第一篇：雾中的奇妙小镇小学读后感
【篇一：雾中的奇妙小镇读后感】
暑假里我读了很多名著，其中《雾中的奇妙小镇》印象最深！这本书里的很多奇妙的事情让我百思不得其解。
女孩理奈来到了雾谷，这时她的小丑雨伞被风吹了起来，理奈跳着去拿，可是风总是不让她拿到，把它吹到了雪松林里。理奈气急败坏，坐在石头上生闷气，这时已经起了很浓的雾，大理奈找到雨伞的时候，雾突然散开了，眼前出现了一座“小镇”！
这里的一切都让小理奈奇怪的要命，一个小的像斑点的皮皮蒂·皮考特婆婆，一个超级厨师（除了睡觉，她都待在干净闪亮的厨房里）。一只闪着金光的大“肥猫”，一个只干洗衣服和做扫除的大妈（大家都称她为清洁大妈），和一个“科学狂人小伊”。
理奈一到小伊的房间里，就等于来到了赤道的正下方！明明是盛夏，可小伊的房间里却放了四个熊熊燃烧的火炉。第二天，小理奈来到娜塔的书店来整理书，走在路上，理奈发现小镇上只有六栋房子，而皮考特庄园光烟囱就有六根，皮考特婆婆的房间里有一根，厨房一根，小伊的房间里有四根。更奇怪的是，虽然是夏天，但山查花、水仙花、紫罗兰都在盛开，真让人怀疑是不是这些话不受天气的影响。看来这真是一个名副其实的奇妙小镇！
【篇二：雾中的奇妙小镇读后感】
《雾中的奇妙小镇》是日本著名儿童文学作家柏叶幸子写的，作者很有想像力，很好看，而且还有好多有趣的图画，是一个很美的童话故事。
这本书主要描写一个叫理奈的小女孩，在假期来到雾谷发生的奇妙事情。
小女孩理奈在一把雨伞的指引下，来到了雾谷——一个神奇的魔法世界：四季花朵同时绽放。瞧，在绿色森林里有一个小镇，小镇里有一条小路叫乱糟糟小路，通向皮考特庄园，里面的主人叫皮皮蒂。皮考特。本来理奈以为可以好好的玩，没想到皮考特婆婆是一个对别人要求非常苛刻的人，她有句口头禅：不劳者不得食。并要求理奈用劳动换来自己的生活费，要学会自己照顾自己，从明天起分别去点心房、玩具店、船具店、书店去打工，自己挣钱。理奈在劳动中学会了与人相处，学会了做三明治，了解了为什么四季都能开花，还学会了关爱别人，发生了许多有趣的故事，还收获了许多礼物和友谊。不知道不觉假期结束了，她变成了一个懂事又能干的好孩子，理奈从不喜欢来到这里到舍不得离开，她知道这里所有人都是热心的、善良的人。
这个故事告诉我们，只有努力付出，才会有收获。只要大家相互帮助，再困难的事都能解决。
【篇三：雾中的奇妙小镇读后感作文】
如果有一天你来到一个奇妙的小镇，这里有胆怯的大老虎、傲慢的王子、不讲理的老婆婆、喜欢甜食的小妖怪、爱骂人的鹦鹉……你会有什么样的感觉？我想你一定会撒腿就跑吧！可是有一个叫理奈的小女孩却在一把小丑雨伞的指引下来到了这个小镇。在这里会发生什么有趣的事情呢？现在就让我来向你介绍我最爱的一本童话《雾中的奇妙小镇》吧！
当我一拿起这本童话，立刻就被它深深地吸引住了。故事讲述的是一个叫理奈的小女孩在爸爸的要求下独自一人来到一个叫“雾谷”的地方度假。在这里她遇见了各种奇异的人物，他们都拥有不可思议的魔法，因此发生了许许多多有趣而奇妙的故事。如果你认为理奈度假什么都不用操心，那你可就猜错了，因为在这里她要学会自己整理房间，自己梳头，洗衣服，学着做饭。因为皮考特婆婆说过，“你有手有脚，眼睛、鼻子和耳朵看上去也没什么毛病，所以什么事都应该会做。”而且还必须要通过工作挣生活费来养活自己，即使身边带了钱也不行，因为那不是自己挣的钱，所以理奈必须到雾谷小镇的点心房、玩具店、书店、牧场、果园……去干活来争取生活费。在这个过程中，理奈逐渐学会了和别人相处要有礼貌，要多为别人着想。她还学会了奉献和关怀，比如在她的帮助下，一个生气的妈妈和倔强的儿子重归于好了。当她离开雾谷小镇的时候，她已变成了一个能干又懂事的好孩子了。
看着看着，我不由地想到了自己，从小到大我的一切事情都由妈妈操心，如果哪天妈妈不在，那我的生活就乱了套了，早上一定顶着一头乱蓬蓬的头发出门，到了学校突然会发现不是少了这个就是忘了带那个文具用品。如果想买什么东西，只要说一声，爸爸妈妈总是很爽快地答应，而我从来也没有想过其实爸爸妈妈上班挣钱很辛苦……看了《雾中的奇妙小镇》让我懂得了我已经长大了，自己的事情要自己做，要用自己的劳动来换取果实，世界上没有什么是可以不劳而获的，就像书里皮考特婆婆说的那样：“不劳动者不得食。”
【篇四：雾中的奇妙小镇读后感】
今天，我读了一本书，叫《雾中的奇妙小镇》。
