日常生活里的中庸美文（精选）

第一篇：日常生活里的中庸美文（精选）

中庸一词可以说不断地有人攻击，它的名声在20世纪很不好。有人说是和稀泥，骑墙派，或者是墙头草等等。总之，中庸好像是作为中华民族的一个精神痼疾，或者是一个精神的病痛而存在着，我认为这是很大的误解。中，什么叫中——不偏不倚，容易吗？不容易。举个例子，在A楼和B楼之间拉一条钢丝，外面刮着七级八级大风，我们要从上面走过去，你往左边，掉下去；往右边，掉下去。是高人吗？不是。你能够坚持正中的不偏不倚，从这东倒西歪摇摇晃晃当中坚持走过去，那才是高人。

中庸的中，还有一种解释，我们看一下：亚里士多德称之西方的中为正中。我们看到天平是二者相折取其中的正中，左边这个盘子挂一斤的东西，右边这个盘子就要有一斤的砝码，那么这边如果挂一个大山，那边要用多大的砝码？中国不是这样，他把正中左移，移到这上面一称，一秤砣一个衡，如果是一斤的盘，他在上面找到平衡，如果你称一座山，他挪动那个四两拨千斤的秤砣，就找到平衡。这是中国最高的智慧，它能在纷繁复杂险象环生的环境当中去找到一个四两拨千斤的平衡，那是多么了不起。从这点看它和正中的平衡，和通过移动来调节的平衡，是完全不一样的。这叫做中。那么庸呢？庸在《说文解字》当中是通假字，庸者，用也。就说有多么高深的理论，四两拨千斤找到平衡多么关键，都要运用于实践。南宋朱熹这样解释庸：庸者，常也。常，经常、时常，每时每刻天天月月年年往前推进。

怎么解释呢？打一个比方，我有一个学生，跟我说王老师我一定要学好英语出国。我说，好啊，出国。说完这句话他告诉我，他一天下决心背一百个单词。我想了想，摇摇头，不可能。大家算过没有，一天一百，十天一千，百天一万，二百天两万单词，两万单词什么概念？差不多相当于一个英语博士生的水平，而这个中文系的学生仅花半年时间就超越了人家九年，可能吗？说完这句话我就去国外了，一年以后我回国，见到他在校园里面溜达。我说你出国回来了？他说我还没走呢。我说英语学得怎么样？他说还是原来老样子。朋友们，当一个人口出狂言，夸下海口总是不按照规律去做，不是把每天每时每刻的常——经常、通常把握住，那仅仅是说大话的人，仅仅是天天想赶超，却是永远落后的人。所以“庸”告诉我们，不在于夸海口说大话，而在于坚定地，每天推进一点点。哪怕你每天只背五个单词，一年按照三百天算，一千五百个单词，十年你就一万五千单词，真正不是说在半年之内达到，而是用十年时间你就永远变成英语高手了。

所以“庸”并不平庸，“庸”是在不起眼的日常生活当中做出惊天伟业，在我们平平淡淡当中做出超出平淡的了不起的大事。

中庸所提出的行为目标是知行合一，中庸之道的理论基础是天人合一。可见在国学中，中庸是非常重要的理论论著，那么怎样才能更准确更明晰地掌握中庸之道呢？

我经常问那些听过我课的朋友，我说，今天我们在六楼上课，朋友们能按照金庸先生笔下的高人之招，从地面跳到六楼吗？这功夫道行得练多少年？他们都说王老师，我们是沿着台阶一级一级走上来的，这就是“道”。我们走路的道，也是规律的哲学的纲领的道。“道可道，非常道；名可名，非常名。”我们是一步步地踏着“平庸”的台阶不费劲，但它可以送我们上云天，我们明天可以去登泰山而小天下，后天可以登喜马拉雅山。“登高必自卑，行远必自迩。”登上世界的屋脊就靠每一步，从脚下做起，从每一步做起，这就是中庸的庸。

这么讲，中庸好像很容易，沿着很平常的每一台阶，走过了人生的若干台阶后，我们就自然达到了。但是，儒学创始者至圣先师孔子不这么看，因为他一定要做到：“止于至善。”他说了一句话：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”什么意思呢？天下国家都可以均分，难不难？很难。一个大官可以把爵——官帽子不要了，禄都辞掉了，难不难？难。一个将军可以在刀尖上起舞，在枪林弹雨当中前仆后继，难不难？难。孔子认为，这三者之难都难不过中庸，“中庸不可能也。”孔子还说自己一辈子，只做到了两次中庸。

