第一篇：将亚洲历史融入到世界历史课程教育中的方法
区域历史与世界史的教学—
美国中学教师眼中的“亚洲历史教育” 在二十一世纪初，之前，美国许多地区的历史课程中都将亚洲历史排除在外，或者是带着种种的偏见。随着世界一体化的发展，二十一世纪，很多学校开始改革，为了将亚洲历史更好的与世界历史连接从而促进中学生世纪历史观的形成，许多的教师给出了自己的建议和观点。
下面是美国EAA杂志针对这一主题对三位中学的历史教师的采访；
Alison Kaminsky：亚洲研究方面取得硕士学位，在加利福利亚州长滩一所中学任教，同时也是当地的历史研究导师。他所在的学校遵循加州的教育大框架，世界历史课程在六年级、七年级和十年级开设。
Colleen Kelly ： 经验丰富的康涅狄格州高中历史教师，拥有国际教育专业博士学位，在亚洲教学研究上取得文学硕士，在亚洲游历范围广，曾经编辑大量的教学材料，活跃在亚洲教学研究联合委员会中，他所在的学校还为贯彻世界历史课程的教学措施。
Gwen Johnson ：经验丰富的纽约州中学教师，专修亚洲历史专业，获得硕士学位，他所在的学校正在进行着由西方文明和区域历史教学相世界历史教学的转变之中。
三位老师的观点都是针对如何在世界历史的背景下讲授亚洲历史。
1，“如果向其他的老师推荐三个或者四个亚洲最好的资源来进行世界历史教育，你们会选择什么？”
ALISION：政府的教师课程机构为美国和世界历史教育提供了教学材料，我会运用传统的有关地理的古印度活动，比如，印度河谷成就，佛教，印度教，或者更多的东西。学生会很享受这种知识的灵活变动，就如荣《罗摩衍那》的，，版本。关于古中国的单元也在不断地推行之中。这些课程看起来很不错，但我还没有以学生的角度来测试，七年级的学生对于古老的中国和日本的单元学的非常好。
COLLEEN：我会以那些在亚洲宗教或者国家方面有特殊研究的学者的角度来看待亚洲，而不是通过世界历史教材。A,L,Basham的《印度奇迹》一书现在仍然很受欢迎。JONATHAN Spence对于中国历史的研究仍然是最好的引导者。
GWEN：在讲亚洲引入世界历史的教学中有许许多多的书籍给予我帮助。比如：古老世界的碰撞，世界历史的华文化贸易，印度传统之源，中国传统之源，世界历史中的中国，欧洲之前的亚洲，从伊斯兰教的兴起到1750年的印度洋经济于文明，等等。在世界历史的教学中有许多的书籍：印度的眼光看世界，中国的眼光看世界，日本而眼光看世界。
2：假如你们在世界历史的学习中要给亚洲社会一个平等的地位，你们会怎样组织一场理想的课程？
ALISION：加州历史社会教学大纲为六年级、七年级、十年级的世界历史课程设立了教学大纲。课程覆盖远古、中古和现代的世界历史。每一个课程都要求对世界有宽广的视野。同时就缺乏了对这一历史的深度学习，选择应该学习的主题是一项困难同时也有很大主观性的任务。教学大纲是置于网络之中的。假如学生对西方文明感兴趣的话，西方文明这一课程是极佳的选择。但这西方文明课程绝不能代表世界历史课程，可惜的是，在这一方面我存在着不足，我想教授这样一门特航速的课程也会帮助我的进步。
COLLEEN：也许由于我们提供了一门课程叫做现代世界，正好它关注的是非西方世界，因此我的性质减少了。另外，我们讲授亚洲抽象地并且单独地集中在印度和中国上。假如我来讲授世界历史，我会从古代大河文明时期开始。通过观察希腊历史，我看到了互相平行的古印度教的观点与柏拉图的思想。我喜欢研究《罗摩衍那》研究罗马历史时，就会法相通过丝绸之路它与中国的汉朝的联系，中国的四大发明和其他成就是欧洲的先例，因此，将中国看成是和世界闻名的引领者是非常正当有效的。假如我用一些数据来教历史的话，我会倾向于远离西方历史而不是东方。
GWEN：最大的挑战是如何针对这一区域的文化、哲学、传统、历史提供深度的理解，又要将它置身于全球的框架之中，同时在短时间的跨度中保持世界历史与区域历史的特征。由于我在过去的十五年中一直集中在南亚和东南亚的研究上，为了其他区域的学习方法必须减少关于这一方面的活动，我感到很大的焦虑。我发现随着学生对世界历史的理解的基本观念的形成，他们对于人类遗迹不同种族的历史有自己独到的看法。
比如，他们会将古埃及，苏美尔人，商朝遗迹印度河的古代河谷文明作比较。同样的，并不仅仅是中国人在丝绸之路上活动，来自罗马、中东、印度河中亚的人们互相来往交流思想，进行商品交换，文化交流等等。
