辰溪有座太阳庙杂文随笔

第一篇：辰溪有座太阳庙杂文随笔

在辰溪县安坪镇深冲湾村，由辰溪通往安坪镇的县道边，有一座太阳庙。庙虽不大，却是祭祀中华人类始祖伏羲、女娲的神庙，以女娲为太阳神、伏羲为太阴神共同祭祀，全中国只有极少数地方。这座庙是附后近撑架山自然村刘姓人始建的，撑架山的刘姓，他们代代口耳相传是瑶族后裔，是历朝历代驱苗时，躲在山上留下来守祖坟的，也就是说他们是辰溪最古老的原住民，他们对太阳文化的崇拜是代代相传的。辰溪自古就是瑶乡，太阳文化源远流长，也是原住民的本土文化。

辰溪民间口耳相传，古时经过一次滔天洪水，人类受到毁灭性的灾难，当时只剩下了同部族的兄妹：伏羲和女娲，他们在洪水中躲在一个大南瓜里，随水漂流，来到一处岸上，生存下来。辰溪很多地民间故事中方言将女娲称为“玉和”，“玉和”是古瑶语，与屈原《离骚》中神话人物“羲和”音同义通。他们相互依存，兄妹俩成年后，四处寻找，没有发现其他人生存，兄妹俩面对的是人类的消失。于是妹妹提出兄妹成婚，可是，哥哥不肯答应，他仍然四处寻找人类，但就是找不到。女娲不愿意人类就此消失，万般无奈之下，就对哥哥说，我们听从天意安排，以一对石磨为证，将石磨从山上滚下来，如果石磨上下两面相合，就说明天意要我们结合，如果石磨各分东西，我们就此各安天命。女娲事先将一对石磨藏于山下，当石磨从山上滚下后，兄妹俩到山下查找，在草丛中找到了一对石磨。（现在大酉山位于麻田村边有一个山湾叫磨盘山，传说是伏羲、女娲滚磨盘的地方。）于是这对兄妹成婚，生育了人类。成婚之后，女娲羞见人类，就将自身之神化为太阳，身上遍插84根绣花针，不愿让人看到她；伏羲也不愿让人见到他，就将自身之神化为月亮，每到深夜才和女娲相会。后来人们就将女娲奉为太阳神，伏羲奉为太阴神，永远祭祀。

太阳文化早于龙凤文化，是中华文明之源，汉、苗、侗、瑶、黎、畲均有共同的历史传说，太阳圣母传说也广泛流传于东南亚、日本，日本将太阳神奉为圣母，拜为国旗图腾。

据龙山县里耶秦简中的“取鲛鱼”简，反映启陵县向其下辖乡征询“鲛鱼”，被研究者认为与秦始皇入海求仙史事有密切关系。”《史记?秦始皇本纪》中记载方士徐福之言：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”“取鲛鱼”简内容很容易使人联想起秦始皇的最后一次“出游天下”时，亲自入海射杀“巨鱼”的历史表演。从“取鲛鱼简”看，徐福带人海上取鲛鱼，所带之人就是湘西子民，自然包括辰溪先民，这些先民将太阳文化传播到东南亚和日本。在湘西地区，自古就流传秦始皇派徐福，带三千童男童女，海上求仙漂到日本定居的故事。

伏羲、女娲的传说及衍变的太阳圣母的传说遍及全国、波及东南亚和日本，是辐射深远的始祖文化，伏羲、女娲在巫、傩文化中被尊为傩公傩母，伏羲被称为东山圣公，女娲被尊称南山圣母。太阳庙实质上是民族始祖神庙，就是民族凝聚力和向心力的焦点地方，是万众景仰向往的地方。

辰溪太阳庙虽然朴实无华，但是无比神圣，值得我们顶礼膜拜。

第二篇：狨座杂文随笔

古人说的“金线狨”应该就是现在的金丝猴，它在唐宋时期就是珍稀动物。《本草纲目》提到杨亿的《谈苑》说：“狨出川峡深山中”；明人方以智《通雅》也说：“其毛茸而长，金色异采，世谓之金线狨。”它皮毛的珍贵也是可想而知的。黄庭坚的《笔说》说曾以狨毫做笔，“试作大小字周旋可人。”更有人把它做成了“狨褥”、“狨衣”之类奢侈品。

