甘南之行杂文随笔大全

第一篇：甘南之行杂文随笔大全

8月17号下午的目的地是郎木寺。一直以为郎木寺是一座寺庙的名字，到达之后，导游才给我们讲，郎木寺不是寺，是镇，郎木寺镇，一个特别的小镇，一个横跨两省的小镇，一个藏在边远山区的风情小镇，一个藏、回民族混居的小镇，一个清真寺与喇嘛庙共存的小镇。小镇的一部分归属甘肃甘南藏族自治州碌曲县管辖，另一部分归四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县管辖。地理上没有明确的分界线，藏、回两族人民各拜各的神，两省人民混居和平共处。据说镇中有一条宽不足2m的小溪流过，名曰“白龙江”，清澈见底的白龙江水把小镇一分为二。江北是赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“安多达仓郎木赛赤寺”，江南是格尔底寺属于四川若尔盖县，又叫“安多达仓郎木格尔底寺”，均属藏传佛教格鲁派寺庙。这两座寺庙如今都叫郎木寺，导游称之为“四川郎木寺”，“甘肃郎木寺”。这个镇子的曾用名是藏名，为这个镇子起汉名为“郎木寺”的，是长征中的红军将土，这里曾留下无数红军战士的脚印。

我们要参观的是四川郎木寺，即白龙江南岸的归属四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县的格尔底寺，1413年建立该寺院。现今意义的郎木寺，不是一座寺庙，也不是一组寺庙，是一个景区，景区内不仅有寺庙，也有民房。寺院建筑分布在山坡上，建筑物颇多，建筑布局很是乱零，有些建筑物与民房并无二致，远不及扎不愣寺的恢宏气派，富丽堂皇。

先进入辩经大殿，辩经大殿是供僧人信徒辩解经义的地方，是一座半封闭殿堂，正面只有几根支撑屋梁的粗大的鲜红明柱，没有墙壁，也没有做隔扇，就那样敞开着，敞亮着。或许是当年辩经殿的设计者要体现佛教虚怀若谷，辩经百家争鸣的思想吧。辩经殿除墙上绘有鲜艳的壁画外，殿内空空，恰似一张白纸，待辩经者来描画，似乎在说明殿内没有成见，辩者可以各抒己见，畅所欲言。许是如今辩经者众，原殿挤不下众多的辩经者，殿前又用钢架棚布接续扩大二分之一的面积。导游没有多讲，我们这些凡夫俗子也看不出什么，没几分钟辩经殿便参观完毕。

导游带我们去参观下一处景观，格尔底寺五世格尔登**肉身佛殿。这时天上飘来点点细雨，细雨加速度很大，待我们走到距辩经殿十几米处时，雨点伴着滚滚雷声携着疾风重重地砸向我们，把大部分人都吓回到辩经殿躲避去了。但导游没有避雨的意思，继续往山坡上的肉身佛殿走去。妹妹劝我也返回去避雨，我看看百十米远的山坡上就是肉身佛殿，觉着上去也可以避雨，再者还有很多的景点我们没有参观，导游要是不停，我们岂不是没法跟着导游去参观了？想到此，我选择了跟随导游继续前行。爬到半坡，雨点仿佛对我们充满了仇恨，越发狠狠地向我们砸来，我对旁边的同伴说“感觉要下冰雹了”。山路还都是原始的土路，两旁长满杂草，很少有人走动的样子，路上全是虚土，待爬上坡去，我们已被雨点打在地上击起的泥溅了一身。雨又急风又大，我们急急的跑到肉身佛殿山门下避雨，门庭很小，只容得三五人站避，大门的屋顶还淅淅沥沥漏着水，雨滴还随风向门廊下抛洒着，我们十几个人无法全挤在这小小的门廊下，自然就向院内的大殿廊檐下跑去。此时，在疾风暴雨中，比惊雷更刺耳的一个声音向我们传来“出去！”，这个声音是从寺院厢房内一名僧人的嘴里发出的！正跑在院子当中的导游连忙说“我们买了票的”，导游去和僧人交涉，一开始貌似我们有票也不让进去，我们在雨中等了一阵，才让进去。一名僧人过来打开殿门，让我们在走廊里把鞋脱掉再进殿，大家都很配合，毕竟里面供养**肉身像，而我们踩着两脚泥巴。

