铸就名副其实的农家乐杂文随笔

第一篇：铸就名副其实的农家乐杂文随笔

一、“农家乐”的由来

“农家乐”，顾名思义是“农民家庭的快乐”；然而，今天的人们竟将“农家乐”用做休闲旅游的代名词了。

农家乐旅游休闲，是创办人向城市现代人提供的一种回归自然，获得身心放松、精神愉悦的做法。农家乐场所一般是在美丽的自然田园风光中，空气清新，环境优美，具有舒缓人们精神压力的特点。

近年来我们这里陆续兴办了一些“农家乐”。都是在乡村或者是小镇旁边。这些农家乐名称，依据“乡土气息”而命名，如“梦溪山庄”、“湖滨家园”、“怡乐田家”等等。

这样的“农家乐”好像是展现“农民家庭”安祥快乐的情景，其实是创建者做生意的地方。虽然也能够看一看农家景致，但都是因为地方局促，所列农家景物只是简单的“点缀”，无法展现农家应该具有的博大犷悍的气魄。这里的主旨，是景区里的“饭庄”，吃的方面能做到具有农家特色的“风味”。因为材料利用的是当地农产品，成本较低，消费水平也就不高，所以受到很多城市人的喜爱。到这里旅游的人，基本上都会享受丰盛的餐宴。

“农家乐”借喻的是农民家庭欢乐的情景。曾经的农民家庭确实有着自由自在的欢乐环境：虽然不一定豪华，但基本衣食无忧。全家几代人生活在一起，享受天伦之乐，互相协助与体贴，饱含和乐与温暖，还时不时有着热闹的庆典活动，显示着安祥与富足。外界看来，这便是农民“自得其乐”的景象，因此被称为“农家乐”。正因为这样，历史上有着“千行万行，种田上行”的说法，当官的人到了时候也会“告老还乡”，来农村家庭颐养天年。

如今的农家，总体上也进入了“衣食无忧”的怡乐环境。但是老年农民自身没有养老金，在社会经济发展不平衡的情况下，他们的日常生活难得理想，而且出现了层次不同的负面问题。这是与“农家乐”不相称的一面，如果不能真正解决，应该是现代社会的一大遗憾。

二、农家环境的变迁

改革开放后，农民家庭分到了承包的土地，生产效率迅速提高，生活水平随即提升，经济环境大幅度改善，农家乐的景象呈现了出来。而社会也进入到了“现代化”。农业的现代化机械很快普及使用，大量农村劳动力从土地上解放出来。城市为了现代化，进行着大规模建设，需要大批劳动力。于是许多农民进城，做起了本来只有“非农业”才允许做的工作。由于农业经济的发展，开放前令人重视的购物票证自动失去了作用，“两业人口”虽然还限制着农民，但是，基本生活资料已经不受约束。经过长时间的努力，许多农民居然在城里买了房子，成了城里人。

如今，普通农民家庭，年轻人绝大多数走了出去，脱离了农业，从事非农行业的工作。整个农家经济主要的收入，已经不再是农业，而是非农行业的收入。这是改革开放后出现的新情况，也把本来“几代人居住在一起”的家庭格局改变成了“各自为家”的状况，原来的家庭经济也自然地变成了“新社会新国家，哪个挣钱哪个花”的现象。

然而，本来的各个家庭基本上都还有人“留守”，但多是上了年纪的人。由于家庭小块土地不适应现代化生产，在政府的引导下，大多数流转给大户生产。留守的农民成了“在家不种田”的人。所流转出去的土地，只能收取一点“土地流转费”，每亩每年约500元左右（农民个人平均有一亩土地，算是多的。自己生产，每年可以收获一两千斤稻谷）。没有了自己耕作的收入，经济上仍然处在紧张的状况。因此，留守的农民只要身体允许，都还去“打工”。

农民打工，被称作“农民工”。这是农民与其他行业里人做同样一件事的“特别称呼”，虽然没有明确说是“贬义词”，却是农民们做工人工作的特别标志。

农民工的报酬是有很大区别的。没有技术的与有技术的比较，同样的时间，没有技术的人从事的工作劳动强度大，而且格外辛苦，工资却比有技术的少许多。而且，有技术的，几乎都是年轻人，没有技术的，都是上了年纪的农民。

