古代关于猪的故事

第一篇：古代关于猪的故事

古代关于猪的故事

关于猪的故事，大家最熟悉的肯定是西游记里的猪八戒了吧。然而，说到中国的猪故事，我们的老祖宗们也流传下了许多关于猪的传说，就让我们一起穿越下吧~故事一（猪善友）：

南宋时期，金朝洛阳西边永宁的一处屠肆，养了几十头猪。有一天，屠夫家的子弟问宰杀哪一头猪？屠夫爬上猪圈的栏杆用手指点，群猪都惊慌四窜，只有一头猪安然不动。屠夫指着这头猪说：“它吃得很少，也养了很久，可先宰杀它。”

子弟于是进了猪圈拽猪，捆好四蹄。奇怪的是，猪没有发出一点嚎叫的声音，等到用刀割破喉咙，猪也没有喷出一丁点血来，更奇怪的是，猪还没死。子弟报告给屠夫，屠夫自己又用刀割了一遍，伸手摸猪的内脏，猪竟然没有心肺。屠夫惊骇悔悟，认为猪是神佛所显化。屠夫把刀扔在地上，叩拜天地四方，发誓愿意弃屠改业。

这头猪既然没死，神态安然地进了猪圈。此后，屠夫家不再用糟糠饲养它，称它是“猪善友。”邻里哄传，远近竞相围观，无不惊叹。有个邻居，来请“猪善友”吃斋，这头猪的表情好像一副允诺的样子。第二天早晨，来请的人还没到，这头猪已经坐到了他家的门前。这家人就用斋饭给猪吃，这样过了三十三天，附近的民家差不多都供遍了斋饭。有人发现，这头猪蹲坐在一处墓园里，一动不动，人们仔细观察，才发觉猪已经死了。辛愿（字敬之）为猪作了传。——源自《续夷坚志》 故事二（感恩猪）：

清朝常州有位司马，名吕又新。在吾杭作东防同知时，有一天出去，忽然跑来两只猪，爬在官轿前的地上，抬着头像是在哀求什么，用鞭抽，不动，驱赶不走，吕同知十分惊奇，就下令停轿，让随从去调查这两只猪来自谁家。不久带来一名屠户，说这两只猪都是几天前从一家姓田的那里买来，今天就要宰杀，忽然跑掉了，没想到它们冲撞了大人的仪仗。两猪见到屠户来到，更是俯伏在地上不敢动，浑身颤抖，哀鸣不已。吕公见状，发了怜悯之心，就对屠户说：“这猪就给我吧，我照原价给你！”马上命人拿钱，按原价付给屠户，把猪带回署衙，养在圈内。

第二天吕公早上起床来到前院，两猪俯伏在他面前，作叩头的样子。他大声叱喝它们走开，它俩走了几步，站在那里，见吕公走进屋里，才返回圈内。从这天起，每天清晨都要到前院来，等到吕公出房，就向他叩头。要是吕公从外回府，听到远处的开道锣声，两猪就欢喜跳跃，好像是等着迎接他。

吕公下任时，对两猪招呼说：“我今天要回去了！养了你们几年，不忍心再让你们遭屠宰，就送你们去放生道院吧！”两猪犹豫不安，哀鸣不止，好像不愿意。吕公懂得它们的意思，就安慰说：“你们不愿离开我，那就还是带你们一块回乡去，怎么样？”猪就作出叩头状。于是就带回了常州老家。豢养了十多年，到吕公逝世，两猪日夜哀鸣，喂饲料，不吃。不几天，就绝食而死。

——源自《坐花志果》 故事三（舍利猪）：

唐朝开元十八年，京城的菩提寺有一头被送到寺里放生的长生猪，身体柔软肥大。它在寺里有十多年，颇为温和安静。后来这头猪死了，僧人将它焚化，烧完后在骨灰中找到舍利一百多粒。——源自《纪闻》故事四（修行猪）：