一堂好的世界历史课程要将世界从主题上，历史上，好、多元文化上邮寄的结合起来。学生不再是孤立地学习某一区域的历史，那样不至于学生会将印度文明放在古罗马帝国或者文艺复兴的历史中。他给学生提供的是一大幅带着对每一个特殊区域的深度分析的图画。
3：现在许多的州或者学校提供世界历史学习的来取代区域历史研究。这种对于世界历史的侧重是如何改变你们对区域历史研究的方法的，尤其对于亚洲的学习研究？
ALISION：就如之前提到的，加州政府机构提供的世界历史教学计划提供个许多的教学材料。这些课程覆盖古中国，古印度，以及东南亚等等。但这些文明不是孤立的。
我选择一种教学策略可以覆盖多种多样的文明，通过研究它的组成单元：地理，政府，文化，饮食，科技，职业，贸易，社会准则，生活方式，家庭，艺术（音乐，舞蹈），建筑，语言和宗教。
当我们学习每一个单元的时候，我们就会覆盖整个区域，同时构建一个庞大的图像组织，将我们血系的不同的文明的多种单元都加插图来说明。随着过程的深入，不同的区域和文化的异同点就会生动的呈现在学生的面前。通过这些代表我们可以讨论科技和思想的扩散。
COLLEEN：我们在不断的修订改进我们的课程。尽管我对融合统一的是世界历史的观点可以接受，但我的一些同事们仍然偏向于独立的区域历史的学习。集中于某一特定的宗教和国家并对他进行深入学习研究有许多的优点。对于新生，我们会介绍西方文明历史。我把这看作是现代世界或者区域学习研究的先决条件，对高一的学生，我们户进行联系与对比。
GWEN：对于从标准的趋于历史跳转到世界历史的血系的老师来说，这是一个极大的挑战。就像许多老师所说的：“我感觉自己不像一个老师，因为每天晚上我都会面对完全新的资料，这需要时间来适应，但很令人兴奋”。这种困难是四倍的，要对如此多的新材料保持兴趣，将它跨文化地，整体地连接起来，放弃西方和东方的偏见，建立一个切实可行的课程。
对于从来没有在亚洲历史上受过专门的专业训练的人来说，这种教学很难把握。他的文化以及哲学思想看起来如此陌生。这不能像许多的高中历史老师中的东南亚学家一样，他们可以避免对亚洲的深入了解以及大队的新材料。
4：在世界历史的教学中，你们从亚洲历史中得来的核心观念是什么呢？ ALISION：全球超过一般的人口是亚洲人。世界历史课程不能孤立地学习。亚洲宗教、民族、艺术以及其他各种各样的物质文化与西方相互作用了上千年。城市和帝国的开始就是根源于亚洲的。
COLLEEN：我请仙姑大多数文明拥有的大的价值观。比如，家庭价值如今被大量的讨论，这有助于比较中国、日本和印度核心家庭观念。相比之下，个人对于娇贵的选择以及东亚认同的儒家道德观都对学生很有趣味性也很有价值。最后，构成亚洲社会结构以及秩序的本质也值得和其他的社会进行比较。
GWEN：东西方的文化和宗教信仰有着很大的不同之处，但是生活最基本的道德准则和生活标准则是相同的。学生们应该花相当的时间来对比世界观，探索各种观念的而关键点以及他对我们看待他人的视角的影响。我希望我的学生用正确的视角来看待亚洲，不单单是西方文明中欧洲帝国主义的服用，而是有着自己完善的文化，哲学思想的社会，希望他们用多元的观点来看待亚洲，不管是对印度教，佛教还是道教。
我在帮助学生理解来自亚洲文明的思想，商品，人员，文学艺术的流动对西方的基本的影响，以及西方对东方的反作用。
5，你们如何将复杂深刻的亚洲观念以适合其年龄的方式传授给这些初高中的学生？
ALISION：中学生在与同辈们的接触中同辈们处在一个很尴尬的年龄阶段，他们培养者自己内心的意识。在日常生活中，他们非常乐意思考佛教中“因果轮回”的理论以及对待八正道的正确态度。我发现，当我们在学习亚洲哲学史，学生很急切的想抓住那些思想，想了解的更多。我经常告诉他们，我非常愿意用道教的随和的观点来解决教室里的冲突，但是我坚持用分层的儒教思想来进行课程。我处于主导，他们从属我的教学，至少我会试试这种教学模式。
COLLEEN：我想通过举例子，类推法，隐语，调查研究以及项目研究的方法可以收效很多。通常学生是亚洲人，本身作为文化的源头，他们增加了其他学生学习的兴趣。
GWEN：从学生的日常生活中找到例子是帮助学生理解抽象观念的最好的办法。他们必须与学生的生活有关不然就会变成一闪而过的没有任何意义的兴趣。比如，当我再讲授佛教中的人生无常的管你少女海i，学生无法理解为什么有些人甘愿放弃引以为豪的财产，朋友等等。我解释道，这不是放弃了，而是将他们放在余生的角度来看待。我说“有一个很棒的朋友，但不要固执着离开他就不能活的观念”。他触动了那些需要经常适应新环境的学生。