在儒家的中庸思想当中，中庸是有刚性的，中庸是有底线的，中庸是有难度的。中庸是中国文化当中最核心的一部分。当然我们不用去咬文嚼字，我们只要理解它的精神，就是不偏不倚，把握平衡，四两拨千斤，然后坚持到底。

第二篇：中美日常生活里的文化差异

中美日常生活里的文化差异

中美日常生活里的文化差异

（一）来到西雅图不久，我就感受到了中美之间文化上的明显差异,即使是在日常生活中，这种差异也处处可见，有些差异还挺有意思的。从今天开始，我将在博文中列举一些，可供国内的博友们增进对美国的了解。

一、打勾与打叉。我们填表时，都是在表示同意或赞成的栏目打“√ ”，在反对或不赞成的栏目打“ ×”。可是，在美国却是在赞同或认可的栏目里打“ ×”。关于这一点，我在飞往西雅图的客机上填写报关单时，就已深深感悟到了。这个报关单里有七、八个选择项目，比如你近期是否到过农场与牲畜有过密切接触，你是否携带了违禁的食品、种子和药品等等。在这些项目后面，都有是或否的选择项。你在填报时，一定要在自己认同的项目里画上“ ×”，这样才符合美国的入关申报要求。倘若习惯的打个“√ ”，也许就会遇到麻烦的。后来在美国时间长了，发现凡是你认同的，都要打“ ×”。比如上超市结帐时，送货上门验货时等等，你认同了，就可打个“ ×”。你看，这老美和咱的习惯就是不一样，怪不得挺简单的事老是和咱们拧着劲儿，呵呵，敢情从打“√ ”还是打“ ×”这就是两拧了。

二、绿灯与白灯。在我们国内过人行道时，只要看到绿灯闪烁就可以通行了。大城市的人行道指示灯，还会有“小绿人”飞快地步行，那是催促行人加快脚步快速通行。当然，也有一些行人不走人行道，随意穿越马路或翻越路障的。在美国行人过马路是一定要走人行道的，如果随意穿行马路，后果将由行人全部承担，而且美国人过马路已经习惯于走人行道了，很少有随意穿行马路的。开车的司机们，除非遇到路边警示牌的提示，否则也没有防范不走人行道的行人的意识。在西雅图的公路上经常可以看到的提示牌，大多是提示注意穿越马路的黑熊、野鹿等野生动物的。因此，行人若是不走人行道是很容易出事故的。行人过人行道时也和我们国内不一样。一般在人行道的路口都设有一根立柱，上面设有按钮。行人要先选择自己要通过的方向按下按钮，等待可以通行的提示音响过以后，人行道上的红灯会变成白灯，灯里会有一个“小白人”闪烁,同时会显示通行的时间，一般都是18秒，也就是在灯光里先出现18这个数字，随着时间的推移，逐个递减，行人要在这18秒钟之内穿过人行道。不晓得人行道的灯光里为啥会出现个小白人，也许美国还是个以白人为主体的社会吧。

三、交人与交家。在国内投递物品时，一般都要交给本人，并由本人出示有效证件和签字；或者是将邮件包裹单交给本人，再由本人带有效证件到邮局去领取。美国却不是这样。刚到西雅图的一天清晨，我外出散步时发现，许多住家门前都放着纸箱或成卷的邮寄品。回来和女儿女婿提及此事，他们告诉我，那些东西都是速递公司或房主人购物的其他公司送来的，除非是特别贵重的物品，或者主人有特别要求的，一般都是送到家门口即可，也无需本人签字。这让我大惑不解，如此一来被人顺手牵羊怎么办？或者送来的物品不合格又如何投诉？女儿女婿又告诉我，美国的私人住宅是神圣不可侵犯的，到人家院里偷东西，与入室抢劫是一个性质的；何况美国人的生活水平一般都较高，犯不上

