浅析桃花坞木板年画的样式演变

第一篇：浅析桃花坞木板年画的样式演变

浅析桃花坞木版年画的样式演变

浅析桃花坞木版年画的样式演变

许铎 孙娟 夏晶晶 丁群 高怡（传媒学院

指导老师：王雨中）

【摘要】桃花坞年画以其精细的做工，丰富的样式题材，雅致的色彩，雅俗共赏等特点闻名于世并流传至今。其样式由于历史经济条件几经变化。盛于明清时期，并在清末时期受西方铜版画的影响形成这一时期独特的样式风格，注重场景与透视。新中国建立初期受时代因素影响其样式题材转向生活，色彩艳丽，思想向上。改革开放后挣脱了经济思想条件的束缚，样式呈多元化发展演变，形成百花齐放之态势。当今传承桃花坞木版年画的文化底蕴，使其广泛运用于实际生活中成为我们继承和发扬桃花坞木版年画的焦点。

【关键词】

桃花坞木版年画；经济；时代影响； 样式； 演变

桃花坞木版年画系一种传统民间年画的样式。关于“桃花坞木版年画”名字的来源，早期称为“姑苏版”，建国后学者称其为“桃花坞木版年画”，一般认为是因其产地集中在苏州桃花坞一带，并逐渐形成其独特的风格而得名。

笔者认为桃花坞年画的产生与人们的风俗习惯及经济生活有着不可或缺的联系。其经过不断的发展流传与样式的演变最终形成我们今天所定义的“桃花坞年画”。那么桃花坞木版年画的样式是否像我们认识中仅仅是以驱邪避凶、祈福纳祥为题材；其样式又受到哪些因素的影响而发生变迁；从初步研究中我们又得到哪些启发。从调研、考察中给了我们很多启示也给我们如何传承创新和发展提出了新的问题。

一、图形样式的雏形

近代学者郑振铎在《中国古代木刻画史略》中写道“苏州的桃花坞以刻印年画著名于世，但不知始于何代”。【1】究其历史根源并无确切记载，一般资料表示桃花坞年画发展盛期大概在明清时期。多数学者认为桃花坞木版年画应形成于宋代雕版印刷术之后。但根据考究，笔者认为桃花坞年画的样式雏形的产生应更早于宋代。年画的样式及内容上与纸马有相似之处。在《旧唐书》中曾有过先关记载，纸马多用于祭祀，在表现内容上有灶君、山神、土地、门神等等。因此笔者认为二者应有必然关联，只实在流行过程中将二者分化，并且逐渐演变为我们现在所见的年画样式。

二、传统桃花坞木版年画的民族地域样式

桃花坞木版年画样式风格的形成，与苏州的经济文化民俗风情是分不开的。“继隋初修通南北大运河后，唐、五代又在江南开凿了苏州至常熟塘（元和塘）、松江县东南的华亭塘（盐铁塘）、常州以北的古孟渎三条主要河道，把繁荣富庶的苏南地区联成一体，江南内河航运事业以前所未有的速度和规模向前发展，形成‘天下以江淮为国命’的局面”【2】便利的交通运输为苏州经济的发展提供了便利条件。

另外据一些史料记载苏州的年画铺经常向一些文人画家购买画稿，在依据画稿制版印制年画。因此,受到文人墨客的影响，桃花坞木版年画在内容和样式上有着丰富的文化内涵，逐渐形成了刻画精细，色彩雅致的特点。如我们比较熟悉的年画样式《一团和气》、门神等等，桃花坞木版

浅析桃花坞木版年画的样式演变

受到西方铜版画的影响后苏州桃花坞年画开始注重场景与透视

四、桃花坞木版年画推陈出新的样式

在新中国成立以后，受到新时代精神风气的影响，出现了反映新中国成立后人们积极向上的精神风貌。如年画《春暖花开》，在形式上类似于我们现在看到的宣传画。题材上为人们生活中的场景，贴近生活，取材自然。但这一时期的桃花坞木版年画在技法表现上并无创新，在表现形式上大都一致采用白描的手法。

