万山潭作原文及赏析

第一篇：万山潭作原文及赏析

《万山潭作》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：

垂钓坐磐石，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩，传闻于此山。

求之不可得，沿月棹歌还。

【前言】

《万山潭作》由孟浩然所作，诗中写了清、闲，从神寄游女、归舟放歌的情境中，闻一多评价这首诗说“这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗”，也恰好体现了诗人心境的悠闲、清静、旷达、淡泊。

【注释】

万山：在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。又，晋杜预刻二碑记功，“一沉万山之下，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》），则万山潭，即其沉碑处。

磐石：大石。

亦：一作益。

行：一作游。

据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。

沿月：月下顺流行船。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。

【翻译】

坐在磐石上钓鱼，河水清澈见底，心自然也很悠闲。鱼在河水倒映的谭树下游动，猴子依靠树藤在其间游荡。曾经游女在这解佩，听说是在这座山中。心中非常向往，求之不得，沿着月光高声放歌，乘舟而回。

【鉴赏】

万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭”，指山旁江水深曲处。

首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。

颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。

尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。

全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。

关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。

正如闻一多所说，《万山潭作》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。

孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《万山潭作》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。

第二篇：客中作原文及赏析

《客中作·兰陵美酒郁金香》作者为唐朝文学家李白。古诗词全文如下：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

【前言】

《客中行》诗一反游子羁旅乡愁的古诗文传统，抒写了身虽为客，却乐而不觉身在他乡的乐观情感，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。

【注释】

（1）客中：指旅居他乡。

（2）兰陵：今山东省临沂市苍山县兰陵镇；一说位于今四川省境内。

（3）郁金香：散发郁金的香气。郁金，一种香草，用以浸酒，浸酒后呈金黄色。

（4）琥珀：一种树脂化石，呈黄色或赤褐色，色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。

（5）但使：只要。

【翻译】

兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。只要主人同我一道尽兴畅饮，一醉方休，我才不管这里是我的故乡还是异乡呢。

【赏析】

这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。

全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，读来令人如饮醇醴，如坐春风。

第三篇：万山潭作1 - 欢迎访问西安广播电视大学

孟浩然山水田园诗

万山潭作1

垂钓坐盘石2，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩3，传闻于此山。

求之不可得，沿月棹歌还4。

注释

1． 万山：山名，亦称汉皋山，在今湖北省襄樊市西北。万山潭：即沉碑潭，在万山之下。《晋书·杜预传》载“杜预作二碑纪其勋绩，一立蚬山之上，一沉万山之下”。2． 盘石：扁而大的石头。3． 游女：潜行水中的女子，《诗经·周南·汉广》“汉有游女，不可求思”，后世常用来指水中女神。解佩：《文选》郭璞《江赋》“感交甫之丧珮”，李善注引《韩诗外传》曰：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言之曰：‘愿请子之珮’。二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。” 4． 棹：船桨。棹歌：船工划船时唱的歌。

评论

1．浩然“沿月棹歌还”、“招月伴人还”、“沿月下湘流”、“江清月近人”，并妙于言月。（清施润章《蠖斋诗话》）

望洞庭湖赠张丞相1

八月湖水平2，涵虚混太清 3。气蒸云梦泽 4，波撼岳阳城 5。欲济无舟楫 6，端居耻圣明 7。坐观垂钓者，空有羡鱼情8。

注释

1． 诗题或作《临洞庭》。张丞相：指当时在相位的张九龄。这首诗是开元二十一年，孟浩然西游长安时，赠给张九龄的干谒诗。

2． 八月湖水平：指八月秋水盛涨，几乎与湖岸齐平了。

3． 涵：涵容，包含。虚：太虚，指天空。太清：亦指天空。这句是说浩瀚的湖水涵容着天宇，水天混而为一。

4． 云梦：古代泽名，分跨长江南北，江北为云，江南为梦，面积广八九百里。后来淤积成为陆地，大约在今洞庭湖北岸地区。这句是说壮阔的洞庭湖，水气蒸腾，笼罩了云梦泽的上空。

5． 撼：摇动。岳阳：即今湖南岳阳市，在洞庭湖东岸。

6． 欲济无舟辑：想要渡湖，却没有船和桨。这里暗喻想要出仕却无人引荐。

7． 端居：闲居，隐居。圣明：古代对皇帝的颂辞，这里指因皇帝圣明而出现的太平盛世。8． “坐观”二句：《淮南子·说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网”。这两句比喻自己空有出仕从政之心，却无法实现愿望。

