论树立为人民服务的人生观

第一篇：论树立为人民服务的人生观

论树立为人民服务的人生观

我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人特别是大学生来说至关重要。

如果不树立为人民服务的人生观就会出现个人主义、拜金主义、享乐主义的人生观。个人主义作为一种人生观，主张以自我为本位，以个人为中心，一切从个人利益出发，个人具有最高价值。这是建立在生产资料私有制基础上的一种人生观。（2）个人主义对资本主义制度的形成和发展，曾经起过重要的积极的作用。这种历史作用也有一定的局限性，尤其是随着资本主义的发展，它的消极、腐朽、反动的作用就更加明显了。（3）在社会主义革命和建设时期，我国广大人民群众的集体主义思想觉悟日益提高，个人主义的思想和行为则越来越受到人们的抵制和谴责。拜金主义是一种剥削阶级人生观。在资本主义社会里，它是资产阶级追求利润、榨取剩余价值的本性在意识形态上的反映，代表着资产阶级的利益。在资产阶级看来，金钱是至上的，“有钱能使鬼推磨”是对这种人生观的形象表述。

（2）资产阶级的拜金主义人生观，在我国还有相当大的市场。在社会主义条件下，宣扬这种腐朽的人生观是完全错误的。首先，金钱不是社会主义的“指路灯”；其次，金钱不是人生的目的和价值目标。享乐主义人生观，不仅在历史上发生过重大影响，就是说在我国社会主义初级阶段仍然有着不小的市场。（2）享乐主义的实质是剥削阶级的利己主义和纵欲主义。奉行享乐主义人生观的人们忘记了自己吃、喝、穿用的物质生活资料是由他人和社会提供的。倘若人人都尽情享乐，不为他人和社会作贡献，人们生活的物质条件怎么保障呢？我们批判享乐主义人生观，并不是反对人们追求适度的物质享受，提倡过苦行僧式的生活；相反，我们主张在生产发展和社会财富增加的条件下，不断提高人们的生活水平。（3）享乐主义人生观不仅在实践上是有害的，而且在理论上也是错误的，是历史唯心主义在人生问题上的表现。它从人的自然属性出发，把人的生理本能看成是人的本性，把人的自然属性的物质需要当作人生的唯一目的。没有正确的人生观会使人生路途变得迷茫迷惑。真理的结论证实；没有正确的人生观价值观将会引向穷途末路的结局。对自己变得不切实际，高估自己或不理解自己都会犯错误，要是没有解决的能力，面对打击只会崩溃 ,包括两个方面:人的社会价值和人的自我价值.人的社会价值,是指个人对他人及社会需要的满足,也即人对社会所做的贡献,为社会创造的价值;人的自我价值,是指个人对自身需要的满足,要满足自身的需要,主要是通过自己的行为和活动.价值观,就是人们对周围世界的价值反映、判断,并规定自己所采取的态度和行为等.价值观具有系统性、综合性、稳定性等特点.价值观与人们的日常活动、行为绩效有着紧密的联系,是一定社会群体中的人们所共同具有的对于区分好与坏的根本看法,是对于某类事物是否具有价值以及具有何种价值的根本看法,它表示的是社会的人这个主体的情感、愿望和追求,不仅对人的行为具有导向的作用,还可成为人们行为的动力.所以,一种价值观形成之后,它必然要在一个较长的时期内影响着大学生的思想和行为.为人民服务是社会主义社会和全体人民的主导价值观的核心内容和最高原则,应教育大学生树立为人民服务的价值观.人生观的作用:1.人生观同其他意识形态一样，决定于社会存在，又反作用于社会存在。不同的人生观，对社会存在的反作用是不同的。2.人生的社会存在、社会发展的作用，是通过现实的具体的人的活动实现的。3.人生观对人生活动的指导作用，主要表现在两个方面：

1、它在人生方向和生活道路的选择上起着决定作用；

2、它是人生活动的一种精神力量。这样可以什么证明正确的人生观可以让我们更好的发展。

为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德建设的出发点和落脚点，社会主义道德建设的一切活动，都要以最大多数人民的根本利益为最终目的。为人民服务作为道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。在我们国家，为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论职位高低、能力大小，都能够在不同岗位、不同层次，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想融会贯通在各种具体道德规范中。要引导人们正确处理个人与社会竞争与协作、先富与后福、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人、为人民服务做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成展示社会主义制度优越性，促进市场经济健康发展的良好道德风尚。

