跪在母亲的坟前诗歌

第一篇：跪在母亲的坟前诗歌

跪在母亲的坟前

用疲惫的心

耕耘一片土地

然后播种我的思念

再用我的泪水浇灌--

那滴血的诗行

让她长出一地

红色的康乃馨

母亲啊

我从你含泪的目光里

读懂了你的艰辛

我从你慈祥的笑容里

得到了莫大的安慰

我跪在母亲的坟前

掬一抔松软的土

洒在你坟上 然后

仔细倾听你爱的呼吸

再装进我的心里

恒久收藏 让它发酵

像酒一样醇香

母亲啊

我从你爬满邹纹的脸上

看到了你的坚毅

从你慈善的目光里

明白了做人的道理

我跪在母亲坟前

想留住春风一绺

为你将满头白发梳理

再唤回飞翔的鸟儿

为你演奏优美的乐曲

我跪在母亲的坟前

扯下一片白云

为你搽拭鬓角的泪滴

然后 采摘满地的黄花

为你做成美丽的花环

母亲啊

你是我人生航程里的船

你是我求索时的帆

你是我一生永远的牵挂

你是我心中永远思念

第二篇：跪在岳飞坟前的张俊

跪在岳飞坟前的张俊：从南宋四大名将到历史罪人

2013-4-22 11:51来源：新图腾文化 0人参与 0条评论字号：T | T

今天，如果我们到杭州岳坟参观，会看见岳坟前跪着四个人，其中一个名叫张俊。张俊也是南宋的一员大将，中兴四将之一，而且还是岳飞的老长官。岳飞是南宋升迁最快的将领，短短七八年的时间，就从一个偏俾小将，升到了军区统帅，这让原先的几位高级将领的心理失去了平衡，其中就包括张俊。那么张俊是怎样从岳飞昔日的长官，最后成为在岳飞墓前长跪的罪人呢？

张俊与岳飞的恩怨

南宋中兴四将指的是张俊、刘光世、韩世忠、岳飞。岳飞算起来是他们的晚辈，比他们都小得多。张俊、刘光世比岳飞大17岁，韩世忠比岳飞大14岁。当岳飞还是偏郫一小将的时候，他们都已经是战区统帅了。而且他们的待遇也一直比岳飞高，岳飞到最后也只是两镇节度使，但是上面这三位都是三镇节度使了。

所以直到最后这三位的地位比岳飞还是要高一点。但所谓文无第二，武无第一，刘光世、张俊、韩世忠三个人本身之间也是钩心斗角，猜忌很深的，甚至最后必须要宋高宗来直接调和，否则就恨不得兵戎相见。但是岳飞突然跃升上来，这时他们三人之间不打了，而是把斗争焦点都集中到了岳飞身上，尤其是韩世忠和张俊，而且以张俊为甚，他觉得，两三年前岳飞还在我手底下呢，我让你打哪儿就打哪儿，现在，你跑来跟我平起平坐了，所以更容易引起心理不平衡。

实际上岳飞一直到牛头山之战的时候，还在张俊手下，那时张俊是很欣赏他的，曾经专门跟岳飞做过一次长谈，并且在报功的时候，多次把岳飞报在前面。但是现在岳飞一跃而跟他平起平坐了，他心中的醋坛子马上就打翻了。

岳飞当然也不是一点人情世故都不懂。在这种情况下，他就不断给韩世忠和张俊写信，表示自己对对方的倾慕之情，希望赢得对方的好感。但是他写了三十多封信，这是现在有案可稽的，这两个人都没有给他回信。但岳飞没有停止努力，他平定洞庭杨么之后，专门挑选了两艘特别大的大车船，连同作战人员，船上的服务人员，分赠给张俊和韩世忠。大车船就相当于现在将军与将军之间送的那种超级战车，可是件大礼物。韩世忠就非常高兴，再加上岳飞本来跟韩世忠就没有什么大的过节，两个人在抗金主张上还算得上是志同道合，所以从此就跟岳飞引为莫逆，两个人关系就好起来了。