评论

1． 洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣。„„然未若孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读子美诗，则又不然，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中吞几云梦也。（魏庆之《诗人玉屑》卷十五）

2． 老杜有《岳阳楼》诗，孟浩然亦有，浩然虽不及老杜，然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”亦自雄壮。（宋曾季狸《艇斋诗话》）3． 皮日休《孟亭记》云：“明皇世，章句之风，大得建安体。论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者，惟我乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不钩奇抉异，令龉龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫‘芙蓉露下落，杨柳月中疏’，先生则有‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’。乐府美王融‘日霁沙屿明，风动甘泉浊’，先生则有‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’。谢脁之诗句，精者有‘露湿寒塘草，月映清淮流’，先生则有‘荷风送香气，竹露滴清响’。此与古人争胜于毫厘间也。”（宋尤袤《全唐诗话》卷一）

4．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，浩然壮语也；杜“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，气象过之。（明胡应麟《诗薮》内编卷五）

5． 五言律起句最难，六朝人称谢脁工于发端，如“大江流日夜，客心悲未央”，雄压千古矣。唐人多以对偶起，虽森严，而乏高古„„孟浩然“八月湖水平，涵虚混太清”。虽律也，而含古意，皆起句之妙，可以为法，何必效晚唐哉？（明杨慎《升庵诗话》卷二）6． 《后山诗话别记》云：“鲁直谓„„‘气蒸云梦泽’云云，不如‘光涵太虚室，波动岳阳楼’。”此语大减。„„孟句雄浑天成，若“光涵太虚室”，是何等语！必记者之误，非黄论也。（清王士禛《居易录》）

7． 为诗须有章法、句法、字法。章法有数首之章法，有一首之章法。总是起结血脉要通，否则痿痹不仁，且近攒凑也。句法老杜最妙。字法要炼，然不可如王觉斯之炼字，反觉俗气可厌。如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；“蒸”字、“撼”字，何等响，何等确，何等警拔也！（清王士禛口授何世璂《燃灯记闻》七）

8． 前辈论诗，往往有作践古人处。„„又谓“孟浩然似乎澹远，无缥缈幽深思致。东坡谓‘浩然韵高而才短，如造内法酒手，而无才料’。诚为知言。后人胸无才思，易于冲口而出，孟开其端也。”此是过信眉山之说，作践襄阳语也，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，亦冲口而出者所能哉？（清薛雪《一瓢诗话》五十八）9． 徐筠亭时作曰：“孟襄阳诗‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，杜少陵诗‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，力量气魄已无可加，而孟则继之曰‘欲济无舟辑，端居耻圣明’，杜则继之曰‘亲朋无一字，老病有孤舟’，皆以索寞幽渺之情，摄归至小，两公所作，不谋而合，可见文章有定法。若更求博大高深之语以称之，必无可称而力蹶无完诗矣。（清梁章钜《浪迹丛谈》卷十）10． 孟襄阳浩然《临洞庭上张丞相》云“八月湖水平，涵虚混太清”。《晚春》云“二月湖水清，家家春鸟鸣”。同一起法，而前较高浑。（清余成教《石园诗话》卷一）11． 《乐记》云：“凡音之起，从人心生也。”固当以穆耳协心为音律之准。“一三五不论，二四六分明”之说，不可恃为典要。“昔闻洞庭水”，“闻”“庭”二字皆平，正尔振起。若“今上岳阳楼”易第三字为平声，云“今上巴陵楼”，则语蹇而戾于听矣。“八月湖水平”，“月”、“水”皆仄，自可。若“涵虚混太清”易作“混虚涵太清”，为泥磐土鼓而已。（清王夫之《姜斋诗话》卷下）

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

评论

1． 杜五言感时伤事，如“亲朋无一字，老病有孤舟”，八句之中，着此一联，安得不独步乎？若全集千四百篇，无此等句为气骨，篇篇都作“园荷浮小叶，细麦落轻花”道了，则似近人时矣。（宋刘克庄《后村诗话》）