僧人戒显说：黄梅县有一户姓石的人，养了一头猪，两只前脚各有五个爪子。因为请道士设坛做法事，所以把这头猪卖给了屠夫，用所得的钱酬谢道士，第二天早晨就要被宰杀。晚上，姓石的人的母亲忽然梦见东禅寺六祖慧能大师告诫她说：“你家所卖的五个爪子的猪，这头猪杀不得，赶紧把它赎回，不然会有奇祸。”石母问道：“大师是什么人？”六祖回答：“我是六祖，你家连着几天在我的殿上请道士设坛做法事。道士不明事理，竟把三清像蒙在我的塑像面前，你还不认得吗？”石母猛然惊醒，想想确有此事，感到非常惊异。

这天晚上，屠夫也梦见那头猪，身上穿着人的衣服，对他说道：“昨天石家把我卖给你，我不是猪，是人，你要是不相信，可以看看我脚上长的五个爪子。你不可以杀我，赶紧把我还给原来的主人，送我到东禅寺去修行。”屠夫醒后大为惊异，不敢杀它，凌晨牵着猪还给姓石的人家。彼此讲述自己的梦境，都觉得非常奇特。

他们一起对猪说：“你既然这么有灵性，随便你去什么地方修行吧！”猪出了门，向着东禅寺方向投奔而去，并没有人给它指路。东禅寺住持铁壁禅师，给它起名“梦修”。不论亲疏，只要叫一声“梦修”，它都答应。我亲自给它授了三皈五戒。这是清朝康熙甲辰年（1664）五月初三日发生的事。——源自《现果随录》故事五（猪道人）：

清朝凤阳有一个商贩，以贩运生猪为业。其中的一头猪特别驯顺，好像能懂得人的意思，商贩很喜爱它，把它留下来作为样猪。每当猪群结队而行的时候，就让这头猪在前面领路，已经豢养了十几年。

一天，商贩到了宿州徐溪口，住在旅店里。店主贪图他的钱财，把他杀了，尸体扔进一口枯井，没有人发现。这头猪被卖给屠户，它乘机逃跑，屠夫在后面紧紧追赶。正好遇到太守出行，猪伏在他的车前啼叫，好像有事想要申诉。太守觉得很不寻常，就派差役跟着它。

这头猪跑到枯井边就开始嗥叫，差役下去查看，发现里面有一具尸体。向屠夫询问亡者的情况，屠夫说自己也不知道。问这头猪来自什么地方，屠夫回答说是从旅店买来。派人前去传唤那家店主，里面的人谎称他久出未归。这头猪却突然闯入室内，咬住店主的衣服不放。差役将店主抓捕，押送到官府，一次审讯就全部招认了。

太守派人把这头猪送到寺庙，每天供给它一升左右的口粮。后来这位太守升职走了，继任者不再发给它口粮。寺里的僧人由于经常缺少粮食，就把这头猪叫来让它去募化，猪点了点头，好像是听明白了。僧人把化缘的布袋挂在猪的脖子上，把它带到集市，众人都乐于布施食物给它。第二天，这头猪就自己前往，已经给过的就不再讨要，没给过的就守着不离开。众人都说：“这是一位猪道人啊！”

从此它每天都去集市上化缘，风雨无阻，只要有人叫“猪道人”，它就摇着尾巴跑过去。给它瓜果，它也不吃，让人一起装到袋中运回去，人们愈发觉得稀奇。这样一直过了三十年，寺里的僧人靠它乞食赖以生存。乾隆戊子年，这头猪老死了，僧人用棺材把它安葬在寺后，立碑名为“义猪坟”。——源自《异谈可信录》故事六（放债猪）：

清初，华亭县（上海境内）有个富人庄某，善于敛财，但性格极为吝啬，以放债为业。后来，庄某死后几个月，托梦给妻子说：“我因为过去的罪孽，托生到某家做了猪，明天就要被杀，你可派儿子带着二两八钱的银子来赎我，稍微迟一点就来不及了。可是圈里的猪多不好辨认，儿子来后，叼着他衣服，眼里流泪的那头猪就是我。”

妻子惊醒之后，告诉两个儿子，急忙带着银子前去。到了那家之后，看见一头大猪很突出，它看见来人后，叼着儿子的衣服，趴在地上流着泪。庄某的儿子难以启齿，没有说出缘由，止是拿出银子把猪买回家，恰好是二两八钱。

回家后，儿子们就在父亲从前的卧室内，又安放了一处床榻，并备好了被褥帐篷，把猪安置在里面。每天用铜盆盛着米粥喂养它。过了一年多，猪生病而死。——《三冈识略》故事七（邪淫猪）：