为什么技术会是年轻人的专属？老年农民都是很笨拙，学不到技术吗？答案是否定的。因为技术是“与时俱进”的，什么时候就会有什么样的技术。现在的老年农民，当时都被固定在农业生产活动中，没有其他特长，讲究的只是传统的农业生产技术。如果还让他们从事传统农业，都会是行家里手。可是，在新的行业里，老年农民却被“边缘化”了。他们付出的力气比年轻人更大，工作更辛苦，得到的收入往往只是年轻人的一半或者更少，这让老年农民“情何以堪”？但是，雇工老板们，却只能是“按照技能付酬”。

如今，社会上其他行业里的老年人退休都有“退休金”，而老年农民却仅仅象征性地领一点“养老补贴”，每月百把元。“退休金”是老年人的生活保障，更是社会现代化的特征。老年农民所领的“补贴”无法维持“老有所养”的最低标准。老年农民没有经济支柱，生存空间自然尴尬。而如今的老年农民，曾经是社会的重要贡献者。现代化的社会里，老年农民处在这样的“特殊环境”里，和其他行业里的人比较，与公平、和谐无法相称。

三、曾经的农民

须知，如今的老年农民，都是集体经济时期为农业生产出力流汗、“艰苦奋斗”的人群，是对社会有着重要贡献的人群，而且是在国家千方百计的策动下，必须得做贡献的群体。

为了说明这方面问题，我们应该回顾一下当时农民的真实情况：

新中国建立后不久，国家便将人口分成了“农业、非农业”两大类，农业人口自己解决吃饭问题，非农业人口由国家分配给粮食。粮食是农民生产的，而非农业们不生产粮食，这样做法应该是符合情理的。当初的农民们对“两业人口”的划分，并没有觉得有什么不好。

国家为了保障给非农业人口的粮食（还有油料等）供应，十分注重掌握农产品，特别是粮食的主动权。于是，把建国初期分配给农民们的土地集中起来，组织成生产单位（初期是合作社，小队，大跃进时是中队，以后是生产队），把农民们固定在规定的范围里从事农业生产；所收获的产品，都由国家“按照政策分配”，分配标准由国家规定。长时间里，众多的农民只能维持在“节衣缩食”的标准内，超过标准的产品，都得向国家贡献。

“大跃进”运动致使国家经济，特别是粮食出现了严重困难。国家为了减轻负担，将“农业、非农业”人口设置了严格的界限：凡是农业人口都被固定在生产队里“努力生产”，不允许做农业以外的其他事情；同时号召“各行各业支援农业”，要把大跃进造成的困难在短时间里扭转过来。从此，农民所收获的产品，特别是粮食，除留下规定数量的口粮、种子外，都被“动员”向国家贡献。

由于当时是“大呼隆”的生产体制，生产效率非常低下。国家为了能把农产品如数收入国库，每到收获季节，常常派遣工作组深入到生产队里来，帮助农民抓紧收获（实际是鉴察），用政策规定要农民把农产品上缴给国家。

当时的动员方法，多是正面鼓励，内容是：“新中国的农民，应该发扬优良传统，树立全局观念，所收获的农产品，先国家，后集体，再个人，这是新中国农民应尽的义务——在井冈山的斗争、抗日战争和解放战争中，中国农民都有着卓越的贡献，如今是建设新中国时期，农民们更要发扬优良传统，努力多做贡献。”

农民们收获的农产品，在缴纳给国家的数目里，有着“硬任务”和超任务“多贡献”的类别。硬任务是“农业税”和“订购粮”，是必须完成的，只有遭遇了特大灾害才可能减免；“多贡献”是在完成了硬任务以后，再根据政策规定的标准，留下种子，分给了农民的口粮后多余的部分，都要向国家“贡献”。