/ 4

办这种不上算不道德又犯法的事，因此顺手牵羊的事是很少发生的。美国有名的购物公司，特别是网上的一些信誉高的购物公司一般是很讲诚信的，若有合理投诉就会产生不良记录，这种记录多了，公司就丧失了信誉，当然只有关门大吉了。因此，他们送来的物品是很遵守承诺的。对此，我还是将信将疑。可是过了不久，我发现女儿女婿买来的家用物品，也都是由购物公司送到家门口的，甚至一些比较贵重的物品也没用我们签字。往往是打开门才发现，然后把这些东西搬进屋里就是了。经过捡查或组装后，样样齐全，件件合格，这一点真的让人很感动。看来，在这方面咱们还是真有差距。

四、私人垃圾桶与公用垃圾桶。我国居民区内的垃圾桶一般都是公用的，常常是一栋楼房共用两到四个垃圾桶。近几年，垃圾也开始分为可回收和不可回收两大类了，并且要求居民自觉地将垃圾分类投入到不同的垃圾桶内。从结果看，虽然有进步，却远未达标。美国居民区的垃圾桶，除了公寓区外，一般都是属于私人家的。每家一般有3个不同颜色的垃圾桶，分别是装可回收垃圾、不可回收垃圾和庭院垃圾的。最有意思的是，每家的垃圾桶平时是看不见的，每周规定一个垃圾回收日，头一天下午，家家户户就把垃圾桶搬出来了，摆在门前，成了一道特有的风景线。第二天，清运垃圾的人员驾车来回收了。3个垃圾桶分别由3辆车来回收，可能分属3个不同的公司。每辆车都由一人负责，也就是司机兼垃圾回收员。当然回收垃圾也自动化了，到时候回收员只要将垃圾桶推到合适的位置，垃圾清运车上就会伸出机械手，将垃圾桶里的垃圾到入车厢内。清运垃圾当然是要收费的，包括可回收利用的垃圾，如大小纸箱，甚至还要将上面缠着的胶带之类清理干净，如果不合格，也是要罚款的。看来，美国是很难产生发垃圾财的破烂王了。当然，这种垃圾管理办法责任分明，无论哪家违反规定乱装垃圾，一看便知。因此，家家户户对垃圾分类装桶都是很重视的，久而久之，也就养成良好的习惯了。我看这个思路，对咱们有关管理部门也许会有一些启发，当然全部照搬是不对的，必竟国情不同吗！

五、公交车与自行车。一天，女儿和女婿开车载着我们去超市，在路上看到一辆公交车的前面伸出一块探板，上面放着两辆自行车。在国外，经常可以看到自行车“骑在小轿车”的车棚上，公交车前驮着自行车我还是第一次见到。寻问了女儿才知道，在西雅图待长了，这种“奇景”是经常可以看到的。如今，美国人提倡低碳生活，外出也倡导骑自行车或做公交车。如果骑自行车的人外出骑累了，也可以就便搭上公交车。每辆公交车都配备了搭载自行车的装置，到时候人到公交车里面坐，自行车就可以在公交车前面站了。听了女儿的介绍，我又注意观察了一下，果不起然，公路上经常可以看到骑自行车的人，公交车前面也常常可以看到载有自行车。我们中国曾被称为世界第一自行车大国，骑自行车或坐公交车原来也是我国国民的主要出行工具。而今，买小轿车已经成了中国人的时尚和潮流，中国小轿车的销售量已经位居全球第一，小轿车已经进入了寻常百姓家，也经常可以听到老百姓抱怨居民小区停车位不足了。当然，出行塞车，尾气污染等等，也是国内媒体不知疲倦的报道话题。但是，经过改革开放不到三十年的奋斗，中国普通公民就能够拥有小轿车，不能不说是一个梦幻般的变化。我记得一位朋友移居国外后，她嫁给老外时提的唯一要求就是给她买辆小轿车，这仅仅是上个世纪九十年代中期的事。不足二十年，小轿车在我国大中城市的居民区里已经连成一片了，乃至各地政府又开始动员居民坐公交车或骑自行车了。这原本就是我国公民的主要出行方式，现在又成了美国和西欧一些发达国家的时尚，真是三十年河东三十年河西呀！由此我又想到，“文

/ 4

革前”我国的社会保障体系原本比较配套，后来我们丢掉了，反倒被西方国家捡去了。结果到了今天，我们又来重新构建。看来学习先进，也要头脑清醒，既不要盲目尊大，也不能妄自菲薄。