清朝昆山小澞的居民邬翙如，向别人索要欠债的银子，别人还了他两头猪。邬翙如欠了他大舅子沈伯蘧的银子，于是也用这两头小猪抵债。

康熙十二年十二月二十八夜，他的弟弟邬右式，梦见在猪圈边，碰到一男人姓李，说他生前因奸淫一寡妇，现在被罚作了猪。姓李的还说:“四蹄白色的猪是我, 你哥哥要用我抵还沈伯蘧，沈伯蘧是我的女婿，你要说明这其中的因果，叫他千万不要杀我。”

邬右式醒来后，家里人正在猪圈里捉这头猪，他忙上前说明此事。于是，邬翙如兄弟俩，亲自送这头猪到安禅庵放生。——源自《果报见闻录》故事八（奸臣猪）：

明朝京口（镇江）人邬汝翼在万历丙子年（1576年），在杭州游玩时，去了一家屠肆，屠夫杀猪褪毛到猪腹后，发现有丹书的朱笔字：“秦桧十世身”。——源自《耳谈》故事九（杀降猪）：

明朝正德年间，南京守备太监富紫泉，建永宁寺于安德门外坌山口。杀一头猪来祭梁，猪腹上隐隐“秦将白起”四红字。富紫泉说：“这是白将军啊！”于是就把猪埋掉了。——源自《金陵琐事》故事十：

明朝苏明朝州人刘锡元，于万历壬子年秋间，在贵州担任房考官，回乡的时候，船经湖南，梦见一长面伟人对他说：“我是宋朝的将军曹翰，前生在唐朝时是一商人，偶而经过寺院，看到法师讲经，发心设斋供养，并且听经半日，由于这一善因，曾经做过几世的小官，到了宋朝做偏将军，就是曹翰，因为攻伐江州不下，怒而屠杀全城。

种了这样的杀业，世世堕落为猪，在你的佃户家中，曾经承蒙你救活我，现在你停船的地方，明天第一只受宰的猪，那就是我，有缘与你相遇，哀求你发发慈悲心，救救我的命！”

刘锡元从梦中惊醒过来，看到停船的地方，岸上果然是杀猪的屠场，一会儿，抬出一只猪，嚎叫声惊天动地，刘锡元用钱向屠户赎来，带回苏州，送到阊门放生园中放生，不论什么人，只要喊一声曹翰，那只猪就会昂首摇尾的答应，在当时的苏州，有成千成万的人，都曾经亲眼看见那只曹翰投生的猪。——源自《果报见闻录》故事十一（轮回猪）：

元朝吴江州八都（相当于乡、村）居民沈某，每天以卖酒卖肉为生。元统年间（1333-1334年），有个狱卒押送戴着手铐脚镣的五个犯人，路过他家时顺便来买酒。其中有个犯人说：“我们五人去扬州筑城，可能无法活着回来。我有几两金银，就寄存在你家吧。如果我侥幸活着回来，再和你一起平分这笔钱。”

第二年，沈某养了几十头猪。一天，有头猪在圈中说话了，说道：“请沈公和我们相见。”而且说了两次，沈某闻讯赶来，猪对沈某说：“我就是从前寄存金银在你家的那个人。你赶紧杀了我，卖的时候不要讲价了，我一定会再生人世。”沈某听后点头答允，按照猪的要求做了。

后来，有一晚，沈某又梦见那个人来说：“我应当给你做儿子。”不久，沈某妻子生下一子，起名沈伯起。这个沈伯起长大后，不但勤于之家，还颇喜读书。在元统二年，他五十余岁时，来到吴兴谋了份阴阳教役的差事，而且有了子孙，他家成了东溪的税户，传家不绝。——参考资料《广客谈》安佑猪文化博物馆欢迎您来参观！来访前请致电预约，谢谢！

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第二篇：故事：猪的理想

猪的理想

有只小猪叫肥肥，它长得肥头大耳，一身肥肉。

这一天，肥肥吃饱喝足了，伸了个懒腰，躺到烂泥里去了。小猪突发奇想：“听说，每个人都有自己的理想，我小猪也应该有自己的理想啊。对了，我长大了干什么呢？嗯，就凭我这一身肥肉，当个运动员倒不错，脖子上挂着金牌，手里捧着奖杯，多神气！”小猪想着想着，仿佛看到自己站在领奖台上，手捧奖杯，正对观众们挥手呢。