我会让他们想象他们的肉体在急流中冲浪。他们心中是如此的恐慌一直很想抓住溪流底部的园石。他们尽力去抓住，但是急流无情地带动着身体向前流动，自己无能为力。我会让他们把这个例子结合到人生无常的观念之中：你永远不可能抓住某些时刻，但是你可以好好的享受过程。
6：如何让亚洲融入世界历史的主旨之中，比如跨文化的借鉴与迁移，大众宗教的传播，世界贸易的发展？
ALISION：亚洲在世界历史的主旨中是不可分割的一部分。跨文化的交流与扩散正好是世界历史主题的印度或者中国的单元走。一个毫无疑问丝绸之路是汉朝到蒙古时代的贸易的理想工具。就像长滩已经实践的一样，将东南亚融入世界历史的课程，就很自然地跟着印度或者中国的单元。
COLLEEN：再不讲述亚洲的情况下，你如何讲授这些世界历史中的观点呢？想想从印度和中国传来的科学发明与创新，想想丝绸之路与亚洲的伟大的哲学家与宗教。
GWEN：亚洲在世界历史中是必不可少的，也应该拥有和其他区域相平等的地位。将亚洲历史融入世界历史的课程之中，能够让我们用正确的观点来看待这个地区，而不是像现在许多的学生所固有的认为亚洲只是被贫困所缠绕的发展中国家，而应该看到那时一个有着异常丰富的历史和哲学的地区，而这要比我们看到的发达的西方文明先进许多的。
同样地，那种将亚洲仅仅看成是仅仅在古代时期有着丰富传统的外国文明的地区也应该摒弃，我们应该从实践与空间的概念上看到，亚洲对于我们现在的世界舞台有着非常重要的贡献。更重要的是，世界历史的课程不能将亚洲看成是一个单一的完整体，而是许多的有着各自特征的不同社会，他们内部相互影响，同时也对世界其他地区产生巨大影响。集中于历史过程中的互相作用的观点上能够帮助我们慢慢改变教导者与响应者的模式，这种模式对于当代的西方世界和非西方世界之间是如此不公平的一个方程式。亚洲历史应该被详尽地介绍，从最早的贸易路线促进人们之间的接触与建立跨文化的人民、宗教与货物的基础到西方世纪主导这种交流的当代世界。
7：在世界而历史中有哪些好的互相比较的例子，比如伊丽莎白和阿克巴？如何在教学中侧重于这些比较？
ALISION：这一过程中有许许多多的例子，单手我侧重的主要有三个：马基雅维利的prince和考科里亚的Arthasastra书中的政治统治与公民道德课程的比较：柏拉图与孔子所表述的理想社会的异同。
COLLEEN：我倾向于那些著名的在历史上被崇拜效仿的教育家，比如佛陀，孔夫子和老子。我喜欢将佛陀与阿克巴、阿育王以及甘地联系起来、我的学生是非常敬畏甘地的，比较毛泽东与其他的领导者，但是如果我们将20世纪的领导者排列并选出其中的佼佼者的话，甘地是胜利者，但我们西方的一些领域的领导者比如马丁路德金、曼德拉却不是与之相对应的最理想的比较。
（采访完结）
这是在21世纪初的美国的具有代表性的中学老师对于将亚洲历史以理智的方式融入世界历史的观点与建议，从中我们可以看到与我国世界历史教育的许多的共同之处，比如，世界一体的世界观，教学中注重对具有代表性的大的国家来学习，注重思想历史的研究，同时教授内容上也与我们有许多的相同之处，比如宗教、丝绸之路、重要历史人物的研究等；在教学方法上也注重比较，类推等。但是，其中存在着与我国教育的很大的差异性。比如，教学方式的多样化，注重深入浅出，将历史课程与生活紧紧相联系等等，这些在教学中对学生的学习兴趣都有很好的促进。在他们的教学过程中，不仅仅是老师主导这个活动，老师们的工作安排要以学生的兴趣以及接受程度为前提，学生在学习的过程中具有很大的自主性。西方教育的优势以及适合中国学生特点和思维方式的优势在我国的历史教学中应该不断地借鉴，推动循序渐进，不断改革，改变很长时间以来历史学习枯燥乏味，历史远离深奥难懂，历史远离现实生活只是作为一门课程，为了学历史而学历史的状况，那样，历史教与学对老师和学生来说都不在是一个必须要完成的任务，而是自己的兴趣所在，这样，历史的教学应该会达到事半功倍的效果。
姓名：潘娣娣
学号 ：10080170103
第二篇：将德育教育融入到语文教学中
将德育教育融入到语文教学中
王兰兰
语文教学担负着对学生进行品德教育的重要任务。同时，由于语文教学有其自身的特点，因此在发挥语文教学德育功能时，充分考虑到这些特点，可以取得良好的效果。
一、在语言文字的训练中渗透品德教育
