如何刻苦学习

第一篇：如何刻苦学习

培养学生刻苦学习之我见

随着社会生活的变迁，物质文明与精神文明都有了很大的提高。当我们在享受生活的同时，各种问题也悄然而至，如现在的中学生学习的兴趣和积极性都在日趋下降，刻苦劲头也与我们80后在求学时代不能相提并论，在我们这所乡村中学这种现象非常普遍。即使老师在课堂上对他们苦口婆心的做着思想工作，效果也不是很大，因此我认为让学生能主动刻苦的学习非常有必要，那么如何刻苦呢，以下是我对这一问题的几点看法：

1、家校共建。学校要联合家长对中学生的行为习惯齐抓并管，可以通过家长会、平时的家访让家长意识到对孩子不能太娇惯，不要不劳而获的给太多的零花钱，该他们独立完成的事情或能做的要敢于放手，使孩子在劳动中体验成功的来之不易。

2、养成良好的生活习惯。教育学生在家里要帮助父母做家务，作为中学生有能力分担父母的辛苦，对于班集体中在家帮父母干活，爱劳动，肯吃苦的学生要大力表扬，树为标兵。在学校教育学生团结友爱，关心他人，学会团结，不但能增强生存能力，还能减少前进的阻力。

3、树立学生的自信心，培养浓厚的学习兴趣。学生总是渴望优秀，但只有付出比常人更多的努力才能成为优秀的人。这是学生必须明白的道理。我们会适时地对学生每一阶段的优点和进步进行总结，并不断地鼓励他发扬优点，一定会取得更大的进步，学生的自信心自然会不断增强。有了明确的目标和充分的自信心，学生就会觉得学习是一件快乐的事情，并表现出强烈的求知欲和浓厚的学习兴趣。

4、培养学习习惯。刻苦是学习必不可少的习惯，“安静、专注”是优良性格的一个基础，也是搞好学习的前提。每周的星期一班会课可以让学生根据学习任务讨论如何合理安排时间，再制定成本周学习计划，让学生对于学习不要怕累敢于吃苦，并且小组内互相监督，周末进行总结表扬先进，尤其对一些学习能力差，不爱学习但主动完成任务的学生进行鼓励。久而久之好的学习习惯一定能养成。

5爱自己的学生，与学生和睦相处。因为最积极、最持久、最有效的兴趣，是对知识本身和智力活动本身所产生的兴趣。所以学生如果有了自发的探索精神，那么，一切就水到渠成了。当然，千万别忘记培养学生的责任感。一个没有责任感的人，是什么也干不好的，也可以说是什么都成功不了的。这就需要教师培养学生的责任感。不仅使他们对完成自己的任务感兴趣，还能在完成任务的过程中感到快乐，这就是责任感。且是一种高级的兴趣。兴趣和责任感是密切联系着的。学习活动中责任感越强，兴趣就会越强。只有具备了这种兴趣，学生的学习才能不断进步。有了兴趣学生才乐于刻苦，觉得刻苦是一种乐趣。

教师对学生的影响是深远的，“有教无类”不是一句空话，这需要有更多的教育工作者勇敢地分析教育中存在的问题，改进教育中存在的不足，并满怀热情地投身于教育事业中。因此只要教师肯下功夫，学生的好习惯一定会养成。

第二篇：刻苦学习

一、刻苦学习，不断提高自身素质。

金鹏山同志，自从担任工会主席以后，为使自己尽快进入角刻 色，坚持认真学习党的各项方针、政策。尤其是十八大及十八届三中全会和中国工会十六大会议精神，同时对《工会法》、《劳动法》、《中国工会章程》、《企业民主管理规定》等有关法律、法规也进行了系统学习，对上级工会关于推行厂务公开的指示、讲话和文件精神，及时向公司董事会进行汇报和规划，处处表现出做好厂务公开工作的感。

二、建章立制，扎实推进厂务公开。

为工会 身主席，金鹏山同志非常重视厂务公开，民主管理工作。先后制定了《厂务公开实施细则》成立了“厂务公开小组”、“厂务公开监督小组”。他深知公司工会就是推行厂务公开的专门工作机构，对以职代会为基本载体、以职工民主参与为宗旨、以完善企业管理为目的，多渠道、多形式公开厂务制度，使厂务公开制度化。

三、积极筹划多彩的企业文化。

他注重企业文化建设，今年，他积极与负责宣传工作的主管领导合作，举办了迎新年联欢晚会和八周年店庆活动，举办了万瑞集团2013年春季运动会，开展劳动竞赛，举办年中先进模范人物表彰大会。大力改善集团机关的环境建设及开展拓展训练和旅游活动。所有这些，积极地增强了企业的凝聚力和向心力。把万瑞人的良好精神面貌展示在各级领导和各界朋友面前，企业品牌得到推广，企业形象得到进一步提升。

