忠言顺耳更利于行教师随笔

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第一篇:忠言顺耳更利于行教师随笔

古人云:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。我们常常用粗暴的语言训斥了孩子又为自己愚蠢的做法开脱。我们常常用严厉的语言伤害了孩子的心灵后又为自己找一个冠冕堂皇的理由。

不论出发点是多么好,不论期望值是多么高,逆耳的忠言总没有顺耳的忠言好听,逆耳的忠言总没有顺耳的忠言有效。

“人非圣贤,孰能无过。”如果我们对犯错误的学生冷嘲热讽,或者粗暴训斥,往往会使他们产生逆反心理,不论你是怎样的恨铁不成钢,总得选择好的教育方法,总得考虑学生是否能够接受。对于经常犯错误的学生,受批评也许已经习以为常,倘若给他以好言的抚慰和劝诫,也许会收到意想不到的效果。

对于成绩差一点的孩子,我们不应该只是一味的责怪。我们应该冷静地帮助他们找原因、择方法、树信心。每个人都有自尊心,这是容不得半点伤害的。如果只是一味的责骂和训斥,他们只会更加害怕和厌恶学习。

不论是老师还是家长,用顺耳的忠言去教育孩子,显得尤为重要。要知道,他们是不会把逆耳的话当作忠言来听的。

第二篇:《忠言顺耳更利于行》作文指导

忠 言 顺 耳 更 利 于 行

一、能把材料化入文章

常言道:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。但我认为,忠言顺耳更利于行。(评:开门见山,简洁醒目)

《战国策·赵策》中“触龙说赵太后”一节讲,强秦攻打赵国时,赵国向齐国求救,齐国提出必须以长安君为质,太后不肯,大臣强谏,(忠言逆耳)掏心窝子的话说了一大堆,但忠言逆耳,赵太后不但没有答应,而且放出话说:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面”。(不利于行)大臣们谁还敢进谏。(评:略写部分叙述简洁,言之凿凿)(高二五班:曹忠刚)

二、能较好概括材料

赵孝成王元年,幼主初立,太后摄政,政局动荡。强秦乘机进攻赵国,赵向齐求救,但齐国提出必须以赵太后爱子长安君为人质,赵太后溺爱长安君,坚决不答应,大臣强谏(忠言逆耳),太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面”,事情闹僵了(不利于行)。‖这时,老臣触龙进见,他一进门,碰上的恰是太后的“盛气而揖之”,触龙先向太后道歉说自己脚上有毛病,不能早来看太后,不知太后身体好否(忠言顺耳),使“太后之色少解”(利于行),然后求太后给自己的小儿子安排工作,早早托付了他,把话题自然引到爱子问题上来(忠言顺耳),使太后笑着同他说话(利于行),并认同了触龙提出的“父母之爱子,则为之计深远”的道理(忠言顺耳),最终答应“质子于齐”(利于行)。(评:“忠言逆耳”部分稍详且用语不能很好体现论据确凿的要求)(高二五班:曹娜娜)

三、能例后分析增强说服力

“话有三说,巧者为妙”,忠言为什么要逆耳,顺耳不更好吗?(评:开头简洁)

„„

如果触龙直言进谏,伤及赵太后的颜面,可能会使赵太后更加恼怒,不仅会招来唾面之辱,而且于事根本无益。(评:例后反向假设分析)

由此可见,忠言顺耳更利于行。(高二五班:姬亚荣)

