第一篇：紫砂壶杂文随笔
雍夫妇来敲门时，保姆刚刚洗过碗。
正接电话的万太太圆润的脸颊一僵，一双总是耷拉着眼皮的睡眼忽的见了钱一般睁开，疏而不漏地扫视一周，最后落在了冰箱上。确认燕窝已经在自己的肚子里，万太太面部的脂肪又变得柔软起来，她一边向保姆示意开门，一边结束了通话。放下手机顺手就把除婚戒的八个戒指捋进口袋。
来者是邻居让万太太有些惊讶，但她巧妙地表现成了惊喜：“哎，是你们呀！快请进请进。”
见雍夫妇真进了门，万太太心下就了然是有事了。尽管大家都心知肚明，但开门见山有损民族光荣传统，雍太太辟起小径：“万太太你们这紫砂茶具可真是不错。”
万太太吹开浮着的茶叶：“见笑了，不过先生外出随便买的。”
“我在一个朋友家见过类似的，说要上百万呢。”
“是吗？我倒没问过价格。”万太太的眼皮半垂着，把上层人对金钱的迟钝拿捏得恰到好处。
雍先生蠢笨不已，这大概也是为什么他与身为副局长的万先生年纪相仿，工作几十年却仍旧是个可有可无的小职员的原因。他从进门起就开始忍耐，忍到现在已是极限：“万太太，我们登门拜访其实有事相求。”
原来雍家的女儿交了个富贵人家的男朋友，还居然真就攀上枝头成了凤凰，到了谈婚论嫁的地步。可恋爱是一码结婚是一码，前者只涉及两个人后者却关乎两个家庭。省略一千八百字的前因后果左思右想，总而言之言而总之，雍先生是绝不能忍受公公婆婆因为家境轻看了自家闺女的，而雍太太一想到会有这种可能就要昏倒。
“哦我明白的，”万太太笑，她总是善解人意又乐于助人的，“这是要见家长了是吧？你要是担心男方目光短浅——我们两家做了这么久邻居，有什么需要大可说就是，就是要借用我家房子，我也是乐意帮忙的。”
“这可用不着用不着，”雍太太大喜过望，打心眼里又喜欢了万太太几分，“只想借几件摆件装装门面就好。”
“喏，要不就这紫砂壶吧，泡茶来招待人也是不错的。”
于是雍夫妇就带着万太太的茶具凯旋了。
雍太太雍姑娘补过妆已接近中午，一家人赶到订好的饭店互相客套一番，背景就切换到多了套昂贵茶具的客厅。
在雍姑娘的男朋友的妈妈也就是雍太太还说不准的亲家母失手打碎茶杯前，雍太太的目光每每经过这套茶具背脊骨就会硬上几分。而当惨案不可逆转地发生后，她的补钙特效药就变成了丧钟，且她还不能哭丧着脸。
终于把八成跑不掉了的亲家送出门，雍太太的眼泪喷薄而出：“怎么办！”
雍先生立在窗边，深沉远眺，伸出去的手摸了个空才想起自己没有抽烟的习惯：“除了赔还能怎么办。”
雍太太所提到的朋友实际上并不熟，但人却是极好的。本不愿割爱，听雍先生把来龙去脉一讲，还是肯伸出援手，甚至能马上送过来以免耽搁太久让雍夫妇为难。倘若一定要给这位友善的人儿挑出个毛病的话，大概就是他的要价着实不友善。
不管怎么说，雍夫妇在下午还给了万太太看上去近乎一样的一套紫砂茶具。
雍夫妇前脚刚走，门又响了起来。这回万太太做足了准备，连保姆都放了假。她从容不迫亲自开门并适当地表演出乎意料：“哟这不是——”
“哈哈万太太好，万太太好。许纪委，这位就是我刚说过的万副局的太太。万太太，这是上面来的许纪委。”万夫妇多年好友陈检查介绍说。
“这可是贵客呀，快请进。”万太太堆出诚惶诚恐的笑容，其实心里是一点也不怕的。别看万太太身姿略显笨重，心思却是一等一玲珑。住处选在普通居民区是必备常识不必多说，万家的装潢那才是大有讲究：表面看起来富丽堂皇，实际上选用的都是普通建材，细究起来没什么逾矩的，只能说句装修风格富贵，骗骗外行人。当然家里也有稀罕玩意儿的，却又无一不显山不显水，来查的人多半疑心装潢去了，一发现错怪了无辜的万夫妇，哪会再细查下去——人都是要脸的嘛！