唐以后，很多人的诗文中也都提到了狨，比如杜甫有诗句“我后鬼长哮，我前狨又啼”；杨万里有“鬼啸狨啼巴峡雨，花红玉白剑南春”等等。而所谓“华屋金狨座，雕鞍驷马车。”狨皮制作成的狨座则成了人们炫耀尊贵的象征性物品，于是很长一段时间里，人们都对它津津乐道。比如黄庭坚的励志诗句：“君当自致青云上，快取金狨覆马鞍”；彭汝砺则说：“凝祥池头三月春，腰金骑狨多贵人”。其它如李复《翠碧》诗：“五陵游侠儿，挟弹驰长路。华狨毛垂金，丰豹文濯雾”；陈起编的《江湖小集》中有：“长安三月又三日，绣毂狨鞍富贵家”......用来炫耀是因为认为它值钱。宋祁作《狨赞》说以狨“皮以藉马，中国之贵。”所谓“藉马”就是唐人颜师所说的“今狨皮为鞍褥者。”《萍州可谈》说缝制一个这样的鞍褥需要数十片狨皮，所以“价值钱百千。”蔡京之子蔡絛的《铁围山丛谈》说：“吾家隆盛时，出则联骑，列十二狨座！”真让人难以想象：就为他们一家，要惨杀多少金线狨！

然而更不幸的是，这种流行的时尚被朝廷明文垄断了。《宋史．真宗本纪》记载：自太平兴国年间诏令工商庶人，“不得用狨毛暖坐”以后，《耆旧续闻》说天禧元年八月就开始“敕自今两省谏舍宗室将军以上，许乘狨毛暖座，余悉禁止，仍绝采捕”了。以后对用狨座的规定越来越严格，陆游《老学庵笔记》和《宋史．舆服志》都有记载。到了乾道九年又重修仪制规定：只允许“权侍郎、太中大夫以上及学士、待制，经恩赐，许乘狨座；三衙、节度使曾任执政官”才能用狨座。《老学庵笔记》还说即便是在政和年间，宋徽宗常常恩赐金带，虽然混乱了官员的服饰但狨座却还是“犹以旧制”没人敢乱坐，赐予世谓横金的遇仙带，也是“横金无狨鞯,与阁门舍人等耳。”以后又规定了中书舍人与翰林学士等正卿，以及节度使以上官员才能使用，其它人只有带队的正使，出使邻国时，才临时有资格用上一回过过瘾。使用的时间是每年九月到三月，必须见到宰相先用了才能用，宰相撤了也得撤。政和年间有一个做了很久“次卿”，仅仅以为不久就会转正而预做了狨座，结果被认为是“躁进”被免了官！朱彧《萍洲可谈》:“建炎维扬南渡时，虽甚仓猝，二府犹张盖搭狨座而出。”结果宰相黄潜善遭到了军民的一顿“怀砖狙击”。宋人张知甫的《张氏可书》说王绹任御史中丞，每骑马出行“坐一退毛旧狨”而被讥称为“退毛中丞”。

对于这种空虚的浮夸之风，江西诗派的谢逸，就在《和陈仲邦野步城西》诗中表示了反感：“葛巾藜杖真萧散，何必狨鞍鞚月题。”就像一个灵魂饥饿的人，吃甚么都不能得到满足一样，仅仅金钱与地位毕竟代表不了他人格有丝毫的尊贵。

第三篇：老典座杂文随笔

来到宁波三江口江厦公园，一边欣赏着霓虹灯下的夜景，一边想象着当年明州市舶司以及城内高丽使馆、波斯馆的盛况。宋朝市舶司有两个码头，其中之一就是地处这里的“江厦码头”。而且朝廷规定“非明州市舶司而发过日本、高丽者，以违制论。”所以从日韩来的商船都要在这里靠岸。在当时的日本商品中有一样叫“倭椹”的东西吸引了我，查了一下《博物志》，原来这里的“椹”是指食用菌菇。日后成为日本曹洞宗之祖的道元和尚，在这里与前来买“倭椹”的阿育王寺老典座相遇，由此引发了一段对日本文化具有广泛影响的对话。