为人民服务的人生观是最进步、最科学的人生观.（1）全心全意为人民服务的人生观就是无产阶级的共产主义人生观。它是人类历史上最进步、最科学的人生观。（2）共产主义人生观形成的阶级基础。它是无产阶级所处的经济地位和政治地位的反映，是无产阶级的革命实践过程中形成的。（3）共产主义人生观形成的理论基础是马克思主义，特别是作为科学的世界观和方法论的马克思主义哲学.（4）一切非无产阶级的人生观，包括各种进步的人生观，都是以个人或自我为中心，反映个人或本阶级、阶层的私利。而无产阶级的共产主义人生观是建筑在无产阶级和广大劳动人民利益基础之上的，建筑在最后解放全人类、摆脱资本主义灾难、建设幸福美好的共产主义世界的利益基础之上的。因此，它是人类历史上最进步、最科学的人生观，它符合人类社会发展的客观规律。

为人民服务人生观的基本特征:（1）以实现共产主义为崇高理想.（2）以全心全意为人民服务为人生目的。（3）以革命乐观主义精神为人生态度。可以证明为人民服务的人生观是科学的人生观，是符合客观规律和历史潮流的，是经的起历史和人民检验的，我们应该树立这种人生观。

树立为人民服务的人生观 人生观是世界观在人生问题上的应用和体现。一般来说，人生观包括对人生的意义、目的、态度的认识和理解。人生的目的，是关于人生的理想、信念的问题；人生的意义，则主要指人为什么活着，人怎样生活才是最为值得的；人生态度是如何做人、如何待人处事的问题。从一定意义上说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。人生观和价值观既有区别，又有联系。价值观的范围较大，泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的一种根本看法。从这个意义上说，价值观包含着人生观，人生观也是一种价值观，即对人生的意义和价值的一种总的根本的看法。人的正确的价值观的确立和巩固，能不断促进正确的人生观的形成和发展。世界观是人生观的基础，人生观是价值观的一种体现，它们相互作用、相辅相成。世界观、价值观、人生观，都是社会存在的反映，是受一定的经济关系和政治关系制约的。而一定的世界观、人生观、价值观形成之后，又能够积极作用于经济关系和政治关系，给予政治、经济关系一种强有力的影响。对一个社会来说，进步的、科学的、正确的世界观、人生观和价值观的树立，能够给该社会的经济、政治生活以强有力的推动，并促进该社会的经济发展和政治的完善；而腐朽的、退步的、错误的世界观、人生观和价值观对人们的腐蚀，必然要妨碍、阻止、破坏经济的发展和政治的稳定。共产党员是工人阶级的先进分子，是推动社会全面进步的带头人，一定要做高尚思想道德的楷模，一定要树立正确的世界观、价值观、人生观。尤其在新时期，在发展社会主义市场经济的新形势下，共产党员坚定地坚持以全心全意为人民服务为核心的共产主义人生观，更具有特殊重要的意义。

为什么人的问题，是人生观的根本问题。一个人活在世界上，如果只为自己和小家庭生活，当然也不能说没有意义，但应当说，它的意义是极有限的。一个人生活在社会上，应当有一种为他人、为社会而献身的精神。只有这样，才能促进社会进步、促进人和人之间的共同幸福，才能促进历史发展。为人民服务，是社会主义道德的核心。这也就是说，我们要评价一个人的道德水平的高低，就是要看他为他人、为社会、为国家尽了多少力，作了多少贡献。一个人越是关心他人、帮助他人，为社会想的越多，奉献的越多，就越有道德。共产党员应把为人民服务作为人生的目的，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。也只有这样，才能成为一个道德高尚的人，一个有益于人民的人，一个脱离了低级趣味的人，一个纯粹的人。

当然，树立正确的人生观、价值观不是一朝一夕的事情,我们必须以观念的更新推动实践的创新，脚踏实地，真抓实干，通过长期实践先进性要求的努力，才能逐步得到提高。大学生的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的，所以我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。为人民服务的人生观是我们最好的选择。

