感悟阳明文化征文

第一篇：感悟阳明文化征文

虚心求教 不耻下问

－－读《阳明文选》有感

一打开《阳明文选》这本书，我的目光马上就被他所吸引——真是一本好书！这本书将复杂难懂的文言文转化成了浅显易懂、图文并茂的绘本，使我们能更好地学习王阳明先贤留下的宝贵真谛。

这本书中让我感触最深的故事就是“董沄求学”了，这个故事主要讲从前有一个名叫董沄的老先生，擅长写诗作文，在社会上也颇有名气，在他六十八岁那年，正逢阳明先生在绍兴会稽讲课，董沄一心要拜阳明先生为师，多次被阳明先生拒绝，但仍执着求学，后来阳明先生被其求知若渴的态度感动了，答应以师友的方式共同学习、求道，一起四处游历悟道。

当年董沄虽然已近耳顺之年，却仍虚心求教，对真理良知执着追求，经常地自我反省、潜心学习，听到阳明先生的致良知之道后幡然醒悟，追随先生游历山水、共同悟道，虽拜师未果却从此得道，在阳明先生心中他也是一位卓尔不群的人。而我们现代的青少年一旦受到外界的影响就容易变得自欺欺人、爱慕虚荣、不思进取，取得一点点成绩就沾沾自喜，看不到别人的优点，就算看到也不会虚心地去学习。董老先生这种不耻下问、虚心求学、活到老学到老的精神是我们青少年特别需要学习的，老先生知识渊博仍不忘学习，这种品德就特别令我敬佩，同时也让我感到非常惭愧，我看到了自己的不足和无知。

从古到今，不耻下问、虚心求学的人还真不少。例如春秋时期著名思想家、教育家孔圣人，孔夫子说：“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师焉”。我们学生就应该有这种自觉学习、虚心学习的精神。但是在实际学习中有一些同学不完成作业、上课不认真听讲、不

自觉学习……这是与虚心好学大相径庭的行为，是我们应该杜绝的行为。

《阳明文选》这本书使我体会到了中国古代文学的博大精深，这一个故事就让我受益匪浅了，我深深地认识到阳明先生的观点不是看过一遍就可以完全读懂的，还需要我们仔细地研读和思考。我们青少年在生活、学习中要学的东西还很多很多，应该多学习这些古典文学，像老先生那样不耻下问、知行合一，遵从自己的内心所想，用自己的实际行动去倡导慈孝忠信的回归，始终抱着一颗开放的心、求知的心，不断虚心求教，追求自我知识和品德的提升，为新时代社会的发展打好扎实的基础，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

作者 何川

第二篇：阳明文化讲稿

阳明文化集中培训讲稿

主讲：王国林 时间：2017、3、17、上午

课题：乞宥①言官去权奸以章圣德疏

请求帮助言官除掉有权势的奸臣，以此来表明皇帝的圣德的奏折

历史背景

正德元年(1506年)，受武宗宠信，“八虎”之首宦官刘瑾擅权，朝政黑暗，朝内大臣和各地言官纷纷上疏弹劾八虎，然奏疏均被刘瑾集团截下。本文是时任兵部主事的阳明先生为南京言官戴铣②上疏说情，虽言辞委婉，但仍触怒刘瑾，阳明先生被廷杖四十，下昭狱，贬谪贵州龙场驿驿丞。

注释

①宥：yòu,宽容、饶恕。

②戴铣（xiǎn）：1464－1506，字宝之，号冲峰，婺(wù)源县岩前村（今属江西）人，官至南京户科给事中。正德元年，刘瑾逐刘健、谢迁，激起士人共愤，戴铣因参与上疏请求保留刘、谢二人，被逮捕，廷杖三十，后死于昭狱。

③敕：chì，帝王的诏书、命令。④冻冱(hù)：天寒地冻。

⑤僭(jiàn)言：越分妄言。亦用为谦词。

责善<致良知>一书以立志、勤学、改过、责善为线索编写，本文为“责善”中的篇目。在学习本文之前复习“责善”的内容。

责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直⑩者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。互相监督、提醒，使对方品格臻于至善