这一时期的桃花坞木版年画在内容上贴近生活。反映了苏州一带人民的美好、乐观、向上的生活风貌。

受到时代风貌影响下的桃花坞木版年画在这一时期开始，在样式上推陈出新，不仅表现人物，更着重于表现人们丰富多彩的生活。既有劳动的情景也有茶余饭后的娱乐场景。样式质朴，意蕴丰厚。

浅析桃花坞木版年画的样式演变 的血液变得年轻起来。

劳思《踺子翻飞赛过蝴蝶》

五、几点思考

桃花坞木版年画的现实意义不仅在于对这一艺术的传承，更在于我们对其的发扬。要怎样传承和发扬不得不成为我们深思的问题。

在笔者对其研究过程中不难发现，“桃花坞木版年画”的概念已经在当今年青一代的思想观念认知中淡忘或缺失，青年一代对其传统样式并不了解，更不懂得怎样传承与创新。这样我们对桃花坞木版年画样式演变的研究对其传承与发展就有更重要的作用。

其实桃花坞木版年画在我们生活中很多地方都可以运用。例如产品的包装设计、服装设计、海报招贴等地方。桃花坞木版年画的样式应该融入生活，只有在被人们广泛认知和认可后才能融入更多的人的创造性想法。在多种不同的思维方式的驱动下，桃花坞木版年画样式风格的传承与创新不仅仅局限于仅有的艺术家的思维方式，而是一种集多人的的聪明才智对其运用范围的扩大化，和对其样式风格的再度创新。这样我们的桃花坞木版年画才会成为我们共同的瑰宝。

参考书目

【1】郑振铎

中国古代木刻版画史略[M ] 上海书店出版社

2006年1月1日版

【2】苏州地方志

【3】吴萍

桃花坞木版年画早起雅致风格形成的原因[A] 广西艺术学院报《艺术探索》2007.10 【4】王树村 中国年画发展史[M ]．天津：天津人民美术出版社 2005 【5】周新月

苏州桃花坞年画[M].南京：江苏人民出版社2009 【6】沈泓

桃花坞年画之旅[M].长春：吉林人民出版社2007

第二篇：传统木板年画进校园

传统木板年画进校园

5月5日上午，县博物馆和我镇文化站工作人员携xx传统木板年画在我镇xx小学开展“xx传统木板年画走进封开社区、校园”活动，让学生与民间艺术来了次“亲密接触”。展览现场，50余幅木板年画一字摆开，同学们争先恐后地参观、阅读，对传统木板年画表现出浓厚兴趣，活动取得了良好的成效。木板年画进校园活动既引导了学生学习、认识民族文化传统，又丰富了校园文化内涵，充实了教育内容，起到了传承、保护和发展民间艺术的作用。

第三篇：苏州桃花坞年画教案

苏州桃花坞年画的教学设计

【教学目标】

1、欣赏苏州桃花坞年画，初步了解其艺术特点。

2、能够用口头或书面的语言表达自己对年画作品的理解和感受。

3、使学生了解民间年画的悠久历史，培养学生热爱民间美术的思想情感。【教学重难点】

教学重点：感受和了解苏州桃花坞年画的艺术特色与制作方法。教学难点：能理解和看懂桃花坞年画 【教学过程】

（一）组织教学：检查学生准备情况，师生问好。

（二）导入新课 师：今天老师给大家带来了一些非常有特色的画，为什么说非常有特色呀？第一这些画不是画出来的,是用一种特殊的方法制作出来的；第二这些画是咱们中国独有的一种古老的民间艺术；第三这些画被好多个国家的博物馆当作宝贝收藏；第四这些画在2006年被咱们国家列入到首批非物质文化遗产名录，大家请看大屏幕 师：（出示课件看大屏幕）你们以前见过这样的画吗？这些画与我们平时见到的油画、水粉画、水墨画一样吗？知道它们叫什么画吗？对，看来这个同学很关注生活，是个有心人。他们确实是年画，是专门为过年而生产的，而且是世界上唯一一种以年为题材的绘画。（如果学生不知道，我就这样说：看来老师带来的这些画确实与同学们的生活远了点，但在几十年前，甚至更久远的时候，这些画可是与我们的生活息息相关，它有一个好听的名字叫年画。）师：那什么是年画呢？