就说许纪委瞧上的紫砂壶，是几年前万先生升迁时同事送的礼。大家都是懂规矩的人，礼物哪个不是看上去十分贵重，追究起来不那么贵重的东西。这套茶具说它三千它就三千，说它五百它也就五百。万太太临危不乱：“您说这茶壶呀，不过网上买的东西。现在网上买东西可方便了，也不过两三百就能买套不错的茶具招待客人。”
万太太不愧是社交的一把好手，纵是陌生又冷漠的许纪委，她也总能找到合适的话题营造一个良好的氛围。
三分之二愉快的交谈后许纪委走时带走了茶壶，万太太也不多说什么，坦坦荡荡客客气气地送客出门，只是不知道许纪委有没有瞧见她的眼皮子跳了跳。
到了晚上陈检查又打了电话来：“万太太，茶壶没问题吧？”
“没问题没问题，劳你寄挂了，”万太太正准备就寝，“哎早上我都还没来得及道谢呢，等老万出差回来也应当快升正局了，到时一并请你吃饭。”
“哪里哪里，不过举手之劳，万副局也帮了我不少忙。大家都是朋友，互帮互助，团结就是力量嘛！”
挂了陈检查的电话，万太太躺在床上仔细回想了一遍与许纪委的交谈，实在挑不出自己哪里有纰漏，再想误会了他们的许纪委日后想打好关系自然轻松不少，也就放心地睡去了。
第二篇：四大名著紫砂壶
产品名称：四大名著国宝壶
藏品作者：余立平、吴亚维、吴建强、许华芳
藏品发行：中藏联盟网
《四大名著国宝壶》的华耀问世，一方面为了庆祝中国人100多年来首次圆梦诺贝尔文学奖，另一方面在于响应习近平主席“中国梦”的号召。《四大名著国宝壶》由吴建强、吴亚维、许华芳、余立平四位国宝级紫砂工艺大师联袂创作，经曹雪芹纪念馆、施耐庵纪念馆、罗贯中纪念馆、吴承恩纪念馆四大艺术馆权威联合审定、共同打造。
该套作品把紫砂工艺、珐琅彩工艺与中国四大文学巨著《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》首次巧妙结合，完美诠释了“忠、信、情、义”的深层含义，是千年来首款四大名著系列的大师国宝级紫砂壶，四大名著经过历史沉淀、读者解读、研究与衡量，承载着许多文化精华与艺术魅力，是中国的经典，更是文学的巅峰，都是独一无
二、无可替代的艺术财富。用紫砂艺术还原文学艺术的经典，把每一部文学巨著的核心画面淋漓尽致呈现于壶身，并且针对每一种情景精心选用相得益彰的壶型，从而凸显作品的完美神奇、浑然天成，是难得的大手笔、大杰作。
忠——《三国演义》壶 三足鼎壶
余立平 容量：270cc “桃园三结义”是《三国演义》中精彩片段之一，而这把壶所绘图案将“刘备、关羽、张飞”三人的“兄弟之情”跃然于壶身，传递了一种“同生共死，感天动地，日月可鉴的英雄情怀”。此壶为三足鼎壶，寓意英雄相会，谁与争锋。
作者介绍：
余立平，国家级工艺美术师，杰出青年陶艺家，中国工艺美术学会会员，师承高级工艺美术师倪顺生，潜心壶艺，所制作品立足传统，力求创新。
2007年，《飞翔壶》荣获第九届中国(国家级)工艺美术大师精品博览会创新艺术金奖； 2008年，《和润茶香》系列作品荣获第十届中国(国家级)工艺美术大师精品博览会金奖；
2009年，《蕴含紫砂壶组》荣获第十一届中国（国家级）工艺美术大师精品博览会创新艺术金奖；《春韵壶》被无锡博物馆永久性收藏；《陶泉韵趣壶组》荣获2009中国宜兴紫砂百名陶瓷艺术家评选金奖。
信——《西游记》壶 僧帽壶
吴亚维
容量：270cc 此壶为僧帽壶，僧帽代表着虔诚与信念，寓意《西游记》师徒四人取经的态度。壶身图案选用孙悟空立地成佛的神形，有点睛之意，妙趣横生。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”题于壶体，显得神灵活现，营造了一种“清气灌顶漫人间”的氛围，极具收藏意义。
作者介绍：
吴亚维，国家级工艺美术师，工艺精湛、风格独特。其作品质地古朴、韵味敦厚。2008年其作品《合欢壶》被无锡博物院永久性收藏；