六、88与99。女儿和女婿带我们走进一家大超市，就像走进了一个大仓库。这里的货物可以说是应有尽有，其摆放的方式也和仓库别无二致。如果说还有一点不同的话，就是每样商品的下面都有一个价格标签。我在这家大超市转了一大圈，从小轿车到大家电，从服装鞋帽到日用杂品，从动物食品到植物食品，看的我真是眼花撩乱。看来，这里除了军火、飞机和火车、轮船外，几乎全有了。转了半天，我忽然有了一个新发现，就是美国各类商品的尾数，几乎都是“99”，多到上百万零“99”美元，少到一美元零“99”美分，反正百分之九十九的美国商品价格尾数都是“99”，不是“99”美元，就是“99”美分。看来美国人偏爱“99”这个数字。这使我连想到咱们中国人，普遍都喜欢“88”，因为“8”与“发”是谐音。一度车牌号、手机号等等连着是“8”的。还得公开拍卖。似乎谁得到“88”，谁就保准能“发发”了。当然百货商场的商品以“88”为尾数的也就占主流了。不过，让我想不到的是老美居然对“99”这样感兴趣，莫不是想自己的生意能长长“久久”的兴旺？我把这个想法告诉了女儿，女儿笑着告诉我，美国人没有咱们那么多说道，他们这样定价，只是从消费心理学上来考虑的，因为只要差一元，或者差一分，就可以少进一位数。比如，你花1.99美元买了1磅菜，也是花了1美元多买点菜，如果加上1美分，那可就是2美元了，无非如此。呵呵，老美可真逗，这种消费心理学好似“阿Q消费心理学”，用中国的成语来形容那就是自欺欺人，或者是掩耳盗铃。不过，老美不把简单的问题复杂化倒是值得我们学习的。也许他们的历史太短了，也就没有那么多历史包袱，当然也少了不少历史说道。我们则不然，常常把简单的问题复杂化，就连这全世界通用的阿拉伯数字，也让我们加上了许多说不清的含义······咳，真的很累人！

七、放家里与带身边。在超市里，经常可以看到许多年轻的妈妈们把自己的小宝宝放到购物车里。购物车靠近推手这边特意设计了一个活动的小筐，小宝宝放在里面正合适。美国是个移民国家，又是一个开放国家，大超市往往也是美国人与外国人大聚会的地方。购物车里的小宝宝也是不同肤色、不同人种、不同国家的都有，不管是白色的、黑色的、还是黄色皮肤的小宝宝，一个个都那么可爱，成了超市里最耀眼的风景线。我在国内很少逛超市，尤其是大超市，还真没见过这样的情景。女儿告诉我，像在北京、上海这些大城市的大超市里，这样的情景也是可以看到的。女儿还告诉我，美国的孩子从下生起直到成年前，必须在监护人的监护之下。每个将要有婴儿出生的家庭，事先都要在私家车上给婴儿安装好特制的座椅，产妇出院后就要把婴儿放在专用座椅上带回家。在孩子特别需要监护的婴幼儿时期，是不准将孩子一个人留在家里的。如果将孩子一个人留在家里，即使是邻居发现了，也有权将你告上法庭，你可能因此就会丧失监护权，并且还会受到其他处罚。女儿在讲这一段的时候，特别强调如果把“孩子一个人留在家里”，我一听就明白这个丫头至今仍对小时候的事耿耿于怀。我记得那是女儿四、五岁的时候，她妈上班的地方远，每天都由我送女儿上幼儿园。有一段时间，我所在的单位工作特别忙，天天得加班。没办法，我只好把女儿先接回家，捧出她早已玩够了的一些玩具让她自己玩，然后把她反锁在屋里，我再去加班。有一天我加班回来，刚走到院子里就发现一地的碎玻璃，抬头一看家里的窗户漏了一个大窟窿，吓得我急忙打开门锁冲进门里，3 / 4