年画就是我国民间过年时张贴的画。用以除旧岁、迎新春、美化环境、营造节日的喜庆欢乐气氛。又因为一年更换一次，所以称为年画。过年贴年画是咱们中国民间一种古老的习俗，有着上千年的历史，而年画更是一种雅俗共赏的民间艺术，我们家乡苏州的桃花坞年画就是年画中具有代表性的，那么今天这节课就请同学们和老师一起走进苏州桃花坞年画。(书写课题“苏州桃花坞年画”)

（三）讲授新课

1、年画的来历

师：年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。

年画，又称木版年画，是一种运用木版彩色套印在纸上的画种。最著名的当数天津的杨柳青年画和我们苏州的桃花坞年画，素有南桃北柳之称。

2、苏州桃花坞年画的发展历程

师：我们苏州是历史名城，物产丰富，文化茂盛，手工艺美冠天下，名家备出，曾有过文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蕴、积淀深厚，年画深受其影响。桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，出现了木刻年画，到清代雍正、乾隆年间，山塘街及桃花坞一带作坊达50多家，年产达百万张以上，少时也有十几万张，行销江、浙、鲁等地，并远达南洋一带，盛极一时，于是苏州桃花坞年画的名声传遍大江南北，还对日本“浮世绘”产生了深远的影响。但是太平天国时，山塘街一带毁于战火，年画铺纷纷迁至唐伯虎居桃花坞一带，遂以桃花坞年画命名之，随着国外石印年画向我国的倾销，桃花坞年画深受威胁，历经坎坷，几起几落，解放后，桃花坞年画重获新生，成立了年画社，新社址在苏州观前街宫巷艺石斋内。桃花坞年画的文化内涵及独特的制作方法独树一帜。年画作品多次到日、美、意、卢森堡等地展出，被誉为“东方百艺之花”。

3、欣赏桃花坞年画，在问题中感受木版年画的艺术特色

师：出示代表作品《一团和气》要认真仔细的看。我这里还有几个问题要问大家，请看大屏幕：（出示问题）（1）、这幅画都画了什么？（2）、这幅画为什么要画这些内容？（3）、这幅画在色彩与造型上有什么特点？

师：同学们可以一边看，一边和小组内的同学对这几个问题进行交流，过一会我们大家在一起进行讨论。

师：找学生发表见解。

师总结：这是桃花坞年画中影响极深，流传很广的传统代表作。画面呈圆型。中央是头戴红花，扎羊角发髻，活泼天真，憨态可掬有似稚童，又似老妪的笑脸，身穿锦团服饰，颈佩长命富贵银锁，手棒《一团和气》卷轴，给人喜气洋洋，富足堂皇的感觉。在构图形象塑造上特意呈圆型，寓意“团圆”“圆满”，表达了人们在新春佳节中盼望家庭和睦，生活幸福，诸事顺道的良好的愿望。色彩艳丽，构图饱满，造型夸张、色彩对比强烈，富有浓郁的乡土气息。

师：桃花坞年画题材内容相当丰富，除了一些吉祥喜庆之作外，还有风俗时事类、小说戏曲类、祈福避灾类，师：比如这一幅《上海火车站》就是反映当时新事物的一幅风俗画。同学们一起来欣赏一下，思考几个问题（出示问题）（1）画面表现的是什么情景？