2010年作品 《上新桥壶》在第十二届中国（国家级）工艺美术大师精品博览会中荣获金奖；2011年11月，作品《仿古壶》在大连秋茶暨紫砂艺术品博览会“星海杯”优秀作品中荣获金奖。
情——《红楼梦》壶 美人肩
吴建强
容量：310cc 一曲红楼，迷醉千古。《红楼梦》壶为美人肩造型，尤其是图案上的宝黛二人更显玲珑娇媚、雍容华贵。十二金钗是《红楼梦》的美之所在，所以用美人肩壶型是对红楼美人的完美诠释，更是对中国文学巅峰巨著的深情回眸。
作者介绍：
吴建强，国家级工艺美术师，中国工艺美术协会会员，作品深受海内外行家喜爱。《抽盖宝方壶》获第五届国家级大师精品博览会铜奖，《僧帽壶》系列荣获全国礼品博览会陶艺作品“中艺杯”金奖。作品多次出版于《陶魂》、《中国青年英才集》、《紫砂第一村》等。
义——《水浒传》壶 提梁壶
许华芳
容量：270cc 此壶选用提梁壶型，颇具意蕴。提梁壶是紫砂壶中一种古老而独特的款式，尤其是自壶肩部分凌空而起的壶把使整壶显得气势高昂、古朴大气。《水浒传》以宋代为背景拉开帷幕，主要表现了108位不堪暴政欺压的好汉揭杆而起，聚义水泊梁山的故事。他们忠肝义胆、侠义心肠、重情义、讲义气，所以，用提梁壶诠释《水浒传》中梁山好汉的“义薄云天”也最为合适。
作者介绍：
许华芳，国家级高级工艺美术师，中央工艺美术学会会员，江苏陶瓷专业协会会员。其作品《奇瓜》、《葫芦》被中央工艺美术学院永久收藏；《草幅壶》被荷兰国家博物馆收藏。
收藏价值：
此款《四大名著国宝壶》为紫砂巨制的传世经典，是国宝级紫砂珍品，由四位国家级工艺大师联袂打造（其中许华芳女士已升职为国家级高级工艺美术师），四大艺术馆权威审定。画面采用的是百年来几近失传的紫砂添彩技法，而且是人物故事添彩技法，属于紫砂装饰技法中最为复杂、难度最大的一项技法，由中国工艺美术大师李文跃监制。它是紫砂文学与珐琅彩三种艺术的天王级碰撞。让人拍案叫绝的是作品以紫泥为载体，将历史、文化、艺术、财富蕴涵其中，这种集锦带给藏家的不仅仅是超凡的价值，更是一种雅趣！无论从哪一个层面审视、赏析，它都有着不可估量的价值，占据着不可替代的地位，堪称收藏、赠送、投资的最佳选择。随产品还附赠诺贝尔文学奖获得者莫言先生的精选名著珍藏版作品集16本，非常难得。让紫砂之美与文学的魅力一起带您品味人生。
藏品材质：
红清水泥是一种炼泥方法，这种不加其他杂料直接粉碎成泥方法炼制的泥料统称红清水泥。有天然的红清水泥，也有加铁红粉的红清水泥，也有温度烧高后颜色偏红的红清水泥。天然的红清水泥，泥色没那么红，很自然的淡红色。温度烧高后的红清水泥，泥色为暗红。广义上说：清水泥，就是不加任何人工化工物炼出的泥料，也称红清水泥。
窑温：约1160度。
收缩比：约12%。
矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山本色泥。
泥性：干湿易掌握，稳定性高，黏性合理，成型较易。
难度：陈泥务须回炼，否则易生黑边、花泥，提炼时须留意氧化铁及石灰质之剔除。
特点：泥色醇和尔雅，文人气息浓厚，大小件作品皆可展现紫砂风华；温暖亲和，易与使用者产生共鸣，为明初陶手最喜使用之泥料之一。
冲茗特性：使用日久愈呈红润、包浆；泡茶易上手，亲和力佳，温度掌握简单，可轻松冲壶佳茗，伴享茶宴。
冲泡建议：普洱茶各种系列、乌龙茶生茶(轻焙火系列)、铁观音、花茶、红茶、绿茶、龙井、碧螺春。
第三篇：紫砂壶茶艺解说词
紫砂壶茶艺解说词
各位茶友大家好！欢迎各位来到清和鲁派茶馆品茗赏艺，感受儒家茶文化。我师茶艺顾问XXX，请多多关照！
中国是文明古国，是礼仪之邦。茶陪伴着中化民族走过来五千年的历程，俗话说“美酒千杯难寻知己,清茶一盏也能醉人心”各位点的是安溪铁观音，有我来为大家做茶艺表演。