这本书讲的是在一把小丑雨伞的带领下，女孩理奈来到了雾谷，一个奇妙的小镇。她住在皮考特庄园，每周都要去不同的地方干活。在这个庄园里生活了一个假期的理奈，改掉了家里“小公主”的样子。
使我不明白的是：为什么我们就不能像理奈一样，在放假期间去一些地方，经过锻炼改掉“小公主”的习惯呢？经过认真阅读，细心揣摩与体会，我终于弄明白了：我们的父母把孩子当成稀世珍宝，一见不到孩子就心急如焚。正是那一
句：捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了。就是因为这样，才让我们失去了独立生活的能力。
由此，我想到了自己。在家，我差不多变成了一个“小公主”：衣来伸手，饭来张口，在家的一切都被父母包了下来。就连我参加活动，父母都是千叮咛，万嘱咐。我参加了管乐队去上海，大连的活动。每天早上，我都会被刺耳的电话铃吵醒，但，那不是让我们起床的电话，而是爸爸妈妈打来的电话。他们每天问我的问题都闹得我头疼，但我为了不让他们听到我厌烦的声音而担心，只能硬着头皮，装着高兴的声音去回答。
读了这本书，我该学习理奈在皮考特庄园时的胆大，细心，提高独立意识和生活经验。
家长们，请你们放开手，不要让你们的儿女们成为衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”和“小公主”了！
第二篇：奇妙的田螺小学读后感
【篇一：奇妙的田螺读后感】
前些天，这本由著名作家宗介华先生创作的童书《奇妙的田螺》犹如一块磁石般吸引着我。其中一篇用作书名的故事《奇妙的田螺》更让我如痴如醉。因印象深刻，百读不厌，我不禁要写一篇《奇妙的田螺》读后感。
宗介华先生妙笔生花，写了烈日炎炎的夏天，因为北河降了水。“我”和大人小孩一起在河岸摸鱼，发现了水草中快被毒辣辣的太阳晒死的小鱼、小虾和田螺。我将它们带回家，把小鱼和小虾分别放在两个盆子中。“我”开始以为田螺被火辣辣的太阳晒死了，第二天清晨“我”起床去看时，发现它贴在玻璃罐的杯壁上，为了不让田螺寂寞，“我”从虾盆和鱼盆里捞了几条小鱼小虾放在罐子里，结果不小心碰到田螺，敏感的田螺缩回身体掉回了罐底。一天，“我”看见田螺生出许多“小炮弹”，就去问妈妈，妈妈笑着说，这是田螺产仔了。“我”仔细观察小田螺，发现原来田螺是直接产仔的。就这样“我”更喜欢田螺了。
文中有写田螺的外貌，生活习性，产小田螺，从这里看出作者对它的喜爱。作者因多次将敏感的田螺从罐壁上震落在罐底，而不去动它。为下文发现田螺产下小田螺做铺垫，给读者留下很深刻的印象，从而升华了人与动物和谐相处的主题。
我虽在童年的末尾，但也有养小动物的经历。10岁时我养了一条小金鱼，我叫它咕咕。我每天都喂它鱼食，一天我看见咕咕似乎在水草里产什么东西，我仔细一看，是一些小球。我吓坏了，以为咕咕生病了，跑去问妈妈：“妈妈，咕咕是不是生病了，他拉出了一些小球！”妈妈来到鱼缸前，拨开水草一看，笑着说：“傻丫头，咕咕产卵了。那些小球就是卵啊。”“是不是很快就要有很多小金鱼了？”妈妈点点头，我高兴得一蹦三尺高。读了宗先生的文章后勾起了我的回忆，我更懂得了关于田螺的一些知识。
【篇二：奇妙的田螺读后感】
夏天来了，大地滚烫，那是火热的象征，孩子们在游泳，鱼儿们在唱歌，连田螺也在扭阿扭的……
——题记
宗介华先生这篇文章主要写了夏天是一首唱不完的歌，在孩子眼里的夏天多姿多彩，而重点则是写了对田螺的仔细观察。这篇文章勾起我许多儿时的回忆，说实话，我也爱夏天！
你试过在冰凉的河水中摸田螺吗？夏天，当第一声知了欢快叫起来时，我们这群小孩子便迎来了一年四季中最丰富最野性的好时光。初夏，水田里的水稻谷粒颗颗饱满，怀抱着丰收的喜庆弯着腰。那时因为水稻还没有全熟透，农民伯伯还不能收割。田里还有水浸着，浅浅的。那时假日没有补习班，我们便成群结队地向那里挺进。
水田边上，此时到处可见红通通块状的东西紧紧攀附在离水面不高处。有过农村生活经历的人，一般看了它们就知道在水下一定有很多肥美的田螺。我们从初春盼望几个月的好东西终于出现在眼前，小伙伴们都欢呼开来，响亮喜悦的笑声在无边的水田上，风浪般撒播开来。
这个季节的田螺是最肥美的时候，大多每个有婴儿拳头大。我们红了眼，毫不客气就拉高裤管，下到水田里。有胆小的女孩害怕田里有水蛇或其他小动物都只敢蹲在田边，围着边上捞。我在这些女孩中算是比较野的，和那些男孩一起不管三七二十一立刻下水，提着塑料袋，满手在水里捞着。那时水田里的水清极了，如果我们没有快速在其中跑来跑去，将清水搅着浑浊不堪的话，事实上只要仔细看，就能知道田螺的踪影。我说吧，那感觉就一个字：妙！