2． 过岳阳楼，观杜子美诗，不过四十字耳。气象宏放，涵畜深远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者！太白退之辈率为大篇，极其笔力，终不逮也。杜诗虽小而大，余诗虽大而小。（宋强幼安述《唐子西文录》）

3． 前辈为岳阳洞庭诸诗，见称于世者非一。如刘文房云：“‘叠浪浮元气，中流没太阳’、僧可朋云：‘水涵天影阔，山拔地形高’。亦皆佳作。终未若杜工部‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’之句，为绝唱也。”（宋蔡正孙《诗林广记》）

4． 今人解杜诗，但寻出处，不知少陵之意，初不如是。且如《岳阳楼》诗（原诗略）。此岂可以出处求哉？纵使字字寻得出处，去少陵之意远矣。盖后人元不知杜诗所以妙绝古今者在何处，但以一字亦有出处为工。如《西昆唱集》中诗，何曾有一字无出处者，便以为追配少陵，可乎？且今人作诗，亦未尝无出处，渠自不知，若为之笺论，亦字字有出处，但不妨其为恶诗耳。（宋陆游《老学庵笔记》）5． 初唐五言律，“独有宦游人”第一，盛唐“昔闻洞庭水”第一，中唐“巫峡见巴东”第一。（明胡应麟《诗薮》内编卷四）

6． 宏大，则“昔闻洞庭水”„„皆神化所至，不似人间来者。（同上）7． 老杜字法之化者，如“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、“碧知湖外草，红见海东云”，“坼”、“浮”、“知”、“见”四字，皆盛唐所无也。然读者但见其宏大而不觉其新奇„„四字意极精深，词极易简，前人思虑不及，后学沾溉无穷，真化不可为矣。（同上卷五）

8． “亲朋无一字，老病有孤舟”自然是登岳阳楼诗。尝试设身作杜陵，凭轩远望观，则心目中二语居然出现，此亦情中景也。孟浩然以“舟辑”、“垂钓”钩锁合题，却自全无干涉。（清王夫之《姜斋诗话》卷二）

9． 兴在有意无意之间，比亦不容雕刻。关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可乐，用之无穷，流而不滞；穷且滞者不知尔。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，乍读之若雄豪，然而适与“亲朋无一字，老病有孤舟”相为融洽。当知“倬彼云汉”，颂作人者增其辉光，优旱甚者益其炎赫，无适而无不适也。（同上）10． 《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”十字写尽湖势，气象甚大。一转入自己心事，力与之敌。（清张谦宜《（糹见）斋诗谈》卷四）11． 杜诗有力匀，故通身重；孟力尽于前四句，后面趁不起，故一边轻耳。即当句论，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，包罗亦大。（同上卷五）12． 上四写景，下四言情。昔闻、今上，喜初登也。包吴楚而浸乾坤，此状楼前水势。下则只身飘泊之感，万里乡关之思，皆动于此矣。《杜臆》三四已尽大观，后来诗人，何处措乎？下四只写情，方是做自己诗，非泛咏岳阳楼也。黄生曰：末以“凭轩”二字，绾合登楼。（清仇兆鳌《杜诗详注》卷二十二）13． 黄生曰：前半写景，如此阔大，五六自叙，如此落寞，诗景阔狭顿异。结语凑泊极难，转出“戎马关山北”五字，胸襟气象，一等相称，宜使后人搁笔也。（同上）

秋登万山寄张五

北山白云里 1，隐者自怡悦2。相望试登高，心飞逐鸟灭。愁因薄暮起 3，兴是清秋发4。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠5，江畔舟如月。何当载酒来6，共醉重阳节7。

注释

1． 北山：即万山。

2． 隐者：指张五，一说是指诗人自己。这两句化用了陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。3． 薄暮：傍晚。4． 兴：兴致。

5． 荠：即荠菜，一种野菜，这里形容远望时树木的矮小。戴暠《度关山》“今上关山望，长安树如荠”。薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》“远原树若荠，远水舟如月”。6． 何当：何时才能。