（2）这幅画是运用什么样的表现手法刻画人物和环境的？（3）这幅画寓意的思想内容是什么？（4）概括一下这幅画的艺术特点。

师：同学们可以一边看，一边和小组内的同学对这几个问题进行交流，过一会我们大家在一起进行讨论。

师：找学生发表见解。

师总结：这是一幅反映清朝末年民国初期，上海火车站情景的风俗画，画面围绕着火车站这一特定的环境，展示了不同身份人物的各种活动；这幅画中人物活动明确，场面热闹。人物的衣着浓重、鲜明。背景不着颜色，但借用树木、阳伞、人物，点明了夏日炎炎的热闹气氛；这幅画通过表现热闹、新颖的火车站——以在当时十分新鲜的事物为内容，表达了人们在辞旧迎新之时，除了求吉利之外，也多喜欢新画样、新内容，向往新事物，歌颂新事物的心理；整个画面采用散布的构图手法，产生一种平铺直叙的观赏效果。在表现手法上运用了变形（如洋房子、火车等），增加了趣味性、装饰性。

师：让学生再简单的浏览一些苏州桃花坞年画的作品再感受一下作品。戏曲故事类，如《薛丁山西征》、《定军山》、《空城记》、《白蛇传》、《景阳冈武松打虎》、《穆桂英大破天门阵》、《唐伯虎点秋香》、《岳武穆精忠报国后图》等。

师：祈福避灾类，主要贴于门上，常采用“门画”形式，成对出现。如门神中的《神荼》《郁垒》、《秦叔宝》《尉迟恭》等；偶尔也有挂在中庭的“中堂”形式，如《金鸡报晓》、《姜太公》、《张天师》、《钟馗》、《灶君》等。师总结：看了这么多的桃花坞年画总的给我们学生的感觉是色彩艳丽、浓重、鲜明，色彩对比强烈，构图饱满，造型夸张。

4、探寻苏州桃花坞年画的制作工艺

师：那这样有寓意有内涵的年画艺术品到底是怎样制作出来的，同学们想不想知道，其实这些年画的制作和一种材料有关，是什么材料呢？大家往这看（出示木板）那它会和木板有什么关系呢？谁来大胆的猜一猜。生：猜想。

师：同学们猜的对不对呢，下面我们来看一段视频。（放视频）师：恭喜同学们答对了，这些年画确实是在木板上刻图案然后印制出来的，而且是一色一版，按需上色，再转印到纸上的传统手工年画。所以我们把他们叫做木版年画。

师：大家可不要小看这两个字，它是一种方法，更是一种技术，它可是在现代印刷技术产生前，大批量生产图画的唯一方法。而它却是咱们中国的劳动人民最先掌握的，这充分说明，咱们中国古代的劳动人们他们真的很聪明很智慧，也很有创新精神。师：

（四）布置作业

师：同学们以小组为单位，在纸上写出对苏州桃花坞年画的最直观的感受和印象。写好之后贴在黑板上。

（五）课堂小结

师：同学们写的真不错，木版年画的确是祖先给咱们留下来的宝贵文化遗产，不愧是一种古老的民间艺术，现在老师更喜欢它们了。我想同学们此时的心情应该和老师一样的。师：那么在这里老师真心希望大家在以后的学习中生活中能够去多多关注年画，关注祖国的民间艺术，做民间艺术的欣赏者、学习者、保护者、继承者和宣传者。下节课我们一起来制作一幅年画。这节课就上到这，谢谢同学们，下课。

第四篇：中国民间木板年画美术的艺术价值

课 程: 中国民间美术 学 院: 美术学院 专 业: 13版画班 姓 名： 朱琳 学 号: 13330123 授课教师: 陈建军

提交时间: 2015 年 1 月 15 日

中国民间木板年画美术的艺术价值

摘要：民间传统年画多用木板水印制作，故名木板年画。木板年画是我国民间美术中一颗璀璨的明珠，它不仅手法多样，题材广泛，具有各种地域及人文风格还具有深厚的文化底蕴，承载着我国优秀的文化历史信息。而且，木板年画是中国传统民俗文化艺术，始于古代“门神画”，是中国特有的一种绘画题材，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画画面此案条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、合家欢、胖娃娃等，年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。