作者每写一篇文章，都有自己的创作动机，或阐明某种观点，或抒发某种情感，或说明某个道理，不过这些内容不是像画家和演员那样直接用形象表现出来的，而是以语言文字为中介、蕴含在语言文字之中。因此，我们让学生理解文章的思想内容、接受品德教育，必须在“有机渗透”.上下功夫，要把思想教育贯穿于教学的全过程，贯穿于学生对语言文字的理解中，从引导学生“读文”入手，进而达到“悟道”的目的，决不能在知识讲完以后，来一段“课后语”，另搞一套政治说教。换句话说，语文教学渗透德育，要做到水乳交融，而不是油水分离。如《雷雨》中对“周朴园”这个人物的塑造，使同学们对人性的复杂和多面有了一个更深刻的认识，进而使学生们对自己今后的人生有了一份明确的领悟。
二、准确地把握住教材的德育因素
在教学过程中，能否进行成功的思想教育，首先取决于对教材德育因素把握的准确与否，这包括三个方面：
1、结合教材特点要准确。中学语文教材编选的每一篇课文，都有其思想教育的不同侧重点，教师应该从教材特点出发，有针对性地对学生进行某一方面的品质教育，切忌牵强附会，无限上纲。如有的课文介绍祖国的大好河山，笔者认为，就应借此激发学生的爱国热情；有的课文赞颂革命先烈的光辉业绩，就教育学生继承、发扬革命传统；有的课文描写旧社会人民的悲惨命运，就借此教育学生热爱新中国……
2、把握教材德育内容要准确。教材是我们教学的凭借，在进行知识传授的同时，必须通过对教材的深入挖掘，准确地把握德育内容。如讲述《药》，如果只让学生了解这篇文章表达的是鲁迅先生对以华老栓为代表的当时旧中国底层老百姓的愚昧，就没有把握准确课文的德育内容；如果进而启发学生，作品通过对华老栓等人的刻画是为了唤醒广大民众的觉醒意识，这样，课文的德育内容就把握得比较准确了。
3、引导学生的认识要准确。中学生对事物的认识仍处于较为表面、简单的水平，这就需要教师正确引导，使学生在学习中准确地受到思想教育。例如学习《项链》一文时，学生往往提出“玛蒂尔德为什么在丢失项链后没有逃跑呢？”这时就需要加以指导，引导学生认识“诚实。守信”的重要性，把学生从认识的偏差中拉回来，即可以在加深认识中受到教育。
三、让学生在情感参与中受到品德教育
语文教学的品德教育要以情动人，激发学生情感是影响学生道德认识和道德行为的一种强大动力。因此，要求教师在讲课中要有良好的情感参与，讲解中或褒或贬、或抑或扬，充满激情，使人感悟，令人振奋，从而博得学生感情上的共鸣，在入情入境中受到良好的品德教育。如笔者在教学《荷花淀》一文时，让学生们用充满感情的语调去仔细揣摩以水生嫂为代表的解放区劳动妇女的对话，再通过对她们各人所特有的性格分析，让学生们充分领悟到解放区的军民那种坚韧、顽强、乐观的思想境界，也在学习过程中潜移默化的使同学们认识到“只有共产党才能救中国”这个颠簸不破的道理，进而激发同学们对祖国的热爱。
根据语文课的特点，还要注意让学生在口诵心悟中受到教育，好的朗诵对学生有强烈的感染作用。教师在教学过程中，应给学生足够的时间诵读、思考、感悟，这可能会收到比单纯讲解更好的效果。例如《雨中等泰山》，通过朗读，泰山的雄、奇、险，便会浮现在学生面前，使学生产生身临其境的感觉，从文章的优美词句中感受到泰山的雄伟风姿，从而能够激发他们对祖国大好河山的热爱之情。
四、把语文课上的品德教育和学生的生活实践结合起来 思想教育提高学生的能力，但这不是最终的目的，最终目的是要把学生的良好品德体现在生活实践中，使他们逐步成为符合社会主义现代化要求的新人。所以。除了激发学生情感、动之以情以外，还应与学生的生活实践相结合，对学生导之以行。如学习了《庆祝北京大学建校100周年的讲话》后，笔者引导学生奋发学习建设四化的本领；学习了《廉颇蔺相如列传》，就教育学生认识构建”和谐班级“的重要性；学习了《游褒禅山记》，则让学生明白“志、力、物”三者之间的辩证关系，催进学生追求“真”的良好品格。把这些与学生的生活实践结合起来，让学生通过身体力行，从而可以提高他们的思想素质，效果是显著的。
第三篇：将环保教育融入物理教学中
将环保教育融入物理教学中
——《成长册》“思想道德”篇之教学体会
贵阳市民族中学 龚 玲
人类只有一个地球，她是生命的摇篮，是人类共有的家园。而人类来到地球的同时，也把污染带进了自己的家园。在人类的生产和生活中，产生大量的有害物质，这些物质排入环境，使环境不断恶化，从而破坏了人类正常的生活条件，危害着人类的健康生存。
在物理教学的过程中，利用与物理知识有关的环保问题，让学生从中学到有关的物理知识或其他学科知识的同时，又受到了环保教育，即增加了学生的学习兴趣，又使学生增强了环保意识和责任感。
一、教育是学生“从物理走向社会”的需要