7． 重阳节：旧以农历九月九日为重阳节。古人以九为阳数，九月九日，月日皆阳，故称重阳。古人有此日登高、赏菊、饮菊花酒等风俗。

宿建德江1

移舟泊烟渚2，日暮客愁新。野旷天低树3，江清月近人4。

注释

1． 建德江：指新安江流经浙江建德县的一段。2． 渚：水中的小洲。

3． “野旷”句：郊野空旷，极目望去，远处天宇似乎低垂在树木之上。4． “江清”句：江水清澈，月亮倒映水中，似乎与人更接近了。

评论

1． 野旷天低树，江清月近人”，神韵无伦。（明胡应麟《诗薮》内编卷六）2． 帛道猷“连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，可谓五言绝神品，而中错他语（帛原诗为五古，此四句相隔数句）。孟浩然“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人”，可谓五言律神品而不睹全篇，皆大可恨事。然帛诗删之即妙，孟诗续之则难。（同上）3． “低”字、“近”字，宋人所谓诗眼，却无造作痕，此唐诗之妙也。（清张谦宜《（糹见）斋诗谈》卷五）

4．（野旷天低树，江清月近人）十字十层，咀咏不尽。（清孙洙《唐诗三百首批》）

登江中孤屿赠白云先生王迥1

悠悠清江水2，水落沙屿出。

回潭石下深3，绿筱岸傍密4。

鲛人潜不见5，渔父歌自逸6。忆与君别时，泛舟如昨日。夕阳开返照，中坐兴非一7。

南望鹿门山 8，归来恨如失 9。

注释

1． 屿：小岛。王迥：孟浩然家乡的隐士，曾隐居鹿门山。2． 悠悠：形容水流轻缓从容。

3． 回：指水流回旋。回潭：泛起漩涡的深潭。4． 筱：小竹。

5． 鲛人：神话传说中居于海底的人。《博物志》“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。” 6． 渔父：渔翁。《楚辞·渔父》“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”逸：安闲。7． 中坐：坐于孤屿之上。兴非一：兴会无穷。8． 鹿门山：在今湖北襄樊市东南三十里。9． 恨如失：怅然若失，心中憾恨。

彭蠡湖中望庐山1

太虚生月晕2，舟子知天风3。挂席候明发4，眇漫平湖中5。中流见匡阜6，势压九江雄7。黯黕容霁色8，峥嵘当晓空9。

香炉初上日10，瀑布喷成虹11。

久欲追尚子12，况兹怀远公13。

我来限于役14，未暇息微躬15。

淮海途将半16，星霜岁欲穷17。寄言岩栖者18，毕趣当来同。

注释

1． 彭蠡湖：即鄱阳湖，又名宫亭湖，在今江西九江南。庐山：在九江市南，鄱阳湖北。2． 太虚：指天宇。月晕：环绕月亮周围的彩色云气，俗语云：“日晕三更雨，月晕午时风”。3． 舟子：船夫。

4． 席：席制的船帆。挂席：扬帆。候：等待。明发：黎明，平明。5． 眇漫：旷远。

6． 中流：这里指湖中。匡阜：指庐山。相传匡俗兄弟曾经结庐隐居于此，故名匡山。因匡俗曾受封为越庐君，故又名庐山、庐阜、匡庐等。7． 九江：这里指注入彭蠡湖的九条江流。

8． 黯黕：昏暗不明。霁色：雨后初晴时的天色，这里指拂晓时的天色。9． 峥嵘：高峻的样子。10． 香炉：即香炉峰，在庐山东南，孤峰秀起，峰顶烟云聚散，如博山香炉之状，是庐山最著名的山峰之一。初上日：太阳刚刚升起。11． “瀑布”句：瀑布飞流而下，喷溅的水雾在阳光下形成绚丽的彩虹。12． 尚子：即向长，东汉朝歌人，隐居不仕。光武帝建武年间，待子女婚嫁已毕，遂不问家事，与好友北海禽庆同游五岳名山，不知所终。13． 兹：此。远公：指慧远，又称庐山慧远，晋代著名僧人。本姓贾，雁门楼烦人。曾居庐山东林寺，弘道传法。后被净土宗推尊为初祖。14． 于役：原指服役，后泛指远行。15． 未暇：没有空闲。息：止息。微躬：微贱的身体，对自己的谦称。16． 淮海：指扬州，因其地北至淮，东南至海而得名。17． 星霜：星一年一周转，霜每年因时而降，故以星霜指年岁。穷：尽。18． 岩栖：栖身于山岩之间的人，指隐者。