第三篇：刻苦学习议论文

刻苦学习议论文

天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；

二、要有想象力；

三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密 相关的。许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习要收集资料。坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动，只要我们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。

苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此，我们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩！

第四篇：刻苦学习,报效祖国

刻苦学习，报效祖国

辅导教师：杨云云

临朐县东城街道七贤中学八年级一班陈慧颖

刻苦学习，报效祖国

暑假期间，每个同学读的书目可真不少啊！我们初二的阅读书目是《长征》《飞向太空行港》《红星照耀中国》，还有一本与读后感主题“新华杯”的《独自长大》一本小说。

我最喜欢的李鸣生的《飞向太空港》。刚买了那三本书的时候，我第一个拆开的就是《飞向太空港》，这本书的封面也非常惹眼，一看就充满了好奇，心想去里面探索寻找。下面就让我来介绍一下《飞向太空港》吧。

每当我仰望湛蓝的天空，看见随风飘扬的五星红旗，一种自豪之情悠然而生。我想起了中国在航天史上的种种奇迹，想起了中国坚持不懈的探索精神，更想起了科学家们的艰苦付出，我为之自豪。

暑假我阅读了著名作家李鸣生的航天七步曲之一--《飞向太空港》这本书讲述了中国“长征三号”火箭首次在西昌发射场发射“亚洲一号”的卫星故事，记录了航天事业继往开来的辉煌时刻。他是对人类航天和中国航天的悲伤历程所能容涵的丰富而深刻的社会历史人生内容的一次顿悟，是将文学从一向表现人类自身的关系的向同时表示人类与宇宙的关系迈进的第一次文学远征……

当中国的火箭首次要在西昌发射美国的卫星时，我们看到了一个年轻人以异乎寻常的勇敢，智慧的毅力开辟崭新的文学之地――航天文学令人感佩的进取精神，看到一种吞吐时代风云，勾勒航天历史的史家与作家融为一体的胸襟，抱负和气概，看到了一种呼吁人类团结作以开拓空间文明，探寻未来新家园的布道者的热枕。

一个民族从地球到天上沉重起飞，这个过程不是一帆风顺，他是由无数人的心血，青春，汗水甚至生命换来的。西昌卫星发射场上，百年不遇的泥石流爆发，房屋倒塌了，桥梁冲垮了，公路崩溃了，人员死亡无数，面对大自然的挑战，全体将士并为退缩半步，他们不管千辛万苦，不顾狂风暴雨，齐心协力，同大自然展开了你死我活的生死搏斗，正是这种顽强不屈的精神，西昌卫星基地全体将士度过难关，恢复了工程。

发射场不是战场，却同样有着牺牲和死亡，科学家们白天黑夜连续攻关，有的甚至重病不起，献出生命。每一次发射都有英雄的牺牲，每一次发射都有航天人毕生的心血，在各种恶劣的环境下依然锲而不舍，在很差的物质条件下，依然顽强奋斗。正是这种不屈不饶的精神，使梦想一步步走向实现。

这就是中国航天技术人员，他们总是在一片原始贫瘠的土地播种着现代文明，他们一方面从事着这个世界最尖端的科学技术，一方面又不得不在很差的物质条件下和偏僻荒凉的环境生活里生存。几十年来他们一直在秘密的面纱下苦熬着一个个春夏秋冬，他们用心血和智慧播种光芒四射的现代文明！

久久品味《飞向太空港》，我思绪万千，爱不释手。我们的祖国多么伟大，一步步缩短我与心中理想之间的距离而我们21世纪的少年，更应该勇担责任，坚持不懈，刻苦学习，学习航天精神，吃苦耐劳，顽强拼搏，将来才能报效祖国，为祖国的明天贡献自己的一份力量。为我们的祖国争光！

第五篇：刻苦学习的句子

刻苦学习的句子

【明】杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，③ 惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

【作者】

1488－1559，字用修，号升庵，四川新都人。正德六年（1511）进士第一，充

经筵讲官。嘉靖三年（1524），因“大礼仪”廷杖削籍，远戍云南永昌卫（今

保山），卒死贬所。天启朝追谥“文宪”。著有《升庵词》。慎为明中叶文学

大家，命运蹭蹬，老境凄凉。其词藻丽其外，凄咽于内。

【解释】

历史就像江水一样一去不返，以前的英雄人物终将会逝去，好坏得失都随着岁月的流逝而变得轻如鸿毛，青山还在，镀上夕阳的颜色。在江上打渔的白发老人，习惯了看云卷云舒，春花秋月。就用一壶酒，谈古看今。以前的事和当下的事，都在我们的谈笑中。