现在大学生经常会迷茫，会被错误的人生观价值观所误导误入歧途，在新时期里广大大学生更应该树立为人民服务的人生观。抓住机遇，实现人生目标。可以让社会形成良好的道德风尚。

第二篇：牢固树立完全彻底地为人民服务的人生观

牢固树立完全彻底地为人民服务的人生观

毛泽东的《为人民服务》，短短几百字，朴实而富有哲理，使我的心灵受到了强烈的震撼，也有了很多感受和体会。毛主席用极为亲切的口吻，朴素平实的语言道出了对当时、对现在、也对将来都具有深远意义的道理和为人民服务的重要性！我将正确树立为人民服务的人生观。

66年前，毛泽东同志发表《为人民服务》一文，以纪念因公殉职的一名普通的八路军战士——张思德同志。其主要内容有：

指出中国共产党和党所领导的革命队伍的宗旨是全心全意为人民服务的。要求每个共产党员和革命战士，都要像张思德那样，从广大人民群众的根本利益出发，彻底地为人民的利益而工作。

论述了正确的生死现，要求革命者必须树立为人民而生，为人民而死的无产阶级的革命人生观。

提出了为了人民的利益，要敢于坚持真理和修正错误的思想原则。要求我们保持和发扬党的批评与自我批评的光荣传统，为人民利益坚持好的改正错的。

强调了一切革命队伍的人，都要互相关心，互相爱护和互相帮助。全心全意为人民服务也是中国共产党先进性的最为显著的标志，是我们一切工作的出发点和归宿。它既是共产党人的行为准则和必备的思想品质，也是共产党人的人生观、价值观的集中体现。毛泽东同志在这篇文章中提出“为人民服务”的光辉思想之后，“全心全意为人民服务”作为中国共产党的宗旨就被写进了党的章程。人民的根本

利益就是党的根本利益，人民的根本要求就是党的根本要求，人民的根本意志就是党的根本意志。忠诚地代表最广大人民的根本利益，一切从人民的根本利益出发，全心全意为人民服务，是中国共产党的根本立场和唯一宗旨，这是我们的党区别其它政党的根本标志。半个多世纪过去了，毛泽东的这篇讲演对加强党和革命队伍的思想道德建设，提高共产党员和革命者的政治觉悟，树立共产主义的人生观和价值观起了重要作用，而且教育了新中国的一代又一代人。即使在市场经济的今天，学习这篇著作仍然有着重要的现实意义。

共产党员是工人阶级的先进分子，是推动社会全面进步的带头人，一定要做高尚思想道德的楷模，一定要树立正确的世界观、价值观、人生观。尤其在新时期，在发展社会主义市场经济的新形势下，共产党员坚定地坚持以全心全意为人民服务为核心的共产主义人生观，更具有特殊重要的意义。

从事物的规定性来看，核心就是一个事物赖以存在的依据，是一事物区别于其他事物的本质特征。相对于中心来说，核心可以说是中心的中心。正是在这一意义上，我们可以说，为人民服务是社会主义道德区别于其他道德的本质的体现。江泽民同志在1995年1月全国宣传部长座谈会上的讲话中指出：“加强正确的理想、信念、人生观的教育。在实行改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，这方面的思想教育更加显得重要和迫切了。不但不能放松，而且必须大大加强。我们重视个人利益，同时必须通过宣传教育，让群众尤其是青年人懂得个人利益必须服从集体利益、国家利益的道理，自古以来，就

有‘淡泊明志’的警言，不能把个人利益，看得高于一切，共产党员和各级干部，尤其要注意这一点，要经得起金钱、权力、美女的考验。如果一个民族、一个国家，人们只讲个人利益、个人奋斗，而不讲国家利益、社会贡献，那么，这样的民族和国家就不能自立于世界民族之林。”作为一个共产党员，应当从这一段话中得到深刻的启示，牢固树立全心全意为人民服务的人生观。

