第一篇：挥手从兹去情感散文
是下午收到阿毛寄来的人围脖的，她从网上买了直接寄了过来。我就知道到手时的围脖肯定会被塑料袋装得严严实实，她说我太矫情，好吧，最后她还说要寄给我明信片。
晚上故意将手机放在宿舍，不带去图书馆，为的是要为期终考试好好复习一下了。想着少个知道时间的东西，问遍所有的学长学姐，都不知道学校里是否有给手表换电池的地方。
大概都是这样，手表走不动了，就搁下再买只新的。可是我的那只手表还走着字就被压在抽屉了，几时停了也不知道，如今想着要用它的时候，它也冷冰冰地拒绝了。
所以直到图书馆的音乐响起，我才起来整理背包回宿舍。
徒步走在昏黄的路灯下，骑着自行车的同学戴着厚实的帽子、耳套、手套从我旁边呼啸而过。南京的冷风能透过毛衣、羽绒服、秋裤渗进去，不由得又拉紧身上的衣服。
不知道什么时候乔山送来贺卡《冬至回家吧》，原来再过几天就是冬至了，冬至过后的两天就是祖父的周年祭日，后来就是元旦，后来就是小寒，再后来就是王芳春的生日，就是除夕，就是春节……2013年就快这样过去了，这才想着该回头看看来时的路了，看看真实的自己了。
不知道自己是什么时候变得莺莺燕燕、哭哭啼啼，大有女儿之态；不知道自己是什么时候学会了刻薄讥笑、冷嘲热讽，颇有小人形状；不知道自己什么时候拖沓懒散、毫无志向，极尽庸碌之能。我没有了梦想，没有了追求的动力，已经辨不清自己行走的方向。有人拿这个问题来问我时，我竟也能滔滔不绝、飞花璨齿，原来也只是“以其昏昏、使人昭昭”而已。
即使如此，我竟然也还自诩是“卓尔不群的坦荡和超然物外的自信”，可是想想，我哪儿来的这些东西啊？我究竟有什么优点和能耐？我到底是一无是处，我只是在用我“强大的想象以及无敌的脑补”来为自己构筑童话样的世界，并且还深得其乐。学做得半个文艺青年的模样，走走停停，一步三咏。
我活在自己的世界，伤害了不少的人。
如今也只是光阴虚度、岁月徒添而已。
我原不过是草芥寒门，何必要附庸风雅？学得不像，倒有些胶柱鼓瑟。罢罢罢，还是不要写了吧，做一个平凡简单的人吧。我是要立志要成为这要一个人了，我是要做一些改变了。
续写的第一部小说是关于成长，现在的我却并没有长大，自己还是这么的幼稚。我曾说“如果这就是我必须要成为的人，我宁愿不在这尘世”“如果这就是上流社会的生活，我宁愿去撒哈拉”，现在想来，英姐当时多么睿智，我的思想真的就这么极端了。
成为自己那么不喜欢的人是成长成熟的第一步，一个人走这条路，注定会荆棘丛生，注定会洒满牺牲的血雨。如果那时我再来看这条路，我是不是会觉得，这条殷红的路就像是含苞待放的杜鹃花淌着鲜红的血，硕大而沉重？
我到底不能有梦为马、浪迹天涯，我到底不能成个江湖散人、浪荡游侠。所有人都在追求的经济治世之道也是我要走的路，我和其他的人都已经容不得我离经叛道。
可是那又有什么关系呢？早上迷迷蒙蒙雾中的那轮红日已经替我指明了方向……马上又可以美美的睡一觉了。睡醒了太阳又会升起，又是新的一天，可以吃美味的早饭，可以上课，多么美好啊！我就只有一个小小的祈愿了，最后要不失掉自己的心才好。
第二篇：中考优秀作文16 挥手自兹去篇二
挥手自兹去
——2015四川成都中考作文
不管是人还是存在于我们生活的事物，都不可能停滞不前，一切都在改变我们迟早要和已经逝去的东西说再见。与其紧拽在手中不放，不如早点洒脱地挥挥手，从此离开。在成长的道路上我们只有拥有和懂得“挥手自兹去”才能够远离那些不好的过往，走向成长成熟之路，蜕变成更好的自己。“挥手自兹去”可以译义为何过去的自己说再见然后选择更好地成长，当然你也可以写和某些事说再见。在成长之路上，你可以选择一件或者两件对你有着较为深刻的影响的事情，通过这两件事让你告别了胆怯，告别了不自信等等，之后你便战胜了自己的内心，从此离开了胆怯而走上了一条勇敢之路。
