自觉执行集体的各项规章制度．遵纪守法，同有损集体荣誉的行为作斗争，努力为集体增添光彩。关心集体，乐于从事社会工作，乐于为他人做好事，一个对集体不是真正关心的人，是很难谈得上为集体作出什么贡献的，应该处处做好事，一辈子争做好事。

在革命战争中，我们靠集体主义，放手发动群众，团结起来，取得了新民主主义革命的胜利。在建设有中国特色社会主义的今天，我们必须发扬集体主义精神，齐心协力，才能使我们的祖国屹立于世界强国之林。

第二节 科学的人生观

一、为人民服务的人生观的形成和发展

为人民服务的人生观．是在现代工业已经形成的社会历史条件下．由无产阶级的本质和历史使命决定的，是在无产阶级反对资产阶级和其他剥削阶级的长期革命斗争实践中，在马克思主义世界观的指导下形成的。

在人类历史上，奴隶社会、封建社会中的奴隶主阶级、地主阶级，都把等级门第、土地财富作为衡量人生价值的标准，谁的等级门第越高，谁的价值越大。到了资本主义社会，资产阶级为了反对“宗教”的控制和不合理的封建等级制度，宣称人的价值就是人自身。然而资本主义社会以金钱确定人的价值，人的价值就是金钱的价值。这些剥削阶级的人生观尽管标准不一，形式不同，但人生目的都是“为自己”，都是个人主义或利己主义，它们都是在私有制基础上产生的，都是以个人主义为轴心，以唯心主义理论为基础，以维护剥削阶级统治为目的。奴隶阶级和农民阶级的人生观有着健康积极的一面，但由于历史条件和认识能力的局限，也还是不科学的。只有无产阶级的人生观才真正反映了人类历史发展的客观规律，代表了绝大多数人的利益，是现今最科学、最崇高的人生观。

无产阶级人生观不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建立在无产阶级和广大劳动人民的利益基础上，建筑在最后解放全人类、实现共产主义社会的基础上，是以全心全意为人民服务，为人民造福作为人生奋斗的目标。这是无产阶级的人生观同一切利己主义、个人主义人生观的根本区别。

为人民服务的人生观，虽然是与以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系相适应，但它却产生在资本主义社会的无产阶级身上。19世纪初，资本主义生产方式在欧洲、北美等国占统治地位，无产阶级处于被剥削、被压迫地位，因而对资本家和剥削制度非常痛恨，经常起来罢工反抗，他们开始认识人生，逐渐形成了集体 主义、大公无私的阶级品质。随着资本主义生产的进一步发展，资本主义社会固有的矛盾日益尖锐和激化，无产阶级力量日益壮大，成为独立的政治力量登上了历史的舞台。无产阶级迫切需要反映自己利益的世界观、人生观。在斗争实践中，无产阶级认识到要改变自己的人生命运，必须团结起来同资产阶级进行斗争，无产阶级只有团结起来，才能在斗争中取得胜利。无产阶级的地位和历史使命决定了只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己，这决定了无产阶级的本质是大公无私的。

由于资本主义大工业的发展，从而使无产阶级跳出狭小生产规模的限制，对社会和人生作出比较全面的认识。马克思借鉴了前人的优秀思想成果，在批判德国古典哲学基础上形成了关于人、人的本质、人生目的等的见解，用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，提出了无产阶级的人生观。马克思、恩格斯曾庄严地向全世界宣告：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这是对无产阶级人生观的高度概括，为绝大多数人谋利益，就是为人民服务。

继马克思、恩格斯后，列宁在领导革命和社会主义建设的实践中，进一步发展了马克思主义的人生观。列宁提出：我们的主要目的是锻炼严整的革命的人生观”，指出要为千千万万的劳动人民服务。十月革命后，有关个人利益和社会整体利益关系问题日益突出，列宁对资产阶级利己主义人生观作了深刻的揭露，强调我们要努力把“人人为我，我为人人”的原则，灌输到群众思想中去，变成他们的习惯，变成他们的生活常规。这些教导指导人们正确处理个人和社会的关系。