这时，森林里的长跑运动员小花鹿跑过来了。他正在练习跑步，气喘吁吁的。小猪翻起身，趴在烂泥里叫住了他：“小花鹿，我也想当个运动员，你教我练一练，好让我也拿个冠军！”小花鹿笑着说：“可以呀，可是当运动员很辛苦，必须天天训练。”“哦，整天跑，弄得浑身是汗。不行，太累了！我不干！”小猪一边摇头，一边嘟囔着又躺到烂泥里了。

“哎，对了，我当歌唱家！歌喝家不费力，往台上一站就行了。”想到着，小猪情不自禁地唱起来：“啊，啊，啊„„”，他仿佛看到自己站在森林歌手赛的舞台上，陶醉地唱着唱着。“啾啾，啾啾„„”一阵清脆的叫声打断了小猪的幻想。哦，原来是黄莺飞到自己头顶的树枝上唱歌呢。小猪激动地说：“黄莺，黄莺，你教我唱歌吧，我想当一名歌唱家！”黄莺笑笑说：“可以呀，可是从现在开始你就得天天练习唱歌，练习记谱。”“什么，还要记谱！”小猪瞪大眼睛，连连摆手：“太复杂了！太复杂了！我不学啦！”说完，他又伸个懒腰躺回烂泥里了。

忽然，肥肥看见了自己的蹄子。心想，嘿！我的脚长得多美呀！干脆，我当舞蹈家吧！我要跳芭蕾，我要跳《天鹅湖》。小猪想着想着，激动地站起来，踮起脚尖跳起了《天鹅湖》„„“哎哟，疼死我了，不练了不练了，舞蹈家太辛苦了，又要弯腰又得劈叉，还会扭伤，我不干了！”原来小猪跳不到两下就扭了，正扶着受伤的脚后悔呢。“哎哟，哎哟„„”，小猪呻吟着躺回烂泥里了。

那我将来干啥呢？小猪躺在烂泥里又想啊，想啊。可是不管想到干什么，他都觉得好累好辛苦。

最后，他长叹一声——“咳，什么理想不理想的，吃饱了，睡够了，就得啦！” 肥肥想着，挪了挪屁股，呼噜呼噜，又躺在烂泥里睡着了。从此，小猪的理想就是——吃饱了睡，睡饱了吃！

同学们，这个故事告诉我们，学习要是不肯花力气，再大的理想也等于零。

第三篇：卖猪纪实故事

祖母一把糠一把食喂养大的猪要出栏了，出栏的日子是祖父定的。

祖母是个慈心人，她对自己亲手喂养大的家禽家畜，都容易产生感情，每逢年关，家里要宰鸡宰鸭，或者出栏生猪，祖母就长一声短一声地叹气，悲戚挂在脸上，弄得一家子都开心不起来。

这次出栏猪，祖母自然又是如此，何况今年养的那头猪，不像往年养的通体是白色，它的脊背上有一块是黑的，很亮眼，像朵花，耐看，小尾巴俏皮地卷着，圆圆的，招人喜欢。从祖父定下日子的那天起，祖母每次给猪上食，都要在它前面默默站一会儿，有时还蹲下来，用手摸摸它的头。每每这时，猪就会停止吃食，用它的头轻轻摩擦着祖母的手，祖母好像受不住这种缠绵，摇摇头，叹口气，站起身往外走。

猪出栏的前一天夜里，鸡还没有打鸣，祖母的房间里就传出说话的声音。

唉……它知道呢！这是祖母说话的声音。

静了一会，才听见祖父没好气地问，知道什么呀？祖父显然是被祖母用脚蹬醒的。

说猪呢，你听，它一点鼾声都没有……

没有就没有，猪知道个什么？祖父肯定没有听，木床吱吱几声响过后，又归于平静，我猜得出祖父侧过身又睡他的觉去了。

我再也睡不着了，用心听，果真没有听见猪像往日那样发出轻微而有节奏的鼾声；同时，我也知道祖母一直是醒着的，她不时深深地叹出一口气，像胸口被堵得慌似的。

天刚刚泛亮，祖母就起床了，她要给猪做最后的早餐；跟着祖母一同起床的还有一个我，祖父要我帮他赶猪，并答应卖猪后给我买一个肉包子一盒蜡笔。祖父的许诺是我激动得睡不着觉的主要原因。

