宏观看水浒杂文随笔

第一篇：宏观看水浒杂文随笔

平心而论，水浒描写的是社会矛盾急剧恶化情境下的各色人生状态。往经济上分析，是大宋王朝盘剥老百姓的血汗过狠了点，导致民间反弹，将帝国根基也狠狠摇撞了几下。好在统治者高屋建瓴，运筹帷幄终究把损失降低到了最低限度，结局朝廷获胜，民间重归沉寂。这样的过程，其实是老百姓的忍耐力得到了一次空前的提升。君不见，若不是北方异族的入侵，北宋王朝还可以招摇几百年的吧。

宋江其实是有文人风骨的。但统治者的残酷杀戮，最终灭掉了他写反诗的那份豪情。宋江低估了对手的阴狠，高估了对手的仁慈。这种博弈少有人能看清，而只有几个开国皇帝，多少懂得绝地反击不留后路的道理。宋江走过的路，是一条鲜血铺成的教训之路。或许水浒的历代被禁，就是统治者怕老百姓醒悟出宋江的招安路其实就是条黄泉路。这样一来，老百姓万众一心，统治者自然害怕。

从人性上分析，其实人性恶是很有道理的。人总有恶的因子在潜意识中，只是没有外界因素的引发而呈隐性状态。因为有恶的前提，才能有制度和规则的制约。人总是贪婪的，社会财富如果是个大蛋糕的话，那统治者必然想全部拥有。但留不留给百姓休养生息的活路？这个就看统治者的贪婪指数了。

水浒的实质是什么？水浒真实再现了血淋淋的社会生存法则。在水浒之前的几乎所有文本，都少有这种底层民众被活生生摧残的大篇幅描写。民间士人正是看到了这真实的现实之路，才将其顶礼膜拜为反抗的教科书。一切的史书都有伪饰的成分在内，而水浒用艺术的笔墨，精准还原和讨论了人的生存之路。

人类发展到一定阶段，必是一个恶性循环的圈套。统治者的贪婪和被统治者的忍耐力之间的较量是条长线。现在比较公认的作者施耐庵是体制内的官员，他目光如炬高瞻远瞩，站在历史的高度概括总结了社会发展的矛盾过程，给出了开放式的解决方案。

解决方案有三，其一就是招安。配合朝廷的既定政策，合法争取有限度的权益。其二是一反到底，似方腊般血战到死。其三是等待时机，量力而行。这第三点也是作者所迷茫和担心的地方。推动社会前进的有很多看似偶然的因素，但归因到底还是矛盾斗争的显性结果。

直到清代还有反水浒的书籍涌现，说明了这种争斗的残酷程度远超人们的想象。水浒一书是给底层的清醒剂，反水浒的书，是想用迷雾掩盖这清洗剂的催化作用而达到重新渔民的目的。

水浒作者是有大情怀的，他的思想光耀千古。人生不能只看到自己身体投影的三尺之内，而应该看到更远的地方，关注更多平凡生命的生存现状，也是在关注我们自己。

第二篇：水浒里的拆迁命案的杂文随笔

拆迁年年有，不惟古与今。水浒有命案，抗拆第一人。

水浒传第五十一回“李逵打死殷天赐柴进失陷高唐州”，这回书的主要故事实则为封建社会里的一桩拆迁命案。当年李逵闲居在柴进庄上，一日柴进愁眉不展，据柴进接信后和李逵的谈话，其间透出事情的紧急，柴进道：“我有个叔叔柴皇城，现在高唐州居住，今被本州知府高廉的老婆兄弟殷天锡那厮来要占花园，呕了一口气，卧病在床，早晚性命不保。必有遗嘱的言语分付，特来唤我。叔叔无儿无女，必须亲身去走一遭。”于是两人火速赶往事发地，当然不是想去继承遗产的，而是想解决这个事件。