我们的学生要从生活走向物理，从物理走向社会。当今时代以物理为基础的科学技术飞速发展，新材料、新产品已无处不在，人们享受高科技的同时也发现这些新材料、新技术带来的负面影响不容忽视。那么我们的生活中都有哪些与物理方面有关的主要污染呢？它会给人们带来哪些危害？
（一）电磁方面 无线电发射台（广播、电视发射台、雷达系统、移动通信系统）还有人们常用的电视机、手机、电脑、微波炉、日光灯等都能带来电磁污染，它常使人出现头晕，记忆力减退，睡眠不好，乏力、头疼，血压升高或降低等症状，已直接威胁了人类身体健康。
（二）声学方面 噪声污染，它使人烦噪、耳鸣、头痛、失眠、恶心、心悸、视物模糊、吞咽困难、肝胃功能失调、严重时会使人四肢麻木、胸部有压迫感。
（三）物质及其形态方面
1、各种仪器、仪表上废弃的旧电池，电脑、电视的荧光屏；乱堆乱放的废旧物品，各类垃圾，以及用来保温、现已废弃的塑料纸，塑料袋„„这些都会造成固体废物污染。
2、工矿、企业在生产和燃烧过程中的废气直接排放到大气中；居民取暖、煮饭的各种炉灶、焚烧垃圾把烟尘直接排放在空气中；各种机动车辆直接向空气中排放废 气„„这些废气一般都是有毒、有害气体，它们会产生废气污染对人类的威胁也不可低估。
3、农药厂、造纸厂、化肥厂、制药厂、化工厂、垃圾废品处理厂„„把大量有毒有害的废水排向田间、地头、河流、湖泊。水污染致使农作物减产；人、畜饮水困难；鱼类大量死亡。
4、原子能造成的核污染更是可怕，不但可以毁灭人类还可以威胁其它动植物存亡。
（四）光学方面
现代歌舞厅是人们休闲的重要场所，而歌舞厅闪烁旋转的彩光、低能彩色激光、黑光灯；夜晚装饰城市的探照灯、各种霓虹灯等会造成光污染。
以上问题，让人触目惊心！生活启示我们加强环保教育，是物理教学中义不容辞的责任，是迫在眉睫的任务。
二、日常物理教学中应怎样进行环保教育
（一）潜移默化培养学生环保意识
1、在教室里上物理课尤其在学生面前，教师绝对不能污染环境。如：吸烟、吐痰。写完的粉笔头不能随手乱丢乱扔，要放在专门的盒子内，这样可以潜移默化培养学生环保意识。
2、无论是教师做物理演示实验还是学生自己做实验，实验前一定要把仪器用品摆放整齐，尤其是学生实验，教师一定要强调注意或禁忌事项。教师要以身作则给学生树立一个好榜样，使学生养成爱护环境的良好习惯。
3、老师带领学生进行室外物理探究学习时如参观、访问、搞调查研究，要严于律己注意爱护环境，要随身带一个塑料袋，可把自己喝过的矿泉水瓶、用过的食品袋、烟头、果皮、废纸装入塑料纸，投放在设有垃圾桶内。并要求学生都这样作，这对学生将来走向社会爱护环境也能起潜移默化的作用。
（二）从身边的小事做起爱护环境
1、要求学生室内、室外不乱扔、乱倒垃圾，并且条件允许时可按生活垃圾、建筑垃圾、把垃圾分装、投放在不同的垃圾桶内——防止产生固体污染。
2、教室内要求学生做到：说话轻、走路轻、关门轻，回家尤其在别人休息时不要 把家里的音响设备的音量开大。
3、鼓励学生开展少用一次性的笔、筷子、塑料餐具，少用一个塑料袋活动，鼓励学生和家庭多用环保食品、环保材料、环保用品„„，开展收集废旧电池统一交环保部门处理的活动。开展修旧利废活动如：用废旧灯泡注水制作凸透镜可当放大镜用；用废旧易拉罐制作土电话、小孔成像装置；用矿泉水瓶制作量筒；用塑料袋装水演示液体内部压强；用废旧电池中拆下来的碳棒、废旧塑料等做物质的导电性实验„„这样既减少了环境污染又强化了物理学习。
4、要求学生不进歌舞厅，少看电视，少玩电脑游戏——防止光污染和电磁污染。
5、提醒学生过年过节不燃放或少燃放烟花爆竹、平时不点燃垃圾，在居民区不乱倒液化气残液，以防造成空气污染。
6、组织学生参观当地的污水处理厂了解污水主要处理方式。搞一些节水方案设计竞赛活动。参观生产某种材料（如建材、塑料等）的工厂，了解这些材料的生产过程和应用情况，调查生产这些材料可能造成的环境污染，提出治理这些污染的设想。
7、调查社区或学校环境污染情况和已采取的防治措施，提出进一步的整改建议。例如：（1）学校的环境是否受到污染？是否受到干扰？产生污染和干扰源来自哪里？假如你是校长，应该怎样改善学校环境？（2）你家里的环境怎样？有没有改善的必要？如果有的话，那么应该如何进行？（3）教室的环境，你认为如何？你能否针对教室的环境，提出自己的看法？
8、组织学生参加每年的植树造林活动，因为树木既可净化空气，又可以吸收噪声。当然，环保教育是个立足长远的教育，不是一朝一夕就能完成的，也不是三言两句就能解决的，只有当教师时时树立起环保教育观和学生观，就会在教育教学过程中对学生渗透环保意识和价值观，让他们从现在做起，为保护环境尽一份力量。