祖母很快做好了猪的早餐，满满一盆子，而且里面夹杂着不少的碎米细糠，这是平时很少有的。然而，猪对如此美食却只是象征性地吃了两口就停下了，它抬起头，望着祖母，祖母立刻蹲下去，摸着它的头，说，畜牲啊，吃吧，七八里路呢，不吃你怎么走得动……猪真的就开始吃了，一边吃，一边轻轻扇动着耳朵，耳朵打在祖母的手上，我看见祖母的手有一些颤抖。猪也许是感觉到了，又停下来，嘴里哼哼唧唧，并用头摩挲着祖母，祖母伸开五指，像梳子一样，从头至尾给猪梳理着鬃毛，几滴眼泪就在这时从她的脸上滑落下来……

你说你，犯得上吗？祖父从房里走出来，看见祖母一副难过的模样，大声数落着，不就是一头猪吗，值得你这样难过？

祖母并没有计较祖父的话，她用衣袖抹了一把眼泪，又说，快吃吧，吃完这些我们就不怕食品所拔秤（除去猪肚里的食物）了。猪好像真的听懂了祖母的话，一口气把剩下的食物吃完了……这是这头猪最后一次为我家“还账”——这盆食物少说也有二十斤，事实上，那次食品所只拔了八斤秤。

猪被祖父从屋里牵了出来，我握着祖父塞给我的一根竹条紧随其后，进入了赶猪的角色，就在这时，泪眼汪汪的祖母赶了出来，冲着我喊道，云儿，你不可以真打它的……

一路上，我牢记着祖母的话，好几次竹条高高举起，最终却没有落在猪的身上。

第二天，祖母怀揣着卖猪的钱，要去赶集。快过年了，祖母得抓紧操办年货，临出门时，祖母想了想叫上我，说怕东西多了人手不够。

一路紧赶紧来到集上，我才知道祖母带上我的真实原因，原来她是要我带她去食品所看我家的那头猪。

来到食品所，我带着祖母找到关着我家那头猪的猪栏，可是，里面看不见我家的那头猪了，祖母神色紧张，试探着一问，果然，我家的那头猪当天下午就被宰杀了。

回家的路上，祖母低着头走她的路，一句话也没有说。受她的影响，我的心也一阵阵失落，因为那头脊背上开着一朵花的牲畜，永远地消失了。

第四篇：古代爱国故事

古代爱国故事

不要忘记爱国的先辈，从古至今，我国有许许多多的爱国人士。这篇《古代爱国故事》便来告诉您他们的故事。以下是由出国留学网小编精心整理了关于爱国故事的相关内容，希望您能喜欢。

古代爱国故事

【屈原以死报国】

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

【岳飞“精忠报国”】

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安**亭，时年仅39岁。

【辛弃疾忧国忧民】

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

【苏武牧羊】

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

第五篇：古代法治故事

管仲 公私分明

管仲和鲍叔牙是生死之交。有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人选呢？管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三人选呢？管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次问：那么第四人选呢？管仲说：那就是鲍叔牙了！齐桓公说：我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你辅佐公子纠时，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛！

姬侨

不毁乡校

姬侨字子产。郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”

李悝 射箭断诉

李悝曾做过魏国的上地郡守。上地郡西与秦为邻，是魏国的边防要地，常与秦国发生军事冲突。为使上地郡军民 提高射箭技术，他下令以射箭来决断诉讼案的曲直，“中之者胜，不中者负”。令下后，人们都争相练习射技，日夜不停。后与秦国人作战，由于魏军射技精良，因而大败秦军。射技高低与是非的曲直是不能等同的，李悝用以决曲直的诉案，可能是一些久拖不决或无关紧要的一般讼 案。在战国时与强秦接境的地区，军事是压倒一切的任务，李悝用此法来鼓励人们习军事技术，并取得很好的效果，不能不说是一个创造。大概因他在上地郡的政绩不错，魏文侯才任用他为相，支持他的改革。