四、优化组合成文

常言道:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。但我认为,忠言顺耳更利于行。

《战国策·赵策》中“触龙说赵太后”一节讲,强秦攻打赵国时,赵国向齐国求救,齐国提出必须以长安君为质,太后不肯,大臣强谏,掏心窝子的话说了一大堆,但忠言逆耳,赵太后不但没有答应,而且放出话说:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面”。大臣们谁还敢进谏。(忠言逆耳不利于行)这时,老臣触龙进见,他一进门,碰上的恰是太后的“盛气而揖之”,触龙先向太后道歉说自己脚上有毛病,不能早来看太后,不知太后身体好否,使“太后之色少解”,然后求太后给自己的小儿子安排工作,早早托付了他,把话题自然引到爱子问题上来,使太后笑着同他说话,并认同了触龙提出的“父母之爱子,则为之计深远”的道理,最终答应“质子于齐”。(忠言顺耳利于行)如果触龙直言进谏,伤及赵太后的颜面,可能会使赵太后更加恼怒,不仅会招来唾面之辱,而且于事根本无益。(例后反向假设分析)

由此可见,忠言顺耳更利于行。

第三篇:忠言顺耳美文

据说,我们的国民储蓄率在世界排名靠前,由此可以得出中国人节俭的结论,或者说是吝啬。其实,我们最节俭最吝啬的不是金钱,而是赞美别人的话。

古人告诉我们,忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。于是,我们将古人的这番遗训贯彻得不折不扣。我们专挑他人的毛病,他人包括亲人、朋友、同事以及不认识的人。我们乐于为他人指路,人人是洞察一切高瞻远瞩的舵手级导师。我们的声带不会发出赞美别人的声音。父母不赞美子女,老师不赞美学生,夫妇不赞美配偶,老板不赞美员工。不赞美也罢,我们还打着“忠言逆耳”的旗号刻薄地对待他人,以挑他人的毛病和打击他人的自信为乐事。仿佛不这样,我们的民族就难以延续。

人性的本质是渴望欣赏。人获得成功离不开自信。真正的忠言是赞美,鼓励是顶级忠言,鼓励能将白痴变成天才。赞美和鼓励是滋养他人自信的灵丹妙药。由于我们是赞美他人的吝啬鬼,导致我们国民的自信度偏低,一个由缺乏自信的人构成的民族,很难快速前行。我们的国家尚不发达,落在后边的原因很多,谁能说其中没有我们的声带不会赞美同胞的因素?君不见20xx年丹麦作家汉斯·克里斯蒂安·安徒生诞辰200周年,我们的媒体使用甚嚣尘上的程度赞美安徒生,而到了我们中国自己的童话大师张天翼诞辰100周年时,媒体怎么就哑口无言了呢?不赞美就都别赞美,如果只赞美外国人,不赞美自己的同胞,外国就越来越发达,中国就越来越落后。

请学会赞美别人,这不需要花钱。从赞美亲人开始。赞美别人,就是赞美自己。鼓励是自信之母,赞美是好心情之父。有了自信和好心情,不管干什么,我们都将唾手可得。没有自信和好心情,不管干什么,我们都将望尘莫及。

第四篇:逆境更利于培养人才

正方一辩: 首先,我来阐明三个概念。逆境、才和成才。逆境,不顺利的境遇。也就是说,人总还在一定的社会环境和自然环境中,当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业,总感到困难重重时,我们说,这样的环境是逆境。很显然,逆境和险境、绝境不同。才指为社会做出贡献有所作为的人。成才,估名思义,就是掌握才干,形成能力。

马克思主义哲学告诉我们,逆境顺境都是外因,而外因只有通过内因才能发挥作用。所以,在此我们强调今天论题的适用对象是具有成才意识的独立个体。并且,逆境与顺境是相对的,是可以相互转化的。那么,对方辩友肯定会问了。难道顺境就不利用成才了吗?我们不否认顺境有时候也能成才,但顺境与逆境相比,在同等条件下,逆境有利于成才。它表现在如下三方面。人们可在逆境中积累大量经验。当人身处逆境时要比在顺境中操劳得多。逆境促使人去认真总结经验教训,寻求摆脱逆境走上成才的路径。于是逆境之中的思考与总结、探索与创造的过程,就是人们增长才智积累经验的过程。