大殿里漆黑，也没有灯，仅那名僧人拿着手机的电筒在门口为我们照明，我们十来个人挨个儿摸索着在殿里绕了一圈。我是什么也没看到，只是跟着大家走了一趟，导游也没有讲解。随着最后一个人的脚迈出殿外，一把大锁就又将**肉身像紧紧地锁在殿内。传说**肉身殿不是每天都对外开放的，大约三五天会开放一次，只有有佛缘的游客才能见到。不知道我们是算有缘人还是无缘人，有缘进殿却什么也不曾看见。

外面的雨下得更加起劲了，雷公打翻了王母娘娘的洗脚水似的直起直倒，院子里的水哗哗向外流动，而此时，口口声声要普渡众生的寺内佛教守卫者传播者僧人，却冷冰冰地将我们撵出殿外廊檐下，我们不得不到旁边一个四处漏雨的屋棚下打着伞呆着。莫说普渡众生，这里的僧人，连颗普通人的善心都没有。

站在窝棚下，看看天，云越来越厚，天越来越黑，雨越下越大，雨点中夹杂着雪白的冰粒噼哩啪啦打在地上，下起了冰雹，气温的下降让衣着单薄的我们很冷，但僧人的行为让我们感觉更冷。看看远处的山，被黑云遮盖模糊不清。看看寺院里处处破败的木屋，凄凉的景象，我不禁用家乡话说出了“烂（家乡话郎烂不分）木寺，真正的烂木寺”。

我不是无神论者，我相信这个世上有神也有鬼。认为佛教的佛祖，基督教天主教的主，道教的玉皇大帝等等不同教派的最高领袖都是一回事，只不过由于地域文化的不同而叫法不同罢了，就像父亲、爸爸、爹、大大、老子、father等不过是对同一关系人不同的称谓。当时我想，难怪这座寺庙这样破败，一定是这座寺庙里没有神灵落脚，香火不旺，佛祖菩萨怎会收受这样没有一丝怜悯之心的僧人供奉，若有人能给我证明这座庙里有佛祖菩萨神灵存在，那我一定会成为一个无神论者。

雨，没有要停的意思。虽然，凭经验知道雷阵雨应该不会下太久，但想到距郎木寺一百多公里的九寨沟刚刚发生过七级地震，此处的地质结构也必曾受到影响，我们站在山坡上这破烂的屋檐下，看着股股洪流冲下山坡，心里不免有些忐忑，导游先沉不住气决定下山。她先出去探路，见我们来时的山坡土路上洪流泻下，她不敢带我们下去，返回来与我们商量，带我们到处找找，看有没有能下山的地方。我们一起冒雨转了转，没有找到别的道路，决定就从原路趟洪水下山。大家互相叮咛着“小心”“踩稳”，把旅游鞋当雨鞋踩在洪水里，小心翼翼地深一脚浅一脚，淋着雨互拉互拽着安全下了山坡，与躲避在辩经殿没有上去的人员会合。一场大雨就这样为我们的旅行画上了休止符，大家一致同意，放弃景区内其他景点的游览，到酒店休息。

拉格底寺景区入口有一条路面硬化的大路，路两旁各有一条小河，一条有五六十公分宽，一条有大约一米宽，我们来时，两条河水，各有半河道深的水流，向着同一方向流淌，河面上漂浮着一些塑料袋之类的垃圾，这些垃圾让人反胃，却不影响河水清澈见底。我们没能浏览整个镇子，在镇上只见到了这两条小河，它们是不是就是曾经的“白龙江”，我不得而知。我们从山坡上下来时，这两条小河完全改变了模样，从山上冲下来的洪水，带着泥沙冲入这两条河流把两条河塞得满满当当，浊流滚滚。原本平行的两条河水各走各的道，互不干扰，此时，两条河里的洪水有如牛郎织女等到了鹊桥，越过路面互相交汇，宽河的水冲入窄河，窄河的水流进宽河，我们淌着两条河流换来倒去的泥水，走到景区大门口停着的大巴车上，受了几个小时的颠簸来到这个景区，几乎什么也没看便遗憾的结束行程。郎木寺的诸多美景留给了遗憾。