挥手自兹去篇二
时光真的过的很快，都注意到时间的脚步。
当妈妈把衬衫拿来时，我才知道夏天已经过去了，当妈妈把厚厚的羽绒服拿出来时，我才发现秋天也已经过去了。一切都是这样的悄悄地，悄悄地，期末考试也悄悄地来到了。
时间有时候很充裕，但有时也很紧迫。
切换一个镜头，回到刚开学的那个时候，一些事情让我哭笑不得——全班的暑假作业让我丢了。
该说这是件丑事，不应该拿出来“晒晒”但是，觉得这个错误应该让我牢记一辈子，我应该不希望还犯类似的错误的。
还记得第一次月考，满怀自信的进入了考场，也满怀信心的答了卷子。考的还不错啦，具体是第几名„„对不起，我给忘了，不过那几天确乎是有点得意忘形，大大咧咧，不求甚解。我还满怀着希望能够再一次的荣登前几名的宝座。
但是，落后就要挨打，说的真的没错，被我超过的几位，真的是发奋图强起来了，期中考试让我大跌眼镜，还算是“远远”的落在的别人后面。我觉得我应该收敛一下了，不能只求细枝末节。
流水不腐户枢不蠹——流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。这句话说的确实是真的，是我所得到的道理启示，也可以说这是张老师给我的这个启示创造了条件。
前几天的成语竞赛，每个同学摩拳擦掌，狂背成语，都希望能在这个有趣又有挑战性的竞赛中取得一个好的成绩。当然了，这也算是张老师希望我们这些“文盲”能够积累多点的墨水吧，张老师的要求是“要质量高的成语”呵呵，我反反复复的斟酌了这句话，我确乎是意识到了张老师的用意——质量高的成语里必须会有关于做人、做事和学习的。张老师呵。真是用心良苦啊。让我们自己懂得如何学习如何做人„„我要感谢张老师，她给我创造的条件，让我偶遇到了这个成语——流水不腐户枢不蠹。我觉得对于我们来说，这句话应该这样理解：如果我们的脑子常常转动，常常流动„„
明天张老师给我们班的学委下了个任务：把离考试的天数写在黑板上。
说实话，我对这种从航天倒计时学来的方法很反感，会让人有一种紧迫和不自在的感觉。当你轻松一下或者被某个笑话逗笑的时候，偶然看见黑板的字，心里会立刻凉了一大截。
黑板上的倒计时，就如同一个苹果，一天被咬下一圈，不久就会露出那个又酸又涩的苹果核。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
第三篇：穿过树林去爱你情感散文
那是一个秋叶飘飘的傍晚，我坐在蛐蛐连天叫的一望无际的大豆地，夕阳好像是一个巨大的火球一样，把目光尽头的树林，婉约的河堤，渲染的急尽柔媚昏黄和扑朔迷离，那时候我想那个太阳落下去的地方，那个可能一辈子走不到的远方，会不会有白雪公主和森林一样星罗棋布的宫殿，那时候我感到一种图腾的快乐，那时候我十二岁，还是一个混沌未开的孩子。
长大了，我去了一个个心里想去的远方，没有钱买车票，我在座位底下不吃不喝躺了三天三夜，没有钱吃饭，我就和那些衣衫褴褛蓬头垢面的流浪儿一起，去捡拾垃圾桶里发出来臭味的饭食，我睡过地沟，饿过五天五夜，曾经和一个男孩子徒步几百里从惠州到平湖去，我进过看守所，蹲过收容站，那种流浪异乡的艰辛，那种去讨饭的时候别人不耐烦的去去去的声音，但是无论怎样的艰苦，挡不住我踏上远方的脚步，那时候心里相信远方有开着一大片玫瑰花的天堂，那时候坚信远方一定有自己希冀的童话世界，直到我去了一个个远方，直到我在父亲寻找我生了一场病的牵挂里，我开始努力读书，其实我是个非常优秀的孩子，只不过我无法掩藏住自己内心对自己灵魂的好高骛远的方式而