人的一生是不会一帆风顺的,难免会遇到大大小小的挫折、困难。身处逆境可激发人的进取精神。郭沫若同志曾说过,艰难环境一般是会使人沉沦下去的。但是在具有坚强毅力积极进取的人面前,却可以发挥相反的作用。环境越是困难,越能抖擞精神,发奋努力,这就是所谓“艰难困苦,玉汝于成。”
第三,身处逆境还能磨砺人的意志。逆境能造就人才,就像高温下才能产生坚硬的金刚石一样。它使懦弱变为勇敢,使摇摆变为坚毅。“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。”在中外历史上,一帆风顺而有大成就的人实属少见。真正出类拔萃的,大都是那些历尽艰辛,在逆境中磨炼出坚强意志的人们。孟子有言,“天将降大用于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,是以动心忍性,增益其所不能。”

所以我方坚信,逆境有利于成才。

正方

张君:顺境就是良好的境遇,逆境与之相对。人的成长指的是人从自然人转变为社会人,以及充分社会化的过程。以身心的健康发展和社会角色趋向成熟两个指标来显示,虽然顺境逆境,都是人成长过程中必然面对的人生境遇,但比较而言,顺境更有利于人的成长。

首先从人的身心发展来看,一方面科学的营养供给、健全的公共卫生体系,比起匮乏的物质保障,欠缺的公共卫生服务,更有利于人的生理成长。另一方面,顺境更有利于人心智的成长,人心智的成长包括认知能力的提升、性情的陶冶、品格的养成。逆境中,学习环境是压制性的,可以认知事物,但是顺境中,提供的是鼓励性的教育氛围,更有利于认知的系统发展。逆境中可以认识到人生的艰辛,但也容易产生焦虑和痛苦,甚至产生对他人的疏离感和不信任。而顺境当中,我们更可以体会到家庭的温暖,社会的关爱,友情的可贵,从而拥有宽容开放、健康的心态。逆境中,对人品格的培养是有条件的,很容易就超出了基本的心理承压范围,造成人格的扭曲。而顺境中,对人品格的培养,却是潜移默化的,通过积极的教育手段,和良好的性情陶冶,锻造更健全的人格。

其次,从人的社会化进程来看,一方面顺境更有利于满足人生各阶段的成长需求,当我们还是孩童的时候,顺境中家庭的关爱让我们具有了自信心和自主意识,而在破碎中家庭中长大的孩子,容易自卑多疑。青少年的时候,顺境中良好的教育,可以使我们学业有成,谋生有道,而缺乏教育,则一时失去成长依托,迷失生活方向。当我们到了成年乃至老年的时候,顺境使人在自我肯定中,获得终生成长的动力,而逆境的冲击,容易使人意志消沉,自我否定。另一方面,顺境更有利于人社会角色的成熟,因为人的成长,总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的,逆境中的困顿,容易产生挫败感,使人打断终生成长的进程,而顺境中持续的社会发展,健全的制度安排,和谐的日常生活,为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。

好风凭借力,助我上青云。凭借顺境的好风,我们可以展开成长的双翼,在人生的天际飞得更高,更远。谢谢!反方

梁佑诚:在听完对方辩友的言论当中,对方辩友告诉大家,顺境是等于顺利的境遇,但是她没有告诉大家,到底她谈的是过程中的顺利境遇,还是结果的顺利境遇,所以显然的这一点,我方认为是存疑的。现在我们来理清现在辩题的一个基本的概念,今天我方所指的逆境,其实所指的是一个人在追求目标的过程当中,他所付出的努力,及遭遇的困难是高于一般所谓的预期。所以如果一个人,他要付出付出三分努力解决一些问题的时候,结果他付出了八分,甚至他付出了更多的努力,也没有办法完成的时候,我们说,这个人,他面对了一定的逆境,但是当然一这种逆境,不能威胁到他的生命,这种绝境就不是我们今天双方应该讨论的范围。

我方认为所谓的成长,指的是一个人在知识、经验,以及能力及人格方面获得增进,所以简单来说,逆境更有利于人的成长。当人付出的努力,或者他遭遇的困难,高于他自己本身的预期的时候,我们人依然能够从这个过程当中获得了更多的知识上的发展。