互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，是朋友之间应该具备的品质，这需要忠心告诫并循循善诱说给朋友听。尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使他能听你的劝告并在行动上体现，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，于是改正缺点达到完美。如果先直言告诉朋友过错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，他将羞愧难当并记恨在心，即使他表面服从，却是因形势所迫而服从，这是刺激他使他做坏事。所以但凡揭别人的短处，攻击别人的隐私，故作正直的举止来谋取名誉的人，都不是用语言监督、提醒朋友，使朋友臻于至善的人。即使是这样，用这种方式让我被别人“责善”也不是不可以。人们因此而指责我，凡是攻击我的过失的人，都是我的老师，怎么可以不高高兴兴地接受并心存感激呢？我在品德方面没有什么收获，在学问方面也轻率。误让你们跟随我在此学习，我整夜整夜的思考，小错误难免，何况是大过失呢？人们说对待老师要不冒犯不规劝，并说在老师面前不能提意见，这是错的。在老师面前提意见，直言相谏不能说是冒犯，婉言规劝也要让他听到。让我按正确的做，我才能得以明白正确之处；我做错了，也能够改正错误：大概这就是所谓的“教学相长”。同学们互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，应当从我开始。

【原文】臣闻君仁则臣直。大舜之所以圣，以能隐恶而扬善也。臣迩者窃见陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事，特敕锦衣卫差官校拿解赴京。臣不知所言之当理与否，意其间必有触冒忌讳，上干雷霆之怒者。但铣等职居谏司，以言为责；其言而善，自宜嘉纳施行；如其未善，亦宜包容隐覆，以开忠谠之路。乃今赫然下令，远事拘囚，在陛下之心，不过少示惩创，使其后日不敢轻率妄有论列，非果有意怒绝之也。下民无知，妄生疑惧，臣切惜之！

【译文】我听说领导明白属下便不糊涂，舜帝他老人家就是个例子。最近听说南京给事中戴铣等人上言时事被抓了，我有几句话不知道当讲不当讲。窃以为必因戴铣等人奏疏措辞用句无意间触怒了陛下，但言官工作职责所在，他们就是干这个的。意见提得好当嘉奖，说得不好，亦要包容，以开忠谏之路嘛！今天把他们收拾了，目的是惩前毖后，让以后的言官上疏时都注意点，其实不是陛下您的本意。南京官员距离首都挺远，听风就是雨，我为他们小题大作这种行为由衷地感到痛惜啊！（此为文章第一层，作者假装不知道咋回事儿，以作者角度去揣测戴铣他们犯事的因由，并强调了言官的工作职责所在。）

【原文】今在廷之臣，莫不以此举为非宜，然而莫敢为陛下言者，岂其无忧国爱君之心哉？惧陛下复以罪铣等者罪之，则非惟无补于国事，而徒足以增陛下之过举耳。然则自是而后，虽有上关宗社危疑不制之事，陛下孰从而闻之？陛下聪明超绝，苟念及此，宁不寒心！况今天时冻冱，万一差去官校督束过严，铣等在道或致失所，遂填沟壑，使陛下有杀谏臣之名，兴群臣纷纷之议，其时陛下必将追咎左右莫有言者，则既晚矣。伏愿陛下追收前旨，使铣等仍旧供职；扩大公无我之仁，明改过不吝之勇；圣德昭布远迩，人民胥悦，岂不休哉！翻译】有南京言官的例子，京师的大臣们呢，没人敢说话了，怕引火烧身，但他们有一颗火热的爱国红心。从此以后，假如有关社稷危疑之大事，陛下您又从哪里听取处理意见呢？像陛下您绝顶聪明英明伟大，其实早已经认识到了这一点。况且现在天寒地冻的，锦衣卫那帮大爷办事老麻利了，一不小心整死了，陛下会落得“杀谏臣”的恶名。到那个时候，您一定会追究朝野没有上疏劝谏你的人，生米煮成熟饭，悔之晚矣啊！希望陛下能够收回成命，让他们继续任职。圣德昭布天下，人民全都高兴，共建美好社会。（此为文章第二层，说明事件在朝野的影响。文如其人，王阳明非常狡猾，他不是一个人在骂皇帝，是一群人。南京言官事件影响极为不佳，这是客观存在的事实，皇帝也反驳不了。情况就是这么个情况，是你这个小子一手造成的，难道真的要与满朝文武作对吗？文末，有讽刺之意，领导该是英明，应该想到后果很严重。）