为了能多贡献，国家制定了严格的农产品分配政策，特别规定了平均口粮标准。我们这里是水稻产区，口粮标准最高不得超过六百斤，最低则没有规定，有的生产队，常常不足三百斤稻谷（每百斤稻谷可以加工出七十斤大米）。由于当时的农民都是从事繁重的体力劳动，体力消耗很大，又没有副食和肉禽蛋食品，普通劳动力一顿需吃三大碗饭，大约是一斤米左右（俗话说“一碗先生{教书的}二碗匠{手艺人}，三碗四碗种田汉”）。农民们一年中只能分配到这么一点稻谷，都必须千方百计地计算着，才可以维持长年的基本生活。

当时规定的农产品分配政策，只能坚决执行，不可违犯。常常为了要达到规定的标准，总是“想方设法”把粮食的产量提升起来。有时候，那已经被作为废物丢弃了的庄稼瘪壳，也要进行估算，说是里面还有相当数量的稻谷；零星的杂粮如少量的黄豆、芋类等，也要计算成稻谷，作为农民口粮。要是有人不同意这样做，就会被扣上“落后自私”的帽子，予以“现场教育”，目的是要向国家“多做贡献”。于是，农民们很难得到充足的口粮。

“贡献”给国家的部分，国家规定了粮食、油料、生猪的收购价格，即“官价”，非常低廉，给农民作为报酬。而且定下“任务”，必须完成。说是“超购奖励”，其实，那样的价格是没有地方能买得到“卖出去”的产品的。尽管大多数农民们不愿意这样做，但是“政策规定，加上动员”，也只能是跟着规定去做“贡献”了。

为了鼓励多做贡献，对于贡献较多的生产队，常常给予表扬，那样的生产队个别干部有可能被提拔到大队部工作，到了大队部后，可以脱离农业生产。这也是促进多做贡献的动力。

农民们长年吃饭困难，到了最紧张的时候，国家会返回给农民一点已经“贡献”了的粮食，叫做“回销粮”，以改善无粮度日的窘境。

当时国家处在“自力更生艰苦奋斗”的时期，中共中央每年的第一号文件，都是关于发展农业生产的，因此，给农民布置的生产任务十分繁重。无论冬夏都没有休息的时候，就算没有了农活，无穷无尽的水利建设，国家修建道路，总忙得农民们团团转。特别是农业上紧张的“双抢”，必须是在最炎热的天气里进行，一季双抢忙下来以后，农民们都有仿佛“脱掉一层皮”的感觉。

这样的情况，年复一年，居然从上世纪五十年代，持续到了八十年代初。当时的农民无论是被动的或者是习惯的，都是为国家做出了重要贡献。国家到了今天，已经富强，经济地位处于国际前列，实在也有着农民们“全力贡献”的原因。

四、如今的老年农民

如今，社会上企事业单位的人退休后都有养老金，老而无忧。根据农民当时的具体情况，农民养老，不说安排得格外优厚，起码也得有与其他行业里人同等水平，才能算是公平合理。

社会其他行业里人的退休金，一般每月两三千元很普遍，而老年农民，国家仅仅每月给不足一百元的“养老补贴”。国家常常说农业重要，农民辛苦，农民收入低下，农民对国家贡献巨大。可是农民老了，居然无钱养老，还必须自己寻找生活来源，或者依靠子女。总之，还得过着“八十岁老太砍黄蒿，一天不死一天要烧”的艰辛日子。

现在的老年农民，是从贫困的生活环境中过来的，几乎都没有经济积蓄，所幸的是进入到了“现代化”社会。然而，他们多数是“离土农民”了，农业上没有了自己耕作的收入，又没有“能够生存的养老金”，一些失去了劳动能力的人，居然出现了“活不下去”的惨景。有研究人员经过调查说，“药儿子”“绳儿子”“水儿子”（以此自尽。原因很多，主要是自己没有经济支柱）的情况，在某些地方竟高达30%，并且逞上升的现象○1。居然还没有引起社会的真正重视——老年农民们看着这些现实，想想自己的经历，难免有“儿子大了忘了娘”的感觉！

所谓“农家乐”，必须要有乐的真实趣味，老年农民如果连“活下去都困难”了，还有什么乐趣可言？我写这样内容的文章已经有好几篇了，却还没有得到社会的重视。

我曾经听人说，“养老金”是有前提的，是由享受人本来的单位给“买好了的”。那么，请问：农民们为什么就没有给“买好”的单位呢？这个“单位”是在什么“前提”下才具有“买”的资格呢？为什么不包括农民呢？