关键词：年画；木板年画；春节；民俗；民间文化。

正文：

由于对家乡年画的认识和了解，所以对此颇为感兴趣，因此就借阅了图书馆的有关书籍，并通过网上资料的查阅，进而确定了我所研究的主题及主要内容。

年画是传统民间艺术中的一个门类，是中国传统民俗文化艺术表现形式的重要代表。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，这句人人耳熟能详的古诗生动的描绘了我国人名自古以来欢庆纯洁的盛况，古代的桃符就是现今的春联、们画、年画的前身或先导。在中国历史上，民间的年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行于室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。每至岁末，城乡家家户户张贴年画、门神、以及对联等。

据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭狼嚎之声，以致夜不成眠。这时，大奖秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂的站立宫门两侧。结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他两人的威武形象绘制在宫门上，称为“门神”。汉代民间以有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相效仿，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，他从早期的自然，崇拜和神袛信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福消灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的想感情和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，其中河南开封的朱仙镇、江苏桃花坞、山东的杨家埠、天津杨柳青在历史上久负盛名，被誉为“年画四大家”。其中，朱仙镇木版年画历史最为悠久，可谓中国木板年画的鼻祖和发祥地。

朱仙镇木板年画的文化艺术价值:朱仙镇木板年画是民俗文化不可分割的组成部分,是中国四大木版年画之一,历来为国内外美术界重视和敬慕。朱仙镇木板年画继承了汉唐壁画的传统,有独特的地方色彩和淳朴的民族风格。具有很高的社会学、文化学、历史学、民俗学、服饰学、美术学、戏曲学和美学等多方面的价值,是中国民间艺术中一颗璀璨夺目的明珠。在长期的农耕时代,以其多元化的文化内涵,对人们的思想、道德、信仰、审美产生了重大的影响。至今,仍留存和传递着久远的人类文化记忆和信息。

朱仙镇位于河南省开封市城南约10公里处,是中国古代四大名镇之一。北宋末年,岳飞曾率领宋军在这里大破金兵,使朱仙镇名震海内。为纪念岳家军的功绩,老百姓在朱仙镇建了一座很有规模的岳王座,而今,朱仙镇木版年画社就设在这座古庙里。朱仙镇木板年画绮丽多姿,丰盛繁索、内涵深厚、历史悠久,充分体现了民间的视觉思维与造型的审美意识,与我国历代装饰艺术密不可分。

朱仙镇木版年画来自民间，流传于民间，别于历代宫廷文人画温文尔雅的格调。它线条粗犷奔放，情节鲜明感人，构图饱满匀称，形象古朴生动，色彩浑厚强烈，极富于装饰效果，具有鲜明的地方特色。

表现手法上，朱仙镇年画吸取了传统绘画技法及丰富多彩的装饰手法，创作出栩栩如生的人物故事，但对人物的衬景不作着意描绘，能做到恰到好处。朱仙镇木版年画是以简洁明快夸张的手法处理画面和刻画人物形象的。对神祗的形象塑造，特别突出头部形象，身体比例夸张，极具感染力。人物的面貌健美英俊而不带媚色，是朱仙镇年画最突出的特点。

朱仙镇年画源于民间，经历代艺人之手而融入了民族传统文化的审美观念和崇神意识，反映了农民希冀五谷丰登、富裕兴旺、和睦如意、平安吉祥、六畜兴旺等美好的生活愿望，以及扶正驱邪、爱憎分明的思想感情。