围绕在河边小径的夏，悠长而寂寥，走在石板上的清凉给炎热的夏增添了一丝凉意。河边的杨柳甜甜地笑着，嫩绿的柳条静静地垂在粼粼的水面上。在这里，田螺懒懒地扭阿扭，小鱼儿时不时浮上水面和田螺一起扭，它们在水面激起一个个小圈，慢慢地扩散……
这就是夏，在这里田螺在吱嘎吱嘎地扭，蝉唱起了夏的歌谣！那炽热、活泼、令人欣喜若狂……
看了作家的文章，我觉得仔细观察是写作的基础。其实我也有生活素材，如果也能像宗介华先生那样观察得更深入一些，会有好多内容可以变成《奇妙的田螺》那样的好文章的。
【篇三：奇妙的田螺读后感作文】
最近，我迷上了宗介华先生的四季读不停这套书，读得津津有味、如痴如醉。《奇妙的田螺》一篇给我感受最深刻。因为百读不厌，我便发自内心地写了一篇读后感。
宗介华先生绘声绘色描写了田螺的习性，按照时间顺序，分别从外形、生活习性、下崽情况这三部分介绍了田螺的奇妙之处。虽然文中没有太多的华丽辞藻，看似一篇朴实无华的文章，但是从每段、每句、每字中，都可以感受到作者对田螺的喜爱，从而引发了我的阅读兴趣，使我深感喜爱。
品味完这篇文章，我闭上眼睛，回忆起童年时代养小动物的经历。
记得那是大暴雨过后的那一天，我在家附近的水洼处发现了一只小乌龟。那只乌龟独自一个待在水里，他将身体缩在了龟壳里，显得十分胆怯。这时，我不由地产生了一丝怜悯之心，将他带回了家，养在鱼缸里。
每天，我都会观察小乌龟进食的样子。它总是将食物含在嘴里慢慢地咀嚼，不慌不忙，显得十分有绅士风度。运动时间到了，我便将小乌龟放在自制的“小池塘”里，让它在里边游泳。
我将小乌龟视为好友，度过了许多欢快的时光。直到放生节那天，才与它告别。
读完宗介华先生的《奇妙的田螺》这篇文章，勾起了我童年的美好回忆，也让我有所感悟：只要我们能学习作者善于观察、勤于思考的精神，也一定可以学到更多的知识，也能写出富有生活情趣的好文章。
第三篇：小镇喧嚣读后感
小镇是以农业为主的，交通便利，招商引资和工商业开发也频频波及到这里。呈现出由农业向非农业急剧转型的特征。吃饭不仅招待客人，更重要的是在工作。喝酒是乡镇干部的一基本素质。
这“酒精考验”和“把肠胃交给党”的政治民谚的确是乡镇基层工作的一种真实写照。政府大院很空，9点钟一过便难觅人影。农村税费改革试点。三个取消、一个逐步取消、两个调整、两个改革。应付检查是乡镇“应酬政治”的重要内容。上级政府的一张表格到了基层可就衍化成了好几十张表格。“数字化管理”衍化为魔幻式“数字化游戏”。以计划生育工作项目为例，各类的账、表、卡、册中的，要求填写的项目多，完成时间短，除了人口、孕妇数不能凭空捏造外，其他数据可以自己揣度了。自上而下的目标管理考核体系是乡镇政府不得不去适应的。一旦进了“笼子”，上级政府的考核会越来越多。无论其他工作做的多好，都不能享受评优评先。反复动员运动，猴子不上树，多敲几遍锣。
秦家板村，男的在城区务工经商，田地主要依靠留守的老人和妇女看守。税费改革后，大家更不愿意交费了，小镇位于大江区城区中心的东部，交通四通八达，人口近5万，版图面积224平方公里。土地大量抛荒也是重要问题，小镇的计税面积为81339亩，但这一次的税收迎检中，为政府所认可的抛荒和税赋悬空面积就达8429亩，占了计税面积的十分之一。林书记说抓农业只能保稳定，并不能促进发展和带动富裕，农业税收也早已不是小镇财政收入的最主要部分。工作思路：加快农业结构调整和农业加工企业发展为抓手，推动农业产业化进场，逐步实现土地的集约化经营；盘活现有企业和引进民营企业抓手，推动工业化进场；加强镇区管理和拓展城镇规模为抓手，推动城镇化建设。
针对一，重塑黄豆之乡的地位，生产各类豆制品，引进种田能手，给予适当的扶持，发展农业种植示范基地。抓水产。结构调整是一双刃剑。搞好了益农，搞不好坑农。以上级种植红苕为例，加工需要1年半，可红苕的存放只有几十天。应付上级，不能不搞，但搞多了是在折腾农民。往往我们拿自己的钱确保他们在结构调整中只盈不亏。
针对二，招商引资。就是出卖和租赁土地，这是目前城郊镇发展和转型的主要途径。2003年，中央采取了种种措施，严格控制农地资源的非农用开发和利用，未批先建的项目一旦发现将受到严厉的处罚。
开发的政治学
林书记和武镇长：一是搞钱发工资，而是完成上级的财税任务。在利益分配机制上，就形成了政府得大头，农民得中头，村子得小头； 土地征用和占压的补偿款：