毛泽东等老一辈革命家，结合中国具体实际，对马克思主义人生观作了新的发展。毛泽东发表了《为人民服务)这一历史文献，用简明而深刻的语言，科学地揭示了革命阶级内部同志、共产党人与人民群众之间的关系实质，凝炼概括了共产党人为人民解放、国家独立，忘我奋斗的人生观。他提出：“在共产党人看来做一个有益于人民的人，就是自己生命的价值所在，为人民服务，就是自己一切言行的最高准 则。”这些论述准确而简明地体现了马克思主义人生观的阶级实质。

在建设有中国特色的社会主义实践中，邓小平同志强调，做任何事情必须把“人民答应不答应、赞成不赞成、满意不满意”作为工作的出发点和检验依据，党中央又提出了要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，这是对马克思主义人生观的重大友展，将在我国各族人民的人生实践中发挥极大的作用。

为人民服务，是马克思主义人生观的核心，它的内涵是十分丰富的，其基本要求是：

第一，把为人民服务作为人生目的。为人民服务体现了正确的世界观、人生观、价值观，我们认识世界、改造世界的目的，归根到底是为最广大的人民群众谋利益。邓小平同志指出：“世界观的重要表现是为谁服务。”人生观是世界观的重要组成部分，树立正确的世界观、人生观，最终要落实在为人民服务上。如果我们只为自己，为家庭活着，那意义是很有限的，应当像雷锋、焦裕禄、孔繁森那样，心里时刻想着人民，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这样的人生才是闪光的人生。

第二，坚持人民的利益高于一切。树立了为人民服务的目的，就要把为人民谋 利益作为一切行动的宗旨。在实践行为上，既要创造，又要奉献，在为人民服务中把二者有机地结合起来。为人民服务并不排斥正当的个人利益，要把国家、集体、个人利益结合起来，在为他人和社会服务的过程中实现个人正当利益；在满足他人和社会利益的同时，追求个人正当利益；在个人利益与他人、社会利益冲突时，应自觉做到前者服从后者。在发展社会主义市场经济条件下，要求人们正确处理个人利益、他人利益和社会(人民整体)利益，尊重人民，关心人民，热爱集体，为人民多做好事，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人幸义。

第三，全心全意为人民服务。为人民服务既伟大，又平凡；既高尚，又普通，它并非高不可攀，可以通过不同层次，不同形式表现出来。爱岗敬业，兢兢业业，做好本职工作是为人民服务；毫不利己，专门利人，无私奉献是为人民服务；同志间互相关心，互相爱护，互相帮助是为人民服务；热心公益，助人为乐，扶贫帮困，扶危助残是为人民服务。在我们社会主义国家里，不分工作岗位，不论能力大小，不分职务高低，都能够而且都应当为人民服务。在社会主义市场经济条件下，大力提倡全心全意为人民服务，有助于引导人们正确处理好竞争与协作、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，克服见利忘义、损人利己等不道德行为，促进社会主义市场经济健康发展。

二、树立科学的人生观

为人民服务的人生观，是无产阶级本质和历史使命的客观要求。在现实生活中，人生观形形色色，名目繁多，但只有为人民服务的人生观才是最科学、最崇高的人生观。它代表了无产阶级和广大人民群众的利益和要求，是辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观、人生观的集中表现。

为人民服务的人生观也是社会主义经济关系的客观要求。社会主义社会是建立在以公有制为主体的经济基础之上的，这就决定了社会主义生产目的是为了满足人民日益增长的物质文化需要，社会主义的分配原则是各尽所能，按劳分配，这就使劳动者个人利益和国家利益相联系。劳动者的劳动是为社会、为他人，同时也为自己而劳动，国家、集体、个人利益从根本上说是一致的。社会主义国家的人与人的关系是相互合作、团结友爱的关系，反映到人生观上，就必然是为人民服务。社会主义国家要求每个公民一切从人民利益出发，全心全意为人民服务，只有这样，才能激发人民的劳动热情，才能团结一切可以团结的力量，组织亿万人民为建设有中国特色的社会主义而努力，才能大力发展社会生产力，创造更多的物质财富，最终实现共产主义。