我方说,逆境更有利于人的成长,是基于三个理由。第一,我方认为,逆境增长人的理念与知识,当我们发现,这条路我们走错了,我们就多知道一条错的路是怎么走的,所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富了。爱迪生花了20年的时间,做了5万多次的实验,才能够成功地发明了这个简用的电芯,于是就有人问他说,哎,你怎么知道最后的成果一定是成功的呢?爱迪生告诉他说,成功不是惟一的成果,我有了5万多个成果,因为我吸取了5万多次的经验。第二、我们认为逆境拓展了人的视野及格局,当我们发现,这条路比我们想象中走得更困难的时候,下一次我们做的那种预期将会做得更高,我们做得准备将会更多。一个人如果预期他三分钟完成一个问题,结果他花了八分钟的时间,下一次他就会做八分钟的准备。第三,我们认为,逆境有助于刺激我们的潜能,在路上我们有风险,有了挑战,我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。在心理学上来看,孩童在学习的过程当中,如果老师对他在高于预估的能力上挑战,发展的结果是更美好的。

我相信在座每位都看过《西游记》,熟悉《西游记》的人都知道,西天取经其实最重要的不是取经的结果,而是这一路上克服了困难的这种过程。所以我们说,天将降大任于斯人也。谢谢大家!

1.天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二,认识到逆境出人才,就能够在任何困难和阻力面前处之泰然,去克服困难。第三,认识了逆境出人才,才能够重视意志品质的磨练,不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧:“你若在困境中也不要慌忙不安,因为往往是从暗处流出生命之泉!” 2.压倒正反的问题:难道在家里好吃懒做的人能够有好出息嘛?没有经受过磨砺的人能够活出自己嘛?不都说去社会上工作需要经验嘛?那么,请问,社会经验是不是说,都是一帆风顺的?我想这应该是不可能的,所以说,我方认为逆境有利于出人才!对方辩友,我想要请问你,如果在顺境当中可以让人成长的话,军队何必行军,僧侣何必苦行呢? 现在许多国家都在推行挫折教育,不正是为了更好的培养人才吗?不正是验证了逆境有利于成长么?

阿甘正传:人生一盘装满各种各样巧克力的盒子,你永远不知道接下来会获得什么。没有自己一步一步摸索,你怎么知道你会得到什么。富不过三代、玉不琢不成器。

顺境,没有接受过逆境,没有成长,什么苦都没有吃过,那么在当今社会中是非常吃亏非常容易上当的。我们可不可以把这类人用【单纯】来解释呢?而这样的单纯会使得TA一辈子都极其单纯,而不小心在某一天单纯的被人“卖”了还在帮别人数钱。如果把逆境理解为家庭暴力犯罪环境,我们是不是可以把顺境理解为衣来伸手饭来张口,天上掉馅饼,这样的环境有利于人的成长么?

所以我们认为,逆境有利于孩子的成长!玉不琢不成器,为了不让我们的孩子受挫就败,经得起生活中的各种应激和挑战,从小就需要进行一些挫折教育。

两千年前,孟子说过:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。这就是说,人要做些事情,总要经受磨难与锻炼。

在逆境中成材的例子不胜枚举,文王拘而演《周易》;仲尼扼而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世伟《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。”

先我们必须承认人都是追求有利的外部环境和条件亦即“顺境”。

但是最关键的在于,此时,我们的出发点是:“成事”而非“成长”。就是说对于每一个追求顺境的人来说,他的愿景,他追求顺境的理由,只是达到自己预期的目的而已,而不是自身的成长。