茶需静品：请大家放松身心，抛开所有的杂念，已平静愉悦的心情进入茶境。
先请大家欣赏我们泡茶时所要用到的精美茶具：
茶具的选择需要适应茶性，乌龙茶类我们一般选用透气性好的紫砂材质的壶或杯，它能更好地体现乌龙茶独特的韵味。
紫砂壶：又称孟臣壶，产于江苏宜兴，“不多茶香气，又无熟汤气”的独特品质被誉为“天下第一品”。
茶滤网：用来过滤茶汤中的茶渣，使茶汤更为清澈明亮。
公道杯：又称公平杯，起到公平公正，均匀一致的作用。
闻香杯：因其杯体细长，能更好的凝聚茶香，因此我们用它来闻香，冬天还可暖手，又称暖手杯。
品茗杯：用来品茶以及鉴赏汤色。品茗杯又称若琛杯，若陈伟清代制杯名家。
茶 托：盛放品茗杯和闻香杯。
茶 荷：用来盛放干茶，一边观赏干茶的形状和色泽。
茶 巾：用来擦拭壶底多余的水分。
茶道组：用于行茶时所用。。。。。“茶艺六君子”。
叶嘉酬宾：“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称，请诸位茶友欣赏干茶：铁观音产自福建安溪，外形卷曲呈螺，色泽绿褐油润，干茶有明显的兰花香，
第四篇：古董鉴定-紫砂壶鉴定
市场上的紫砂壶林林总总一大堆，令人眼花缭乱，不知所措，写些我个人在挑选紫砂壶时的一些方法，供大家参考吧。请大家记住，紫砂壶的感觉是养出来的，往往比较养眼的壶比较容易迷惑人。
1、颜色特别鲜亮、鲜艳的壶不看！（基本化料的，自然界色彩斑斓鲜艳的色是警示色）。
2、拿在手里没有分量感的不看！真正紫砂壶体重。（假料，当然一些薄胎壶比较轻的，但我一般宁愿错杀！主要是觉得薄胎壶使用要非常小心，易碰坏）。
3、绿色的、颜色怪异的壶不看！（绿色、铜绿、非常红的都是加化工料）。
4、壶表面水色好的要小心！如果是未泡养过的壶，看上去水色就很好的，这种壶尽量不要！一种情况是泥细，浆泥。壶表面浆厚，看壶的颗粒都被表面一层浆裹着，或者更本就看不出颗粒，这样的“泥壶”不要，因为透气性大大折扣，失去紫砂的味道了，紫砂壶应注重“砂”感。二种情况是泥料里含有化料，炼泥的时候加入了“芒粉”，做成的壶水色好看，壶颜色均匀。
5、看壶的原矿颗粒要清晰。有些加化料的壶，化料将颗粒包裹着的，颗粒看着不清析（需要用20－30倍放大镜看）。
6、原矿壶是有杂质的，而且杂质还不少呢，这些杂质不光是铁质。这些杂质通常表现为黑色颗粒，在壶表分布不均匀，所以很多真正原矿壶出窑时是比较难看的，看上去过分干净和均匀的壶需要小心。
7、紫砂壶就要有颗粒感，原矿壶颗粒是比较清晰、干净的。原矿颗粒看上去分布是不均匀的，比较自然，和调砂不同的。调砂颗粒一般是“浮”在壶表面的，或者这些砂内外渗透，但颗粒特点是分布比较均匀，有人为操纵的感觉。原矿颗粒在泥料里比较“和谐”，调砂颗粒就显得比较“生硬“一些。
8、敲击壶听声音，紫砂壶的声音应该是比较“闷”的那种陶罐声，如果敲击听到的是“叮叮”的瓷器声，这样的壶不碰。听声是为了辨别一下壶的烧制温度，“叮叮”的声音是壶瓷化的声音，一般是浆壶或者是假壶（化料）。
9、透气性不能做为检验原矿紫砂壶的充分条件，一些化料壶也是有透气性的。市场上一把真正的紫砂壶价格在二三百到几十万都有的。当代的紫砂壶泰斗级的顾景舟壶价最贵，朱可心、何道洪、蒋蓉、谭泉海、蒋蓉、汪寅仙、徐秀棠、鲍志强、周桂珍、李昌鸿、顾绍培等等的壶也都是很有价值的。
第五篇：紫砂壶名称范文
赏壶以来，深感各器型名称既繁，作者亦多，往往自有创新，并无恒范。阅诸各专业网站，及壶友论坛，资料零星片碎者多，尚未见罗列齐备者。于是决意成就此文，以飨同惑者。若有错疏，请众壶友补充更正。
一、石瓢