为人民服务的人生观也是由人民群众的历史作用决定的。人是社会的主体，人民群众是历史的创造者。人民群众是一切物质财富的创造者，人类维系生存的物质生活资料都是人民创造的；人民群众是一切精神财富的创造者，科技成果、文学艺术等都来自于人民群众对劳动生活的总结、提炼和加工；人民群众还是社会变革的决定力量。社会发展的历史就是广大人民群众推动社会不断前进的历史。人民．只有人民才是创造世界历史的真正动力。因此，全心全意为人民服务的人生观，是由 人民群众的历史作用决定的，是与历史发展规律相一致的，是科学的人生观。

人生观作为一种观念，一经形成，就对人们的生活、理想、事业等问题起着巨大的指导作用，一个人的人生观正确与否，对他的生活道路和人生方向有决定性影响。在多种可供人生选择的情况下，正确的人生观能帮助人们辨明方向、识别善恶，朝着既定的人生目标前进。一个树立了科学人生规的人，他必然具有高尚的精神境界，坚定的生活信念，明确的生活目的，无穷的生活动力，努力为社会、为人民做出贡献，使自己活得有意义、有价值。周恩来总理在年轻时，就立志“为中华的崛起而读书”，由于他确立了正确的人生观，决定了他始终朝着正确的方向前进，为中国革命和建设做出了卓越的贡献，深受全国人民的爱戴。无论是战争年代，还是社会主义革命和建设时期，无数英模的成长历程也表明，只有在人生观上定准位置，树立科学的人生观，才能使自己在实践中做出光辉的业绩。他们确立的人生观最突出 地表现为全心全意为人民服务。像战争年代，方志敏、江竹筠、董存瑞等革命先烈，是为了人民的解放，才毫不畏惧地抛头颅、洒热血，从容献身；在社会主义建设时期，焦裕禄身患重病，但为人民服务的人生观支撑看他拖着病体跑遍兰考的120多个村庄，规划出改造兰考的蓝图，取得了治沙、治水、治碱的巨大胜利，他“爱民如父”的精神，充分显示了他全心全意为人民服务的公仆精神。“生为人民生，死为人民死”的人生定位，使孔繁森为赡养两名藏族孤儿而多次献血，并能在短短的一年零七个月时间里跑遍了阿里的山山水水，行程8万多公里，为西藏的发展献出了宝贵的生命。张海迪以“人生的意义在于贡献，而不是索取”的价值观要求自己，拖着瘫痪的身体，为人民服务，在她的身后留下了一串闪光的足迹。

在现实生活中，有些青年由于没有确立正确的人生目标，整天浑浑噩噩，虚度时光。在人生观问题上，社会上流行着种种错误观点，其表现形形色色，五花八门。较为流行的概括起来有以下几种：

享乐主义人生观。这是剥削阶级所推崇的一种人生观。这种人生观从人的自然本性出发，把人生看成是人的生理需要，认为人生的目的和意义就在于追求感官上的快乐，满足个人的物质欲望和享乐。像“人生在世，吃穿二字”、“青春不乐，一生白过”，就是这种人生观的写照。在现实生活中，许多贪图物质享受、一切向钱看的极端个人主义者，大部分都受了享乐主义人生观影响，容易导致卑鄙无耻、损人利 己，尔虞我诈、巧取豪夺、图财害命等堕落和犯罪行为。

实用主义人生观。它认为“存在就是有用”、“有用就是真理”，认为宇宙的一切都同人类生活的“好处和目的”相联系，人生目的就在于服从个人意志和主观愿望，“方便”和“有用”是衡量人生价值的唯一标准，不存在规律和真理。实用主义人生观扭曲了人生的真正价值，否定了人生的根本意义，把人们引向单纯追求所谓“有用”和“实惠”的邪路，引导人们抛开国家和集体利益去单纯追求个人利益，这就不可避免地要滑向资产阶级极端利己主义和个人主义的泥坑。

悲观主义人生观。这种人生观往往是剥削阶级处于危机没落、绝望没有出路的悲观心理反映。如认为“人生由命非由他，浮生如梦”，认为人生没有一丝意义，人 生就是苦难。有些青年学生在人生道路上遇到一些困难、挫折，比如恋爱失败、家庭不和睦、考试失误等等便消极悲观起来，整日郁郁寡欢、苦闷烦恼，有的甚至自杀，就是这种悲观厌世人生观的反映。