车子载着我们驶离景区，出得大门外，我们购买的门票变为一张废纸时，雨住了，太阳出来了，大地一片阳光明媚。真不知是我们得罪了老天爷，还是老天爷觉得那个地方不值得我们一游而阻止了我们。

我们的郎木寺之旅，是游在四川，住在甘肃，没明白是哪一步跨过了省界，我们就到了甘肃管辖地带的大街上，这条路与四川境内拉格底寺景区大路是平行的，我们就住在路边“白龙江宾馆”，下大雨时宾馆服务员没关窗，房间里刚被大雨清洗过，有的房间被子也淋湿了，拧开水龙头出来的是洪水。被雨水湿透了的导游也不安排我们的包餐了，把我们的晚饭钱和第二天的早饭钱都退给了我们。我们一起的八人，在湿漉漉的房间稍事休息后，相约到小镇去走走。没有游尽兴的我们，在小镇上狂为小镇人民做贡献，没有导游带着强行购物，自己却挨门挨户把镇上小店逛了个遍，乐此不疲地把手频频伸向自己的腰包，有用的没用采购回一大堆。

郎木寺，这是一个停留在远古的小镇。小镇的打麦场上，有人正在用碾子打场，有人在用风车吹去麦壳，有人在向袋子里灌装吹净皮壳的小麦；街边商铺里，藏族中年妇人在古老的织机上熟练地穿梭织围巾；路边正在修建房屋前，木工在用旧时用的刨子一下一下前后推拉，将锯开的木料平整，一朵朵木花，从刨子顶上跳落到地上。除了大路经过现代物质的硬化，山居小路都是一色的砂石土路。这是一个迈入现代化有一丝瑞士味道的小镇。一幢幢高楼在这里拔地而起；一盏盏霓虹灯在街巷里闪烁；一辆辆高级轿车在马路上飞驰；一个个穿着时髦的行人在街市上信步。这是一个原始与现代经过绞胎后的小镇，悠雅宁静、闲适舒缓而多彩多姿！

第二篇：寺院之行感悟人的杂文随笔

我山里红和多情走到千佛寺，进去看看，我不喜欢这地方，我怎么没有感到是有何温暖的地方，我只感到里边阴森森的，没有活气似的。我看到有很多义工在这里边干活，这些义工忙来忙去的，似乎忘记了累，他们完活了，在走出大门时，还十分虔诚地弯腰鞠躬。听说他们干活没有任何回报，没有人给他们工钱，亏这些极普通的人能有如此的奉献精神。看看她们的穿戴与神情，便可知，这都是些最普通的人。我不明白的是，这里可不是穷地方，烧香的可多了，到了关键日子，送钱的多了去了，据说，头柱香要至少十万呢。这么富有，却不能付给这些穷男穷女的义工一点点。就凭这一点，这佛堂至上的说法，就可想而知了。说白了，这不过是敛财的最隐秘的地方罢了。

还有那些烧香敬佛的人，很多也不过是为了摆脱心里的障碍，找些心里平衡，让心里安静一点。其实，要是平时认真地干点实事，平淡地对待生活，何苦烧香，何苦低头，何苦下跪。有的人，纵使烧了无数柱香，也难掩内心的不安，也难掩内心的苦闷与无助。

从那寺院里出来，我都不想重踏进一步。多情说：“看来是你与佛无缘了。”

我心想，我与真主真佛倒是很有缘的，真正的佛主在哪里？在我心里呢。

这里的庭院深深，却不是我呆的地方，也不是我向往的圣境，更没有我心神能为之仰望的圣主。进来转了一圈，没有留下什么好感觉，离开时，反倒是更对本真的生活充满信心，更为之淡定，也从而更加爱我心中的佛，那便是良知，那便是道义，那便是从容，那便是贤雅，那便是悠然。

庭院里所谓高层的“佛”，不外乎一个字“钱”，烧“钱”的也不是钱多了，而是为了祈求得到更多的“钱”。而且那高层的“佛”，因有了这些小“佛”的傻气与慷慨，不知隐藏在哪个角落里，如何窃笑，如何的潇洒，如何编撰美词让香客们更加虔诚呢。这便是智者有道治其旺，愚者无药治其蠢。