夏日浮舟过陈大水亭1 水亭凉气多，闲棹晚来过2。涧影见松竹3，潭香闻芰荷4。野童扶醉舞，山鸟助酣歌5。幽赏未云徧6，烟光奈夕何7。

注释

1． 浮舟：即泛舟。过：拜访。

2． “闲棹”句：悠闲地驾着小舟在傍晚时分来探访。3． “涧影”句：在涧流中看见松竹的倒影。4． 芰：菱。这句是说在潭上闻到芰荷之香。5． 酣歌：尽兴高歌。

6． 幽赏：玩赏幽雅的景致。

7． “烟光”句：无奈苍烟落照，已经到了黄昏了。

过故人庄

故人具鸡黍 1，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜 2。开轩面场圃 3，把酒话桑麻 4。待到重阳日，还来就菊花 5。

注释

1． 故人：老朋友。具：备办。黍：黄米。2． 郭：外城。

3． 轩：窗子。面：面对。场：打谷场。圃：园圃。4． 桑麻：泛指农事。

5． 就：靠近。就菊花：赏菊花。

评论

1． 诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。„„五言如孟浩然《过古人庄》、王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》、李白《送友人》„„此皆不事工巧极自然者也。（清冒春荣《葚原诗说》卷一）

2． 写景之句，以工致为妙品，真境为神品，淡远为逸品。如„„“绿树村边合，青山郭外斜”„„逸品也。（同上）3． 篇法之妙，不见句法。（清沈德潜《唐诗别裁》）。4． 全首俱以信口道出，笔尖几不着点墨。浅之至而深，淡之至而浓，老之至而媚，并烹炼之迹俱化矣。（清黄生《唐诗摘钞》）

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑1，丰年留客足鸡豚2。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近3，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月4，拄杖无时夜扣门5。

注释

1． 腊酒：头一年腊月所酿的酒。2． 豚：小猪。

3． 春社：古代以立春后第五个戊日为春社日，在这天祭祀土地神以祈求丰收。4． 闲乘月：闲暇时乘着月色前来。5． 无时：随时。评论

1． 王半山“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，秦少游“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声”所祖也。陆放翁“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，乃又变作对句耳。（清翁方纲《石洲诗话》卷三）

2． 山重水复疑无路，柳暗花明又一村）这种景象前人也描摹过，例如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，忽与前山通”；柳宗元《袁家渴记》“舟行若穷，忽又无际”；卢伦《送吉中孚归楚州》“暗入无路山，心知有花处”；耿湋《仙山行》“花落寻无径，鸡鸣知有村”；周晖《清波杂志》卷中载强彦文诗：“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”；还有前面选的王安石《江上》。不过要到陆游这一联才把它写得“题无胜义”。（钱钟书《宋诗选注》）

田园作

孟浩然

弊庐隔尘喧1，惟先尚恬素2。卜邻近三径3，植果盈千树4。粤余任推迁5，三十犹未遇6。书剑时将晚7，丘园日已暮8。晨兴自多怀9，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄10，争食羞鸡骛11。望断金马门12，劳歌采樵路13。乡曲无知己14，朝端乏亲故15。谁能为扬雄，一荐甘泉赋16。

注释

1． 弊：破。

2． 惟：发语词。尚：崇尚。恬素：恬淡素朴的生活。3． 卜邻：选择邻居。《左传·昭公三年：“非宅是卜，惟邻是卜。”三径：原指庭园中的小路，引申为隐士居住之所。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，《文选》李善注：“《三辅决录》曰：‘蒋诩字元卿，舍中竹下开三径，唯求仲、羊仲从之，皆挫廉逃名不出”。

4． 植：种植。果：果木。盈：满。5． 粤：通“曰”，助词，用于句首或句中。任推迁：任凭世事推移变迁。6． 遇：得到君王的赏识。

7． 书剑：指读书做官、仗剑从军。8． 丘园：丘墟园圃，指田园。9． 兴：起来。10． 鸿鹄：鸟名，即天鹅，善高飞。11． 鹜：野鸭子。《楚辞卜居》“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？” 12． 金马门：汉代宫门，《史记·滑稽列传》“金马门者，宦署门也。门傍有铜马，故谓之曰金马门”。汉武帝时，曾命学士东方朔、主父偃、严安、徐乐等待诏金马门，以备顾问。13． 劳歌：劳作之歌。《汉书·朱买臣传》载朱买臣发迹前，家贫，好读书，不治产业，砍柴为生。常担着柴边走边诵读诗书，妻子屡次阻止他在道中讴歌，他却越发大唱起来。这里孟浩然以朱买臣未遇自喻。14． 乡曲：乡里，即所居之乡，因僻处一隅，故称“乡曲”。15． 朝端：朝堂之上。乏：缺少。16． “谁能”二句：《汉书·扬雄传》“扬雄字子云，蜀郡成都人。孝成帝时，客有荐雄文似相如者。诏雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏《甘泉赋》以风。”孟浩然以扬雄自比，希望能有人向君王荐举自己。