好一个“占”字，是“占用”无疑了。不知道当年在将占的房屋上是写了大大的“占”字还是“拆”字，这个有待学者进一步研究。本州知府相当一地市一把手，他的小舅子什么具体职业，书中没有表白分明，是不是政府工作人员也不得而知，但既然能打着知府的旗号去占百姓的房子，必是开发商一类无疑，其实这类人有的是银子，之所以看上了柴姓家的房产，是因为看重了那个地段。（也可能是知府大人看上了那块地，自己是政府公务员，不好直接插手，就让自己小舅子以开发商的形式出面。此一猜测。）又因柴家宅後有个花园，水亭盖造得好，乃一风水宝地。书中描写，是“有那等献劝的卖科”的人去告密，才后有的这段公案，许是柴家有什么把柄在政府手中吧，随便一个违章，未经审批，或者弄个与城市规划不符都能把柴家拆上八遍的。

既然拆迁的理由不成问题，问题是赔偿方案有没有协商的事情了。书中交代殷直阁也就是殷天锡没把在这个当成太大的难题，估计是照旧条例行事了。何谓旧例？我们从白居易的《卖碳翁》诗中知道这样的事实，就是皇帝要征购百姓的一车碳，也是要拿宫里不用的绸缎来换取的，卖碳翁感叹皇恩浩荡，想白送，没鸡鸡的公务员哪里肯呀，“系向牛头充碳值”，直感动得老头稀里花啦的。可见，政府办事情历来都是为百姓着想的。

我推测事情是这样的：殷直阁先带人勘察了柴家现场，做了专题调研，想必没少和知府商讨。问题是知府把这个当做个小项目，没报到中央高大人那去审批。土地转让金，土地增值利润都想与小舅子瓜分，闷葫芦他想全包。新任知府没多久，高市长也想在城市建设方面有所作为，把柴家那块有水有亭的地充公有再私营，岂不是一举两得，土地是朝廷的，凭什么柴家占那么大一块地方，另外到任以来，也不见柴家送什么贺仪来呀。

看新版电视水浒的描写，柴进到高唐州时，他叔已经死了。按原著所说，他赶到时，柴皇城是奄奄一息。皇城的继室向柴进介绍情况，“此间新任知府高廉，兼管本州兵马，是东京高太尉的叔伯兄弟；倚仗他哥哥势要，在这里无所不为；带将一个妻舅殷天赐来，人尽称他做殷直阁。那厮倚仗他姊夫的势要，又在这里无所不为。有那等献劝的卖科对他说我家宅後有个花园，水亭盖造得好，那厮带许多奸诈不良的三二十人，进入家里，来宅子後看了，便要发遣我们出去，他要来住。皇城对他说道：“我家是金枝玉叶，有先朝丹书铁券在门，诸人不许欺侮。你如何散夺占我的住宅？赶我老小那里去？”那厮不容所言，定要我们出屋。皇城去扯他，反被这厮推抢欧打；因此，受这口气，一卧不起，饮食不吃，服药无效，眼见得上天远，入地近！今日得大官人来家做个主张，便有山高水低，也更不忧。”

正说之间，里面侍妾慌忙来请大官人看视皇城。柴进入到里面卧榻前，只见皇城阁著两眼泪，对柴进说道：“贤侄志气轩昂，不辱祖宗。我今被殷天锡欧死，你可看骨肉之面，亲书往京师拦驾告状，与我报雠。九泉之下也感贤侄亲意！保重，保重，再不多嘱！”言罢，便没了命。也就是说，对待拆迁的态度，他临死有了新的认识，那就是好汉不吃眼前亏，留得青山在不怕没柴烧，只是等他明白这个理时，已经晚了。继室，侍妾，豪宅日子过美滋滋的，本没有必要和强占行为做粗暴对抗。要出屋就出屋，多少还是有点安置费用的。要是费用少，还可以去上访，反正衙门是往南开的，政府总不至于置民众的冤屈于不顾吧。

其实，奸诈不良的三二十人只是殷天赐雇佣的临时工，先是想摆个阵势，让柴家服软，说句实在话，这是给足了柴家面子的，要不然，联合执法队一来，纵然你柴皇诚自焚抗法，也是白搭。柴皇诚以为自己家真是特等公民，拉扯之间，悲剧就这样发生了。看不到天赐背后的高廉是皇诚的错，看不到高廉身后的高俅，更是皇诚的错。皇诚在弥留之际，恍惚想着上访上访，唯有越级上访才是唯一希望。可惜他不知道进京上访是多么艰难的事情！天真得又一次幼稚。