发现女儿一个人若无其事的玩得好好的，屋里反倒没有碎玻璃。这个案子很好破，一问女儿就如实交待了。原来她一个人玩的实在厌倦了，想出去和小朋友一起玩又出不去，就在屋里找了一个罐头瓶，把窗玻璃砸开了，可还是出不去，只好死心了。当时，听了女儿的讲述，我心里很不是滋味。那一次，我没有责怪女儿，而是紧紧地把她抱在了怀里。也许是有了这段经历的这个缘故吧，如今我对农民工留守儿童的新闻特别留心。每当看到或听到农民工留守儿童让人心酸的故事，我就特别难受。实实在在地说，咱们国家的城乡差别、地区差别还很大，为了谋生，许多农民工不得不把孩子留在家里，自己外出打工。我们国家还难以制定一条监护人必须把孩子带身边的法规，让天下所有的孩子始终在父母的监护下成长。从带身边与留家里这一点上，我们可以看到咱们国家与发达国家之间的差距。国人那，仍需努力呀！

八、小球与大球。咱们中国人的精巧是举世公认的。比如魔术、杂技、尤其是武术，美国人也叫中国功夫，这些讲究技巧的咱们中国人总能拿第一。又比如打球，像乒乓球、羽毛球这些以技巧为主的小球，咱们中国人也玩的最好，几乎界界拿世界冠军，还常常包揽全部冠军。美国人在这方面不如咱们，不过他们的大球打得比咱们好。咱们中国人爱玩乒乓球，美国人最爱玩橄榄球，可见个头比咱们的大。另外，足球踢的也比咱们好，似乎每届世界杯都有份，这次又进了16强。当然，在世界上最有名的还是篮球了，尤其是美国的NBA篮球赛，在世界上名气很大，弄得许多人以为篮球就是美国的国球了。当然，他们的篮球的确玩得好，世界冠军的头衔好像常挂在他们头上。没到美国之前，我总觉得美国人会玩大球，主要原因是他们个头高、劲头大，来到这里之后，发现他们篮球的普及面还真是广。我女儿住的这个社区，几乎三分之一的家庭都有篮球架子，每当雨过天晴，或者下小雨的时候，你就能看到孩子们出来打篮球。有这么雄厚的群众基础，出现乔丹那样的篮球巨星也就不足为怪了。看来世间万物，事出必有事因。咱们要想打好大球，还有一段较长的路要走。当然，咱们也不是一定打不好大球，比如咱们的女排虽然有些起起伏伏，总的来说还是比美国女排强。用小球推动整个地球，更是咱们中国人的创举。想当年，咱们中国用乒乓外交敲开了中美关系的大门，从而改变了世界的战略格局，时至今日人们谈论起来，也不得不佩服中国人的高深智慧！

（待续）

/ 4

第三篇：大学中庸论语孟子里的格言名句

大学里的格言名句

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

5、苟日新，日日新，又日新

6、十目所视，十手所指，其严乎！

7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。中庸里的格言名句

1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。2．君子慎其独也。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。5．人莫不饮食也，鲜能知味也。6．子曰：道其不行矣夫！7．君子遵道而行。

8．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。9．君子之道，费而隐。

10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。11．子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。13．君子无入而不自得焉。

14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

15．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。17．大德者必受命。

18．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。21．诚之者，择善而固执之者也。

22．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。23．惟天下至诚，为能尽其性。24．至诚如神。25．至诚无息。

26．天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。27．君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。28．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。29．君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。30．君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。31．君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。论语中的名言名句（背诵）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜矣仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。5.不患人之不己知,患不知人也。

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8.温故而知新,可以为师矣。9.学而不思则罔,思而不学则殆。10.知之为知之,不知为不知,是知也。

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14.子谓<<韶>>:“尽美矣,又尽善也.”谓<<武>>:“尽美矣,未尽善也。” 15.朝闻道,夕死可矣。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。17.放于利而后行,多怨。

18.君子喻于义,小人喻于利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。20.父母在,不远游.游必有方。

21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。22.君子欲讷于言,而敏于行。23.德不孤,必有邻。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。25.敏而好学,不耻下问。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。27.君子周急不继富。

28.子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。36.子不语，怪力乱神。

37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。38.君子坦荡荡,小人长戚戚。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。41.士不可以不弘毅,任重而道远。

42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。43.不在其位,不谋其政。44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!” 46.吾未见好德者如好色者也。