已、总是感到自己骨子里是寂寞的，那寂寞有各种各样的颜色，在我分裂的思维里，在我不断打碎自己的影子，去寻找爱情的时候，其实是一种生命孤单的留恋，我的网名是《守候爱情》，很多网友问我你守候什么样的爱情，其实一下子我也说不出来，我寻找的是可以缠绕我心灵的目光的一个人，我寻找的是可以与我异口同声说一句话的女人，我寻找的是一个理解我的思维，流离的文字，斑驳陆离的话语的女人，如同现在的我，疾病的痛楚把我的无助和孤单打碎，然后我就在等你的关心里，在喊着你的名字的泪流满面里，在望穿秋水的期待里把自己的寂寞变成一大片郁郁葱葱的白杨林，然后穿过去，去爱你。因为爱没有理由，因为所有人的爱情是不尽相同的。
穿过寂寞的树林去爱你，好不好？
第四篇：李庄中学曹崇阁 张曜麒 挥手自兹去
挥手自兹去，萧萧班马鸣
—— 同济大学首届留学生支教团圆满完成支教活动
2017年11月6日—11月19日，同济大学第一届留学生支教团在四川省宜宾市翠屏区李庄中学开展了为期两周的支教工作，本次留学生支教团由同济大学留学生办公室的吴舒程老师带队，支教队员由来自肯尼亚共和国的莫默（AnneWambui Mumbi），来自贝宁共和国的贾其庭（Fadina Kolade Setondji Justin）和来自莫桑比克的莫奎（Tchamo Joaquim）组成。
临别前三位支教老师在高中部合影 三位支教老师在支教期间准备充分，与李庄中学的同学们进行了全方位、多层次的互动交流。支教内容丰富，形式多样，包含英语角、音乐教学、足球教学、英语讲座、学生社团交流等内容。本次留学生支教团工作分别在李庄中学高中部初中部展开。其中莫默在高中部进行了音乐教学，在李庄中学音乐李老师的陪同下，莫默向大家介绍了非洲的音乐，乐器，舞蹈，并带领同学们学跳了非洲的传统舞蹈。
Anne结束音乐课后与同学们合影留念 Anne与英语社同学交流非洲文化
贾其庭在初中部为足球社的同学们带来了专业的足球训练，每天下午放学后都能看到操场上贾其庭带领孩子们奔跑的身影。
Justin在初中部组织足球训练 Justin在初中部组织足球训练
莫奎在每天放学后参与到英语社的英语角活动中，辅导同学们的英语口语与日常表达，同时他也参与到初二年级三个班的英语教学工作中，与同学们交流，询问同学们如何学英语。除此之外，三位老师还分别于11月9日、11月16日举办了两场英语讲座，向同济英才班的同学们介绍了自非洲的民俗文化，并鼓励同学们认真学习，以后有机会去美丽的非洲看看。Tchamo进入初中班级进行授课
Tchamo在初中部英语角与同学交流 11月9日晚初中部《非洲文化》讲座 11月16日晚高中部《非洲文化》讲座后合影留念 工作间隙，三位国际友人还对李庄进行了深度的文化考察。同济大学留学生支教团的工作得到了宜宾、翠屏多方领导的关注和赞许。宜宾市翠屏区教育局局长向庆明，副局长聂林丘在李庄中学校长吴俊宏的陪同下专程慰问了同济大学留学生支教团和同济大学研究生支教团，向远赴重洋来到宜宾参与支教的三位外国友人致以了诚挚的谢意。
与此同时，三位留学生在李庄期间每天完成教学日志，及时记录问题，发现问题，并与同济研支团李庄分团的老师及时反馈，及时调整，也为下次的支教活动的开展奠定了良好的基础。Anne的部分工作日志节选 两周时间转瞬即逝，虽然时间短暂，但孩子们已经与三位外国来的老师结下了深厚情谊，纷纷争着抢着送上自己制作的小礼物，并争先上前索要签名和合影。
高中部与三位支教教师告别并互赠礼物 初中部足球队与三位支教教师告别并互赠礼物