张俊却不像韩世忠那么高兴，他觉得岳飞送这么一艘大车船给他是什么意思？是炫耀你的战功吗？所以他反而对岳飞更加仇恨，可见小人之心是不可以用常人心态来度量的。

今天我们到杭州的岳王庙参观，岳飞的墓前有四个铁铸的人像，反剪双手而跪，其中一个就是张俊，因为最后就是他和秦桧一起合谋把岳飞给陷害了，所以他们成了历史的罪人。有人可能要问了，张俊就是因为心中这么点嫉妒，而要陷害岳飞吗？他和岳飞之间是不是还有些别的什么恩怨呢？

先来介绍一下张俊这个人。张俊也是16岁参军，从最低级的弓箭手开始做起，一步一步以战功升上来的。宋高宗就任河北兵马大元帅以后，张俊就任元帅府后军统制，后来又任御营前军统制，他等于是跟着宋高宗起兵的。他不是什么名门之后，也是从底层一直拼上来的。但是张俊虽然也有战功，却从来没有过像岳飞这样坚定的抗金意念。在具体的战事中间，他有很严重的避战情绪，即使跟金军决战，他也是躲在后头的统帅部里，美其名曰“持重”。而部将取得的战功，最后都统统算到了他的脑袋上面。

岳飞当时的志向是收复国土，收复山河。张俊却选择了荣华富贵。南宋将领大多都贪财，但是所有的人都比不上张俊的贪财功夫。张俊的房间当中，有一个一千两银子铸就的大银球，叫做“莫奈何”，意思就是小偷想搬也搬不走。

张俊当时的这种贪财是人尽皆知的。有一次宋高宗带着一群大臣坐在堂上，有个小丑过来，拿着一个铜钱说，他有一个本事，用一文铜钱可以看见这个人是天上的哪一个星宿。照到宋高宗就说，看到了“帝星”，照到秦桧说看到了“相星”，照到韩世忠说看见了“将星”，最后照到张俊，小丑看了半天才说：“哎呀，没有看到什么星宿，就看见张郡王坐在钱眼里。”君臣顿时哄堂大笑，几乎掀翻了屋瓦。

岳家军的军令是“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”。而“张家军”也有俩绰号，其中一个绰号叫做“花腿军”。因为张俊的军队常驻杭州，既不打仗也不练武，张俊闲得没事儿，就把士兵中长得高大英俊的挑出来，在他们的手背、腿上全都刺上刺青，然后让这些士兵穿着短打出游，招市民来观看，所以市民送给他们一个绰号叫“花腿军”。

不打仗的时候是这个绰号，打仗的时候张俊的军队则号称“自在军”，也就是说，甭管打胜了打败了，他都要烧杀抢掠，想怎么干就怎么干，所以叫“自在军”。

从史上最奢华筵席看张俊和岳飞的区别

从史上最奢华的一顿饭，可以看出张俊和岳飞的区别。绍兴二十一年十月，张俊在自己的府上大摆筵席，请的是宋高宗和秦桧父子。

宋高宗在位36年，只去过两个大臣家，而且每个人只去过一次，一次就是去秦桧家，一次就是去张俊家。张俊这一次在自己的家中大排御筵，这桌御筵在我们中国五千年的历史上，可以说是登峰造极的。南宋词人周密所著的《武林旧事》里就有详细记载，光是这个名目就分初坐、再坐、歇坐好几轮。

所谓初坐就是客人进了门，先坐下来喘口气。这个时候就已经上了七轮，每轮是十道小吃，都是什么蜜饯、果品这些东西，具体的有“绣花高饤八果垒”、“乐仙干果子叉袋儿”、“雕花蜜煎”等等，都是一些珍稀水果，精致果品。

然后宋高宗就假模假式地在张俊的府上举行了一些仪式，号称办公。办公之后，洗完手再上桌，就叫做再坐，又上了六轮，每轮是十一道，总共是六十六道果品。

然后正式的御筵才刚刚开始。正式的御筵有下酒菜十五盏，每一盏是两道菜，也就是说，总共正菜是三十道，光是吃螃蟹，就有洗手蟹、螃蟹酿橙、螃蟹清羹和蝤蛑签等四种吃法。蝤蛑就是我们今天所说的梭子蟹。