商鞅 徙木立信

商鞅把变法方案制订出来后，怕新法令没有威信，老百姓不相信，推行不开，就想了个办法。他叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根 木头扛到北门去，赏他十金。”不多会儿，木头周围就围满了人。

大伙儿心里直犯嘀咕：这根木头顶多百把斤，扛几里地不是什么难事，怎么给这么多的金子呢？或许设了什么圈套吧？结果谁也不敢去扛。卫鞅看没人扛，又把奖赏提高到五十金。这么一来，人们更疑惑了，都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。这时候只见一个粗壮汉子分开人群，跨上前去，说：“我来试试。”扛起木头就走。许多看热闹的人，好奇地跟着，一直跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他夸奖那个大汉说：“好，你能够相信和执行我的命令，真是一个良民。”随后就把准备好的五十金奖给了他。

这事儿很快就传开了，大家都说：“左庶长说话算数，说到做到，他的命令可不是随便说说的啊！”

申不害 徇私谋官

申不害反对立法行私。“天道无私，是以恒正；天道常正，是以清明。”认为国君既要掌握驾驭群臣的“术”，又要做到正直无私，这样臣下才能忠于职守。他曾对韩昭侯说：“法者，见功而行赏，因能而受官。今君设法度而左右之请，此所以难行也。”然而，《战国策》中却记述了这样一件事：申不害私下请求韩昭侯给自己的堂兄封一个官职，韩昭侯不同意，申不害面露怨色。韩昭侯说：“这可是从你那里学到的治国之策啊！你常教寡人要按功劳大小授以官职等级，如今又请求为没有建立功业的兄弟封官，我是答应你的请求而抛弃你的学说呢？还是推行你的主张而拒绝你的请求呢？”申不害慌忙请罪，对韩昭侯说：“君王真是贤明君主，请您惩罚我吧！”对申不害“请仕其从兄官”这件事，史家历来多有微词，有说其虚伪投机的；亦有说其推行“法治”不坚决的，但从申不害重“术”和当时复杂的社会背景来考察，倒不如说这是他对韩昭侯的一次试探，正是韩昭侯对“徇私谋官”的严正态度，使申不害看到韩昭侯真是一位有作为的贤明君主，从而坚定了助其变法革新的决心。

慎到 众人逐兔

慎到曾写过这么一个小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追赶，并不是一只兔子可以分给一百个人，而是因为所有权没有确定下来的缘故啊。所有权没有确定下来，就是唐尧这样的圣王也没办法解决，何况一般的群众呢？

成群的兔子堆在市场上，行路的人都不去看它们一眼，这并不是人们不愿意得到兔子，而是由于这些兔子已经有主儿了。所有权已经确定下来了，有的人虽然品性粗野也不会再去争执了。

所以统治天下和国家，就在于定名分罢了。

李斯 焚书坑儒

秦始皇三十四年（前213年），因为儒生博士淳于越的言论，让秦始皇大为不满。李斯将 之归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。按照李斯制定的法令，那是相当残苛的。凡是秦记以外的史书，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。此后，如果有敢再谈论诗书者“弃市”（指在闹市区执行死刑，并将尸体暴露街头，称为弃市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，称为族）”；官吏如果知道而不检举者，与之同罪；令下后三十日仍不烧者，黥（意为用刀刺刻额颊等处）再潦上墨为“城旦”（一种刑罚，输边筑长城四年）。有想学习法令的，要以吏为师。

这次焚书的原因，是由于讨论是否分封的问题而引起的，无论是主张分封还是反对分封的大臣，都是为了秦始皇长久统治打算。他们并无根本利益上的对立。李斯借题发挥，最后竟造成焚书的结局。

韩非子 因才惹祸

韩非子是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。他的书传到秦国，秦王非常喜欢，并说：“我要是能见到此人，和他交往，死而无恨。”不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大，害怕秦王重用他，对自己的前途不利，就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后，又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功，深得秦王的重用，被任命为上卿。韩非却向秦王说，姚贾出身不高贵，当过大盗，在赵国做官时被赶跑了，认为用这样的人是很不应该的，使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非，姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下，韩非没有办法，只好吃了李斯送来的毒药，自杀而死。

吴起 严明治军

吴起做将军时，和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢？”母亲说：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死到那里了，所以我哭。”