因为没办好“签证”而滞留船上近一个月的道元，和为了准备次日端午节斋饭用的菌菇而来的老典座相遇时。年轻的道元并没有重视这位六十出头的老典座，所以说：“坐尊年，何不坐禅办道，看古人话头，烦充典座只管作务，有甚好事？”典座僧笑道：“外国好人，未了得辨道，未知得文字。”

老典座是一位离乡四十年的蜀僧，遍历了诸方丛林后，前一年夏天才在宁波阿育王寺担任了典座之职，而阿育王寺离这里有三十四、五里之遥，所以道元请他当天不要回去了，以便“舶里说话以结好缘”，当然他很想知道什么是“辨道”和“文字”。同时在他看来，阿育王寺这样的大寺，有个把典座没回去，不会有事么大碍的。可是老典座却认真地回答：“吾老年掌此职，乃耄及之辨道也，何以可让他乎？又来时未请一夜宿暇。”无疑老典座是十分敬业的，而且他还把日常的“理会斋粥”，当作是自己修行“辨道”的实践，这就不由得让道元“发惭惊心”了。

老典座还对他说：“若不蹉过问处，岂非其人也！”并且邀道元，有机会到阿育王寺去再慢慢深入地作“一番商量文字道理”的切磋。两个月后，老典座辞去典座一职准备还乡时，终于与道元又见了一次面，于是道元赶紧再请教前日在船上提及有关文字和辨道的问题：典座说：“学文字者为知文字故也，务辨道者要肯辨道也。”道元就问：“如何是文字？”座道：“一二三四五。”又问：“如何是辨道？”典座回答：“遍法界不曾藏。”所谓文字，就是学习的经典，我们在学习文本的时候，不能只停留在文字上，时刻本着一颗辨道之心，在日常看似琐碎的事物中去认真实践，就可以从中寻找到那个遍（存）在的真理。

道元到天童寺以后，一日用斋罢，穿过东廊，在去禅房的途中，又见到了另一位老典座，正在夏日的太阳底下手携竹杖，弯着腰汗如雨下地在翻晒东西。道元上前与他一攀谈，知道对方已经六十八岁了。于是道元问：“典座年高，如何不使行者代劳？”得到的回答是：“他不是吾。”同样的道理，就如自己的生命一样，别人怎么能替代得了呢？日后道元特地撰写了《典座教训》一书，把这个道理告诉后人，还由此写了一部《赴粥饭法》，直到今天还影响着日本人的日常生活。

徘徊在当年“江厦码头”的江边，看着那树立在那里的“道元入宋纪念碑”，我想：是啊，真理不就蕴含在我们每天要面对的日常事务中，等待着我们去发现吗？人生的真谛不也就是脚踏实地地、认认真真努力做好那些看似微不足道的每一件事情吗？

第四篇：太阳与花杂文随笔

日向从来没有察觉到小百合的存在，跟花儿落了又开一样，无所谓。他的满腔热情都赔付给了阳子，纵使阳子与他总是分分合合。

浅草也从来也没有在乎过日向的想法。她涂白色中带着些许嫣红的指甲，抹唇上一抹春色，脚尖踩过无数的衣衫与糜烂的花瓣，小步跨着走向学校。她从来都是如此，即使是对着日向有任何特殊的感情。这是浅草家的教养。

后来，浅草用手轻轻拂过窗台上的百合花，津轻海峡的风还犹如昨日余温。她还想着雪湖的冰冷，是不是足以冷却所有的热情，冷却十年的感情。百合花的枝叶被掐出深刻的印迹，她只是望着自己白皙的指甲，还如同十年前一样，蔓延着一丝永不褪色的殷红，颜色更深更浓稠，像是蛇吐信。