朱仙镇木版年画继承了中国古代优良的传统艺术手法，形成了自己的地方特点：整个画面饱满、紧凑、严密，基本不留空白，能做到主次分明，主体突出，不繁琐，表现出匀实对称图案的装饰味道。画面上艺人还采用了中国画的“散点透视法”，使每件事物都能清楚地表现主体并为主体服务，画面的安排，不会使人感到有不合情理之处。虽然中国木版年画对中国民俗艺术以及世界艺术上都有其浓墨重彩的一笔，但是长期以来，由于中国士大夫阶层对木版年画艺术的不屑，使这门民间艺术在典章文集中一直都不被重视。也是由于年画本身的特性是要年年以新换旧且不易保存，于是幸存于世的木版年画实物却成了凤毛麟角。中国的木版年画反而在国外逐渐被重视的起来，但国内的文人画家以及收藏家仍对其视而不见。而中国木版年画的价值逐渐被世人认识并发现时，如今若要窥得年画全貌，还需要舍近求远到国外的博物馆才能看到起珍品，使人汗颜。

目前，我国国内收藏木版年画最多的地方则是上海图书馆，大约有三千六百余幅，而其大部分收藏还是来自于徐家汇藏书楼。徐家汇藏书楼还是当年在华生活的法国传教士亨利·多雷（1859-1931）的所有，但这个数字仍远远低于国外收藏。只是莫斯科博物馆的馆藏就找过了河南开封朱仙镇当地的收藏，藏有开封朱仙镇古版年画达118种之多。天津杨柳青年画当年则有上万种版样，现存世者两三千个。1963年3月12日，郭沫若先生在中国美术馆展看了四川绵竹地区木版年画的展出后，特别兴奋，即兴赋词赞曰：“真是洋洋大观，仿佛回到四川，门神皮影真好看，回忆幼时过年，无怪产杨马，后来又有子瞻，工人手艺不平凡，千载百花烂漫。”但郭老现在这首《西江月》虽颇为通俗，但也未能引起当时世人对木版年画的重视，更令人痛惜的则是到了“文革”却将仅剩的几块老木板也烧了个精光。

而中国木版年画作为我国民间文化的载体，他不仅仅体现了我国艺术历史和其所在地区的经济、人文和百姓生活的真实写照。他饱满的画面和极具装饰性的艺术特点，在田野乡土中诞生，它淳朴、直率、诙谐、乐观。从任何角度上来讲都具有极高的艺术鉴赏和收藏的价值。我国木版年画如同京剧、相声等民间艺术一样应很好的保存下来并对其挖掘整理。后世无论从何角度去研究、鉴赏、传承，都是中华民族的宝贵而丰厚的文化遗存。历经千年，我们更应当认真挖掘和传承并发展其艺术魅力，在当今艺术领域让它显示出更加宝贵的艺术价值。

千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字使得大众读物；对于那类事实题材的年画，还是一种百姓喜闻乐见的媒体。民间传统绘画是我国劳动人民创造辉煌民族文化的重要组成部分，他对现代美术创作有着极为珍贵的借鉴价值。

作为当代大学生，我们要肩负起传承优秀民间文化的任务，更好的传播诸如木板年画等的民间美术，让更多的人去享受其价值。

参考文献：

1.冯骥才，《年画手记》，浙江教育出版社，1995年3月； 2.沈宏，《朱仙镇南华之旅》，中国画报出版社，2006年； 3.张道一，《民间木板年画》，江苏美术出版社，1990年； 4.王树村，《中国民间年画》，浙江教育出版社，1995年3月； 5.郭沫若，词《西江月》，中国美术馆，1963年。

第五篇：六年级美术上册 木板年画 教案 浙美版

最新版

木板年画

教学目标：

1.欣赏我国不同地区的民间木版年画，了解民间版画的制作工艺和艺术特色。2.学会民间漏版印制的方法，能独立创作一幅版画。

3.通过版画的欣赏和制作实践，建立对中国传统文化价值的认同感和热爱之情。教材分析：

教材提供了多幅中国民间木版年画典型图例，给予学生一种视觉上的艺术感受。教师应通过讲小故事，引导学生感受民间木版年画的形式美感和独特的色彩搭配，加深学生对民间木版年画的认识，激发学生的民族自豪感，提高他们的审美素养。