第四篇：高中数学德育论文：将德育教育融入到数学教学中
将德育教育融入到数学教学中
近年来由于教学任务繁重，过分强调升学率，使得不少任课教师忽视对学生的德育教育，高中数学作为义务教育后普通高级中学的一门主要学科，将德育教育融入到高中数学教学中，是每一个高中数学教师义不容辞的责任。那么，作为一个数学教师，在高中数学教学中，如何渗透德育教育?现谈谈个人一些作法与体会，以期抛砖引玉。
一、充分发挥教师在教学中体现的人格魅力
“学高为人师，身正为人范”，德育过程既是说理、训练的过程，也是情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。教育家加里宁指出；“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生。”也就是说“身教”重于“言教”。教师的世界观和方法论对学生起潜移默化的作用，教师的言谈举止学生都在细心观察，有意无意地加以仿效。因此教师的品德、精神、举止都应不愧为学生的榜样。“榜样的力量是无穷的”，教师以自己的言行鼓舞、鞭策学生，势必与课堂教学中的德育渗透交相呼应，起到强化其效果的作用，激励学生以坚韧不拔的顽强精神对待学习。
二、充分利用数学史，培养学生爱国主义精神
在课堂教学中，不失时机地介绍一些数学史，不仅有利于学生了解知识的来龙去脉，还能很好地培养学生的爱国主义思想，树立民族自尊心和自信心，增强学生的主人翁思想和社会责任感，激励他们刻苦学习，敢于争先，为国争光。例如：关于二项式定理，公元1261年，我国数学家杨辉在他著的《详解九章算法》中提出了著名的“杨辉三角形”，比法国数学家巴期卡(1623—1662)在1653年才开始使用这个“三角形”早四百多年„„，苏步青教授是从放牛娃到著名数学家，他在微分几何方面有很高的水平，在国际上有威望，他写的《一般空间微分几何》一书，获得国家科学奖。又比如在讲授《椭圆及其标准方程》之前，我先给学生讲述"2008年9月25号晚上9点10分，我国‘神舟’七号载人飞船在中国酒泉卫星发射中心成功发射升空”这一标志我国航天科技取得又一次跨越式胜利的伟大创举，再引入所要讲的课题。
这样，可以让学生了解我国的科学技术水平在世界上的领先地位，既调动了学生学习数学的积极性，又激励了他们立志为献身于祖国的社会主义现代化建设而努力奋斗的民族热情„„。实践证明，只要我们在平时的教学中养成深挖掘、勤思考、多联系的好习惯，数学教学中其实有很多题材都可以对学生进行爱国主义教育。
三、利用数学思想和数学方法，对学生进行辩证唯物主义教育
数学中许多概念都是从客观现实中抽象出来的。许多法则、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“从实践中来，到实践中去”的认识规律而产生、推导、归纳、概括、推广、发展、应用的。解决一个数学问题，总是把未知转化为熟知的问题，或者将复杂的问题转化为简单的问题等，这就是数学中的矛盾转化原理。在教学中充分利用数学内容和数学方法，对学生进行生动而具体的辩证唯物主义教育，使学生在学习中体验和领会事物的绝对与相对、现象与本质、静止与运动、具体与抽象、特殊与—般。量变与质变、实践与认识、对立与统一的辩证关系，为培养学生的科学思维方法，提高学生分析和解决问题的能力奠定良好的基础。
四、培养学生正确的学习目的和良好的学习习惯
人们常说：德育不好是危险品，智育不好是废品，体育不好是次品。作为教育工作者观念要创新，树立新的人才观。要培养理想抱负和正确的价值观、人生观与世界观；诚实信用，善于自律，有较强的自我教育意识和自我控制能力的学生；有强烈的学业进取心，主动学习不断更新知识的能力、强烈的创新意识、创新思维和实践动手能力；不但能勇于接受挑战、参与竞争，而且能关心他人、与人共事；智力因素和非智力因素，专业知识与思想品德、身心素质、能充分发展、和谐统一。
五、利用诸如编拟数学题组等教学手段，适时地进行德育教育
数学教学中，利用诸如编拟数学题组等教学手段，适时地将社会变革中敏感的市场经济变化中最显著的内容补充进去，融汇