新中国成立至改革开放初期，我国国民经济是以农业为主，国内生产总值中的绝大部分是第一产业增加值，也就是农民的贡献。当年的热血青年在从事农业生产中，出大力流大汗，为社会主义建设做出了重要贡献，而今这些当年的青年农民已经成了边缘化的老人，他(她)们没有养老的公共福利，是现代社会对这个群体关注的不够。我认为：新中国成立后，实行了几十年的工农业产品“剪刀差”政策，攫取了农民创造的大量财富。而今，随着现代工业和国民经济的快速增长，国家应该多用点改革开放的红利，来返哺农业，给农民以应有的福利。

人们都期盼社会公平，人人幸福。历史上没有养老福利的人很普遍，不仅仅只是农民；而现在罔顾老年农民养老的福利，便是不公平现象。说人数多，更不是罔顾的理由，当时正是众多的农民参与，才使得共和国由贫穷走向了富强。因此，我呼吁社会，要正视农民养老问题，给予老年农民养老福利。这个问题如果迟迟不能兑现，则算不得公平、和谐社会；所造成的不良后果，将会令后人遗憾！

唐代诗人白居易说：“我今何功德，曾不事农桑。利禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，自尽不能忘。”要是社会上能有更多的白居易式人物，如今老年农民们养老困难的情况，或许能够早日解决。

人们在称羡现代农家乐时，还应该关注现实中的农民具体情况。因为真正的农家乐，则必须是把老年农民养老与社会上其他行业里的人养老一样对待，让老年农民体会到现代社会的真正实惠；而且，这更是现代社会公平公正应该具有的基本条件。只有这样，才可以铸就成名副其实的农家乐来！

第二篇：用劳动铸就梦想杂文随笔

春华秋实让我们感觉岁月如斯，寒暑交替使我们理解了季节流逝；一次次春花秋月,一次次月缺月圆都昭示着生命的不息轮回。在如歌的岁月里．我们用热情、真诚、爱心和劳动，让梦想在工作中绽放，让汗水在岗位上闪光。

梦想就像春天蓬勃的青草，就像夏日葱郁的林木，就像秋夜灿烂的星辰，就像冬日晶莹的雪花。它是一泓清泉，是一团烈火，是一轮光洁饱满的明月，是蓝天美丽多姿的云朵。而劳动如旭日，让云霞光彩熠熠；似春雨让草木生机勃勃。梦想靠劳动实现，辛勤的劳动会使梦想愈发摇曳多姿、甜美芬芳、绽放异彩！

在漫漫人生长河中，每个人都有自己的工作岗位。岗位是一个人一生所有梦想和汗水浇灌的土地，是一个人劳动、奋斗的坐标。作为一名企业职员，虽然只是企业网点上一个很不起眼的小点，但我们必须用耐心、用热情深爱自己的岗位，用劳动书写自己平实而又光彩的人生。因为没有劳动就没有美丽、没有快乐。古代以羊为美，而羊恰是猎人劳动得到的硕果，是劳动创造了美丽、快乐和幸福。我们只有热爱我们的企业、深爱自己的岗位，才能感受到工作的快乐，读懂劳动的乐趣，领悟到生活的真谛。

每个人都有自己的青春和梦想。也许你的梦想和现实相差甚远，也许你的工作普通而又平凡，也许你也曾失落过、彷徨过，甚至怨天尤人，怪自己生不逢时……其实，任何一个企业团体，任何一个工作岗位，都是由普通的敬业的员工组合而成。李素丽、任长霞、许振超、郭明义、郭晋龙等都是在平凡的岗位做出了不平凡的业绩。三百六十行，行行出状元。在自己的岗位上，我们要站得像青松一样笔直，笑得像春花一样灿烂，这世界需要多种角色，即使不能成为栋梁，我们也要做一片纤细的小草，虽没有树木的参天高大，没有花儿雍容华贵，但我们同样有着染绿无垠大地之心，用劳动为这个世界增添一抹生命的亮色。

