廉政教育重在监督-反方四辩总结陈词(9.12)

第一篇：廉政教育重在监督-反方四辩总结陈词(9.12)

廉洁重在监督--四辩总结陈词

在反腐形势依然严峻的今天，我方认为：要做到清正廉洁，监督更重要 假设一下，让一个很久没有吃上饱饭的饿汉在晚上独自守卫满是可口食物的厨房，会发生什么？显而易见，必定是监守自盗。同样，一个囊中羞涩的领导干部，手握巨大的“公权力”却无有效监管，能否抵抗那些唾手可得的诱惑？英国思想史学家阿克顿有名言道：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”在当代的社会，要想抑制腐败的滋生，加强监督的机制保障需继续有力进行，如果指望一个人在没有有效监督的情况下廉洁奉公，《一千零一夜》中都找不到这样的故事。

无论从人性的角度还是从法制社会的角度，廉洁建设中监督的重要性都无可厚非，因为只要提到廉洁，它就不得不和权力挂起钩来，而权力本身就是一把双刃剑，如果权力不受到监督约束，就会产生异化，就会由人用来统治的工具变成统治人的工具，而关于权力与腐败的关系，德国著名历史学家弗里德里希曾有一句名言：“腐败就是附着在权力上的咒语，哪里有权力，哪里就有腐败存在。”可见廉洁并不是人与生俱来的，而是伴随着权力的约束而产生的，各个国家的法制社会建设，以及各种监督机制的不断完善就证明了这一点。而靠权力来约束权力，这就主要靠监督来完成，而非主要靠教育就能解决。你们难道没有发现如今这个社会有多少披着廉洁外衣的官员，在镜头面前高谈阔论廉洁从政、廉政为民，可背地里却贪赃枉法，利用职务之便收受贿赂，最终锒铛入狱。这些老虎苍蝇，他们受的廉政教育还少么？

贪心的人即使整个世界放在他面前，他也不会满足。腐败分子停止腐败行为，到底是受到了廉政短信、廉政影片的启发，还是因为完善的监督制约令其不敢为呢？广州市海珠区检察院对155名受贿人员的调查显示，89%的受贿人员认为廉政教育收效甚微。所以说，相比教育，监督更有效，监督能让他们不敢腐败、无处腐败。从这两年查处的案件和巡视发现的问题看，反腐败斗争形势依然严峻复杂，从现实需要的角度，通过完善制度加强监督来减少腐败、减小损失是当务之急。

新加坡的廉洁建设之所以到位，就是由于新加坡政府对于腐败采取了严密的监督和强硬的打击力度，使得公务人员对腐败生畏；台湾讲法制和民主，媒体天天盯着你，你只要干一点坏事，就报道你，比如你的小孩，今天上学，开车去的，开什么车，立即就报，然后就看你这个车和你的收入匹不匹配。这样的话，就能够以非常厉害的监督保证他廉政，保证官员系统的廉洁。我们不妨举两个反面的例子：洪秀全的太平天国由轰轰烈烈走向失败，就是由于沉溺于胜利的小农思想作怪，而外在又缺少关键的强有力的监督机制，从而使得腐败滋生，内讧横生，一次大规模的农民起义就此一蹶不振；文化大革命的错误展开也是由于党内外的民主监督机制不完善，才使得四人帮有空可钻，导致了新中国的建设倒退了一大步。

一个政府、一个阶级想要保持良好的发展也必须要十分重视其他民主党派与监督机制的制约，我国实行的中国共产党领导的多党合作和政治协商的基本政治制度也正是对这一观点的明确诠释，因此，我方观点认为，廉洁主要靠监督。

谢谢大家！

第二篇：反方四辩总结陈词

反方四辩总结陈词

谢谢各位，今天，我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个全人类都在关心的话题。无论是从人类能够有效避免世界大战的对方也好还是认为人类不能有效避免世界大战的我方也好，谁不希望世界和平呢？为维护世界和平而努力是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。

第一，只有认识世界大战是无法避免的，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。

从希波战争到十字军东征，从凡尔登绞肉机到希特勒的奥斯维辛集中营，从日寇在华北的细菌试验场到南京大屠杀，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足侵略者无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，如果认识不到世界大战无法避免，我们的国防将会岌岌可危啊！