本课的前半部分是民间木版年画赏析，介绍民间版画的色彩搭配原理，后半部分则是介绍木版年画的制作方法和步骤。由于版画的操作形式符合小学生游戏心理的需要，故学生比较喜欢。教学中，教师要注重引导学生观察木版年画的形式特征、色彩搭配的特点，以提问式教学手法引导学生进行探究性学习，落实教学重点和难点。在木版年画的制作实践中，让学生由浅入深地掌握漏版制作法和纸版制作法，独立创作一幅版画。教学重点： 掌握制版技术。教学难点： 学会拓印方法。教学过程：

第一课时

课前准备

（学生）厚卡纸或纸板、宣纸、中国画颜料、油墨、线绳、布料、调色盒、水粉笔、水杯、夹子、木蘑菇、刻刀等。

（教师）课件、年画图片和文字资料、刻刀、拓印用纸、木蘑菇、常用绘画工具。教学过程

1.导入课题。

（1）教师提问：以前学过哪几种绘画表现手法？学生答：有水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画„„

（2）玩游戏：把一张薄一点的白纸盖在一枚硬币上，用铅笔在上面涂抹，就可以印出硬币2017.3.1 最新版

上的文字和图案。为什么会这样呢？请学生回答。

（3）教师小结：年画，古称“门神画”。早在明朝的时候，中国民间就开始使用木版印刷技术来印刷年画。木版画即凹版制作的版画。（4）揭示课题：《木版年画》。2.欣赏木版年画。

（1）教师提问：民间木版年画给你们什么感受？学生答：色彩鲜艳、造型复杂、内容喜庆、栩栩如生。

（2）教师介绍木版年画的发展史：年画在200多年前的清朝康熙乾隆年间十分流行。全国出现了天津杨柳青、河北武强、山东潍坊和高密、苏州桃花坞、河南开封朱仙镇、陕西凤翔和汉中等十几个大大小小的年画产地。其中四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。①教师提问：年画一般表现什么题材？

学生答：吉祥图案、门神、福娃、民间生活、戏剧。

②教师小结：年画的表现内容包含戏剧故事、民间传说、历史小说、世俗生活、时事趣闻、名胜风物、门灶诸神、仕女娃娃等，几乎涵盖了中国百姓生活题材的全部。它植根于民间，集中了劳动人民的艺术才能、淳朴的思想感情和对美好生活的强烈向往。（3）课件展示：年画的制作过程。

教师小结：古代的年画都是先由画工设计画稿，再由雕工雕刻制版，最后才由印刷工上色印刷成画。画、刻、印是各自分开的。3.重点研究两幅年画。①分析它们的用色特点。

学生回答：民间木版年画的用色比较单纯，色彩鲜艳„„

教师小结：木版年画的色彩鲜艳，对比强烈。提取自然形象的色彩并进行夸张和随心所欲的搭配，常采用互补色的对比关系，如：红加绿的搭配。②分析它们的造型特征。

学生回答：民间木版年画画着许多人物和动物，看起来很夸张„„

教师小结：民间木版年画中的人物、动物的造型，都源自于生活中的自然形象，由民间艺人提取夸张。4.学习漏版技术。

①教师出示已经刻好的漏版。提问：我们如何利用漏版来制作年画呢？学生根据教材上的图解回答。

②教师边示范边讲解制作要点：漏版又叫孔版，在刻制漏版的时候，图案要负形相连。5.作业要求：使用漏版技术印制一幅年画。

6.展示作业，评析奖励：评选最佳年画作品，并在教室内或校园内展出。

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7.课外延伸：课件展示年画的其他制作形式。

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