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。48.主忠信，毋友不如己者,过则勿惮改。49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。50.岁寒,然后知松柏之后凋也。51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。52.食不厌精,脍不厌细。53.食不语,寝不言。

54.寝不尸,居不容。睡觉时不要直挺着像死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃 55.未能事人，焉能事鬼? 56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,言必有中。

这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。言不妄发，发必当理，惟有德者能之。58.过犹不及。

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。60.己所不欲,勿施于人。

61.“死生有命,富贵在天。”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也? 62.自古皆有死,民无信不立。

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。64.君子以文会友,以友辅仁。

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。67.欲速则不达,见小利则大事不成。68.言必信,行必果。

69.君子和而不同,小人同而不和。

70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

说，悦。道，正道。器，胸怀宽广。求，责求。备，完备，全面。71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言，知者不失人,亦不失言。

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。78.工欲善其事,必先利其器。

79.人无远虑,必有近忧。

80.君子求诸己,小人求诸人。

求，责备 81.君子不以言举人,不以人废言。82.小不忍,则乱大谋。83.人能弘道,非道弘人。84.过而不改,是谓过矣。85.君子忧道不忧贫。86.当仁,不让于师.。87.有教无类。

88.道不同,不相为谋。

89.不患寡而患不均,不患贫而患不安。90.既来之,则安之。

91.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。95.仕而优则学,学而优则仕。

96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。99不学诗，无以言。

孟子名言

尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）不以规矩，不成方圆。

人有不为也，而后可以有为。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。生于忧患而死于安乐也。

长幼有序。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而

能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗

狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

第四篇：麦里美文摘抄

麦里是我们村河坝沿边老马家的儿子，他在两岁时发烧，烧成了痴呆，所以大家都管他叫“苕麦里”。后来老马家又添了个儿子，麦里便不再受家里人关注。

由于痴傻，麦里常常做出一些不合常理的事。有次放学路上，我看到前面有户人家的猪圈边围了一群小孩，笑得前仰后合，我连忙跑过去，往猪圈里一瞧，“妈呀！”麦里竟然骑在一头脏兮兮的大肥猪的背上。猪圈外的小孩有些拿着土块或小石头往猪圈里扔的，还有拿着树条子往猪圈里甩的。那头肥猪在众人的驱赶下走走停停，麦里手抓猪的鬃毛，像个不倒翁，左摇右晃的，就是从猪背上掉不下来。过了一会儿，有个小孩一石头打在了猪头上，那头肥猪受了惊吓，绕着圈地在猪圈里狂奔起来，麦里一头栽在湿淋淋的猪粪上，踉踉跄跄地爬起来，冲着人傻笑，围观的小孩也笑得更开心了。

带给大家快乐的麦里常常险遭不测。记得在我们村有户人家门口的一棵老杏树下曾经用铁链拴着一条大黑狗。平时那条狗都是蜷着身子、微闭着眼睛在杏树下睡大觉，但只要有人走过这里，那条狗立马蹦起来，张着狰狞的大嘴，呲着牙，眼里射着凶光，冲着人狂吠。对于这样一条恶狗，我们这些小孩平时总是躲得远远的，偶尔从那路过，也是趁那条狗不注意时，飞一般地从那户人家的门前冲过去，以免遭到那条恶狗的偷袭。

有年夏天的一个中午，我和几个小伙伴在那家的巷道口玩耍，麦里不知什么时候正巧走过那户人家门口。我们的心都提到了嗓子眼，本能地想提醒麦里当心那条恶狗，可还没等“麦里”喊出口，那条恶狗就闪电般地窜出来，将麦里扑倒在地。麦里坐在地上，两手撑着身体往后躲闪，可那条恶狗还是毫不留情的在麦里的小腿肚子上狠狠咬了两口，然后又蜷到树下假装睡觉去了。我们拾了根棍子跑过去，看到麦里的一条腿抖动着，裤子被那条恶狗扯烂了，小腿肚子在滴血。看到我们，麦里用手指指自己的腿，又指指那条假装睡觉的恶狗，用含混不清的话语向我们指证着那条恶狗犯下的罪行。