归政府得大头：向上级职能部门缴纳各种规费，政府需建设设施建设。将生地改成熟地。不妥之处：法律对现行农村土地权属问题。法律允许的，缺乏可操作性。规定土地属于村集体，只有村组织有权代表村民与开发商打交道，但村组织难于集中村民的意志，开发商更愿意找政府。所以农村土地集体所有者规定不能解决实际问题，但却成为了农民专门制造麻烦的工具。村一级设法扩大村一级在土地补偿款中应得到的份额。形成了与农民争利。这就实际上形成了一个政府、村庄与农民三方争利的局面。
洲头的纷争
农民和海外华人不能接受由政府单方面提出的土地补偿办法和标准。
矛盾之一：“黑土地”的存在。实际耕种面积与计税面积不符合。为了少交公粮和赋税。土地补偿，应以计税面积为准。因为平时农民向政府交税均已计税面积为准，如果农民交税时少报面积，要补偿时镇政府向农民补偿自然也不可能另立标准。农户在完税时少报土地，占
压补偿时多报土地。不公平。风水轮流转。
矛盾二：土地补偿价的确定问题。不相信地价的差别。
矛盾三：占压土地中，原建了一个抽水机站，毁掉的后遗症需要政府出面解决。
这狗叉的收税
小镇2002年进行了税改。按说，征收难度降低。原因1：村里不再出钱为村民垫付，但村里落实到每一户的任务却没有减少。原因2：税赋悬空，税改之后，村民认为赋税增加，岁抛荒土地。2是有的农户有税无地，私下将责任田还给来镇街建房的外来户，未在土管部门办理任何手续。这样土地已经用于建房，但赋税任务却仍然存在。3国家规定不得丈量土地，是有的土地名荒而实未荒。有人耕种却无人纳税的情况。乡村干部广为流传的一句话：打不还手，骂不还口，有钱就收，无钱就走。赋税的时候，多种少报，压站补偿的时候，少种多报。
《小镇喧嚣》的结构并不复杂，它以“讲故事”的方式叙述了江汉平原腹地某乡镇（即“小镇”）政治运作的实态，是对当代中国农村的“深度描写”1[①]。故事发生在2003年至2004年间，作者截取这一特殊时段对乡域政治运作过程的多项面进行展示和剖析。故事由若干相对独立但却相互关联的事件交织而成——从镇政府“诱民致富”种藠头、“招商引资”搞开发，到镇村干部征税收、迎检查，再到村民因采石场和土地承包等纠纷而引发的上访和民事诉讼，上述的林林总总实乃作者深思熟虑后精心选择的素材，显然，作者无意于全景式地展现小镇政治运作的方方面面，他试图以这些事件为纽带，将乡镇基层政权、村级组织和农民纳入“国家—社会”理论的框架下，去探讨日常生活世界中那种流动性的“国家—农民”关系，从而发现乡村治理之谜。
一、叙事的力量
作者运用谚语、笑话、竹枝词和地方志等多元复杂的史料来彰显和刻画明清时期法律文化的多样性与复杂性，并对庶民和精英的关系结构进行互动的解释。与上述“喧哗”的众声异曲同工，“喧嚣”的小镇亦体现了作者的匠心独具。在作者的隐喻里，“喧嚣”意味着多种政治力量与利益动因的交织和碰撞，无形中造成了一种复杂的“剧场”效应——在“喧嚣”中，我们将会看到，政商身份交叠的小镇政府、“赢利型”与“保护型”经纪并置的村级组织和无权但自由的农民这三重行动主体在乡村政治舞台上相互角力，最终演绎出一幕幕复杂而精彩的乡土政治剧，恰恰是在这种喧闹而充满内在张力的“剧场”效应中，我们得以窥见当代中国乡村政治运作所遵循的那套特殊的政治逻辑。
作者在小镇进行了长达一年半载的实地调查，其间发生的许多事件他曾亲身经历，这增加了故事的可信性；作者以第一人称讲述他在小镇的所见所闻，这增强了故事的可感性，总之，透过《小镇喧嚣》，我们看到作者与叙述者混融为一体，他既是事件的亲历者，亦是故事的讲述者。
场景的表达不难看出作者娴熟的叙事技巧，他时而作为事件的亲历者参与到故事人物的对话中，让读者感到真实可信和亲切；时而作为研究者穿插自己理性的分析，以免读者沉迷到故事里结果却忽略了事件本身所映射出来的学理价值；又时而作为客观的叙述者介入到故事之中，试图帮助读者廓清事件的真相和本质。正像许多论者所指出的那样，叙事或多或少都能够拉近社会科学研究与普通读者之间的距离，而纯理论表述往往不易被外行人看懂，门槛颇高，因此，叙事体更容易走进大众，最容易被外行人阅读和理解。
如前文所述，《小镇喧嚣》效仿《叫魂》并试图有所超越，因而可以在此略费笔墨对二者稍作比较。和《小镇喧嚣》不同，《叫魂》完全是历史性叙事，作者解读了清廷档案中的相关文献，通过因“叫魂”妖术而引发的“剪辫案”透视封建专制权力与法律机制之间绞结