我们的社会主义道德建设，必须紧紧掌握住为人民服务这一核心。为人民服务是我们党的宗旨，是共产党人和一切先进分子的人生观和价值观，也是应当大力提倡的高尚道德。把为人民服务确立为社会主义道德建设的核心，是对马克思主义道德理论在新时期的一个新发展。毛泽东同志曾说，“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级”。在改革开放的新形势下，人民应当包括一切拥护四项基本原则、拥护改革开放的广大群众。在社会主义的现阶段，强调人民的利益是同强调社会主义的基本政治制度和经济制度密切相联系的。在改革开放的新时期，邓小平同志再一次强调为人民服务的重要意义，强调要把人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成。作为检验我们一切工作的标准在，把“我是中国人民的儿子”作为他对人民的信仰和尊重。由此可见，社会主义道德建设提出为人民服务为核心，是有其深刻含义和丰富内容的。

一个共产党员觉悟的高低，一个很重要的方面，就是看他在考虑问题、处理问题时，是不是把人民利益放在最前面，一切以人民利益

作为判断事物的是非、善恶的标准。再读《为人民服务》，我感到在理解上有加深，视野上更开阔，思想上有了升华。如果每一名共产党员都能牢记全心全意为人民服务的宗旨，对《为人民服务》常读、常思，那么，我们就能永葆共产党员的先进本色，推动各项事业的健康、快速发展。

为人民服务的人生观就是无产阶级的共产主义人生观。它是人类历史上最进步、最科学的人生观。全心全意为人民服务的人生观，要求人们把个人的苦乐、荣辱、生死与国家民族的前途和人民的利益紧密联系在一起，坚定地遵循国家、民族的前途和人民的利益永远高于一切的原则。只有确立好全心全意为人民服务的人生观，才有可能成为一个具有坚定的政治方向和高尚道德的人，一个纯洁的人，一个有益于人民的人。

第三篇：论为人民服务

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论为人民服务

——读《为人民服务》有感

从前是比较抗拒看毛泽东的作品的，感觉与他的时代相隔太远，无法感受文字里想要表达的内涵，但是作为当代大学生，我认为有必要从毛主席的作品中汲取知识，因此此次读书报告再一次研读毛泽东为了悼念张思德而写的《为人民服务》。

首先，我想探讨一下为人民服务与牺牲的关系。在革命年代，特别是在毛泽东描述的年代——从新四军，八路军可以看出是抗战时期。在战火蔓延的时代，牺牲在所难免，牺牲背后必然是有一种崇高的为人民服务的精神所支撑的，它是为人民服务最贴切，最壮烈的诠释。但是，是不是只有牺牲才能称得上为人民服务呢？个人认为答案是不然的。在一个部队里，除了奋勇向前的战士，还有作为后勤的炊事员，通讯员，大夫等等，他们在战争中可能没有冲锋陷阵，没有光荣壮烈牺牲，或者更直接地说，他们处于相对安全状态。但是，他们没有像牺牲了的烈士一样被加冕“英雄”的称号，仅仅因为他们没有冲锋陷阵或者仅仅因为他们没有光荣壮烈牺牲，我认为这是不合理的，在此，我并不是要追求给予他们什么光荣称号，只是希望人们也能够承认这些幕后工作人员的努力，就像是毛主席在文章中提到的：今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。（毛泽东 1944《为人民服务》）。此处，他承认了这些幕后人员的努力，这些人员的努力，可能没有达到牺牲的地步，但是他们可能做过一些有益于人民的事，他们没有牺牲自己的生命，但是它们具有如此的勇气参与到战争，作为后援支撑着整个军队，丝毫没有担心炮火的袭击，这种精神即使没有牺牲也是可嘉的。因此我认为，牺牲是一种为人民服务，但是为人民服务的方式是方方面面的，为人们做了有益的事，即使是再小的事，也是一种为人民服务。