寺院之行，路很近，而思之行，何其远。我山里红突发奇想，忽然想到一句不知谁说过的话，很多人一生做的事，无非是自欺，欺人，被人欺。我山里红，只能做到自醒，自信，自尊，自强，唯有这样才不可能自毁。

我山里红不可能看透红尘，更不可能看破红尘，最起码的，我能有心胸享受红尘里发生的事情，包括苦辣酸甜咸，享受了，不感到红尘可憎，更感到红尘的这出大戏，如果没有这么多曲折的爱恨情仇的情节，那还能叫人生如戏，戏如人生吗？看透了这一点，我山里红庆幸生活在山里而感到无比愉悦了，那是一种何其深沉的愉悦呢？

第三篇：乌镇之行的杂文随笔

三月的天是不稳定的，时阴时晴，时晴时雨，今天一个艳阳天，明天有可能就是绵绵细雨，仿佛恋爱中的女人，前一刻还笑靥如花，后一刻莫名的愁绪满怀。

这几天又是乍暖回寒，只好把刚刚脱下的厚重棉衣，又重新找出来穿上。

人说，春天是万物复苏，春回大地，给人以无限希望的季节，同时也是无数少男少女做梦的季节。

我已不在做梦，但我会时常回忆过去的美好，当看到相似的某景、某物，必定会触景生情，带着迷醉的心情，走进昔日的画面。

三年前的春天，那时刚好有了两天假期，刚好有了出游的心情，也刚好遇到了多日不见的女友，默契到只一个眼神，仅三两句话，当下即拍板，迅速网上购票，第三天就踏上了前往异地的列车。没有多余的行囊，仅一个挎包，与平日上班无异，两个半小时的动车，一个半小时的汽车，顷刻间人已抵达乌镇，简单、利索到仿若只是从家里到市区逛个街而已。

下车后，离西栅景区还有1.6km，为细细饱览这个充满安逸幽静的小镇途中佳景，决定选择步行前往。

此时已是中午时分，小镇显得异常安静，路上行人寥寥，偶有车辆，也是缓缓驶过，各种店铺有半开的、有卷门未启的，仿佛午休的妇人般困倦地打着打盹，似睡非睡，慵懒的打着哈欠，只一瞬间，我就爱上了这个古朴、寂寥的小镇。

旅店生意清冷，为揽客，店主早已练就了一双火眼金睛，不时拦住过往游客询问住宿否，被拦截几次，微笑、摇头，继续前行，最后选定西栅景区外一处绿树合抱的小旅店。

住宿办妥，放下行李，煮水，小憩片刻，待稍稍驱散乏意，立即就直奔西栅景区。

景区内，迂回曲折的小径上，花木扶疏，幽香阵阵，游客不多，却络绎不绝，偶见美丽的裙裾时而与花争艳，时而随风翻飞，犹如蝶儿轻盈地曼妙飞舞，迷醉了人间四月天。

一路闻着花香，穿过一条条幽深的小巷的。小巷落在青瓦黛墙间，多为青石板，历尽风雨洗涮，被行色匆匆的人踩踏，打磨的光滑而明亮。年深日久，小巷两旁斑驳的墙壁上，有些已长满了青苔，缝隙间长出一些嫩草，让人不觉顿生怜惜之心。走出小巷，无需抬头，与视线平行之处，即能欣赏到满是青瓦黛墙，雕梁画栋的明清建筑。

就这样，身影不停地穿梭在染坊、古戏台、大戏院、当铺等古迹间，而每到一处，必徘徊良久，时而轻抚陈旧的门闩，时而细赏精致的木雕，又时而争看巧夺天工的绣品。

最后，走累了，找一处极雅致的临河茶座休憩，饥肠辘辘了，走到了茅老太臭豆腐店铺前，看到排成长龙的队伍，也凑个数，买了萝卜丝饼、梅干菜烧饼，几个小吃的味道，真心不错。