可叹的是幼稚的非皇诚一人，柴进按理说应该明智许多，也是有见识的人物，但估计此人头脑一根筋，认上死理了，那就是相信他家的所谓丹书铁券能够真的起到免死金牌的作用。李逵听了，跳将起来，说道：“这厮好无道理！我有大斧在这里！教他吃我几斧，ぴ偕塘浚 辈窠的意思是按照大宋条例和他走司法程序。李逵道：“条例！条例！若还依得，天下不乱了！我只是前打後商量！那厮若还去告状，和那鸟官一发都砍了！”连李逵都知道大宋那拆迁条例是拿来哄人的，可见柴进之迂。

举哀至第三日，天赐兄真的又来了，还是带着那二三十个临时工。殷天锡道：“我前日分付道，教他家搬出屋去，如何不依我言语？”柴进道：“便是叔叔卧病，不敢移动。夜来己是身故，待继了七了搬出去。”殷天锡道：“放屁！我只限你三日，便要出屋！三日外不搬，先把你这厮枷号起，先吃我一百讯棍！”可见搬与不般已经不是问题，问题在于搬迁的时间上有分歧。按照开发商的通告，三日期限已到，而柴进不知好歹，偏要待继了七了搬出去，这下可惹火了雷厉风行的天赐兄。要知道时间就是金钱，即使宅子腾出来，也是要再进行建设的，不是天赐耽误不起这几天时间，而是工期逼得很紧啊。本来天赐就没给柴家断水断电，柴家太不识抬举了。

于是对骂之间，李逵上场了。柴进那里劝得住，看那殷天锡时，早己打死在地。看来这场占地之争，没有赢家。苦主丢了性命，开发商也一命呜呼。李逵出逃，柴进受审。开始柴进还以丹书护身，高廉大怒，喝道：“这厮正是抗拒官府！左右！腕头加力，好生痛打！”好好一个柴大官人受苦了，都是丹书惹的祸啊。其实，统治者什么时候说话有过信任？同时，这殷夫人要与兄弟报雠，教丈夫高廉抄扎了柴皇城家私，监禁下人口，封占了房屋围院。柴进自在牢中受苦。

柴皇诚继室说过“皇城干事全不济事”，没想到，柴进办事，同样不靠谱。为何？低估了那帮官场中人的无耻与残暴。

第三篇：老少皆可读三国水浒杂文随笔

在中国传统看法和观点中，对于一些经典名著，时常是有适读的“年龄范围”的。有关“年龄范围”的最典型的例子莫过于那句古话——“少不读水浒，老不读三国。”

这句古话有一定道理。首先，少年人血气未定、最易冲动，而《水浒》中有太多打家劫舍的所谓“豪情壮举”，很容易便引得青少年冲动之下误入歧途，导致不可挽回的后果；再者，如孔夫子所云：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”人至老年最忌贪得，而《三国演义》中处处勾心斗角、唯利是图，会减少老年人该有的豁达恬淡。

但在现代社会，经典名著真的应该划定适读年龄阶段吗？我认为不然。一部作品之所以成为经典，就是因为它可以对不同年龄阶段的人都起到深刻的教化作用。真正的经典在任何时候都会闪烁着时代的精神、人性的光辉，给认真去阅读、思考它的人带来丰富的益处，只是可能不同年龄阶段的人阅读后领悟的人生道理不同罢了。而所谓“少不读水浒，老不读三国”，本就是在封建统治下对于百姓以安分守己为前提的要求，在思想高度开放的现代社会，这句话无疑已经成为了限制经典传播的藩篱。

大家经常说：一千个人心中有一千个哈姆雷特；又诚如鲁迅先生所言，阅读经典本就是一个“仁者见仁，智者见智”的过程。人们对于经典应该有一个正确的认识，以积极的态度面对经典、用心领悟经典中对自己人生起到积极影响的部分。