在社会分工日益精细的今天，每个岗位同等重要、不可或缺。我们既不应孤芳自赏，也不应自渐形秽。播下春种，就有秋实；洒下汗水，定有收获。平凡的岗位有辛酸、有疲惫、更有执着。越是平凡的岗位，越是需要我们点燃梦想的激情，把平淡无奇的小事参悟成深邃的哲理，把对岗位的热爱用劳动转化成―笔笔辉煌的业绩。

梦想如花，绽放我们劳动的风采；劳动最美，升华我们生命的价值！回首昨天，只是一个短暂的逗点；遥望明天，等待我们的仍然是雄关漫道。太阳每天都是新的，青春的梦，绚烂如百花，壮丽如彩虹。在平凡的岗位上，我们只有坚守着一份属于自己的追求，把梦想装在心里，带着梦想赶路，才能感觉到灿烂和美好的明天。

劳动创造未来，奋斗成就梦想。劳动最光荣、劳动最美丽，是劳动创造了这个世界的财富。也正是每个劳动者一钉一锤的劳作、一砖一瓦的建设，才汇聚起了中华实干兴邦的正能量，让我们逐步接近中华民族伟大复兴的梦想，为中华民族赢得一个更加值得期待的未来。

雄关漫道真如铁，梦想在前健步越。大梦想连着小梦想，中国梦连着你和我！让我们在工作中展现劳动者的美丽，走好筑梦中国长征路，用梦想去点亮拼搏的火把，担负起时代赋予的光荣使命，把生命融入到“中国梦．劳动美”激越澎湃的时代大潮中，用汗水和激情成就梦想，创造中国更加精彩和辉煌的未来，谱写一曲无怨无悔的“梦之歌”！

第三篇：晚安杂文随笔

武汉久违的连夜雨 让我回归于幼年时的习惯

随手翻起一本搁置很久的书 慢慢翻看

脱离电子产物的时光 原来也过的飞快

我愿意与自己对话 以各种方式

看过去的划线与注解 “嘲笑”当时自己的心境

当时的感受开始慢慢浸透此刻的灵魂

突然想起在很久以前的多个夜晚

下雨时钟爱起身拉开窗帘 看透彻夜空的闪电

听雨声敲击在屋檐的滴答声 以静默 陪伴

书籍就像一面镜子 它一直在那 投射出不同时期的自己 传达的价值观不@知不觉在变 当时觉得晦涩难懂的文字 在阅历不断加深时慢慢显化真意 又或者是当下的真意 热爱每一个时期的自己

当感觉快要迷失方向的时候就要开始快点与自己对话了习惯在晚睡的夜里提醒我 不要丢失童真 即使看的透彻也要继续往前走 每一个人都在往前 马不停蹄 像大家都渴望找到灵魂伴侣一样 即使不知道它是否存在 也仍然积极寻找 这可以看作一种勃勃的生命力量 有所追求的好事 脱下外表光鲜的皮 是否还能够认清二十多岁的自己的内心呢？被越来越多的事物所束缚 每天又有太多人来动摇自己的世界观 要怎么使它健全且不动摇 很难但需要坚持做到。

越来越少的软件可以单纯的书写，或许不久要回归带着墨香的笔记本了把，打下这段文字时窗外有撕裂的哭声与雨声相承，听不出来男女，不知道什么情况，持续了好久打断思路，准备去冲一杯速溶咖啡就睡了。

第四篇：一条路杂文随笔

公司“退城进园”搬迁到了离市区几十公里以外的新园区，虽然大家对搬迁工作早就有了准备，但正式确定了搬迁日期，又适逢年关，各项事务冗杂，不免显得紧张忙碌。

市区到新园区有班车往返，单程大约一个小时。

每天早上，闹铃要较之前提前一个钟点，才不致贻误班车，谁愿意将暖被里的酣梦截短一个钟头呢？除非他是个傻子!