离别当晚，三位支教老师在高中部音乐活动室给高中部同学上了“最后一课”，通过组织设计不同的活动来告诉孩子们要自信，勇于展示自己和表达自己的想法。在三位老师的帮助下，同学们可以不再需要研支团老师帮助翻译，自己与老师交流，主动为三位老师展示了自己的才艺。临别当晚三位支教教师与高中部学生的“最后一课”
同济大学研究生支教团李庄分团作为本次留学生支教活动的协助者和参与者，在帮助陪同留学生支教团的同时，也亲眼见到了孩子们的变化，从两周前躲到别人后面不敢主动与三位老师交流，到临别时虽然英语仍旧不流利，但已经可以独立和老师们交流；从两周前初见时不敢主动提出自己的问题，到两周后主动在外国老师前展示自己的才艺；从以前对英语学习避难从简，到今天校园里刮起的一阵“英语风”。孩子们的每一点变化都让我们感到欣喜，更是对两个支教团队工作的肯定，相信在不远的将来，留学生支教活动将越办越好。帮助更多的孩子，自信自立自强地面对人生。
THE END
排版 | 张曜麒 编辑校对 | 张曜麒 文字 | 曹崇阁 张曜麒
图片 | 同济大学第十九届研究生支教团 同济大学第一届留学生支教团
第五篇：情感散文；从象形中会意
古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话，但足见汉字对于中国文化的意义。在汉文字中，我尤喜欢静、景、净、精、境五个字，无论是闲情逸致，还是忙碌之中，喜欢着摸这几个字，并从中会意。有时感觉象是翻开一册古章木简，那沉睡的千古文字瞬间从书中复活，一字一意像，一字一情深，芳香四溢，让人沉醉。
一、静
左“青” 右“争“组合而成。青亦声，意为“蓝色”，“争”指两人抢夺一件物品。“青”与“争”联合起来表示让他们去抢夺天蓝色，而自己扬起头来时却去看天空的天蓝色了。一直不太明白古人为何这样造字，后翻阅有关资料，才发现“青”在古人的眼里，既是声旁也是形旁，在金文中“青”是“清”的省略，表示纯净，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。左取“争”则表示全力以赴之意，让人力图清心。如果用一句白话说明造字本义，那就是松开争夺的手去看看天的蓝色，会意为“努力去除杂念，清心寡欲”。在白话版的《说文解字》中，静则是自审内省之意。将静字原意引伸到我们的生活之中，是很有现实意义的。比如，在读书、写作、垂钓、设计、思考时，在人的情绪激动、愤怒、争吵时，在激烈的商场、市场竞争中，都需要我们“自己扬起头来去看天空的天蓝色”或“努力地去除心中杂念”地静下来。而紧张忙碌的现代生活，常使我们沉迷功利，忘了自己。如果此时，我们能静下来，或抽空到海边放一丝钓线，或坐于灯下闭目听听山泉音乐，或进禅院静观那开悟禅语，或在万木青翠的山涧体会一下简素安闲的山民生活，让我们真正沉静下来，自审内省一番，是不是会觉得心胸开朗，意象宁静呢？
二、景
由日、京组合而成。日为太阳，京，既是声旁也是形旁，表示古代用以瞭望预警的高大亭台。造成“景”字后表示日照楼台。造字本义：太阳在高大亭台上投下的影子。一个人要观景，你必须要到那亭台楼阁之上，正所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，你会看到与别人不一样的风景，更全、更远，更开阔，会令你胸臆变得宽敞明亮。四时之景不尽同，人生经历更多样。春夏秋冬，春花秋月，各有所异，每一道“景”就是一个哲理，让人生动，令你多彩。春景，万物复苏，百花盛开，生机盎然，心情舒畅；夏景，七彩阳光，大地妩媚，青翠欲滴，热烈动情；秋景，树叶飘落，脉络清晰，仿佛是我们生命的脉络，记录着我们起伏的人生、欢乐；冬景，物寂地凉，雪花飞舞，如古人描述那样：“天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光”，正是这样的景，告诉我们一个浅显之理，“严冬不肃杀，何以见阳春”？ 冬天的落幕，意味着春天正悄然降临。每一片的景致总是给人那么多的意外，那么多的惊喜，所以不必惊慌，适应就好。