下午的时光，就这样静悄悄地溜走了。

夕阳西下，天边的晚霞渐渐隐退，紫色的雾霭悄悄袭来，当夜雾浓得化不开时，小巷深处亮起幽暗的灯光、各家店铺前也投下一地橘色光影、纵横交错的河道上已成了灯火的海洋，此时，迎来了一天中最美的时光。

为饱揽夜景，循河步行，待爬上一级级台阶，跨过一座座小桥后，不经意间来到了颇负胜名素有“桥里桥”之称的通济桥和仁济桥处，初看，被它的奇特所惊异，只见在灯火映照的波光上，两桥成直角相邻，其独具一格的造型，让人啧啧称奇，它的奇特之处就在于不管人站在哪一座桥边，都可以看到一个桥洞里的另一座桥，这种独具匠心的构桥技术，堪称桥景一绝。

夜幕中，两桥沉静的暗影，仿佛执手相携的恋人般，虽历经千年的风雨，仍不改初衷，依然一起静观四季的轮回更替，一起目送日月的东升西落，一起守候着彼此不离不弃的誓言。繁华如昔，亘古如斯，沉默的古桥，千年前承载着无数人的踩踏，为过往行人的平安出行而尽职尽责，千年后也将依然履行这一职责，为今人展现自己的大美与气度，虽疲惫而不气馁。

小桥杨柳，烟波画坊，古往今来，这样的景致，于江河湖畔不胜枚举，但今夜，我却赏到了古桥最多、最美的乌镇丽景，这一切于我来说不啻为人生一大幸事。

第四篇：一路行来一路歌之甘南风情杂文随笔（小编推荐）

从旅游的角度讲，“秀美、神秘、奇特”，当是甘南风景最恰当的概括。秀美，美在她温婉圣洁的山水，和丰茂无垠的草原；神秘，神秘在那里的人文景观蕴含的奥秘，那奥秘让人欲思不解欲罢不能；奇特，奇特在甘南州的气象万物变化无常和精彩纷呈。也正是这美、神、奇，才让人感到无比的爽心悦目和遐想翩翩，我想，这才是旅游的最佳境界，难道不是么，带着一份不解的神秘感离开拉卜楞寺，租车前往郎木寺，途中第一个景点，是夏河县境内的桑科草原。

据传，桑科草原是格萨尔王烟祭铸神、赛马称王的地方。藏语中“烟祭”为桑火，即烟祭煨桑的地方，故而称为桑科。

桑科草原为高山草甸（半湿半旱）草原，四周群山逶迤林葱木秀，中间是起伏舒卷广袤无垠的大草原，大夏河由南向北蜿蜒在草甸中，平均海拔3000米。

桑科草原是藏族人民的天然牧场，这里水草丰茂风景优雅空气清香。旅行车载着我们，徐徐缓缓地徜徉在满目苍郁的草原上，推开车窗看蓝天、看白云、看明亮透彻的阳光，看散漫在草滩里的牛群和羊群，我们的心情亦如蓝天里飘动的白云，在绿草茵茵的草原上荡漾。不时地，一大片繁星闪烁的小黄花灿烂在缓坡中，过一会，一大片炽烈如炬的小红花，燃情在形若浪涌的坡塬里，再一会儿，一大片晶莹剔透的小百花怒放在夏河两岸……七月的甘南草原，处处都是绿色的海洋，又处处都会给人以惊喜。一个又一个忽现的美景，车内便爆发出一遍又一遍的欢呼与惊叹。激动地的情绪感染着司机，于是车速愈加地放慢了速度，并在花儿特别艳丽的草滩边停下，让我们赤足在草滩里、花海里尽情地拍照、尽情地玩耍和嬉闹。美女们戏谑我说：

“靖哥哥，你咋就想到租车而不是班车呢，我爱你，爱死你，下次出门旅游，没有靖哥哥领队就不美气了。”

话虽嬉皮、玩笑，但道理确实。草原不是草坪，旅游不是赶路，好看的景色都在路上，再说了，按座位算，现在的租车价只比同线路程的班车价上浮最多不过20％，而服务态度和质量，却是班车的一百倍，甚至一千倍一万倍，完全和自驾游没什么两样，更主要的是，当地司机熟悉当地情况，有了奇特的景致，司机自然会提醒，发生突发情况时，当地人自然好处置，这就是我坚持走长途坐火车，走短途租旅行车的理由了。