哪家公司会录用傻子呢？

清早从家里出门到班车站点，有两条路线选择，一个在东一个在西，以脚力来计，大致相同。

更愿意走东面，迎着晨曦。

天还没有大亮，沿街的门面大多没有开张，早点铺已开始营业。虽是一条小街，吃食却颇为丰盛，当地特色的道和顺的大包子、老东门糁汤、谢家馅饼；外埠的兰州拉面、沙县小吃、南京灌汤包亦是顾客盈盈。我习惯自己在家里做早点，所以从未进去过哪一家买过什么，但那热气腾腾的香味与店家一大早热气腾腾的勤勉总是让我感到亲近与踏实。

大悲庵颇有些历史，那灰墙朱门锁着我无尽的好奇，却从未踏进去看过。逢初一、十五，庵门早开，一清瘦尼姑在阶下清扫，看上去年龄不大，薄唇抿着并无表情，一位年长的尼姑整理着安放在庵门外的香火摊，香烛火纸一应俱全供香客选购，回转身又将一侧的一副一米多高的金属支架往前挪了挪，近前看时，上面红纸黄字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥当，那老尼便满意的坐在摊位后面，像守护她的信仰一样守护着她的生意。

会通桥下的河水早已冰消雪融，翠碧的绿波映出岸边萌动的春柳。每天和榆叶梅打着招呼，花苞却紧敛一如美人不说话，才仅仅隔了一个周末呢，再去看时，枝头繁花已烂漫到难管难收。

河边的小公园简静安适，虽有不少早起晨练的人，却并不喧闹，连那太极音乐都极轻缓柔和。不知何处来的一泓泉水，由假山处汩汩流着，激荡出碎玉般的声响。三足亭对着有两丛绿竹，在这轻寒料峭的春晨，那扑人眉宇的浓翠赶走了因早起而滞缠的一点儿困意，生命原是如此清朗，于无声处，那苍郁似暗含了动人心魄的力量，使懦者立弱者强的的力量

惊蛰过了，白昼渐长。倘若不加班而又没有塞车，回家总不致太晚。

小街比早上要热闹的多。日杂店里灯火通明，那些杯盘碗盏在灯光的映照下像重新刷了一层釉色，光洁照人；竹编的笸筐紧致细密，又轻巧又扎实；胖墩墩的钢筋锅，似乎在盘算，揽一怀暄软的大白馒头该是多么可喜……陶瓷的砂锅、香椿木的擀面杖、石雕的蒜臼子......都是过日子所需，价钱也都不贵，却自有俗世的清洁朴实。

花鸟鱼虫市场就要准备打烊了。店家招呼着最后一批顾客，马上就收摊了，价钱好商量，四条锦鲤个头可真是不小呢，收50块钱再送一包鱼食儿，着实够划算，买卖双方都喜笑和气约定下次再来；隔壁关在大铁笼子里的哈士奇可不知为了什么不满意，蹙着眉仰着脖子高声叫嚷；猫儿要柔顺的多，间或优雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷缩了身子，不声不响；花店的门虚掩着，营业已移到了室内，玻璃窗里的绿叶红花热情的招邀，我闻到了晚香玉的味道……

这世上有没有完全相仿的两条路呢?我不知道，但一生中走过的每一条路都给我好奇，并不是什么特别的新鲜激起我的探索，在这普通的街，我只是尚葆有热情来爱这当下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何尝不是一条路呢，或长或短或曲或直，一马平川要过跌宕坎坷也要过，一路风霜磨砺了耿耿之心，不妥协、不怯惧，顺天应时是对岁月的步步礼让。

每天，都含着笑意，在因缘的变化中顺应、无憾、欢欣，相信在每条路上，都能遇到最好的自己。

第五篇：存在杂文随笔

我不存在于此。

不，不是说没有存在，而是存在不在此地的意思。

通常的，我们会认为，存在即身体的存在。只要身体在这，你就依然存在在这个世界上。

还有一种，是认为，存在不单指肉体，还指人所留下的“痕迹”。例如文字、事业、别人的脑海等等。

但是我、我找不到我的存在。

我能感受到它依旧“存在”着，但是、找不到。

我的存在，不曾于此处停留。不曾与我所知道的地方停留。

我所知道的，是另一个“人”的存在。

情感、朋友、亲人……

那是另一个“人”的世界，另一个“人”的存在。

我的存在似乎在更下面、更深处的地方，在那片黑暗里蜷缩着。

我知道找到它的方法。

对啊，我知道。

我知道的。

毕竟我的存在是在……

啊呀，不可说之地。