纠缠的复杂关系，展现了官僚体制的运作逻辑。作为一个“发历史之幽微”的研究者和说书人，孔飞力以第三人称叙事，谨慎细致地叙述了案件的跌宕起伏及其背后所隐藏的官僚逻辑。《叫魂》的叙事是内敛的，全书基本上看不到艰深的理论分析和繁杂的文献征引，作者的理论关怀渗透在冷峻平实的叙事之中，浑然一体。而《小镇喧嚣》的叙事是铺陈的——它不是某个典例的“深度描写”，而是诸多事件的迭次呈现，作者同时打开若干扇窗口，以便读者从中窥测乡村政治运作实态的不同面相，此所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。然而，恰如一枚硬币的两面，事物的优长总是与其缺点和不足相伴随。叙事固然是《小镇喧嚣》引人入胜的关键元素之一，而过度叙事则容易遭人诟病。在《小镇喧嚣》中，我们看到，因为追求叙事完美，作者对事件情节及其背景所作的交代过于具体，叙述显得冗赘和沉闷；为了达到小说般的阅读效
二、乡域政治
《小镇喧嚣》探讨的是乡镇政治的运作过程及其影响机制，对于研究单位的选择，作者显然经过了深思熟虑，将“乡域政治”作为一个区别于“村庄政治”的概念，作为一种研究单元而提出，实际上包含着作者对农村政治研究方法论上的思考。长久以来，深受人类学传统影响的中国乡村研究大多以村庄社区作为研究单元（王铭铭，2005：23-53），然而对于微观政治研究而言，村庄政治确实不能包容农村政治的全部内涵，至少现代意义上的官僚科层体制及其规范性运作过程这些重要环节在村庄场域内是缺失的。尽管县一级可能是研究农村政治最为合适的单位，但考虑到县级政治研究中普遍存在着以对官僚科层体制的描述替代对具体政治过程的分析这一困境，作者刻意选取了“乡域政治”的研究视角。在作者看来，“乡域政治”不仅克服了“村庄政治研究在时空展示上的局限”，而且部分地解决了“县域政治研究在田野操作中的困难”；它不仅凸显了“一定时空关系网络中事件—过程本身所具有的社区整体感”，而且有助于分析乡镇村组各个层级之间的互动与关联，因而是“一个易于出新却又现实可行的方案”（页602-603）。尽管如此，要想在一本叙事体的田野考察报告中事无巨细地去描摹乡域政治的全貌，即便不是不可能，至少也算得上是相当困难。作者深谙此间的道理，为了尽可能全面而深刻地展现乡域政治中“政府—村庄—农民”之间复杂多面的利益互动与博弈，他将笔墨集中在乡镇的“中心工作”、征地纠纷、征收农业税以及诱民致富等主题上，藉此来透识乡镇政治运作的实践逻辑。
之所以将“中心工作与迎检”和“又到了迎检的时候”分别作为故事的起点和终点，是因为作者敏锐地意识到乡镇的“中心工作”是领悟基层政权运转的一个关键，它实质上是“围绕上级部署的各种任务而展开的阶段性工作”，“对于这些工作，乡镇必须不计成本和代价地去完成”，“但凡中心工作又都必辅之以相应的考核检查”（页17）。“中心工作”主导着乡镇政府的日常运作，这里面的种种繁文缛节在作者具体而细致的叙事中均有生动的刻画和描绘，让故事的主人公说话也体现了作者的叙事技巧，《小镇喧嚣》最后大篇幅引述秦家畈村村委会主任老罗的一席话，一语道破乡域政治运作过程中检查工作的真谛：
“你说这个检查是真的，它也蛮真，是假的，也蛮假，就看你怎么看了。说是真的，是因为即使被检查者有些弄虚作假之处，但在大原则上还是没有犯规，基本的硬指标肯定能够确保，而且，通过这样反复的检查，形成一种持久的压力，也的确能够促进工作。如果没有检查监督形成的压力，依中国人的品行，还真难保证能够做好工作……所以，上面就是知道你在小节上有些虚，他也相信检查对于督促工作是很重要的……他就是知道你在作秀，但戏做得真了，也就达到了目的，他要的就是这个效果，让你去认真对待，不得马虎。所以，检
查本身就是推进和督促工作的一种手段。不检查，有的事情就落不到实处，不仅计划生育工作是如此，其他工作也都是如此，什么是国情？这就是国情。”（页593-594）
由于地方财政困难，使得搞开发，谋发展无形中成为乡镇最大的政治。在小镇，每个月仅工资缺口就有9万多，一年下来就是上百万（页54），因此，政府必须靠卖土地和招商引资来解决基层政权组织所面临的“还能不能正常运转”这一问题，于是，在土地利益的分配机制上，逐渐形成了“政府得大头，农民得中头，村里得小头”的格局。虽然乡镇政府主导的开发最终目的是为了更好地促进地方经济发展，但征地补偿款的不均衡分配无疑会引发农民的不满，其间的种种利益冲突又极易造成法律纠纷乃至逐级或越级上访，这样的事例在小镇屡见不鲜：例如美籍华人叶桦与洲头村的租地纠纷、安和公司与洲头村的租地纠纷、小岳村村民因京珠高速公路绿化带占压土地补偿款而发动的集体上访„„然而，在现实的经济利益和乡土规则面前，契约神圣的观念常常被打破，经由政治的协调机制取代了通过法律的治理，这一点在叶桦及安和公司与洲头村的租地纠纷中显露无遗；而居于弱者地位的农民也在与镇村组织争夺土地补偿款的讨价还价中发展出一套“缠闹的政治学”，由此，作者总结出“弱政—刁民”的互动模式来解释乡村基层政治的类似特征。