【赏析】

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。

在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们荼余饭后的谈资，何足道哉！该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，词中高远意境就在这宁静的气氛中反射出来。

聪明出于勤奋，天才在于积累。

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

◇ 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

说实在的练书法并不难，方法很简单，难的是要有持之以恒的兴趣和决心练下去，大多数人因一时的兴趣而练，结果是没练多久，便感到难、枯燥乏味，直致静不下心坚持练下去，半途而废。那么如何练好书法呢？我认为：一要有浓厚的兴趣和爱好，二要有持之以恒的决心和毅力练下去，三要有经验丰富的老师做指导，这三个条件缺一不可。

首先，有兴趣和爱好，这是先决条件、是原始动力，如果没有兴趣和爱好，而是硬逼着他去做，结果是很难做好的，即使做好，也不会出色。因为兴趣和爱好能让人产生灵感，能让人愉快地去做，仔仔不倦地做，最终完美地把事情完成。

其次决心和毅力也是很重要的，虽然有了兴趣和爱好，但是如果没有毅力和决心做保障也是不可能成功的，因为开始有兴趣和爱好者，多是抱着一种新奇的心态去尝试，可是不久便失去了耐心，接下来便坚持不下去，放弃了。学书法要求一个人要有很强的定力和静心，浮躁的人很难做到。练书法和练静气功一样，能让人达到修身养性的境界。所以情格浮噪的人长时间坚持练书法也能够修养得性格温和起来。

练书法可分为三个阶段，第一阶段是初级阶段，只要有兴趣爱好就可以练习，开始练基本笔画，和基本笔画组合的字。大多数人一开始有兴趣练习，可是两到三个月下来，有的人就坚持不下去了，表现得浮躁，静不下心，这是正常现象。因为刚开始练习时，在一个月左右可以看到进步较明显，可是三个月以后就感觉没什么进步了，无论怎么练都感觉没什么进步，离开字帖更不行。这个时候应该静下心来参悟、理解、总结，而不能心浮气燥，弃而远去。更要坚持坚再坚持，一至两年下来，基本功就打好了，第一关也就过去了。

接下来是第二关，第二关主要练字的结构，笔画的变化应用，字的搭变，整篇布局等，这一关需要有第一关扎实的基本功，因为只要有扎实的基本功，毛笔才能随心所欲地听你使唤，才能谈得上字的结构，笔画的变化，字的搭变等。第二关练好了，基本上就可以达到中等偏上的程度。但是要练好这一关并不容易，需要坚持不断地练习、理解、研究每个字的结构、笔画，搭变等，这一关不但需要有浓厚的兴趣还需要有更深的理解能力，不断地反复练习，把练书法做为生活中不可或缺的部分，这样才能练出较好的字来。这一关至少需要三年以上的时间，才会有一定的成果。

接下来便是第三关，这一关是较高境界，是参悟如何把书法与美学艺术融会贯通，巧妙地结合起来，最终达到艺术境界的地步。这一关需要习书者有极强的美学艺术思维，和极强的书法爱好，也就是说把书法做为生命中不可缺少的部份。练好这一关，有大师名家指导是很重要，自己要潜心学习、参悟大师名家的作品，钻研他们是如何用笔的，即轻重搭配、藏露锋、字体的大小繁简变化使用、如何落款用章、整体布局等，更深层次的是要理解字、作品是怎样表达书者的精神境界，从整幅作品理解作者的审美观，作者的冲动在哪里，作者的意境怎样等。所以要练好这一关，需要有很多综合元素，但是，艺术元素，参悟能力是绝不能少的。

以上所谈的是自身必备的条件，那么需要什么要的老师呢？我认为合格的老师，首先要有责任心，对学生负责对家长负责，能够与学生和家长沟通，关心学生的上课情况，比如孩子在课堂上玩耍、注意力不集中、迟到早退，老师要能够及时给予纠正。教学方式上能够激发学生的学习兴趣，做到引导、严管、兴趣相结合；其次是老师要有扎实的功底、丰富的教学经验。因为做个好的艺术老师不只是在黑板前讲讲理论就行的，更重要的是把过程展示给学生看，必要的时候还要手把手地去教，让学生感觉老师的运笔过程，手把手教一次比讲N遍效果还要好。如果看不到老师的书写过程，那么与学生自己看书并没有什么区别，学生的收获是很小的。教学经验也很重要，有丰富教学经验的老师能够自编教材，有自己的教学计划，能够全面掌握教学进度和教学效果，寓教于乐，让学生有兴趣去学，让学生轻松学习，快乐进步。