草原上的国道均为双向四车道，路虽不宽阔，但车辆却不多，走进平坦的草坝子时，司机说，接下来的几十公里全是一样的草滩，问我们要不要下车去草滩里拍照？我们觉得已经拍了不少的草原风景了，就说不去了，于是，司机摘档、换挡，一脚油门放开了速度，我们的心也随疾驰的车轮，在葱绿的旷野里飞奔起来。

当我们翻过一座缓坡草原后，忽见前方一幕疏朗的云雾向我们逼来，待走近了，原来那幕云雾却是雨幕。司机放缓速度对我们说：“再往前面走，一会儿就会见到彩虹了。”

我说：“咿，你怎么就能断定？”

“当然知道，在这个季节里，草原上的雨说来就来，说住就住，像小孩也像少女，喜怒无常颦然多情呢。”

没想到我们的司机还是个幽默之人，幽默话语让车内气氛更加地活跃了。男人说：见到白帐篷时请你一定停下来。女人也说：见到白帐篷，一定把他丢在那里。好在藏族司机毕竟是出租车司机，玩笑话也不当真，反而还“认真地”说：

“那好啊，藏族女人就是想找一个汉族人作老公呢，要不我给你们介绍几个，你们挑选？”

于是，男人们不敢接茬了，女人们反而来劲了，起哄。

司机说：白帐篷的习俗已逐渐在藏族风俗中淡化了，有些地方基本不时兴白帐篷了，白帐篷的故事已经演绎成另外一种故事了。

“哪样的故事，给我们说说？”

司机想了想，说：“和你们汉人差不多吧，不过还是白帐篷的故事美，有背景、有思想、有浪漫的情调。现代人的恋爱很随意、很直接、很势利、很神速，已经没有美丽的过程可言了。”

司机的话竟然让我们对他肃然起敬，也让我们默然在短暂的思想之中。

不知不觉，我们已进入甘南州碌曲县境内。碌曲和甘南州其它任何一个地方一样，“集结地”很方便。这次甘南行虽然只计划宿住夏河、郎木寺和若尔盖三个结点，并就近周边游以外，没计划再行其它更远的地方，但是，由夏河去往郎木寺途中的尕海湖，是一定要顺道看看的。

我这里之所把“旅游目的地”说成“集结地”，因为旅游甘南州没有“目的地”可言，行走在甘南藏族自治州7县1市的任何一个地方，都可以是“目的地”，任何一个“目的地”，都会给你带来留恋忘返的美景，所以，只要有地方能吃上饭、睡上觉，便都是“旅游目的地”，也可称之为“目的地旅游”。沿213国道两边的草滩里，随处可见的简易帐篷和活动板房，就是对甘南“旅游目的地”最好的诠释。

甘南藏族自治州，就是“旅游目的地”。

美景在途中，途中皆美景。到达尕海湖时，雨已经停息，一片明亮的水域映入眼帘。放眼望去，尕海湖如一片椭圆形的树叶，飘落在绿草茵茵的草滩中央。

山为骨，水为魂。再雄峻的高山或险峰，如若没了水的映衬，雄峻便没了风骨；而再婉约的湖水，如若没有山的雄踞，婉约也会失去妩媚的风韵。尕海湖就是这样的湖。

远眺，群山环抱山峰入云端，近看，倾斜环湖的草地延展至群山山脚，镶嵌在牧草葳蕤山峦叠嶂中的尕海湖，如一面明亮的镜子，倒映着如井深邃的蓝天、和蓝天里裙裾飘飘的白云。

我们沿湖边湿地中一条橘色逶迤的木栅栏栈道，曲折向前，柔柔的凉风带着花香和草香扑面而来，湖面漪涟荡漾。黑羽白腹的水鸟于湖边起起落落，一起一落间舒展着轻盈优美的身姿，红色尖嘴鸥悠然于水边的浅草中，并不时地将长嘴伸进草丛间觅着食物。偶尔，一群群野鸭会从头顶“呼呼”飞过，于极远处的水面犁出几道银色的水波浪花。一牧羊女正挥动着手中的长鞭，驱赶着企图越过环湖公路的牦牛群，脑后飘动的红头巾，似蓝天里一抹飞舞的红霞。草原深处，几座牧民帐房正冒着袅袅炊烟，一幅怡然心尖的田园美景，令人心旷神怡。此时，只恨没有一部高档相机，将这如画般的美景永远定格。