以机械的结构主义方式来书写生动复杂的基层政治及其具体过程，这不是作者追求的方向，因为，在正式的结构中，在有关的文件上，乃至在笼统的“村庄”和“乡镇”社区中很难见到的东西，恰恰就隐藏在人们的社会行动，尤其是事件性的过程之中（孙立平，2000：
6）。故此，作者乐于采用“事件—过程”的分析框架来铺陈若干连环相扣的乡村故事，透过故事主人公有目的的行动乃至抗争，作者力图在诸种动态的实践过程中展现乡村政治的隐秘之处，进而审视当代中国农村某个特定时段的国家—农民关系。例如，在“种粮不如‘种房’”一节，“种房”农民那种貌似无理刁蛮的行为背后实际上存在着“作为阶级与群体的农民的弱”和“作为社区与个体的农民的强”二者之间的内在紧张，作者就此分析道，“正是因为在相当长一段时间内整个社会体制与政策并没有给农民提供一个公正与平等地表达和维护其自身权益的机会”，在这种前提不合理的情况下，“除非社会治理者以全控和高压方式促使农民‘配合’，否则农民总是会以不配合或不合情理的‘配合’来表达自己的意愿”（页281-282）。正是在这里，作者表达了他的忧虑，在基层政府的运作中，如果缺乏建基于法律之上的规则治理，农民注定会以牺牲自己的社会尊严为代价来表现他们“狡黠理性”的另面。对于重构转型时期的国家—农民关系而言，这不啻是一个善意的提醒和批判性的反思。
乡域政治的运作实态，在作者近乎写实主义的叙述中时时有生动形象的体现，譬如村干部钱跃进带着财政专管员下乡征收农业税（俗称“公粮”）时带有浓郁地方性色彩的一席对话,在看似轻描淡写的征税过程中，代表国家征税的村干部与农民之间的角色互动关系跃然纸上，在“弱政—刁民”的分析框架下，真个是“要钱是孙子，无钱是羔羊”（页78）！当然，这副图景必须被置于税费改革至取消农业税之间这段特殊时空中方能理解——中西部地区农民负担过重，干群关系紧张，农业税征收面临着越来越大的困窘；另一方面，政策制定者最初也不能十分清楚地意识到税费改革不仅不能从根本上解决农民负担，而且会给地方基层政府造成新的财政危机（页84）。征税之难，反映了改革开放之后乡镇政府权威衰变的现实，这委实与全能主义体制时期强势的基层政权形象相去甚远。
随着市场经济体制的确立，以及“以经济建设为中心”和“领导人民奔小康”等新“意识形态”的逐渐合法化，地方政府得以把行政合法性与其对市场的追求灵活地结合在一起，通过动员和参与农民的商品生产经营过程，进而分享商品农业的市场利润（马明洁，2000：66-67）。面临地方财政的窘状，以及集体化时期组织化动员手段的失灵等约束条件，小镇政府发展出一套经营性动员模式，它以行政和市场混合的手段重构了国家—农民关系，这具
体表现为政府“诱民致富”，推广藠头种植。基层政府本来有责任引导本地区农业经济结构调整，这也是考核领导政绩的一项指标，但由于基层权威的流失，小镇政府不仅要采取“哄着、诓着和捧着”的经营性动员手段去“诱民致富”，而且还要事先许给农民看得见的好处并确保承担所有可能的风险（页609）。通过对小镇推广藠头种植事件的细致刻画，作者深刻地揭示出乡域政治中基层政府治理权威削弱的现实，而治权的弱化最终会以牺牲地方社区的公共利益为代价。
三、国家治理转型
作者不惜以巨幅笔墨详述小镇故事，最真切的关怀自然是想透过乡镇政治运作的实践逻辑，“以探求和发现蕴藏在这些事实与关系背后的乡村底层治理之谜的谜底”（页595）。一旦进入由故事而织就的意义之网，我们便能强烈地感觉到作者的理论追求，那就是通过更加细致的个案去反思既有研究的局限，通过叙事来表达对乡域政治的理解。从《小镇喧嚣》的结构安排上不难看出，前十四章都在讲故事（当然，其间不乏作者的心灵独白和夹叙夹议），第十五章“幕落幕启”则是全书的理论总结，在这里，作者交代了自己的研究关怀和叙事策略，对乡域政治的分析框架及其间的权力运用作了经验性的总结和反思，最后点出了“国家政权建设”理论之于中国经验的解释局限性，并试图以“国家治理转型”的概念框架来取而代之——在我看来，这或许正是《小镇喧嚣》最值得学界瞩目的贡献所在。