进教学中，诸如增长率、物价、造价、利润、储蓄、规划、生态平衡、我国发射的神州三号运载火箭的运行轨迹方程等等。数学教学才会具有生命力，才会促使学生关心社会、了解社会、适应社会，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。提高学生解决问题的能力。
新课程改革的核心理念是“一切为了学生的发展”，教师要关注每一位学生，关注他们的情绪和情感体验；关注他们的道德生活和人格养成。教育工作者应以育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，为学生的终身发展奠定基础。数学家罗素曾说过“数学；以正确的眼光观之，所拥有的不止是真理。而且是至高无上的美。”当然，在数学教学中渗透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧宾夺主，要提高渗透的自觉性，把握渗透的可行性，注重渗透的反复性。点点滴滴，有机渗透，耳濡目染，潜移默化，一定能达到德育、智育的双重教育目的。
德
育
论 朱春玲
2011/1/11
文
第五篇：将企业文化融入到五年制高职语文教学中
将企业文化融入到五年制高职语文教学中
五年制高职院校主要为企业培养高技能高素质的职业人才，因此学校应在校园文化建设、教学活动中引入企业文化，使学生较好地做好走上工作岗位的准备。作为校园文化建设的主力军的高职语文教学理应承担起这个重任，在教学中融入现代企业文化理念，使学生在毕业上岗后能很快地与企业需求无缝对接，迅速成为受企业欢迎的合格生产者。
五年制高职院校特有的培养目标和教育模式，要求校园文化要更好地与企业文化特色相结合。五年制高职院校需要培养的是面向企业生产第一线的具有较好的职业道德、较高的技术水平的人才。学校与企业若能无缝衔接，必能满足企业的用人需求，让学生较为顺利地找到满意的工作。这就要求学校在校园文化建设中要更加注重与企业文化的结合，用校园文化的学术与企业文化的实践来共同培养优秀的职业人才，这也就要求作为校园文化建设的主力军的高职语文教学，应该以校园、企业及其文化为教学改革的方向，在内涵和外延上都应引进企业的文化内容，形成符合五年制职业院校教育的高职语文教学思想。一、五年制高职语文与企业文化紧密联系的必要性
五年制高职院校的学生毕业后，大部分会直接进入企业工作，成为生产一线的工作者。但根据毕业生的就业情况跟踪会发现，现在的毕业生融入企业较为困难，相当一部分学生在工作不久就会出现不适应的状况：对岗位的不适应、和同事相处的不适应、对企业的管理不适应等等。于是，跳槽和被辞退的现象频频出现，更不要说今后的可持续发展了。究其原因多种多样，但不可否认的一点是：对就职企业文化没有很好地了解，对企业生产管理制度的不理解，不能认同企业的各种理念，也就不能很好地融入企业的大氛围中，很难完成从学生到一个职业人的角色转变。因此，只有将五年制高职校园的特色文化与企业文化二者密切结合，发展出具有独特魅力和个性的高职校园文化，才能指导学生避免上述情况的发生，培养出更多优秀的、受企业欢迎的、能够满足企业实际需求的高职人才。因而作为校园文化建设主力军的五年制高职语文教学，就和普高语文教学有了不同的理念和方向，它不仅要传授必要的语文基础知识，还要在教学中融入校园文化的特色和现代企业文化的理念，更加注重语文的实用性，使语文学科所具有的工具性和人文性的特点与企业文化中所倡导的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范相结合，使学生的素质、能力与企业需求无缝对接，迅速成长为受企业欢迎的合格生产者。二、五年制高职语文教学的现状分析及其功用
五年制高职院校大都是在原有的中等职业学校基础上升格、组合而成，它在很多方面和高中后的高职院校是有区别的，五年制高职学生是初中毕业后没能升入高中的学生，其文化基础相对较差，语文功底也比较薄弱，对学习尤其是枯燥乏味的书本知识根本不感兴趣，所以语文课若是和普高一样单纯地讲解课文知识，是不能吸引学生的，特别是相当一部分五年制高职院校偏重理工科等专业，故而学生对人文科学缺乏兴趣和认可，对从小就熟悉的语文文化基础课较为厌倦。使得这门与校园文化紧密联系的基础课在学生心目中可有可无，极不重视，从而失去了很多培养自身能力与提高自身职业素质修养的机会。