第二，想谈一谈牺牲在当今社会的意义。“我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。”（毛泽东 1944《为人民服务》）。战争年代，所有战士都抱着可能会死的心上战场，牺牲在所难免，但是正如司马迁所说的：人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了人民利益，为人民而死的是重于泰山的。毛主席在此处用了辩证法思维，他认为应该尽量减少不必要的牺牲。因为每个人生来都是畏惧死亡的，要让战士有勇气有激情继续打仗，除了通过先烈的光荣牺牲事迹鼓励外，更需要的是稳定人心，我认为这段话是运用了这样的心理战术。到了今天，和平年代，我们甚少发生牺牲的事迹，我们更把牺牲抽象化，牺牲是一种精神，并不是说你真的为人民去死，你把你的精力投入到某个领域，是一种牺牲；为了打黑扫黄废寝忘食，是一种牺牲；为了追求学术的真相备受舆论压力，是一种牺牲„„“牺牲”这一词的含义显然随着时代发生了改变，过去它着重于行动力，当今社会它着重的精神层面的。我认为这种牺牲在当今社会还是有必然的，更准确地说，是一种牺牲精神。试想一下，社会上没有人愿意为了人民利益作出牺牲，那么这个社会便是冷漠的，不和谐的，怎么能谈得上让人们过上更好的生活呢？庆幸，在当今中国，为了人民利益作出牺牲的人还是大有人在的。上至国家主席胡锦涛，国家总理温家宝日理万机，处理内政外交，不断为人民服务，下至广州亚运会大学生志愿者不分昼夜，奔走于各个亚运场馆，令人欣慰的是，儒学所提倡的集体主义在中国还是有一定积极作用的。至少，我们还是勇于为人民服务的，我们还是勇于牺牲的。因此，牺牲在这个时代有了新的涵义，而且它是有存在的意义的。

作为个人，作为大学生，之所以要选择牺牲这个角度来看为人民服务是因为感觉当代社会新生血液层——就是我们大学生或者更广阔地说青少年，缺乏一种牺牲的观念。被过去的牺牲所束缚，我们只知道为革命死是一种牺牲，但是没有探究每一个烈士牺牲背后的故事，他们牺牲的何止是一条生命，他们在乎的何止是一条生命，支撑他们的奉献精神，我们忽略

10公共关系 刘曼 10364012 了，给他们勇气，使他们视死如归的原因，我们没有细心探究体会，却因为牺牲二字而惧死了，我们何以担当得起追求共产主义的目标呢？再回到今天，我们没有把先烈们的事迹作为借鉴，反而，自私自利，在我们心中滋生了，不要说为人民服务了，我们当中甚至有人为了个人利益牺牲他人的利益：李刚案，药嘉鑫案。这些都敲响了警钟。我们是否应该反思一下，当代青少年，当代大学生，我们心中有没有树立为人民服务的观念，我们该如何作出力所能及的牺牲。从今天起，从自己做起，我希望能够更多关心他人，更多关心国家，学会牺牲，学会为人民服务。

2011-4-27

第四篇：牢固树立为人民服务宗旨

牢固树立为人民服务宗旨

全心全意当好人民的公仆

－观看《郑培民》的体会

根据保持共产党员先进性教育活动领导小组的安排，我和市院的党员同志认真观看了《郑培民》、《暖秋》两部影片。这两部影片感人肺腑，催人泪下，震撼人心，确确实实是开展保持共产党员先进性教育活动的鲜活教材。确实受到了深刻的思想教育，汲取了丰富的政治营养，内心的体会很多很深。作为一名党员，我深深地体会到，我们都要向郑培民同志学习，要坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，防微杜渐，勤政为民，牢固树立为人民服务宗旨，全心全意当人民公仆。

为人民服务，执政为民，这是我们党的根本宗旨和对党员干部的要求。党八十多年的奋斗历程表明，我们党要继续站在时代的前列，带领人民胜利前进，必须始终做到“三个代表”。“三个代表”归根到底就是要代表最广大人民群众的根本利益。贯彻“三个代表”要求，本质在于执政为民。坚持执政为民，必须落实到每一个共产党员为人民服务的行动中，本现在各级领导干部当好人民公仆的实践中。从焦裕禄到郑培民，虽然他们所处的时代不同，所处的环境不同，但他们为人民服务的本质是相同的，当好人民公仆的本色是相同的。

牢固树立宗旨，当好人民公仆，就是像郑培民那样时刻摆正同人民群众的位置，心系人民群众，深怀爱民之心。郑培民经常告诫自己，“做官先做人，万事民为先”。在郑培民二十多年的领导工作中，尽管岗位多次变动，职务越来超高，但他始终是老百姓的“好朋友”、“好兄长”，始终保持对人民群众不变的情结。