在源自西方的“国家—市民社会”理论的影响下，近二十年来，学界往往不加反思地援用“强国家—弱社会”的分析框架来理解近现代中国，仿佛中国铁板一块，始终是同一均质的整体，永远缺乏分化和流变。这种定见尤其遭遇极富意识形态色彩的“极权主义”（totalitarianism）中国观的型塑之后，更俨然成为近乎真理般的信念——事实上，思维模式的僵化不可避免地会影响到我们的判断，甚至于会遮蔽我们试图有所发现的眼睛。作者深入细致的调查和丰富的田野经验使其有可能去蔽求真，他清醒地意识到，“简单地以模式的套用代替对复杂问题的分析，不足以丰富学界关于乡村政治实践的知识，反倒有可能以德性的话语去代替学术的研究，使我们关于乡村政治的认识处于一种缺失历史和语境的状态”（页605）。正是在这个意义上，通过小镇故事，我们得以发现，尽管“强国家—弱社会”对于当代中国社会的宏观状态仍然具有相当的解释力，但对理解居于底层的乡村社会而言，即便不能说它完全不适用，至少也是削足适履。
一如前述，围绕农业税征收，乃至农业经济结构调整，基层政权和农民之间均呈现出一种权力格局的“倒置”关系，即政治运作中治理者和被治理者强弱关系的“倒置”。面对征地补偿款的分配，镇村组织和农民则展开了一场旷日持久的利益博弈。作者由此指出，随着全能型政治治理模式的消解，乡（镇）村基层组织的治理能力正逐渐蜕化，它不得不截留部分补偿款以缓解自身所面临的财政压力；另一方面，走向市场化的农民日益扩大了行动的自由权利，在祛除全能政治的高压之后，他们发展出一套“缠闹”技术以对抗基层组织对其利益的瓜分——在“弱政”对“刁民”的斗争中，我们看到的是一幅基层政权对农民的控制日渐松弱，基础性治理权威日渐流失的面相。通过讲述小镇故事，作者对“强国家—弱社会”模式进行了修正，使其增强了对特定时空情境中社会现象的解释能力，这有助于我们准确把握微观状态下乡域政治实践过程的本质和特性。
1980年代以后，学界普遍注意到晚近以来国家权力向乡村社会伸延渗透以及国家政权汲取能力扩展的现实，因而纷纷援引“国家政权建设”作为解释中国社会变迁的理论预设2
[③]。不过，人们似乎在偏重国家政权机构下渗乡村社会这一轨的同时，却常常忽略公民身份的型塑和国家认同这另一轨，由此造成的窘状便是在中国语境中极易误读理论本身所指向的经验事实和规范性含义。张静（2007：2006增订版前言）即明确指出，中国的“国家政权建设”既没有导致现代意义上的基层权威产生，也没有将村民转变为公民身份进而成功地
将村民对地方社区的认同转变为国家认同，人们的权利界定和实现与国家的实质性关联依然微弱；而国家为了换取基层社会的象征性服从，甚至不得不容忍基层政权的不当行为——即便这种行为在道德和治理原则上有损于国家权威也在所不惜。作者清楚地看到了其间存在的种种问题，他对理论误读可能造成的流弊尤其抱有高度的警省，因而特别强调应以“国家治理转型”来替代“国家政权建设”。
按照作者的理解，人民公社时期建立起来的全能主义治理模式有效地完成了近代以来中国乡村的“国家政权建设”要务之一，即政权机构以前所未有的渗透方式嵌入基层社会，其职能囊括了社区生活的方方面面，无所不包。然而，随后的改革开放迅速消解了这种建立在高度集权基础之上的治理模式，替代人民公社的乡镇政权和村级组织的强制性权力被大大地削弱，其基础性权力也过度流失。当“以经济建设为中心”被确立为正统的意识形态之后，基层政权组织为了自身的发展更是不可避免地陷入到与民争利的往复博弈中，但由于其治理权威渐趋衰微，乡域政治最终凸显为“弱政—刁民”的格局。通过《小镇喧嚣》，我们不难看到，当代中国乡村正处于治理结构的转型之中——全能主义治理模式解体了，而“通过法律的治理”则亟待建立起来。然而，作者最终却不无遗憾地指出，现代性法治距离乡土社会仍然相当遥远，虽然，人们间或也会使用法律来表达其利益诉求，但法律仅被视作一种工具，而其权威和效力又未获得高度认同，人们更倾向于将问题政治化，并通过信访等渠道来寻找“以弱制强”的武器，这无形中又加大了乡村治理的难度。
无论如何，改善乡村治理最终必将通往法治之路。在作者看来，绝不能只依靠单向度的行政架构重置，也不应该试图在集权与分权、收权与放权，或为民做主与让农民自己表达之间做出非此即彼的选择，重要的是引导政治行动主体各方走到一种有序竞争的合作博弈中来。一方面，必须确保基层政权能够有效渗透社会，完成其作为社区公共权威主体的塑造；另一方面，也必须让农民真正转变成为按照法律规则处世行事的公民（页630）。围绕上述目标而进行的制度安排无一例外都可以归结为宪政，而它们最终又映射着国家治理方式的转型——既要通过宪法和法律约束基层的国家强制性权力，也要增强基层的治理权威；既要确认和保护民众的权利，也要重塑公民的国家认同——总之，要由过往的全能主义的政治治理模式转变为指向未来的通过法律的治理。