“主观为自己，客观为别人”的合理利己主义人生观。在社会上，有些青年一方面鄙视自私、损人利己的资产阶级人生观，认为这不道德，在现实生活中行不通，另一方面又感到我们提倡为人民服务的人生观难以做到，于是寻找似乎介于二者之间，既不像资产阶级人生观那么丑恶，又不像大公无私那样高不可攀的合理利己主义人生观。其实，这种观点抹煞了集体主义和个人主义两种根本对立人生观的界限。它是主张以个人利益为前提，以利己为目的．视他人为实现自己目的的手段，实质上是把“为自己”看成是绝对的、不可侵犯的原则，把“为别人”、“为社会”看成是“为自己”的副产品罢了。把这种观点当作生活信条，社会上人与人之间的关系将会变成金钱关系，社会风气将变成“人人为我”、“我也为我”，可见“主观为自己，客观为别人”，无非是用文字游戏来掩盖其“利己主义”的实质而且。

在社会主义现代化建设的今天，虽然剥削阶级作为阶级已经不复存在，但是剥削阶级人生观作为一种社会意识还将长期存在，并对人们起着各种腐蚀作用，我国正经历着改革开放，人们的世界观、人生观也正发生着巨变，牢固树立科学的人生观对青年学生来说尤为重要，它是我们自觉抵制各种剥削阶级错误人生观的精神武器，树立为人民服务的人生观，也是社会主义时期对我们提出的客观要求。如何才能树立为人民服务的人生观呢?总的说来：

首先，认真学习马列主义、毛泽东思想。确立正确科学的世界观、人生观，必须认真读书学习，用马克思主义理论武装自己的头脑。在当前，最根本的是学习马列主义、毛泽东思想，中心内容是学习邓小平建设有中国特色的社会主义理论。这一理论在多方面继承和发展了马列主义、毛泽东思想，对中国社会主义发展规律、前途等做出了全面的切合实际的科学概括和总结，为正确认识世界、改造世界提供了科学的思想武器，我们应该认真学习、深刻理解这一理论，把它变为自觉行动，才能真正树立科学的人生观，才能保持清醒的头脑，抵制腐朽思想的侵蚀，才会乐于奉献，不计个人得失，始终为人民服务而不动摇。

其次，必须在实践中经受锻炼。要树立为人民服务的人生观，不仅要掌握马列主义理论观点，而且要积极参加实践。建设有中国特色的社会主义伟大事业是党领导全国亿万人民群众进行的一场伟大实践，我们要积极投身这一实践，要在改革的实践中不断提高自己的思想觉悟，逐步树立为人民服务的人生观。要正确把握一些原则界限，既讲究效益观念，又不做金钱的奴隶；既讲个人利益，又不唯利是图；既讲改善生活，又不贪图享受。要像雷锋那样，不为名，不为利，为人民服务甘做“傻子”；像孔繁森那样，待人民如父母，为人民谋幸福；像徐虎那样“辛苦我一人，方便千万家”的精神忠于职守，敬业爱岗，勤勤恳恳，真诚为民，在平凡的岗位上实现自己的人生价值。

树立为人民服务的人生观，不是一朝一夕、一劳永逸的事。我们应当虚心学习人民群众的优良品质，弘扬中华民族的传统美德；应该勤奋学习现代科学文化知识，不断提高自身素质和为人民服务的本领。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，从点滴做起，从现在做起，努力把自己锻炼成为社会主义现代化建设的合格人才。

全心全意为人民服务，就是要像周恩来总理那样，不论在沙场，还是在白色恐怖中；不论是在艰苦的日子，还是在胜利的条件下，始终不顾个人安危，一切想着人民，一切为了人民，把自己一生无私地奉献给人民，为了人民的利益鞠躬尽瘁，死而后已。应该从客观实际和可能出发，把自我设计同国家需要结合起来，把具体的奋斗目标同今后的岗位职责和人生追求结合起来，投身到社会主义现代化建设事业中流血流汗，发光发热，“使自己活着，就是为了使别人过得更美好”，去创造一个美好而有意义的人生。

思考题

1．什么是人生观?人生观与世界观的关系是什么?

2．如何正确理解个人与社会的关系?

3．结合实际，说说该怎样树立科学的人生观。