这是可以理解而且符合事实的。我们在生活中绝大多数时候的思维是:为了做成这件事情,我需要什么;而不是为了自身的成长,我需要什么。

一个学生遇到了难题,为了作出这道题他可以寻求老师的指导,此时他的目标是作出这道题;而如果为了自己的解题能力有大的实质的提高,他应该选择独立思考而不是老师的帮助。顺境可以帮助你达到目的,然而在外部环境辅助下获得的成功,在这个过程中,你自身的成长是有限的或者说起码是小于在逆境中的成长程度的。为什么?这个就好证明了,我方可以列举出逆境对人的种种帮助,而这些,是身处顺境的人所永远无法体会的。

总结上面这段话,核心是:“成事”不等于“成长”。

当然,如果对方愿意配合我们,说:在顺境中也是会“跌倒”的,ok,那么就以子之矛攻子之盾,顺境也是不利的„„ 应付困难,解决困难的能力是从面对困难中培养出来的。只有寻找人生的逆境,才能更成长。对方辩友犯了以下的错误 1以偏概全 2偷换概念

3错误理解我方观点

1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展,发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是,他能够最大限度的激发人的主观能动性,充分发挥人的潜力,心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下,以信念为支柱,与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过,他的力量从哪里来?正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。

2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时,必然根据动机,做出相应的自我调整,以达到超越逆境,寻求积极发展的最终目的,这个过程中所做的尝试,对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的,使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在,只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用,也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事;那么,对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋,也是逆境;可见在顺境中成长的,很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理;反之,如果从小家长就要求他学会自理,学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”,但此时,剥鸡蛋已经成了“顺境”,他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战,而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。

4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调:重视学生学习的过程性。即把学习中获得事情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化,没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。

常言:宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来。有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。人生多艰,砺人意志,道途坎坷,长人知识。

各位,谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用,而缺失应有的勇气,信心,思考,奋进,而这一切,生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》,联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”(学会生存),在飞速发展的时代,提出这样的口号,意图是很明显的,那就是让我们都学会寻找自己的奶酪!

在逆境中走过的人才会更明白自己想要什么,什么更有价值。在人生的路上更加的努力前行。

第五篇:逆境更利于人的成长

逆境更有利于人的成长 谢谢主席,大家好

在对方辩友的言论中,对方辩友告诉大家。。。。,但是它犯了没有理解。的错误。(没有告诉大家)。。。。

现在让我方来理清辩题的基本概念,1逆境并非绝境,逆境只是增大了人们向理想目标前进的难度,而不是消解了实现目标的可能性,这一点与绝境是有区别的。

2成长并非成事。我方认为所谓成长,指的是一个人在经验,能力等方面获得增进,从而使一个人更完善更成熟的过程。成长强调的是过程,而成事重在结果。我方申明,辩题关键词为成长,不是成事!

我方认为逆境更有利于人的成长,主要有三个理由:

一,逆境具有磨砺意志,锻炼能力,提高毅力等诸多对人的益处。文王踞而演周易,仲尼厄而做春秋,诗三百大抵圣人发愤之所作。也就是说逆境可以激发人的潜能,让人突破自己,这是顺境很难达到的效果。

二,逆境带给人们的还有长远影响。“生于忧患,死于安乐”,经历逆境能让人培养出忧患意识,吃苦耐劳的品质,而在顺境中往往让人骄傲自满,意志衰退。

三,逆境可以拓宽人们的视野。在逆境中遭遇困难,寻找解决办法的过程,就正是发散思维,拓宽视野的过程。而顺境中的畅通无阻,则容易让人一成不变,思维局限。这不正是闭关锁国的悲剧。

然后我方强调对于逆境的定位。逆境有利于人的成长,不代表我方最终目的地是逆境,逆境是成长的绝佳环境,但我方并没有说要以逆境为最终目标。希望对方辩友在下面环节,不要错误理解。

最后,我们要说我方不反对顺境也能让人成长,但比较而言,我方认为逆境比顺境更有利于人的成长!

谢谢!

#顺境使人容易接近目标,但这不等于有利于成长。在逆境中奋斗,尤如逆水行舟,虽然让人付出更多的努力和艰辛,但也正因为此,一个人会在经历过风浪后,更完善,更强大。

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