应该指出的是，小镇叙事仅仅指向一个特定的时空场域（2003年至2004年间江汉平原腹地的一个城郊乡镇），因此，基于小镇的经验不可避免地会打上时代的烙印，固有其地方局限性。事实上，自农业税取消至今的短短三年间，中国农村的面貌较以往已经发生了根本性的改观，原有的乡村关系格局被悄悄地改变，社会主义新农村建设运动正在重构国家—农民关系，与之相应的乡村治理模式也在型塑之中。然而，我们也清楚地知道，小镇故事蕴涵着宏大关怀，透过乡域政治反思国家治理转型，作者在追寻当代中国乡村治理之谜的同时，寄寓了对现代性法律治理的厚望——在约束横暴性权力与尊重常规性权力之外，我们尚须建立基于公民意识之上的国家认同。不幸的是，后者作为“国家政权建设”型构中的关键一环，却常常在有意或无意之间被我们所忽视。
第四篇：鼹鼠小镇读后感
德国著名作家托本库曼绘著的《鼹鼠小镇》一书里，描述了一段小镇的发展故事。这个小镇原本只有一片绿油油的草地，后来鼹鼠们开办煤矿厂、进行城市建设、开办鼹鼠公司等，让所有鼹鼠们过上了现代化安居乐业的生活，然而城市出现了拥堵、尾气噪音污染了环境，绿油油的草地完全消失了。
一场翻天覆地的变化，让生活条件变好了，却让生活环境变差了！
这可很糟糕啊！我们人类可不能学习鼹鼠那样去破坏原有的干净美丽。嗯，保护环境，从我做起，我可以做的有很多，如不随地丢垃圾、写字认真少用橡皮擦、吃饭时吃多少打多少坚决光盘行动、学会整理保持干净、公共场合不喧哗……
保护环境，我可以做力所能及的事儿还有很多很多，让我们每个人行动起来吧，一起创造幸福美好的生活！
第五篇：谎言小镇读后感
自从读完《谎言小镇》这本书，就觉得母爱是伟大的，是无私的。母亲为了我们能安心学习，有个良好的学习环境，日夜操劳，四处奔波。为了我们，她奉献了自己的青春，教育我们。这才让我们明白：母爱是人世间最美、最彻底的爱！
总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心痛。这个人就是母亲，这种爱就是母爱。母亲是伟大的，沐浴着母爱的人是幸福的。在母爱的支撑下，母亲富有超常的坚韧和超常的牺牲精神。这种超常的精神和意志，是我们得以进步的原动力。母亲的爱就像春天的燕子为我们衔来醉人的春光；母亲的爱就像汩汩流水，时时滋润着我们幼稚的心灵；母亲的爱是一曲深情的乐谱，为我们弹奏出最动人最灿烂最纯真的音韵；母亲的爱是上苍给予我们最丰厚的礼物，最甜美的甘泉。母爱无时不有，无处不在，即使在最黑暗的角落，母爱也放射出最耀眼夺目的绚丽色彩。
不错，母爱是无私的。就连弱智的孩子在母亲的眼中都是那么天真无邪，那么值得爱怜。但是——为什么有些人对待正常健康的孩子却是那么严厉充满了条件，无法全心爱怜？
曾经在书上看到一则故事：在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车而受到惊吓。“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲……那对母子下车的时候，车内一片寂静，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。乘客们 都还向那对母子行注目礼，一直等他们消失在街角。
我想，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了。可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样的充满光辉。
从现在起，就对你的妈妈说一声：“妈妈，我爱你！” 漫漫人生路，正是母亲教会我们用心去关爱别人，关心社会，这是一部催人泪下的作品，书中的每一个小故事都曾经令亿万读者因感动而哭泣，这或许缘于故事的主题，母爱的伟大与无私吧！毕竟，谁都是母亲所生，谁都享受过母爱。因此，在阅读一个个感天动地的母爱故事时，谁都不能不为之动容。
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