东陂遇雨率尔贻谢南池 1

田家春事起2，丁壮就东陂3。殷殷雷声作4，森森雨足垂5。海虹晴始见，河柳润初移6。予意在耕凿7，因君问土宜8。

注释

1． 陂：山坡。率尔：轻率仓猝。贻：赠。2． 春事：农事，春季耕种之事。起：开始。3． 丁壮：青壮男子。就：靠近，去到。4． 殷殷：雷鸣声。《诗经·召南·殷其雷》“殷其雷，在南山之阳”。5． 森森：繁密。雨足：雨点。张协《杂诗》“翳翳结繁云，森森散雨足。”

6． 润：滋润，这里指雨水。移：施予。这句指河边的柳树刚刚得到了雨水的灌溉。7． 耕凿：耕田凿井，指田园生活。晋皇甫谧《帝王世纪》：“有五十老人击壤于道，曰：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？” 8． 土宜：不同的土壤所适宜种植的农作物。

田家元日 1 昨夜斗回北2，今朝岁起东3。我年已强仕4，无禄尚忧农 5。桑野就耕父6，荷锄随牧童。田家占气候 7，共说此年丰。

注释

1． 元日：农历正月初一。

2． 斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。3． 起：开始。东：北斗星斗柄朝东。4． 强仕：强仕之年，即四十岁。《礼记·曲礼》“四十曰强而仕”。孔颖达疏曰：“强有二义：一则四十不惑，是智虑强；二则气力强也。” 5． 禄：官吏的薪俸。无禄：没有官职。尚：还。6． 桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。7． 荷：抗，担。

8． 占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。

裴司士员司户见寻1

府僚能枉驾2，家酝复新开3。落日池上酌4，清风松下来。厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉5，犹能骑马回。

注释

1． 司士：官名，州县属官，掌管工役之事。司户：官名，州之属吏，掌管户口、籍帐、婚姻、田宅、杂徭、道路之事。见寻：来访。2． 府僚：州府的僚属。枉驾：屈驾，对人走访的敬称。3． 家酝：自家酿制的酒。4． 酌：饮酒。

5． 山公：指晋代山简，他曾经为征南将军，镇守襄阳。山简性好饮酒，时常大醉，人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛强，何如并州儿？”

第四篇：新年作原文及赏析

新年作原文及赏析

原文：

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

译文

新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。

到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。

山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。

我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？

注释

天畔：天边，指潘州南巴，即今广东茂名。潸（shān）然：流泪的样子。

居人下：指官人，处于人家下面。客：诗人自指。

“春归”句：春已归而自己尚未回去。

岭：指五岭。作者时贬潘州南巴，过此岭。

长沙傅：指贾谊。曾受谗被贬为长沙王太傅，这里借以自喻。

赏析：

在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。

“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。

“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的`句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。

在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。

诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。

第五篇：夏昼偶作原文及赏析

《夏昼偶作》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。

【注释】

①南州：指永州。溽暑：又湿又热，指盛夏的气候。《礼记·月令》：“土润溽暑，大雨时行。”醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。

②隐几：凭倚着几案。《庄子·徐无鬼》：“南伯子綦隐几而坐。”隐几，亦作“隐机”。《秋水》：“公子牟隐机太息。”

③北牖：北窗。

④日午：中午。

⑤敲茶臼：制作新茶。茶臼，指捣茶用的石臼。

【翻译】

永州的夏天又湿又热，困得使人像醉汉打盹，推开北窗，凭案酣睡长精神。中午醒来，只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。

【鉴赏】

这首诗写于元和七年，写得恬静淡雅，富有浓厚的生活气息，用笔含蓄，意蕴丰富。

地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。

第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透进丝丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！

三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机。

诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五言绝句，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。

从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢。