第一篇：寻杂文随笔
想来，我也太久没有写些什么，可能累，可能懒……就这样，过了冷月如霜的冬，又过了夜色微暖的春，一直到今日，在这燥热不安的深夏，忙完所有繁杂，才得以有一些时间属于自己。
上月底，表姐大婚，家里兄弟姐妹都回家了，唯独我，没能赶回去，只能通过电话送上我最真挚的祝福。如今，多的是身不由己的无奈，少的是欢聚一堂的欣喜。
后来，时光变了，我们也变了。
我记得有一次，得了一个纹身贴，觉得好玩儿，便贴上发了个朋友圈，果然不止一人回复“你变了”，一时觉得有意思，总说人易变，何所谓变？何又所谓不变？何况时间一直向前走，人又怎么可能停留在原地。除此之外，还有人评论“没想到你是这样的”，没想到---真是纳闷各位“想到的”是怎样的呢？
有人懂你，是幸运；自己懂自己，才是幸福。所以你懂你吗？你懂我吗？
说实话，我不懂自己。既超级反感烟味儿，又羡慕深夜坐在街头吸烟的那份洒脱；既傻傻期望着人际关系间的单纯美好，又苦苦挣扎于人情世故的冷暖悲欢；既渴望规律稳定的生活，又把握每一个间隙释放不羁的灵魂；既与好友今朝有酒今朝醉，又独自三杯两盏淡酒；既清楚的明白人总要归于平静，又向往自由随心的快意人生；既谈笑风生，又多愁善感……以至于我时常怀疑自己是个人格分裂症患者。我想，我是真的我不了解我自己。
我从不了解我，却从不放弃寻找我。
我们都是一样的，都是多面体，都有很多面的自己。所以，要善于发现善于寻找自己，当然，在寻找这条路上本来就是孤独的，借用李清照的话来说：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。即使这样也不要放弃，人生苦短，何必按照别人的想法过自己的日子。正如《深海里的星星》中提到：“我跟自己说，就算成长的环境再阴暗，也有开花的权利。”寻找即是成长，这一路，好的我，坏的我，都是我！有泪有笑，有爱有恨，有血有肉，才完整，完整才美好。与此同时，也请给别人一个寻找的机会吧！不要因为我们的狭隘而限制了别人独一无二的美好。
最近大火的《楚乔传》中宇文玥对楚乔说：“比起把你留在我的身边，我更希望你能按照自己的心意活着，快乐的活着。”同样的话语送给同样的你，愿你在寻找的路上有一个辉煌璀璨的人生！
第二篇：寻花生杂文随笔
又到了花生收成的季节，我走在乡间的田野里，几块花生地都拔得光秃秃了，傍晚的一阵微风吹来，可以闻到泥土和花生混合的芳香。夕阳西下，红红火火的晚霞，给万物披上了一层光辉。
我低下头，看到一颗胖乎乎的花生，躺在我的脚边，像一个因贪玩而迷了路的孩子，眼巴巴地看着我，央求我带它回家。
啊，可爱又可怜的小花生，我当然愿意带你回家！我把这个胖乎乎的“小孩”放在手心，静静地望着它，思绪却飘回了我的童年。
小时候，每年一到花生收成的季节，我和外婆就去寻花生。外婆门前就是一片田野，村民们每年都种不少花生。拔花生时，有一些花生断了茎，留在了泥土里。农人们活儿多，顾不得这些，掉了也让它们掉了。再说，家家户户都种那么多，他们也不在乎这点损失。外婆说：“一颗一颗花生，都是生长了好几月才长成的，浪费在地里怪可惜的。”
于是，外婆就拎着篮子，到地里去寻花生。六七岁的我，高兴地拉着表妹的手，跟着外婆去寻花生。小小的我们，眼睛好使，细细地看着花生地，不一会儿就寻到了几颗花生。最好是下一场小雨，半埋在泥土里的花生，露出圆圆的脑袋儿，我们一眼看过去，就逮准了它。
“你可逃不出我的火眼睛！”表妹兴奋得直嚷道。嗯？火眼睛？哈哈，原来表妹学西游记里的“火眼金睛”，记错了！
每当发现一颗花生，那种兴奋能让我们一蹦三尺高。寻花生，多好玩的一件事！我们专门去找那些刚拔起了花生的小坑，泥土是松的，仔细看一看，呀，又一颗花生，这一颗是单颗花生米的，圆鼓鼓的，像一个上学逃课的孩子，被我逮着了，正生着气呢！
最兴奋的是寻到三颗花生米的，表妹一发现它，保准高兴得大叫：“姐姐！你看你看，我找到了三颗的！”她一边叫，一边拿着花生向我招手，乐坏她了！外婆见了表妹兴奋的样子，也笑开了。
为什么总是表妹寻到三颗米的？我不服气，这会儿我寻得更仔细了。可是，有些花生很顽皮，就爱使坏骗我们。它的外壳结实好看，可一剥开，里面的花生米都黑色了，不能吃！真气人，遇到这些“坏蛋”，我就用力把它甩得远远的，小表妹则是一脚踩扁了它，这样才解气呢。
还有一些花生，看它露出的半边脑袋，想来是一颗饱满的花生，一捡起来——嚯，好家伙，只是一个花生壳！
寻花生，我们没有外婆那样耐心，也因为外婆腿脚不好，她寻来寻去都是在那一小块地，而我们则是到处跑。
有时很久都没寻到一颗，我就没耐心了，直抱怨道：“花生花生！你出不出来！不出来我就不理你了！”后来，我和表妹发现了一个“秘密”：对花生发火，它会故意躲起来的，要轻悄悄顺着它，它就出来了。
比如我们很久都没寻到一颗花生，我们就故意大声地说：“啊呀，寻不到花生了，我回去了。”然后偷瞄着花生地，如果它还不出来，就继续说：“我回去了，我真的回去了。”果然，我们马上就寻到了花生，有时还一连寻到好几颗呢！看来，花生是怕我们回去了，没人陪它们玩呀！天真的我们以为，花生是懂人意的，这样一来，寻花生就变得有意思了。
寻花生，给了我们无限的欢乐。我们老少三人，常常在花生地里欢声笑语，引来村里的孩子们都跑来跟我们一起寻花生。外婆总夸我们能干，每当寻了几颗，我们小小的手拿不下了，就朝外婆喊道：“外婆，有好多花生，我的手都拿不下了！”外婆笑着说：“放到篮子里吧，你也拿一个袋子，看今天能寻到多少。别乱跑，看看，都出一身汗了！”
我们虽然喜欢寻花生，可外婆怕我们累，不想让我们去。有时午后，外婆趁我们午睡了，就出去寻花生了。太阳猛烈，她不给我们去，自己却去。我们睡醒了，连忙跑去找外婆，外婆远远地看见了就叫我们：“别下来，快回去，这太阳这么毒。快回去，姐姐，带妹妹回去！”
我们难过极了，外婆心疼我们，我们也心疼她呀！所以，我们就站在田埂上，在太阳底下和外婆一起晒，委屈地说道：“不！外婆不回去，我们也不回去！”外婆舍不得我们，只好也不寻了。
看到我们寻花生，村民们就拿一大簸箕的花生要送给外婆，说道：“五奶奶，我们花生多，这个送您，您不用那么辛苦啊！”外婆连连摆手：“哎呀，受不得呀！谢谢你，我只是看花生丢了太可惜，一颗颗都是你们辛苦种出来的呀！”无论如何，外婆也不肯接受别人的恩惠。但是，外婆寻的花生，做成花生食品后，她也慷慨地分给大家。
寻花生是一件快乐的事，每天傍晚放学后，我们一大帮小孩就跟着外婆寻花生。一个花生季过后，我们能寻到十几斤甚至更多，外婆就拿来做花生糖。外婆做的花生糖又香又甜，一端出来，没有谁不想试上一块儿。外婆这手艺也是出了名的，有人劝外婆：“五奶奶，您可以拿花生糖去卖钱呀！”外婆不紧不慢地吐了一口旱烟，笑道：“不卖钱，大家吃着开心就好！”
孩子们都喜欢吃外婆做的花生糖，外婆一做出来了，就高兴地叫大家来吃。下地里去劳动的村民，打外婆门前经过，外婆也送给他们吃。除了做成花生糖，外婆也会做花生糕，或是炒花生米。总之，外婆辛辛苦苦寻来的花生，她从来不私自收着，而且慷慨地送给大家。看到大家直称赞好吃，吃得开心，外婆笑得比他们还开心。
那是多么快乐的时光啊，无论是寻花生，还是大家一起围坐吃花生糖，都是我们最快乐的事。如今又走在这田野里，回忆起童年，心里涌起无尽的怀念。
我又行走在这片田野里，夕阳的余晖洒满了大地，红红火火的晚霞把一片花生地照得彤红，如今还有谁会寻花生呢？
第三篇：踏血寻梅杂文随笔
让我死。
高潮前的一秒，廉价的木架子床在男人的动作起伏中咯吱作响，性爱欲望一瞬间袭击了大脑，造成了严重的爆炸伤害，过往记忆如同流水电影一般在脑海中慢慢放映，忽明忽暗，从模糊到清晰，从清晰到消失，聚在一起化为一个白色小点，借此为中心点，聚光，扩散，迸裂，殆尽。
男人身上的肥肉随着腰身在机械地进进出出中不断在空气中摆动。湿热烦闷的空气凝在肮脏破败的小屋里，制成剔透的汗水滑落在自己的视线里，他的肩上。
欲望如海潮般汹涌澎湃，就那样浇在体内，灼热的发泄，毫无生气。
油腻的双手顺着胸腹一路向上，似是做着留恋，却又不带丝毫感情地停在了脖颈处。
“掐死我吧。”
我借着狭小的窗户口那点微弱的光做出口型，乞求他。他那被汗水沾染过的短发此刻拧成一股一股盘在额侧，只是一瞬，竟然恍惚觉得顺眼。
他没有使力，我有些不满，双眸无神地盯着人来回打量，我听见了，我在对他说，这是一种解脱。
发丝零乱触摸着我的面颊，似是在将我留恋。
那滴泪顺着面庞凹凸不平的肌理流了下去，我想我，应该离开了。
第四篇：去哪里寻你的杂文随笔
想你了，我好想你
太久了不见心已无依
总以为那风会捎来你的话语
却总是来来去去无声无息
想你了，我好想你
我已受不了这无尽的别离
总以为那星会把我的思念传递
却总是看到我都躲进黑黑的云里
我去哪里寻你
恨自己没有飞天的双翼
唯有把相思随风远寄
在你回眸时和你迎面相遇
我去哪里寻你
恨自己没有腾云的法力
唯有把相思遍洒云际
随着落雨扑在你的怀里
想你了，我好想你
我的相思泪就是天上的雨
那一点点一滴滴
都是我的相思在天空凝聚
我去哪里寻你
恨自己没有飞天的双翼
唯有把相思随风远寄
在你回眸时和你迎面相遇
我去哪里寻你
恨自己没有腾云的法力
唯有把相思遍洒云际
随着落雨扑在你的怀里
随着落雨扑在你的怀里
第五篇：《寻隐者不遇》教学随笔
《寻隐者不遇》教学随笔
内容摘要：《寻隐者不遇》教学以“寻”为主线,与作者对话,理解事情,体会贾岛的内心，以“隐”为诗眼,与隐者对话,感悟意境,体会隐者的高洁，以“师”为主题,与编者对话,认识单元,体会编者的意图，训练语言,激发情感,让学生用诗一样的语言来赞美隐者。
关键词：《寻隐者不遇》教学设计 内心 意境 意图
《寻隐者不遇》是苏教版国标本小学语文五年级上册第3课的一首古诗,是唐代诗人贾岛的一首家喻户晓的名篇。全诗寓问于答,平白如话,表面简单易懂,实则意境深远。因此,我们教师只有细读了文本,破译了诗句中的语言密码,才能引领学生多元对话,深层探究,使学生真正理解诗句的意思,体会诗人的感情,感悟古诗的意境,感受古诗的魅力。
一、以“寻”为主线,与作者对话,理解事情,体会贾岛的内心
从题目和诗句我们可以清晰地认识到这是一首叙事诗,写贾岛寻访隐者,与童子对话,而最终没能遇见隐者的事情。从题目中的“寻”,可以想象贾岛一路寻寻觅觅,拜访隐者的急切心情。从诗句的对答中,可以体会到贾岛内心的波澜起伏:从刚遇见童子时的满心欢喜、充满希望,到“言师采药去”时的失望,但仍不死心,仍抱希望,会追问童子隐者到哪儿采药去了;当童子回到“只在此山中”时,贾岛顿生一线希望,肯定要求童子带他去找隐者;最后的“云深不知处”,打破了贾岛的希望,现在是彻底失望了。“寻”的过程中,蕴含着诗人内心从希望到失望,再到一线希望,最后彻底失望的起伏过程,真实,富有情趣。