她依稀还记得她转身时发丝扫过日向的脸颊时他的惊愕和阳子眼中的怀疑。她弯下腰，捂住嘴，断断续续地溢出一丝丝掺杂着咳嗽的笑，怀中夹着的一沓书信掉落下来，散在地上。

第五篇：有一首歌杂文随笔

深入肌理的爱情 不可遏制的爱情 是虔诚的信仰 在你身旁缓缓流绕 时而平缓 时而波涛汹涌

这是如此美好的一首歌

简单循绕的歌词，一圈一圈又一圈，圈住某人的心。

1。

当你平躺下来，我想象不出你是怎样的柔软，在轻纱的遮拂下，一层一层柔软的细致的贴近。

如何才能让我更加紧密的近你，唯让我全身化开如水，我才能将你轻柔包围，才能让我心内涌出的爱意涓涓不断，才能让我心中涌出的爱汹涌澎湃，让我环绕在你的身边，贴近你每一寸肌肤，贴近你发梢，你的耳朵，你的颈，你的眼睛，你的唇。

水墨倾洒，花苞轻点几许露珠，墨鱼水下晕染开，水纹一圈圈……

鱼绕荷梗，一圈又一圈，荡起涟漪，一环又一环，如何才能名状的美，唯落在湿润的唇。

他是这样的忧伤又是这样的纯净，藏在心里酝酿你的眼神，一圈圈似涟漪，无尽柔美，无尽依恋。

我的身体，幻化的水，慢慢拢聚，腾空、下陷，汪汪一盈，映着你的身影，拉长千年亿年亘古。

如何才能珍视你，如含在眼里的泪滴。

没有预示的，心中的爱像是浓郁的热火，燎原的爱意腾空、下陷，在小小的空间不断撕扯，如何才能抑制，我想望一望你眼睛，望一望你眼睛。（你徐徐侧身 我该如何才能望见你的眼睛 望见你的眼睛深处 深处的我）燎原的爱意沉静下来，聚拢，缩回小小空间，安放在你身旁，静静流淌，环绕。

一层层堆积，一层层流淌，环绕……时间如若停止，我却无法停止我自己。

（我是朝圣的人 多么虔诚的信徒 像水晶闪着柔软坚硬的光 像太阳慢慢散发出来能量 我是你爱情的信徒 坚定的爱你是我一生的信仰 心中有泪缓缓坠落）

习惯了春南北冬，我不曾觉会在哪里永久停留，直到遇见你，无论绿了几轮春，我爱的只是你，一轮一轮，我只想让自己肆意的流淌，而又安静陪在你身边。

你在水中央，波澜起伏，雾气缭绕，我想爬过你的冰川，想浸润你的寒凉，哪怕亿年只消几吋，我也欣喜。

（这一句解读阐释时看漏了一个像字 大概可能演绎不符 不过 没关系 我很喜欢 心之所向）

这么盼，这么等，希望从朝阳变黄昏，柔软的河水宽阔而安静的绕，永不停止的流，一圈一圈又一圈，一层一层又一层，一腔广阔，在这里慢慢等，等到痴，等到狂，等到傻，只为轻轻落在水面的吻。

（等到昏黄 等到痴傻 等着公主吻青蛙 等到昏黄 不知是不是为了韵律而该换的词序 等到昏黄 像是千年亿年的不经流过 等到痴傻 我是一个朝圣的人 在这里永远等你 前面两句 等到昏黄 等到痴傻 是我对自己的狂 狂到快要爆发 一腔情感 浓缩释放 当我来到你面前 我又慢下我的脚步 尽量显得绅士 我又停缓步伐 只为每一步都走在你的心上 恰恰好 让你听见 虔诚甚至卑微的等着你 轻轻落一枚吻在我唇间 哪怕额角）