【原文】臣又惟君者，元首也；臣者，耳目手足也。陛下思耳目之不可使壅塞，手足之不可使痿痹，必将恻然而有所不忍。臣承乏下僚，僭言实罪。伏睹陛下明旨有“政事得失，许诸人直言无隐”之条，故敢昧死为陛下一言。伏惟俯垂宥察，不胜干冒战栗之至！

【翻译】打个不恰当的比喻，您是脑袋，我们这帮大臣是手和脚。思耳目之意，以断手足，必然全身疼。政事得失，必得让大家畅所欲言，百无禁忌。所以请陛下再考虑下我的冒死直言，犬马怖惧，我都战栗不止了。（从文中来看，奏疏上呈时间应在“戴铣上疏后，没被打死之前”。前面摆出了客观事实和一堆道理后，王阳明提出了他自己的针对这件事的处理意见。这才是文章的核心内容。未明说，但开篇已经点题——去权奸！）

第三篇：阳明文化学习体会

六屯小学《阳明心学——良知教育》学习

心得体会

2016年11月12日,我有幸了解全国著名的阳明心学的专家张文松老师和张蓝兮老师对我们全镇的老师进行“致良知”教育。

听了张老师的讲解后，感触很深。良知教育，是要诚于自己的心意，良知教育是遵从本心，脚踏实地去做事。我们在教育教学过程中，除了教给学生知识外，还要教改会学如何做人，做一个有责任心、有同情心、有感恩之心的人。作为一名普通的教育工作者，深知责任重大，从现在起，我们要多读书，多为自己补充能量，向阳明先生学习，用先生的思想指引我们前行。阳明先生500年就提出的良知，其实中华民族几千年来都有不少人去践行，去努力做完人，但是在现代的社会上，多数人还是无法跟行，为了个人利益，放弃原则和做人的基本准则，真是现代社会的悲哀。

阳明心学的良知，就是让我们做好人，凭着良心做事，做好自己的事，做什么事情都必须要用心。我们既然选择了这一职业，就要好好工作，用心工作，踏踏实实做人。教师应当帮助学生获得发展，学校应是培养孩子造就人才的地方，孩子应该成为学校教育的中心。

第四篇：阳明文化学习心得

学习王阳明的《致良知是一种伟大的力量》的心得

扎佐中学 王雪

寒假期间，学校组织我们全校教师共同学习了王阳明先生的《致良知是一种伟大的力量》。通过学习我的体会是；阳明文化博大精深，致良知更是一种伟大的力量。阳明先生曾贬谪到我们修文龙场，在万山丛棘、穷乡僻壤的龙场之地，他潜心思考，最终参透出人生的真理，给后人留下了宝贵的精神财富。阳明先生认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”在知善知恶的基础上，为善去恶实现知与行的一致，实现致良知。

作为一名教师，随着时代的发展，社会的进步，不妨会出现对现代教育价值的困惑。现代社会培养一名大学生要耗费普通家庭近三分之二的积蓄，对于农村家庭来说甚至倾其所有。而当今一名大学生的工资却抵不过一名普通农民工，在大学校园里甚至流传着“毕业即失业”的话。有同学和学生家长看到这样的现状，干脆打消了积蓄读书的念头，甚至有些人都产生读书无用的想法。这些社会现象值得我们教师深思。

教育的价值在哪里？学习了王阳明“致良知”思想认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”因此，教育是立足当下，着眼未来的系统工程，是针对于受教育者一生的发展，是授人以鱼，而非授人以渔的内在逻辑。