因此,教学中我们可以以“寻”为主线,从三个层面引导学生对话探究:一是理解诗句,让学生读出诗句中隐含的对话,并让学生补充对话中省略的内容,理清“寻”的过程,理解“寻”的事情。二是体会内心,引发学生思考交流,从题目中的“寻”能想象到怎样的画面,从诗句的对话中,你又能感受到贾岛怎样的情绪变化,并用波浪线板书出贾岛内心的起伏变化。体会诗人的内心,就是体会诗人的情感,就是体会古诗的意境。三是朗读表现,在理解诗句、体会内心的基础上,还应该通过有感情朗读来表现,每一句都可以用夸张的语气读出贾岛不同的内心,整体要读出贾岛情绪的起伏,这样的朗读会使课堂韵味十足、妙趣横生。
二、以“隐”为诗眼,与隐者对话,感悟意境,体会隐者的高洁
如果“寻”是贾岛的行为,那“隐”则是隐者的品行。全诗围绕着“隐”,每句诗中都有所呈现:第一句中的“松”,是高洁的象征,隐者爱松、如松,品行高洁,让人敬仰,可谓“隐于松”。第二句中的“药”,采药治病,正合古代读书人崇尚的“不为良相即为良医”、济世救人的难解情结,可谓“隐于医”。第三句中的“山”,山不在高,有仙则名,有此“隐者”则名,可谓“隐于山”。第四句中的“云”,来去飘忽,踪影不定,隐者仙风道骨,可谓“隐于云”。这些意象手法的使用,无一不和“隐者”之“隐”相合。可见,贾岛寻访的可谓是一位品行高洁、医治百姓的亦仙亦人的世外高人。
因而,“隐”可以当作是全诗的“诗眼”。抓“诗眼”,是古诗教学的传统经验,便于深入体会古诗意境,感受诗人情感。教学中,我们可以紧扣诗眼“隐”,提出
对话探究的话题:从诗句中可以看出隐者是“隐”于何处,“隐者”是怎样的人?对话探究过程中,教师要注意有意识地引导学生从每句诗中分别抓住“松”、“药”、“山”、“云”字来探究体会。受知识面所限,学生可能认识不到,理解不准,那我们老师就得加以启发、点拨,如追问:诗人为什么写成“松下问童子”,而不是“树下或柳下问童子”呢?为什么是“言师采药去”,而不是“采花去”或“游玩去”呢?乃至于在对话过程中,老师可以顺便讲解“岁寒三友”和“花中四君子”,这种看似无意识的拓展,不仅有助于学生对古诗的理解,也便于学生对知识的结构性储存积累。到此,再让学生来用感情朗读古诗,学生会有意突出这四个字,会读出童子回答时的自豪,会读出对隐者的赞美。
三、以“师”为主题,与编者对话,认识单元,体会编者的意图
这是教材第一单元的一首古诗,单元主题是“园丁之歌”,前两课《师恩难忘》《陶校长的演讲》都与主题相关,而这首古诗似乎与单元主题无关,教师、学生都会有这种疑惑。有了以上与隐者的深层对话,我们完全可以体会到编者的意图,这里是把隐者当成了老师,这是编者对古诗的一种创造性解读。
教学中,我们可以提出这一富有创造性的问题:本单元的主题是“园丁之歌”,难道隐者也能算老师,也值得歌颂?有了以上与隐者的对话,学生能很快认识到隐者当然能算老师,他是童子之师,是贾岛拜访之师,是我们敬重的品行高尚之师。在此基础上,我们还可以训练语言,激发情感,让学生用诗一样的语言来赞美隐者。
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