综上所述，我把练好书法归结为一句话：只要有兴趣、耐心、悟心、好老师，就一定能练好书法

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也的意思

诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。

不精不诚，不能动人

“不精不诚，不能动人”----出自《庄子。渔父》。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。大意是不真诚就不能打动别人。中国有句俗语“精诚所至，金石为开”，可以为这句话作注。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。就像《庄子》在这句话的下文所说，无论是“哭”是“怒”还是“亲”，都不能做作，要有真情实感，发自内心，这样才能打动人。

译文

不精不诚，不能动人的意思是：

对人不真诚，就不能打动别人。

出自人教版小学六年级第三单元日积月累。

与“民无信不立”意思相近。

轻诺必寡信

轻易得到的许诺总是缺少信用，经常把事情看得太简单，做起来一定有很多困难；轻易向别人许诺的人，不会守信用。

有所期诺 纤毫必偿 有所期约 时刻不易的意思

最佳答案

答应给别人的东西,一丝一毫都不能少;与人约好的时间,一时一刻也不能忘记。

罔谈彼短，靡恃己长，不要去说他人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可覆，气欲难量。

诚实的话要能经受时间的考验；胸襟气量让人难以估量。

静坐常思己过 闲谈莫论人非

出自清·金缨《格言联壁》

上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳

闻：听见。官军：指唐王朝的军队。收：收复。河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。指当时黄河以南和及黄河以北地区。

⑵“剑外”句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流

落在四川。也做剑南。蓟北：河北北部地区。

⑶“初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。

⑷“却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见妻子无恙（时已迎家来样州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峡次巴东》诗云：“不知远郡何时到，犹喜全家去此同。”又《自咏老身示诸家属》诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。”白未经大丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。却看：再看。却：还，再。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？

⑸漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。

⑹白日：表现时光美好。放歌：放声高歌。纵酒：开怀痛饮。

⑺“青春”句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷《出塞》诗：“晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。

⑻“即从”二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自注：“余有田园在东京（洛阳）。”——浦注：“八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生平第一首快诗也，”——按《太平御览》卷六五引《三巴记》云：“阎、白二水合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时在梓州，不得云“从巴峡穿巫峡”，注解多误。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。

(9)襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南。

剑门关外忽然听说官军收复蓟北，乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。

回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。

春天里引吭高歌而且须纵情饮酒，春光无限我与妻儿一同返回故乡。

立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那东都 求淡泊名利，诗人，词人名句。

如，杨慎，临江仙。是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红;古今多少事，都付笑谈中。

再如，苏轼，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（念奴娇）

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"（前赤壁赋）

富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（归去来夕）

自由散淡的诗词歌赋：

采菊东篱下，悠然见南山—— 陶渊明（都相对田园诗中几乎都是吧，不为五斗米折腰）

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒——李白（李白的将进酒有一部分都是得）非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

明月松间照，清泉石上流——王维（他也是田园诗人，所以这种诗也比较多）东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山；

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明）

注释赏析：

这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。

自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。

这首诗是非常好的一首诗，它的好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来

看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语：

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃源诗的序）等。原文：晋太元中,武陵人捕鱼为（wãi）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shâ）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（wâi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

几首叫人淡泊名利的古诗词

天道（五代）

冯道

穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，道道甚分明。

感兴二首（吉凶祸福有来由）

白居易

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润物，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身栽合少求。虽异匏瓜谁不食？大都身足早宜休。

岁祝犁单阏，月赤奋若，日焉逢涒滩，遇异人指示以大光明正法，于是死生脱然若遗矣。作五言八句

（宋）文天祥

谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平。

功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。

归隐

[宋]陈 抟

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

鹧鸪天（有感）

[宋]辛弃疾 出处从来自不齐, 后车方载太公归。谁知孤竹夷齐子，正向空山赋采薇。黄菊嫩，晚香枝。

一般同是采花时。蜂儿辛苦多官府，蝴蝶花间自在飞。

[宋]朱熹

十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误

平生。

（明）

眼前乔木尽儿孙，曾见吴宫几度春。若使当时成大厦，亦应随例作

灰尘。

沅圃弟四十一初度

[清]曾国藩

左列鐘銘右謗書，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过

太虚。

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——汉·乐府古辞《长歌行》

“见贤思齐”啥意思。【大意】看到贤人就向他学习，希望能和他一样。，