第二，只有认识人类是不能有效避免世界大战的，才能重视和平的珍贵。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对我们可敬的老师面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢伟大的中国共产党，带领我们一天天更强。人类文明是在战争中不断发展和进步的。可见，人类不能有效避免世界大战，并不意味着人类社会的历史倒退，只有充分认识到敌人贪婪、凶恶的本性，我们才能重视国防的重要，发展核武器非我所愿，但正所谓树欲静而风不止，我们想和平而和平却不一定能想到我们。

第三，只有认识人类是不能有效避免世界大战的，才能调动全人类的力量来与世界霸权和强权政治作坚决的斗争。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，世界并不太平，世界大战的爆发危险依然存在。可喜的是，在东方的大地上，我们的祖国在一天天强大，我们已经成为一超多强的、对国际政治具有重大影响力的重要一员。我们相信，只有充分认识到帝国主义侵略、贪婪的本性永不会变，帝国主义亡我之心不死，世界大战迟早都会来临，中国中华民族才能屹立不倒！全人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”谢谢各位！

第三篇：反方四辩总结陈词

反方四辩总结陈词:

众所周知，读书固然有很多好处，然而，并非信手拈来皆可读，对方所谓的“开卷必定有益”，我方的确不敢苟同，我方信奉的是“好读书莫如善读书”。所以我方观点就是“开卷未必有益”，理由有三：

其一，开卷是否有益，首先要看开的是什么卷。大家都知道事物的存在都有其两面性，那么书也不例外，也有好坏之分。当今书市，林林总总，浩如烟海，其间固然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，鱼龙混杂，良莠不齐的精神垃圾、文化糟粕。当你开卷的是属于不健康的，而且越多，你中毒的几率就越深！我们回想，现实生活中，一些青少年由于整天沉迷于武侠、凶杀、色情等不健康的书籍，而导致违法犯罪的事难道还少吗？难道你还能理直气壮地说：开卷必定有益吗？！

其二，开卷是否有益，还要取决于开卷者的目的。大家都知道凡是读书者，都抱有不同的目的，真正会读书的人，不会犯“拿来主义”的毛病，不会见书就读，而是有选择性地去读适合自己的书。可有的人只是一味抱着猎奇、寻求感官刺激的态度去读书，更有甚者，读书偏偏是去其精华而取其糟粕，专挑那些叫人不走正道的书籍去吸收、去效仿，那么后果就可想而知。试问，这样的“开卷”，必定有益吗？

其三，“开卷必定有益”上升到哲学的角高度来讲，是具有片面性的。唯物辩证法告诉我们，任何一种事物都具有正反两个方面，世界上没有任何一种事物是绝对的，不可随意夸大，也不应该全盘否定。而恰恰相反，“开卷必定有益”就犯了把事物绝对化的错误，无限夸大了其好的一方面，而忽视或否定了其不好的一方面。从这个意义上讲，“开卷必定有益”还站得住脚吗？

综上所述，“开卷有益”这个成语的本身，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但如果是作为“开卷”就“必定有益”这样的定论，未必妥当。当然我方的“开卷未必有益”这一说法也并不是让大家不去读书，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响。著名作家冰心有句名言：“读书好，好读书，读好书”，我觉得这句话应该成为我们日常阅读的一种标准。一部好书可以使人心灵充实，明辨是非；而一部格调不高或内容不健康的书，就像一种毒品，这些东西不但无益，而且危害甚大。因此，我方认为，开卷未必有益，关键在于看你开什么卷、如何开卷。

最后，我方想用著名教育家徐特立的一句话与大家共勉：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”愿我们进一步养成“读书好，好读书，读好书”的良好习惯，在学习中思考，在思考中创新，在创新中提高，使我们的物资大家园始终充盈着一股浓浓的书香气息。

第四篇：四辩陈词 解放思想重在求实

解放思想重在求实

我们这个时代需要新，需要创新，革新，但我们不是为新而新，我们所有的有用的新必须建立在求实的基础之上，求实就是要实事求是。脱离了实事求是，再新的思想，创意，举措都只是是空中楼阁，水中花。