对此，教师要重新审视当前教育教学的价值取向。随着时代的发展，信息技术的进步，知识呈现爆炸式发展，社会将呈扁平化发展趋势，即在未来的社会中个体将逐步以 “平等”的形式，出现在各个社会岗位中，这是社会发展的结果，也是人类自身发展的内在要求。

在日常教育教学过程中，教师要变革教育理念，创新教学方法，从“无善无恶心之体”出发，引导学生“知善知恶”，帮助学生“为善去恶”。具体说来，在教育过程中，教育力由教师方向学生方的转变，实现由“他教”向“自教”转变和由“要我学”向“我要学”的转变。在教育价值取向上，要由提高学生“分数”向帮助学生“健康成长和全面发展”转变，真正使学生体验到学习的乐趣。在教育结果上，要由“升学率决定绩效工资”向“毕业生、家长对教师和学校的综合评价”转变。

作为教师在日常学生管理中要运用“致良知”的思想，正确看待学生，转变教育理念，创新教育方法，提升教育实效性。

理解学生。在一个班级里，每个学生都会有不同的表现，有的学生内向，有的学生外向；有的学生踏实学习，有的学生不思进取；有的学生遵守纪律，有的学生“顶风作案”等等。日常的学生管理复杂多样，教师首先要学会理解学生，学生最开始都是带着学好的心态步入教室的，只是外物的影响使其表现出现差异。学生的各种表现都是有缘而起，对此教师对不良表现先不要赋予情绪，情绪的混入会打乱教师的思路，教师首先要理解学生，探究学生出现不良变现的原因。

引导学生。对问题学生，在探究其产生原因后，对症下药，逐步使其恢复“无善无恶心之体”。然后，帮助其认识到不良的表现源于对“善”“恶”的选择，并引导学生认识到择“恶”对人带来的不良影响，从而凸显做人向“善”的重要性，恢复内在“良知”。

鼓励学生。学生在“知善知恶”之后，“良知”关键要落实到行动上。“知”与“行”之间还有一个“意”的问题，特别是问题学生，在养成了不良习惯后，突然改掉是不现实的，比如有些学生网络成瘾，通过“良知”教育，认识到了沉迷网络的危害，但能否经受住网络的诱惑，还要有强烈的意志及家庭和学校的支持。为此，教师要多鼓励学生，引导学生多实践，鼓励学生在“善”“恶”之中做出正确的选择，引导其“为善去恶”达到“致良知”，实现知行合一。

当前一部分学生学习兴趣低下、学习积极性不高及学习纪律性不强等问题，按照阳明先生的观点，应该是读书前的“立志”环节出了问题。对此，教师要逐步引导学生树立坚定的理想信念。

理想信念要实际。每个学生都是不同的个体，都会有不同的理想信念。从性质上，理想可分为科学理想和非科学理想；从理想的内容上，理想可以分为社会理想、生活理想、职业理想、素质理想；从理想的奋斗时间的长短上，理想可以分为长远理想和近期理想。教师要引导学生树立符合实际的理想信念，既符合社会发展的实际，又符合自身情况的实际。既要高屋建瓴，有方向性，又要贴地气，有操作性。

作为一名人民教师我们要向王阳明先生学习，思考属于每个人，无论身处何种境地，时刻保持勤于思考的良好习惯。勤于思考，勤于积累，达到致良知的人生境界。

思考是一种意识活动，具有强烈指向性。思考的力量在于方向。作为教师思考的指向性在于日常教育教学，对教学方法的考察，教学内容的考量，教学结果反思等，需要教师予以思考。每一次思考都会产生一份力量，教师在把握思考的方向的同时，还要坚持好的思考价值取向，思考指向不同，得到的价值结果不同。因此，作为教师要定位好思考的价值取向。

思考的力量在于信心。信心是指个体对行为成功及其相应事物的发展演化犹如预盼的信任程度，力量的迸发是一个持续积累的过程，在这个过程中会有迷茫，彷徨，失落，对此，教师们要对自己有信心，任何事物的发展都不是一帆风顺的。就像当年王阳明先生那样，不经历一次人生的颠沛流离，疾痛惨怛，“龙场悟道”的历史典故可能就不会出现在历史舞台中。要相信每一段经历都是上天最好的安排，每一次的“动心忍性”都是命运的嘉奖。