三、净
俗体楷书将正体楷书的“三点水”简化成“两点水”，将正体楷书的“爪”简化成似“人”非“人”，为无义简化。净字本义有除污去湿为“洁”，用水清洗为“净”；“静”与“净”近义，就是干净，古籍中常通用。现在说到净，通常表示为洒脱、利落、明净。据解，在我国京戏中，净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”，也称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物。有的戏剧人物音色洪亮，风格粗犷，如包拯；有的戏剧人物胆识过人，计谋多端，如曹操。佛教认为，人类所有的问题和烦恼，根源在于“心”里不干“净”，这样就导致物随心转，会生各种疾病，一切药物只能治标而不治本。人要想得到幸福就得“内心祥和”，这种“和”内容广泛，内涵深刻，即与人和、与自然和，更重要的是要与自己的内心和。在物欲横流的时代，很多人恰恰做不到这一点，就象清人胡澹淹《解人颐》中的打油诗《知不足》所诠释的那样：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低！”虽然有些夸张，但却深刻反映出一些人欲壑难填的心理，值得我们反思。
四、精
“精”字作为造字法中属于形声字，不是象形字。形声，从米，青声，其本义是挑选过的好米，上等细米。现在表述为精者，恰到好处，精到之谓也。从书法角度讲，凡书至精而显贵。这种精道可以说是人与天合，技与道成，不可多得。精与“粗”相对，提示我们无论是干什么事，都要精密、精细、精确、精制。在创作上，要精心雕琢，细致刻画，作风严谨，追求完美；在奋斗精神上，保持昂扬向上的精神，如峻青《故乡杂记》中所描述的那样：“在故乡，我到处都可以看到那种久经战争锻炼的，在任何时候都是精神焕发斗志昂扬勇往直前的人们”；在学术研究上要精读、精选、精心、精研、精雕细镂；在考虑问题时，要精细入微，注意到很小的细节，尽其周全；在生活之中要表现出神彩飞扬的活力，而不能成天无精打采；无论是对事业还是做人要有精诚、精忠、精湛、精严的专一精神等。一个“精”字博大精深，包涵了太多太多的东西，一生用之不完，求其不尽。
五、境
境，形声。从土，竟声。本义是边境，国境。我这里想表述的是一个人的状况。人会遇到各种境况，有顺境、逆境、困境；也会从书中领悟到很好的美境、意境；在对待不太愉快的事情上，我们可以用“事过境迁”来宽慰自己；在读到美文时，我们可以用愉悦的心境体会那种情感，抒情的、情趣的、色彩的、文字的等美的意境，或是那富有哲理美的最高境界。可以说，“境”字包涵了天地自然的物象、韵律、玄机、妙悟，它可以参通我们的人生。我们也可以用自己的聪灵才智从天地山川、千物万象中觅取意象，并熔进自己的情感，从中领悟一些有益于心身的营养。人生之“境”有很多，如果用“境”字组词可达上百个，我们的人生之境既有远境、幽境和逸境；也有胸境、悟境和妙境；既有危境、外境和晩境，又有贫境、僻境和生境；当然还有顺境、胜境和诗境，境境不同。在这不同的境域里，需要我们不同的心境，沉着以对，不可太热，也不可太冷，更不可无所适从，顺境为好，应境而安！
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