据湖边告示碑得知，尕海湖为甘南第一大淡水湖，距青海湖东北3公里，湖水面积48平方公里，海拔高程3200米。青藏铁路和公路由此通过，是青藏

高原东部重要的一块湿地，甘南州一颗璀璨的明珠。

藏族同胞给尕海湖取了一个贴切的名字“措宁”，意思是“牦牛走来走去的的地方。”然而，据司机介绍，尕海湖曾为一座干湖。司机讲，尕海湖原本和青海湖连为一个整体，由于受青海湖水不断地蒸发和水位下降地壳隆起，尕海湖与青海湖母体分离，但水依然是咸水，那时人们饮水，得在湖边刨出一个沙坑，待坑里浸聚了水，这水便可饮用了。后来，两条大鱼在湖中出现，一条红色一条蓝色，两条大鱼不是在湖水里游动，而是在水里打滚，把湖水一层层推向湖岸，那情形惊心动魄，蔚然而惨烈，后来湖水就慢慢干枯了，湖区再也不长牧草了，成为风沙肆掠没有生灵的一块死地。

“那后来呢？”

我们急迫地想知道，怎么又变成如今碧波万顷的淡水湖？于是问司机，司机说：记得是上个世纪末，一场拯救尕海的行动悄然展开，国家投巨资筑坝引来忠曲河水，同时采取围栏育草和禁牧等措施，不久，尕海湖水逐步增加，到了2006年，尕海湖周边原来已经干枯泉眼碧水涌出，水域面积也较以前增加了好几倍，成为现今我们看到的淡水湖。

“那两条大鱼喃？”

“两条大鱼早在湖水干枯前就死掉了。”

“有多大，好吃不？”

司机脸色突变，没有回答，我们忽感惶惑，不知道哪句话触犯了藏民同胞的忌讳，只有默默观景。为了打破僵局，我拿出一瓶矿泉水递给司机说：“在路边休息一下吧，这么好的风景，让我们去湖边再拍几张景留作纪念？”

水接了，但依然不搭腔，倒是在一段宽敞的路边停下了车，叫我们去拍照，时间限定15分钟。

我们拍完照，返回车上时，司机的情绪已有了些暖色。我们再次前行，当绕湖三分之一路程时，见湖畔景色大体相近，便征询司机原路返回怎样？司机爽快答应，我想一方面是减少了路程也减少了燃油，再且刚才的不高兴也已经过去了，出租车司机总会遇到如我们一样，一不小心触犯了他们的某种忌讳，这也是在所难免的事，要不怎么能从事出租车经营呢。

果然，行了一段路程之后，司机说：

“我们是不吃鱼的，藏民有水葬的习俗，鱼是我们祖先的化身，吃鱼等于是吃祖先的肉身，我们之所以把高原上的湖称为圣湖，就是因为这个原因，如若在湖中洗澡或捕食湖中的鱼，是对圣湖的不尊敬，你们刚才问到的那两条鱼，后来据专家鉴定，其身体里藏有大量的寄生虫和虫卵，所以才在湖水里翻卷打滚，这样的鱼，当然更是不能吃的了。”

“呃，原来是这样的啊，真是对不起、对不起，请你原谅我们的不知。”

“这倒没关系，不过与藏民交往千万不要提吃鱼的话题，若遇到蛮横一点的藏民，会跟你急的。”

“好、好，一定记住一定记住。”

忽然，远方一顶白帐篷映入眼帘，帐篷侧后，一架彩虹凌空而起，一头伸入缓斜的山脚，一头扎进尕海湖里。车上所有人立刻兴奋起来，不知是因为那顶白帐篷呢，还是因为那架彩虹，也许兼而有之？