五年制高职语文教材的编写也把重点过于集中在经典及一些通用性的文章上，虽然也设计了一些实践活动，但对如何与职业教育结合、如何体现其实用性却有些忽视。并且，每个学校都有不同的专业，可在教材运用上都是一致的，所以很难将语文与本专业的企业文化特色相结合。也有很多教师认为语文与学生的技能训练关系不大，对他们将来的发展无关紧要，他们普遍认为学生只要有一技之长就可以，因此对语文课的功用认识不充分；而有部分语文老师自己也对本门功课信心不足，在教学过程中往往是照本宣科，过多地强调知识点的掌握，而忽视了对学生人文精神的培养，更没有注意挖掘教材中的企业文化元素，没有把校园文化和企业文化渗透进来，使得学生缺乏现代企业文化的熏陶，对企业文化知之甚少。实际上五年制高职院校开设语文课，不只是把高中语文知识进行浓缩，而是作为一门工具性和人文性很强的学科，应体现出大语文观。高职语文具有“文以载道，以道育人”的功能，能在培养学生听、说、读、写的基础的同时，更多地加强学生进入社会的基本能力的培养，可以把企业的文化元素――价值观、精神、制度、理念逐步地渗入到课堂的教学内容中，启发、诱导学生主动地、前瞻地接受优异的企业文化的陶冶，促进学生在就业之前就有较好的职业素养，有相应的职业能力和社会融入能力，在心理归属及文化归属上更多地打上职业人的烙印，并能在工作后得以固化。
三、五年制高职语文教学应渗透优秀的企业文化
五年制高职院校培养的是面向生产管理建设一线的高素质、高技能应用型人才，因此，高职院校的校园文化的建设必须和企业文化的发展理念一致，而高职语文教学更是应当承担这个重任。高职语文的教学要渗透优秀的企业文化，首先要在教学理念和教学设计上有计划、有步骤的进行，既要宏观的把握，又要细节上的体现，在传授语文基础知识的同时，把企业文化的理念融入到日常的高职语文教学中。如：高职语文中有一个单元的语文综合实践活动，要求每位同学进行口语训练：向全班同学介绍自己。我们就把它和到企业应聘结合起来，做成一个在求职现场应聘的自我介绍活动。在准备活动过程中，老师把指导的重点放在如何适应企业文化、熟悉企业的需求上，这样学生才能有的放矢，目标明确。材料做得充分，学生也很有兴趣，这不仅教会了语文知识，也帮助学生为今后的就业做了铺垫。其次，要把企业文化内涵渗透到高职语文教学中，还可以编辑一些相关的内容来充实高职语文教材。如：企业文化中积极提倡的敬业精神、奉献精神、诚实守信、自觉自律等，在高职语文教材里都有相关的素材，我们在讲解这些课文时，就应联系企业里的一些生动实例，加以补充、拓展，既可以丰富课堂教学，又可以引导学生去追求并融入到高尚的职业精神、职业道德中去。若能自编一些与企业文化相关的语文教材，则能够让学生更贴近企业文化，感受企业文化的氛围。再者，高职语文要善于发挥其工具性的作用，要根据不同的专业、不同的企业文化调整教学重点，使学生学到与自身专业密切相关的语文知识。如：会计专业需要有严谨性，就要求语文教学更注重于培养学生的诚实守信的职业素养；计算机专业具有可操作性，就要求学生能够制作出与学习内容相关的PPT，研究出一些初步的审计方案；外贸专业要有灵活性，就要求我们重点培养学生的口语表达能力。这样，使学生踏上工作岗位后能迅速地进入角色，得心应手地完成任务，成为合格的职业人。最后，高职语文教学要多开展语文综合实践活动，更好地把企业文化放到活动中来，可以采取摹拟多种企业文化形式、创新教学形式等方式，设计符合企业文化理念的“互助、互动、合作、开放”的课堂情境，让学生把课堂学到的知识在这种摹拟的环境中得到实践、锻炼。既重视个体的发挥，又强调合作必要，较好地培养了学生的团队精神；既让学生参与了教学活动，又培养了学生的主动意识以及沟通能力。当然，若能将高职语文的课堂适当地走进企业，让学生能亲自感受企业职工的精神面貌，感受企业文化的精神魅力，那效果则会更佳。
总之，在五年制高职语文教学中渗入企业文化，让学生深刻体会企业文化的内涵、精髓，有利于促使学生树立较高的职业素养，使其思想观念、道德伦理、价值观念和行为方式等各个方面都符合社会与企业的需要，帮助他们较为顺利地就业，并在工作岗位上实现可持续发展，成为合格的职业人。
基金项目：中华全国供销合作总社立项研究课题“五年制高职语文实践活动研究”项目编号（GX1209）
参考文献：
[1]邓韶梅.中职语文教学应渗透企业文化[J].现代语文，2013，（07）.[2]皇甫新满.中职语文阅读教学中融入现代企业文化研究[J].学苑教育，2014，（01）.[3]孙飞.在中职语文教学中渗透企业文化元素[J].新课，2014，（11）.（仲晓萍 江苏商贸职业学院 226001）
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