此外还有插食，也就是不记入正菜的二十八道菜，这还只是给宋高宗一个人开的菜，像秦桧、秦桧的儿子、随行的各品大员等，每个人都有自己不同的菜单。

基本上就是君臣各人，每人一桌。这样的一种排场，给人的感觉就是宋朝是历朝历代当中最富有的朝代，日子实在是太好过了。但是，当时老百姓的情况却完全相反，就在举行这桌御筵之前两年，浙东灾患，高宗曾下了一道诏：“饥民在此求乞，日有饥死者”、“庖有肥肉，野有饿殍”。意思就是说，有这么多人在这儿要饭，可是还是有人饿死；我们的厨房当中有肉吃，但是野地里面全是饿死的众生尸体。

可是现在他却坐在张俊府中，跟他们一起大快朵颐。要知道这么多道菜，每一道菜吃一筷子他就撑死了，所以大量的菜上来，实际上是看菜，他根本就不吃的。

这顿饭吃完了没有多久，张俊就几次三番地去催太监，让他们赶紧把皇帝请回皇宫去。太监问为什么赶皇帝走，张俊就小心翼翼地回答：上次皇帝去秦太师家，吃了午饭就回宫了，如果在我家待的时间比在秦太师家呆的时间长，那怎么得了啊。可见张俊并不是一点聪明才智都没有，他只是把他的聪明才智统统都用到这些事情上来了，这就是他跟岳飞的区别。岳飞生活一向俭朴，很难想象他坐在这样的筵席上会是什么感觉，一定是食不下咽。当然，岳飞根本就不会坐在这样的筵席当中，因为岳飞跟他们不是同一类人。有一次他在武昌请部下会餐，结果除了猪肉之外又上了一道鸡肉，岳飞马上就把厨子叫过来说，为什么要专门杀鸡啊？厨子说，这个是武昌的衙门所供，岳飞马上就下令，以后不要再供应了。张俊的愚忠和岳飞的义忠

岳飞跟他们这些人格格不入，按照现在流行的一种说法，就叫做“进了班子，没进圈子，等于没进班子”。

这世界有时候就是这么不公平，最后能得到宋高宗赏识和信任的，恰恰是张俊之流，而不是岳飞。

秦桧后来还专门向宋高宗进了一句谗言，他说你要选得力干将一定要选驽才。这个驽才不是奴才，驽才这个驽指的是那种很劣质的马，也就是说你要选那种不能干的人，因为劣马听话，让干吗就干吗。张俊就是非常典型的驽才，让打仗就打，当然自己要躲在后头持重了，让和平就和平，让交兵权就交兵权，让迫害忠良就迫害忠良。所以他最后就变成了宋高宗的得力干将，第二心腹，他当然还比不过秦桧。

所以说，张俊最后陷害岳飞，不仅仅是出于恩怨，他是在揣摩宋高宗的意思。

其实自古以来，官场就有一句名言：你干不干事并不重要，最重要的是你要明白，领导在想什么。

愚忠是很多后人对岳飞的一种评价，无非是说，宋高宗无论出什么样的荒唐的命令，岳飞都遵循，尤其是十二道金牌把岳飞给召回来这事儿，明明当时马上就要打下开封，收复旧地了，但最终功亏一篑，被当做一个典型的例子。还有人给岳飞出主意，说你有那么大的兵权，完全可以将在外，君命有所不受，但岳飞不听，所以说他愚忠。

其实后人评价前人的时候，最容易犯的一个错误，就是自作聪明，谁不会当事后诸葛亮，事后都是诸葛亮。要知道，当时撤军的并不只有岳飞，张俊、杨沂中、吴璘他们都是撤军了的，恰恰在这一件事情上，他们都是心服口服地撤走的，只有岳飞一路马蹄南去人北向，他是非常不情不愿地撤走的。而且他一回到宋高宗那里，马上就向宋高宗表示辞职，这说明什么，说明他一辈子都没有认同宋高宗的投降政策，说明他不是愚忠。

而且岳飞最后之所以被害，也恰恰是因为他永远都没有放弃北上抗金的志向，即使在宋高宗再三严令他这样做的情况下，他也坚决地违抗皇帝的命令。真要是愚忠，他可能就不会有最后的杀身之祸了。因为那些统治者就喜欢听话的人，所以从这个角度上来看，岳飞根本就不是忠于皇帝，忠于宋高宗，他忠于的是自己的信念，忠于的是中国的国土。如果说有“愚忠”这个概念的话，它就应该是张俊，而绝不是岳飞。不加脑子，不加判断，没有自己想法，只知道讨好皇帝的人，才叫做愚忠。从严格的意义上讲，愚忠，忠于的是荣华富贵，而像岳飞这样的冲天英雄，他忠于的是我们中国的国土，忠于的是我们中国的百姓。所以他应该是义忠，也就是说，他忠于的是一种民族正气，民族大义，当然我们也可以比较传统地来讲，就叫忠义。