还有一次，麦里从河坝沿边的崖上摔下去，跌得头破血流，幸亏一个挑水的人发现，及时告诉了他家里的人。

即便如此，麦里还是三天两头地从家里跑出来，而且常常走丢。等找回来，往往是衣衫褴褛、蓬头垢面、到处都是伤疤。时间一长，家里人也习以为常，懒得管他。

终于有一天，听他弟弟说，麦里死了，是在某个村一户人家门前的馕坑里发现的。大概是因为走丢后，晚上天太冷，他爬到人家打完馕的馕坑里想取暖，不知怎么的就死在了馕坑里。他弟弟给我们讲述这件事的时候，我很奇怪，他的脸上竟然没有一丝悲哀的神情。也许在他看来，麦里不过是个苕子，而且他的死是咎由自取。

第五篇：浅浅秋色里美文

秋天，果实累累，是个丰收的季节；秋天，万紫千红，是个美丽的季节。我真想用一支神奇的画笔，把秋天的金灿灿，暖洋洋，勾出迷人的秋色。下面是关于浅浅秋色里美文的内容，欢迎阅读！

浅浅秋色里美文

1趁着尚浅的秋色，夏日的葳蕤依旧，搭乘季节的末班车，匆匆踏上了胶东半岛之旅，去阅读一程秋色之美。

浅浅秋色，没有夏日的刻薄与张扬，也没有深秋的萧瑟与颓废。秋色，多了一抹天高云淡的韵味。人们，当沐浴到浅浅秋色，总会派生些许感慨，引发些许憧憬，甚至让你再一次去咀嚼不曾淡忘的往事。

穿越 冀鲁界 的大门，就算是踏上了胶东半岛之旅了。一座座新崛起的城镇散落在无垠的胶东平原，时尚，气派，错落之美。这些美，似乎与秋色无关，依然故我地坚守着自己的领地，不动丝毫声色。它的蕴含之美，只能让人去想象了。

胶东半岛，地域辽阔，土质优良，且一个平原连接着一个平原。一望无际的玉米，谷子已进入授粉期，沐浴着浅浅秋色，丰满着自己的情怀。三两场秋雨过后，流火的日子渐渐退去，一阵风儿掠过，会闻到一股股浅秋孕育的清香。五谷，在广袤的大地轻轻地摇曳，预演着一场丰硕之美。

穿越黄河大桥，就进入寿光领地，闻名全国的蔬菜基地让人大开眼界。一座座蔬菜大棚，密度把它们连成片。我不曾亲历大棚，但知道大棚科技含量很高，是最现代的农业设施。科技改变了菜蔬淡旺季的界限，哪怕是大雪纷纷的冬季，依然可以吃到头顶黄花的黄瓜，鲜嫩欲滴的豆角、西红柿。蔬菜基地的崛起，结束了北方吃干菜的历史。在这浅浅秋色，一期菜苗就要出场，在深秋里就可上市。十多年前，也是一个浅秋，我曾到这里观光蔬菜农业，可远没有现在这样的规模和气派。靠蔬菜富起来的寿光人，人人是专家，谈起蔬菜种植，个个扬眉吐气，眉飞色舞。

一些园子虽然没有罩棚，一片片粉色的西红柿，累累满枝，叶子依然翠绿。高高的豆角架，垂着长长的豆角，且绽放着细碎雪白的豆角花，把浅秋装扮的分外妖娆。长途穿越一座座都市和村落，是不曾疲劳的，因为浅浅的秋色太诱人。

下榻于胶东半岛的乳山，乳山，一座新近崛起的小城。三两日后，又沿着半岛的边缘抵达渤海湾。渤海湾，我曾不止一次进入它的怀抱，默享着那一抹宽厚。无垠的海面，守望着一片湛蓝如洗的天空，几多厚重的白云，那样的慵懒，盘踞在天空的一隅，又慢慢地落入海面。几只海鸥偶尔掠过，打破了海空的寂寞。浅秋的海，没有了往日的暴躁，多了一抹淡定，潮，涨涨落落，不厌其烦。浅海滩，水竟然那样清澈，细碎的沙粒清晰地沉在浅滩，呈现了一种不为多见的晶莹和透彻。一边游向大海的远处，一边臆想着深秋抑或严冬的海面，将会是何等的壮观和冷峻！但无论何时的海，也没有浅秋的海面如此的美丽和迷人。