不是所有的创新都能够运用到我们的社会生活中，只有那些符合实际，符合实事求是的创新才能被社会认可和利用，纵观古今中外的每一次历史进步，那一次不是遵寻了实事求实的原则，那一次不是从实际出发认真务实，看看历史上的种种失败的创新，又那一次不是脱离了实际，没有做到实事求是呢？讲求实际，实事求是就是要我们去研究客观存在着的事物的规律性，在研究的过程中，必然会发现不足，产生新意，这是实事求是的必然结果。

只有讲求实际，认真实践，实事求是的创新，才能有长久的生命力，解放思想中的创新固然重要，但是更重要的是这种创新必须求实，从实际出发，实事求是。一个国家，一个政党，一个企业，一个商店，一个人，在拥有了实事求是的精神，务实的作风，勇于实践的魄力之后，才能开创对国家，对人民，对自己有利的新局面，还是那句老话：只有脚踏实地的人，才能够说，路就在我的脚下。

第五篇：个性不需要刻意追求反方四辩总结陈词

个性需不需要刻意追求：反方四辩总结陈词（张苏涵）

谢谢主席，大家好！对方的论述很是精彩，但我还是忍不住要指出他们一直存在的错误。

一、对方辩友举出好些有目标的追求个性导致好的结果的例子，以此证明个性需要刻意追求，这其实是“刻意”更改了辩题，把追求个性等同于刻意追求个性，这可是个原则性的错误。我方早就明确坚持有意追求个性，反对刻意追求个性。都是追求，“有意为之”“刻意为之”，意思大不相同，相信评委和观众们已能深刻领会，但为了让对方更加明白，不致于再犯错误，我再次强调：个性追求需要有意追求！从主客观条件出发，尊重个性，顺势而为，努力追求，用适合自己的方式积极地适度地去追求适合自己的个性，才能有所作为。可是“刻意追求”呢，“刻意”就是用“尽”心思，“尽”者全部也，一门心思一条道，一条道路走到黑，这哪里是尊重人性、符合规律的科学理性追求啊，我看这正是一意孤行偏执任性的绝佳注脚。

二、再看对方辩友所举的例子，又有哪一个说的是“刻意”追求呢，无非是强把“有意”作“刻意”，而这恰恰充分地论证了我方观点，对对方辩友的热情相助，我表示衷心的感谢！

三、刻意追求在思想方法上明显有问题。刻意追求，违背了个性发展的规律，目标固化，过程僵化，过分夸大了主观能动性的发挥，犯了形而上学的错误，陷入了唯心主义的深渊。

欲速则不达，物极则必反。如果一味“刻意”追求个性，陷入以自我为中心的泥潭，执拗，极端，功利，我们还会看到世界的丰富，他人的美好，自己的优势吗？刻意求之而不得，最终迷失在“刻意”带来的强迫、抑郁之中，只会丧失了自我！川端康成在获得诺贝尔文学奖之后，刻意地追求完美，但始终无法突破自我，最终抑郁自杀身亡。如果每个人都这样，家庭怎么办？社会又会怎么样？

放弃刻意，这是绵延千年的传统文化的遥远召唤。道家无为而为，儒家恪守中庸。顺势而为，有意追求，儒道两家为我们提供了追求个性的丰厚底蕴。

放弃刻意，这是辩证唯物主义哲学的客观要求。有所为，做自己能做到的；有所不为，不做违背客观实际和客观规律的；有坚持，用联系发展全面的观点来看问题办事情；有担当，立足自己，完善自己，奉献社会。

放弃刻意，这也是全球化迅猛发展的时代要求。虚伪的个性，矫饰的民族，怎能屹立于世界民族之林？敞开胸怀，放眼世界，融入世界，我们需要的是保持民族特色的理性追求。世界因为有了我们的特色加入才更精彩，因为有了我们的个性表现才更出彩！

不刻意，是真的流露，是善的显现，是美的昭示。不刻意，有纯真的笑脸，有从容的脚步，有洒脱的胸怀。保持自我，完善自我，展示自我，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，多么和谐美好的画面！在此，我重申我方观点：个性需要追求，但不需要刻意追求！谢谢！