【当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

窃想你的眼神我恋恋不舍

聚为一泓泉水深邃清澈

当爱燎原成灾你徐徐侧身

堆积肥沃河床我是朝圣的人

我是客途的雁却一往情深

从此无意追逐新绿的春

任我流吧层层冰川

亿年换几寸我也宁愿这么盼

等到昏黄等到痴傻

等着公主吻青蛙

当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

窃想你的眼神我恋恋不舍

聚为一泓泉水深邃清澈

歌曲到了这里，进入第一层循环，重复了歌词的前面四句（当你平躺下来 我便成了河/回绕你的颈间 在你唇边干涸/窃想你的眼神 我恋恋不舍/聚为一泓清泉深邃清澈），这四句稀疏如前，却在最后一个音发生了意想不到的变化，倘若是平常的歌曲，基本要么进入一个高潮，要么循环一次，下面根据如上句式再来一次歌词修改同调演唱，歌曲就基本接近尾声了。但是这里不是，不是，不是。当歌曲进行到这里的时候，我忽然一阵猛惊。本以为这就是惊喜，后来才发现接下来的只是第二层。

乐器不是很熟悉，乐理也不是很懂，下面的叙述有可改进的地方，哈哈哈哈哈，大家尽管说，我最虚心。

第一层缓缓的流动 仿佛有沁人心脾的花香

2．插入一段电吉他的solo（这里不明白，姑且这么说）

（任我流吧 像层层冰川 就算亿年换几吋 我也宁愿这么盼 等到昏黄 等到痴傻）这里应该算是一个小高潮了，高音已经出现了，好听？

依然（等着公主吻青蛙）还是那么温柔，哪怕内心波涛汹涌，也愿意虔诚的等你归来，给你足够的尊重足够的爱，也在等着你虔诚的爱。

小高潮以后，歌曲又渐入平静，缓缓而来。脸红jpg。

（魔咒缓缓褪尽 你笑的厉害 实在是解读无能，因为总是想到什么不好的东西里去，邪魅一笑，笑的厉害。）

（天曾缺掉的角，无非此等神 采神来之笔，如此晶莹剔透，如此大气磅礴，如入云雾里，如此美好。）

公主最终还是亲吻了青蛙，魔咒终于慢慢褪尽，你笑着，美的不可名状，然而这里他依然描摹了出来。

虔诚的爱的信念，温柔的敲击，轻柔的环绕，终于获得了公主的轻吻。

（我将残翼放下 从河中走来这个我真的不知道怎么理解 四蹄乱踢也找不到理解的出口）

（你正颔首告知 这里有 爱）你正颔首告知，这里有爱，妙不可言。你正颔首告知，女性之美尽收眼底。

无论你怎样，流淌、环绕，无论我怎样亲吻你嘴唇亦或额角，都是因为爱。

山水鱼荷晕染晕染，晕染愈加浓重，密不可分。

不得不说，这里的两个高音，尤其后一个，难以言喻，爆炸，整首歌的第二个高潮，酣畅淋漓。

第二层在第一层歌词循环里面，演绎出彩，进入小高潮渐趋平缓又再次爆发，紧接着第三层。

任我流吧像层层冰川

就算亿年换几寸我也宁愿这么盼

等到昏黄我会等到痴傻等着公主吻青蛙

魔咒缓缓退尽你笑的厉害

天曾缺掉的角无非此等神采

我将残翼放下从河中走来

你正颔首告知这里有爱

有 爱

3。狂躁

第三段是最为惊艳的一层，两把高音过后，电吉他过度，鼓点紧随其后连接，两把电吉他躁动拉扯，愈来愈快的鼓点，电吉他的左拉右扯，声音恰好切入，跟随节奏，旋律，简直，爆炸，爆炸，肾上腺爆炸。嘭！

一环一环一环一环一环一环，一共六次循环，鼓点越来越密，撕扯越来越剧烈。

仔细听了好多遍，先追着鼓点走，编曲太好听，在追着电吉他，燥热。

混在一起，条分缕析，又浑厚明亮。

高音过后，小鼓点十几个循环，大鼓点循环两个，声音进来以后，每四小句小鼓点678个循环，大鼓点每一大句一个，快慢特色变化不断，波澜起伏。最后一次循环，节奏渐缓，不断拉长，延伸，两把吉他的左右拉扯，终于合为一体。