几天后，再次回到曾下榻的乳山，恰逢十五圆月。我敬畏大海的胸怀，但不喜欢旅人拥挤，喧嚣不堪的海岸。浅秋的黄昏，海岸难得的安静。只身于海滩，极目远眺，那些远处的小岛，灰暗的灯光惹隐惹现，把海面装点得更加的深邃。只身于海滩，聆听着潮涨潮落的心音，竟然有些单调和恐惧。漫步柔软的海滩，相伴于一轮圆月，竟然有了 海上生明月，天涯共此时 的况味。默默前行，我也走，月也走，月光洒在海面，由于视野的制约，形成了一道狭隘的光亮，一直延伸到海面的远处。

浅浅秋色，洒在海面的深处，洒在柔软的海滩，也流淌在接纳浅秋黄昏，黄昏海岸的心田。

浅浅秋色里美文2

难得周末休息，出去好好转转，昨天放学之后，便坐车去了市内，晚上十点回到学校，在外面整整晃悠了十个小时，真是厉害，呵呵，晚上回来睡觉今早十点多才醒来，能够睡觉睡到自然醒，真好，福气也。

秋日的街道，已经有了些许萧瑟，法国梧桐的叶子，一片片像苍黄的蝴蝶，翩然飘落，那种依依不舍告别枝头的留恋，真让人不忍心多看几眼，有点不忍卒睹的味道。那种无奈，那种不忍，那种绝决，让人想起许多。

一条发白的旧牛仔裤，一件颜色相近的衬衫，一双好久没有上脚的棕色皮鞋，是我这个周末的装备。拎着一瓶一元钱的矿泉水，悠然飘摇在这个小城的街道，悠长的凤凰路上，我孤独的身影忽明忽暗，穿行在树荫下，秋阳里，视线迷茫而执着。凤凰路的尽头，便是玉溪市内的最高也是规模最大的高等学府——玉溪师院。这座建立在一座山上的师范学院，校园的景色令人迷恋。立体感极强的风景，葱郁的林木翠竹，繁茂的各色花枝，鱼塘，小径，石椅，一样样都透出一种质朴和亲切。只是进进出出的莘莘学子，感觉到的是一种浮躁俗气，远没有被这座仙山修炼的恰到好处，这是些许的遗憾。也许他们不知道珍惜这里的一切吧。

爬上体院馆后面的山岗，就是著名的红塔山了，这座本没有多少艺术价值的矮塔，却因为红塔集团而名扬天下，真是怪事情，细想也不奇怪。财大气粗的红塔集团将她奉若神明，这座山也被开发成一座休闲公园，周末时节，三三两两市民，还有慕名而来游客聚集在这里，或者徜徉其间，或者静坐一隅，或者合影留念，秋日的红塔山也显得有些热闹了。

上面的烟事文化馆可让我这个资深烟民大开眼界了。烟草的起源，古今中外各式烟具，名烟，几乎囊括殆尽，还有红塔集团历史上出品的各类香烟烟标，那可是一部活生生的辉煌的又带有时代特色的红塔烟史。我最钟情的是门口哪一组青铜雕塑，那是一组表现烟农种烟的劳作图，从栽种到大田管理，从采收到烘烤，从分级到交售，这一切让我想起十多年前，家乡的乡亲们栽种烤烟的历史，因为那样的劳动我是亲身参加了的，其中的辛苦劳累我是亲身体验了的，我久久地伫立在这组雕塑前面，不想离去，我看到了自己，看到了我的妹妹，看到了我的父母亲，那么生动的站在我的眼前，我的眼睛有些湿润。

凉风吹过，刚刚满头是汗的我连打三个喷嚏，有点小小的感冒，夕阳的余晖像血色的油彩，涂满红塔塔身，落日下的红塔，竟然在我的眼里有些雄伟，但是更多一些沧桑，她阅人无数，沐浴过的阳光何止今日辉煌的落照，然而她依旧那么静默在夕阳里，无语，凝重，肃穆，还有一些孤独落寞。

下山，夜色降临的时候，我面对前方一样雄伟的红塔集团的办公大楼，那高大的玻璃幕墙反射的光线有点让人眩晕，稍远一些整齐阔大的烟草车间有些朦胧，只是飘出来的烟草的香气让我抵挡不了这样的诱惑，深吸一口，迎着她下山。