“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。“铫”从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”（壶嘴），又有“梁”（壶提）的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，这可谓最早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。“曼生石铫”与“子沾石铫”相比，虽同为彭年所制，但前者更显饱满而丰润，后者则刚烈而古拙，这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢？这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。
一、石瓢（顾景舟作品）
二、石瓢
二、仿古壶
一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。
另说最早见于近代赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。
二、仿古壶（王寅春作品）
二、仿古壶（徐金根作品）
三、西施壶
倒把西施原名叫“文旦壶”，文旦壶中的格调高雅者，原先叫“西施乳”，言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的乳房，壶纽象乳头，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。
首创者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。
三、西施壶（顾景舟作品）
三、西施壶（吕尧臣作品）
四、掇球壶
掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上．故称掇球壶．掇球壶在盖沿和口沿各塑一条粗细不同的烧线，这种上粗下细复合在一起的双线，称为天压地或文武线，子母线．民国时期程寿珍所作掇球壶为掇球中的精品.（邵大亨作品）
（吕尧臣作品）
五、文旦壶
文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为：“文”指柔和、外表、容态；“旦”指戏曲中扮演女性的角色。文旦壶曾一老壶铭：何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。亦有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚。”那么由此可知，文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而绵长。在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。现文旦、西施、贵妃变化很多，每个陶手都以自己的方法在演绎而成，高矮肥瘦，自然壶名也让人有点难以分辩。
清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）。”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨；又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
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六、井栏壶-以下文章摘自罗文华先生所著之<紫砂茗壶最风流>