因此，作为教师要对自己有信心，要相信思考的力量一定会在持续性积累的过程里得到迸发，从而达到思考的彼岸。有思考的人是丰富的，会思考的人更是幸福的，作为教师，“致良知”精神应成为工作的指导，更应成为个体人生发展的一笔宝贵财富，以思考之力量开启“致良知”之精神大门。

第五篇：校园环境文化育人实施方案(阳明六小)

和平县实践文化育人理念亮点之三：

和平县阳明镇第六小学

校园环境文化育人实施方案

为了贯彻落实和平县教育局文化育人的精神，优化育人环境，促进学校文化建设，全面提高办学水平，特制定本实施方案。

一、指导思想

以科学发展观为指导，坚持以人为本，执行教育方针，响应教育局文化育人号召，为广大师生营造一个良好的学习、生活、工作环境，发挥环境育人的积极作用，陶冶师生高尚的道德情操，培养学生良好的行为习惯，提高学生道德素养，丰富校园生活，优化育人环境，打造和谐校园，办人民满意的教育。

二、成立领导小组

为确保学校环境文化育人工作顺利实施，学校成立文化育人工作领导小组，具体成员如下：

组长：原均政

副组长：朱贝洲、黄志柳

成员：谢秀勇、曹特映、黄盛昌、张秀维、叶卡娜、张秀霞、罗友好、黄秋英、陈春理、黄李端、周秀锐

三、目标任务

环境改变人，环境培育人。建设优美的校园环境，达成春风化雨、润物无声的育人作用。

（一）校园文化主题

常规先行、教学中心、环境育人。

（二）文化环境

1、美化文化长廊，让墙壁来宣传，让墙壁来说话。

①教师办公室：张贴《中小学教师职业道德规范》、《名言警句》、“教风”及岗位人员职责。

②功能室：张贴《管理制度》、《名言警句》，责任管理到人。③教室：张贴《小学生日常行为规范》、《中小学生守则》、《名言警句》，教室黑板上方有学风主题词及国旗，后墙有黑板报或文化园地。创建班级图书角。

④楼道走廊：楼道张贴警示标语、走廊悬挂学生的书画作品。教室门口挂班级管理人、口号、荣誉。

⑤学校教学楼栏：书写学校三风、办学目标等标语牌。

⑥围墙文化长廊：绘制相关标语、壁画。

2、绿化净化校园。结合学校实际，坚持经济美观原则，给每一棵树挂上“身份证”。

3、抓好宣传阵地建设。充分发挥文化长廊宣传橱窗、学校网站、班级黑板报的阵地作用。学校文化长廊及班级黑板报坚持逢节更新。

4、加强图书阅览室、少先队室、功能室等设施建设，为学生的学习、生活、活动提供条件。

5、广播室、心理咨询室，做好课间广播宣传，弘扬好人好事；关心学生身心健康，重视对特殊生的诱导教育。

四、实施阶段 2011年：

1、制订实施方案，提出任务和目标。

2、专人负责，责任到人，对照落实。

3、领导小组对实施情况进行第一次考核。

2012年：

1、进行校园、楼道、教室、办公室布置。

2、各班主任自查，逐一完善。

3、领导小组对实施情况进行第二次考核。

2013年：

1、召开经验交流会。

2、领导小组对实施情况进行第三次考核。

2014年：

1、自查完善，巩固提高。

2、召开总结表彰会。

五、保障措施

1、成立领导小组，由总务处负责日常事务，处理帮助在开展活动中出现的亟待解决的问题。

2、制定好实施计划，科学安排重点工作和重要活动。

3、保障经费投入，按计划逐一进行。

4、把活动考核结果记入本人业务档案。

5、每学年召开一次经验交流会，总结好做法，好经验，寻找差距，探索路子。