这一块因为不懂乐理不明白，只凭最最主观的感受写下的如下的感想，贱笑了，哈哈哈。

这一部分，从昨天深夜到现在听了不下于几十遍。

这个应该算是这首歌真正的高潮了，无限循环，力度超足，节奏感强爆。

如果没有前面的晕染，此处的燥热怎能如此顺畅，如此爆炸，如此摄人心弦。

最后一段总觉得自己写的言不尽意，意犹未尽。

最后一段挺多了，估计心脏会爆出来，让我总是想起有关一只老鼠的实验，哈哈哈，只是为了引发大家思考，能认同我多表达的情感。

一阵狂热以后，数次狂热，躁动，燥热。

最终终于平静下来。

当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

当你平躺下来我便成了河

回绕你的颈间在你唇边干涸

在写下面的内容，我想说一说，前面我是怎么写出来的。

音乐剪辑成了三段，与我的文字相对应，在写哪一段，哪一段就不断回环的听，浸润在这一段中他所传递给我的我所感受到的情感中，用我微弱的词汇，还算不错的想象力，晕染力，诉诸笔端。

忽地想起刘祥安老师课上评价一位作家时这么说，这位作家没有什么词汇量，太干瘪了，用来用去就是轻轻的，轻轻的。当时觉得好笑，也略微有点心疼，哈哈哈哈哈。我就这么一说，忽然想到而已。

引语中我这么写着：有一首歌，河，惊艳着，听着听着笑了，听着听着哭了，听着听着，沉默又欢欣，欢欣又沉默。惊艳着，自不必说，一层层，情感不断推进，总之，听完这首歌，像是做了一场酣畅淋漓的爱，也尝了一口酣畅淋漓的爱。

也历经了一场爱情能够体悟到的那些情感，你有多少感受，多少爱，就有多少感悟。

是等待、理解、期盼、渴望、疲惫、沉痛、温暖、欢欣、宁静、忧愁、激情，还有最最难以言喻，不可名状的快感，如入云雾，销魂彻骨。

当你略微如此解读时，便可会心一笑，有人羞涩，有人放荡，有人矜持，有人自然。

哭，是纯白洁净之爱之不可得，哭，是纯白洁净之爱之震撼心灵的感动，笑已经远远不够，哭也才略微表达。

本以为关于哭，我可以阐释很多，因为我真的听着听着自顾自的哭起来了，但是当我说说的时候，这感情好像顿引了，或者它并不愿意出来被共享，因为哭过的人自然懂，不懂的人永远不会哭。

大家解读的时候，会调侃，但是当我全身心去感受这首歌中流动的感情时，充盈得随时会溢出，狂躁得随时会翻滚，宁静得仿佛永远缓缓流动，萦绕身边。

每一句咀嚼不尽，唇有余香。

这是一份多么美好的事情，也是一份多么美好的爱情，这是一首多么美好的歌。

三层感情的层层递进，给人无尽遐想。

无论是拿什么俗常的情节放进去，你发现都可以得到慰藉，然而这首歌不悲情，甚至有些许的欢欣。爱而不得，或是永远邂逅不到这份等到昏黄等到痴傻的爱情，历经所有，不过归一场沉默，度过沉默，又不过会心一笑，毕竟美好的事情永远值得存在，值得追寻。欢欣自不必说，幸福的人都相似。

哪怕是你所想之事，缓缓而来，层层递进，酣畅而去，伴随着鼓点，吉他，歌声，歌词，这也是一颗绝无仅有的明珠。

无论是什么感情，这让的晕染，递进，都让人心头一颤。

至此，心中终于差不多吐露清楚了，叹一口欢快的气息。

中午吃完午饭以后，一直在写，在听，在写，在听，直到现在，不知不觉半天的时间了。

里面可能不免有让你觉得超级夸张的情感爆炸，觉得我浮夸，你就忍着吧！

不过知识欠缺方面的问题，如果你想和我说，我就抱大腿。

最近看到UC小编的回复，感觉很解气，秒秒钟黑化，哈哈哈啊哈。

还很喜欢这首专辑里的《随你》，还有《如果你要离开我》，还有《若我告诉你其实我爱的只有你》，还有《玫瑰的名字》，据说每首歌都与一本名著有关，后续在看。听《玫瑰的名字》让我想起了张伟，我觉得他可以试试看，毕竟他就是那摘星怪呢，哈哈。