我们再回头看看张俊这样的人，他曲意逢迎，谋求了一定的荣华富贵，最后也算是寿终正寝。就人生享受来说，张俊超过岳飞一百倍。可是这个战功可以和岳飞相提并论，资历也比岳飞老，深得宋高宗宠爱的一代名将，现在跪在岳飞的坟前已经好几百年了。张俊跪在岳飞的坟前已经好几百年了

第三篇：清明我在母亲坟前放歌诗歌

四月的春风

拉开了思亲的行囊

金灿灿的蒲公英

将慈母手中线织成帷帐

贵如油的春雨

轻吻游子身上衣的体香

清明时节

我在母亲坟前放声歌唱

蓝天听了顿时阳光灿烂

小草听了顷刻泪流满面

白云听了俯首帖耳

墓碑听了点头称赞

这是怎样的歌喉发出的力

这是怎样的情感放出的电

是刻骨铭心的爱与痛

还是血肉相连的感知与眷恋

一唱《世上只有妈妈好》

没妈的孩子像根草

不！妈妈！我不是根草

我时刻都生活在祖**亲的怀抱

儿子是一个拥有双重身份的人

这是上苍赋予我的骄傲

一个母亲与我一脉相承

一个母亲与我天荒地老

二唱《说句心里话》

生前不忠不孝就该千刀万剐

儿子不信鬼也不信神

今天要用凡人的方式将您祭洒

一张生前拍摄的全家福

一件生前常穿的棉衣褂

一盘生前常哼的家乡小调

一束生前钟爱的百合花

三唱《烛光里的妈妈》

天高云淡夕阳斜

您的声音已被春风收藏

我把春风带回家

您的笑容已被春雨沐浴

我把春雨院中洒

您的身影已被阳光拍摄

我把阳光墙上挂

再唱《再见吧，妈妈》

我把歌声留在这里陪您住下

在您寂寞的时候

歌声响起就像儿子把娇撒

我把叮嘱留在这里与您共枕

在您劳累的时候想起他

在您生病的时候念叨他

就犹如儿子行孝在床榻

哦！妈妈！我来世的化身

四月的春风让我的思念发芽

四月的春雨让我的歌喉开闸

四月的阳光让我的牵挂爆发

请您暂时关闭敏感的耳膜

请您暂时遮掩慈祥的脸颊

待到明年清明日

儿再来为您放声歌唱《鲁冰花》

第四篇：母亲诗歌

负担

小的时候

我牵着母亲的手

走过田坎土坡高山河流

历经沿途的阳光风雨

感受到母亲的双手

就像一座爱的桥

让我快乐幸福

随着岁月的流逝

看往往来来的行人

在我的心中进进出出

我伸手握住的

已经不再是母亲

而是结伴同行朋友

和那需要紧握的事物

我一天天变得高大英武

母亲却变得矮小干瘦

忙碌的奔波的岁月

我已渐渐忘记了

母亲牵手的温度

忘记了母亲的身子

也需要用爱将她呵护

也需要支撑的拐杖

伴随她走过迟暮

曾见母亲挑担子

在道路上行走自如

我是多么地崇拜仰慕

而今你却行走艰难

伸不直腰杆

说好像

挑了

大山煤炭

我的眼里就含着泪珠

母亲我是多想让你歇歇肩头

将你所有的重都由我担负

我要读懂负担新的含义

将担子负在我的心上

向着幸福未来迈步

第五篇：母亲诗歌

母亲

母亲呀！母亲

你是我人生中的第一位老师，你不仅给了我生命

还给了我知识。

母亲啊！母亲

你是我人生第一位朋友。

你不仅给了我自由，还给予了我无数快乐。

母亲啊！母亲

你是我人生第一个识记，你不仅给了无数安慰。

还给予了我支持。

母亲啊！母亲

忘不了你的微笑，忘不了你的鼓励，忘不了你的支持。

是你的微笑，把我引向幸福，是你的鼓励，把我引向希望，是你的支持，把我引向成功的大门

谢谢你母亲