碧蓝的天空下，草原上那顶白帐篷，如那架飞越南北的彩虹一样的耀眼，一样的美丽。帐篷不大但很漂亮，棚顶和棚肋处以及棚沿、蓬门四边等，均为滚动的蓝色饰条，棚前一条形若藏獒的狗，威风凛凛地坐在那里，也许那是一条牧羊犬，它是在等候刚才那位挥动马鞭驱赶牛羊的卓玛么？

距白帐篷约2、3里地的另一处塬上，一顶更大的灰色帐篷泰然地杵在那里，棚顶斜面一烟囱冒着炊烟，也许那顶有炊烟的灰色帐篷，是白帐篷的生命起源吧，不过两顶帐篷距我们都有些遥远，我们不能去探访究竟，也不敢贸然去探访究竟，还是把白帐篷的故事，留在心里去想象吧。把美好的事物，放在各自的心里去慢慢感觉，那才是更美好的事情。

在我们即将游完尕海湖，再次进入主干道时，侧后方那架跨度3千余米的彩虹下面，忽然又出现一架跨度略小的彩虹。一上一下一大一小两架彩虹在同一处出现，这在我的记忆里，还从未见到过，司机说：“这种奇景并不奇怪，我们跑车人就经常遇到这样的景象，因为草原上的气象变化很平常、也无常，有时分明是大好的晴天，一团乌云忽然飘过来，马上就大雨倾盆了，一会儿功夫又会晴空万里，有时这边山塬在下雨，而那面山塬却是晴天，更有那大晴天里下彩虹雨的奇观异景出现呢。”

“呃，那又是一种什么样奇景呢。”

司机说：“一团灰白的云彩飘过，带来豆大的雨点往下砸，而太阳光速穿过飞奔的云隙照射大地，此时看天，清晰的雨点像珍珠一样，晶莹剔透的往下落，这样的气象，又最易出现彩虹，而且还会是多处同时出现，其景象甚是壮美。”

可以想象，这样的珍珠彩虹雨，的确是草原上的一大奇观异景，只不过这样的奇景可遇不可求，再说了，这样的珍珠彩虹雨，也许只有称得上是“香巴拉”的地域，才有可能出现的奇景了。

一路美景，一路欢歌，不知不觉间到了郎木寺镇。

刚刚经过一场暴雨，古朴、温馨、干净的郎木寺镇，沐浴在一派金色的阳光里，身着五颜六色的游人们，进出于琳琅满目的各个商店，节日般的欢愉场面，与临街肃穆的达仓郎木格尔底寺和赛赤寺判若两样。

第五篇：牛首山之行随笔

这一天，天还没亮，但我们却是万事俱备，带着满腔热血，向南京牛首山出发。

来到牛首山，映入眼帘的是一座巍峨耸立的山峰。峰顶，一座宝塔高耸入云，令人赞叹不已。山路上，我遇见了佛教徒，他们每走三步就会跪拜天地，虔诚又执着。

才走到半山腰，我的腿就已经像灌了铅似的，累得走不动了。“加油，儿子！你是最棒的！”在爸爸的鼓励下，我继续前行，终于到达了山顶。登上山顶，放眼望去，山峦起伏，郁郁葱葱，山间云雾缭绕，仿佛仙境一般。我忍不住尖叫起来：“哇，这里的风景真是太美了！”

游览完山顶，爸爸提议不坐游览车，徒步下山。我们翻过了一座又一座山，绕过了一个又一个湖，可是怎么也看不到终点。就在我准备放弃的时候，只听妈妈在后面喊道：“翻过前面一座山就到了！”我高兴极了，立刻向前面那座山冲去。可是我们都已经翻过两座山了，还没看到终点，我恍然大悟，原来妈妈是为了鼓励我继续向前走才这么说的。走着走着，在路边的一块指示牌上，我看到“离出口还有2000米”的字样，便兴奋地喊起来：“快点！快点！我们快到终点了！胜利就在前方！”这时候的我像打了鸡血一样，干劲十足……几个小时的翻山越岭，雖然疲惫不堪，却让我看到了美如画的风景，也让我感受到了成功的喜悦。

站在牛首山出口处，回望来路，蜿蜒曲折的山路绵延向远方，胜利抵达终点的喜悦弥漫在心头。这一次牛首山之行，让我明白了一个道理——坚持是成功的前提，只有坚持到底才能够成功。