牢固树立宗旨，当好人民公仆，就要像郑培民那样恪守为民之责，始终把为人民谋利益作为自己不懈的人生追求，以强烈的事业心和忘我的敬业精神，干实事求实效。“当干部就是要多做造福人民的事。”这是郑培民常说的一句话。在他领导过的地方和曾分管的每一领域，留给世人的虽然不是眼见耳闻的大“工程”，但都是为群众谋实事、为发展的实实在在的政绩。

牢固树立宗旨，当好人民公仆，就要像郑培民那样不畏艰难，带头弘扬艰苦奋斗的革命精神。作为一名党员的干部，在艰苦的工作和生活环境中能否保持旺盛的斗志，这是一种考验。当经济发达了，物质条件改善了，特别是地位变了、职位高了，能否继续保持和发扬艰苦奋斗的优良作风，这是一种严峻的考验。郑培民从不贪图安逸，不论在什么岗位上，他都带关与群众同甘共苦，艰苦创业。我一定要有吃苦在前、享受在后的思想境界，不管任何时候都始终保持艰苦奋斗的优良作风，决不能在工作和生活中搞特殊化。只有这样，才能得到人民群众的衷心拥护和爱戴。

牢固树立宗旨，当好人民公仆，就要像郑培民那样一身正气、两袖清风，始终保持共产党人的高尚情操和优秀品格。郑培民常说：“情浓钱淡，永葆清白”。从他去世后留给人们的一本本工作笔记和生活日记中，我们无不看到了他那高大的形象。面对这样一面闪光的“镜子”，我们的领导有不好好地用来照一下自己吗？“大浪淘沙，警钟长鸣，不忘宗旨，永葆本色”，这十六个字，是郑培民的座右铭，也应当是所有领导干部经常审视自己、鞭策自己、提高自己的宝贵箴言。

郑培民同志坚持执政为民，当好人民公仆的模范行为

第五篇：公务员如何树立为人民服务的意识

公务员怎样树立为人民服务的意识 作为一名国家公务员就要有一种全心全意为人民服务的意识，如何树立这种意识，笔者认为要明白三件事。

一是要明白公务员是人民公仆。我党在建立之初就提出了“全心全意为人民服务”的宗旨，这就明确了国家公务员与广大人民群众之间的关系。作为一名人民公仆，要弄明白“手中的权利是谁给的”这个主要问题，从而坚持做到“掌权不谋私，执政为人民”。而现实生活中，有的公务员却把人民委托的权力看做私有，以权利代替了真理，以权力谋取个人利益。有的把公务员的岗位作为凌驾于人民头上作威作福的足本，说话办事盛气凌人，独断专行，霸气十足，以“官老爷”的态度对待人民群众，颠倒了“主人”与“公仆”的位置关系。群众嘲讽此类作风为“门难进、脸难看、话难听、事难办”，这些都是不可取的。

二是要明白公务员的工作宗旨是服务人民。社会主义国家的一切权力体现着人民利益和人民意志，是为人民谋福利的。每一个公务员的责任和义务，就是要按人民的意志和要求办事，实实在在的为人民服务。服务的好，问心无愧；服务的差，感到羞耻。必须培养去虚心向人民群众学习的工作作风，人民群众是社会实践的主体，在实践中积累了丰富的经验，孕育着极大地智慧。要求我们必须要虚心向人民群众

学习，充分发挥和依靠人民群众。谁依靠人民群众，谁就拥有无比的伟大的智慧和力量，谁就能在实践中无往而不胜，更好的实现为人民服务的宗旨。

三是要明白人民的利益高于一切。这就意味着公务员的个人利益必须服从人民的根本利益，当个人利益和人民利益发生矛盾的是时候，应把人民利益放在第一位。但是，有些公务员却忘记了我党的优良传统，模糊了公仆意识，淡漠了服务意识，而是拉官腔、摆官架、热衷于官职和权位。甚至有的忽视人民利益，以权谋私、严重危害人民利益。当前，要极力纠正不良作风，坚决以“全心全意为人民服务”作为公务员职业道德的基本原则，有助于继承中国传统的“水能载舟，亦能覆舟”的古训，也有助于树立公务员公共服务的现代意识。

总之，全心全意为人民服务并不是难以琢磨的理论，也不是挂在嘴边的口号，而是真正落实到行动中，从点滴做起，从细微入手的具体实践中。