井栏壶,顾名思义,其造型源于井栏.“井栏”一词,传统文化中多见,如“命理之学”中有“井栏”一格,陈式老架二路太极拳谱第四十一式为“回头井栏直入”.实际生活中的井栏即井之护栏,亦名井床,井幹.古人掘井多置井栏,有的还置井盖,井顶,井亭,它们即可护井,又能起到美化环境作用.井栏使井口高于地面,在实际生活中至少有三种功能:第一,防止沙尘刮入井中,污水流入井中,起到清洁卫生的作用.加盖井盖,还可阻挡顽童向井中撒尿,歹人向井中投毒.第二,防止人们因天黑或醉酒而不慎跌入井里,特别防止寒冬井边冻冰时汲水人滑入井里.第三,防止井水外溢.井溢在古代被认为是“妖象”.至于说井栏对环境的美化作用,一是井栏材质之美,如唐,宋,元宫中和贵族就有以金银玛瑙宝石镶嵌井栏的;一是井栏刻字之美,既井栏上镌刻的井名等文字,后者的艺术价值更大些.金石家叶昌炽在<语石>一书中,对苏州的古井栏做了一番调查考证,得宋元井栏拓片十余通,其中以杉瀆的“亨泉”,严衙前的“复泉”,画禅寺的“方便泉”等最为著名;书法家顾廷龙还将复泉井栏上的铭文拓下来,装裱成一本大开册页,由吴湖帆作画,章太炎,钱玄同,胡适,张元济,容庚等名人学者题咏,可见学术界人士对井栏文物的珍重.壶形似称砣，以秦始皇统一度量衡时所用称之权为形，而得名“秦权壶”。此形似柱上部收敛，桥形钮短流，环耳形把手，半圆形截盖，态体光润优美，线条流畅而规则，气格古朴而典雅。
在明之中期盛行品茶，故小壶开始得以流行，不过，水平壶的出现也在一定程度上取决于当时工艺制作水平的提高，同时由于，在广东福建盛行的＂工夫茶＂在喝茶时，壶内要放很多茶叶，仅用开水冲泡，茶汁出不来，还必须将壶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶的外面，使茶壶浮在热水中，才能使茶汁泡出来，所以制作工艺必须精致，壶嘴和壶把的用泥必须绝对相等，壶漂浮在水面时壶仍保持水平而不倾倒，这就是水平壶名称的由来．最著名为惠孟臣水平壶．
因为旧社会作壶的文化水平很低，许多作品的名字都是后人起的，“德钟”壶型为钟，＂德＂是修辞用的，“龙带”的来历自然是壶身上的装饰线如黄帝的玉带了．
十、唐羽壶
创作构思源于唐代宫廷中的羽觞壶，它的造型与之非常贴近，须知，唐人饮茶并非今日沏茶，而是用类似如今沱茶样的茶团和茶饼研碎放入壶中，文火之上慢慢煎煮。有点类似现在煮咖啡。因而壶的手柄一般都较细长，似有羽翼飞升之感。他的创意也可以诠释为唐代陆羽之壶。手中把玩似有拉回时空，重温唐风，再现历史的美妙感觉。唐羽壶
模仿古代器物，是紫砂壶的造型来源之一，瓦当壶为仿汉代瓦当式样，造型独特，一般壶体呈瓦当状，造型以几何线条为主，成型规范有致，线条流畅准确，壶身多有铭文．秦砖汉瓦为名贵之古玩，清代中叶以来犹受文人推崇．瓦当壶在配以名家之壶铭，意境更加古补，格调幽雅．最著名的为陈曼生的瓦当壶，做工挺刮，壶体正面刻行书＂不求其全，乃能延年，饮之甘泉，＂实为紫砂壶中难得的精品，也是文人参与合作制壶的典范
为典型传统壶型，是鱼跃龙门之意．民国的唐树芷所制小鱼化龙壶钮为卷云状，壶身浅塑波浪，波浪中龙伸出首部，龙尾卷成壶把，把上鳞片刻划清晰．此壶红泥制成，形体较小，做工精细．清代邵大享鱼化龙为波浪堆塑得一层一层，立体感强，而波涛中龙露出头部而不见爪，钮为堆浪状，装在盖里的龙头短而粗．而黄玉麟所制鱼化龙，波浪立体感不强，波涛中的龙伸出半身，龙爪清晰可见，钮也不作堆浪而作卷云形，装在盖内的龙头细而偏小．．鱼化龙壶制作因名家的不同而特点各异，如邵大享的龙不见爪，而黄玉麟，俞国良的龙爪清晰可见，唐树芷的龙爪也不见，但邵大享用堆浪钮，其后的黄俞唐又都改成云形钮，又具一定的时代特点
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