少年人是血气方刚，但读了《水浒》后若是领悟和获得了“路见不平出手相助”的正义精神与乐于助人的优秀品质，岂不也是人生宝贵经验？与此类似，老者是应该忌贪得，但其有丰富的人生阅历，若是读了《三国演义》后通晓了曹操“老骥伏枥，志在千里”的豪情壮志，或是成就了“古今多少事，都付笑谈中”的旷达心胸，又何尝不是人生一大快事？

每一个年龄阶段的人、每一个时代人对于经典都会有不同的解读。但经典永远是经过时间长河的萃取而保留下的传统文化的精华，本身就具有与时俱进的特征，总会给一代一代人照亮前行的道路。所以应该在全社会上下打造“不论老少皆可读三国、水浒”的经典阅读氛围，进而形成“老少皆读三国、水浒”的社会风气，真正打破年龄限制经典阅读的藩篱，让经典发挥它最大的价值。

第四篇：宏姐的幸福杂文随笔

上周六，农历八月十三，中秋节前两天，宏姐的生日……换了新工作之后好像已经很久没有回宏姐那里了，总是忙，或是她忙，或是我忙，于是中秋节前又正逢她三十岁前最后一个生日，总是要过去一趟的。

去年的这个时候她还在和我们唱着单身情歌，一年后的今天手上戴着结婚戒指，并且告诉我一个好消息：她肚子里有了小宝宝。

我买了两瓶红酒，一百五六一瓶，加一块钱就多一瓶的那种廉价红酒，宏姐自然是不能喝的了，于是象征性地碰了杯，把她酒杯里的红酒全往我杯子里倒。

不知怎么话题飞到女孩们小的时候留不留长发的问题，席间唯一的小女孩琪琪被她妈妈双腿夹着固定住，一手拿梳子，另一手打理她凌乱的长发。

宏姐说，小女孩就该留长发嘛，不像我和我妹，小时候头发总是短短的，像两个假小子。宏姐说这话时我把长长的头发放在手中玩弄。

宏姐的闺蜜们大笑道，以后你生了女儿，你就可以尽情给她打扮啦。

我也跟着大笑，突然瞥见手机屏幕反射的我的模样，好奇怪，我突然一点儿也想不起自己短发时是什么模样了。

却记得很清楚宏姐短发的模样。

我跟在她身后跑，再大一点的哥哥姐姐们总不理我，只有宏姐时不时回过头来看一眼我还在不在后面。我们都是农村家的小孩，身上穿着几块钱买来的艳俗的外套，鼻涕擦在袖子上结了块儿。

如今那个带着我奔跑的姐姐，即将成为人母。

宏姐笑得很幸福，我知道去年的生日，她许愿祝自己找到幸福，一年后她有了一个深爱自己的丈夫，也即将迎来两个人幸福的见证。

趁着酒劲，我大笑着许下承包我未出生的小外甥未来所有奶瓶的承诺，恨不得马上就能和这个小天使见面，心里开始盘算什么时候要用什么奶瓶，容量需要多大的，哪个牌子更好，要去香港还是日本买回来……

曾经十块钱大过天的我，如何想到现在的价值观变化那么大！一百块以下的奶瓶有些不放心，给我的小外甥一定要最好的。

宏姐给我递过来一瓶水，眼里满是笑意，所有的幸福都是艰难困苦后获得的馈赠。她没有理由不幸福。

似乎听到宏姐说了一句，妹，我都快三十了，时间过得真快。

我抬头看她，醉意朦胧中似乎又看到了那个身穿一身土黄色外套，头发剪的短短的，脸被晒得通红的姐姐。

第五篇：春宏拍的美图杂文随笔

今天组员在文章里写到，她发现了一个大秘密——那些精力旺盛的人儿，那些取得不凡成绩的人儿，无一不是——早起。

我也想早起来着，还给她留言，决定要养成早起习惯。可是，刚下班的我发现了一个更大的秘密——我做不到早睡，如何能早起？！

不是没想过要早起的，可我的休息时间经常不固定，起码都是到了12点才能睡，事情多的时候1点多才睡的也有，比如最近就都是。早晨6点半左右起来，算起来睡眠时间5个多小时，因为早上起来有重要任务，所以主要靠意志起床。

今天的打卡材料是《精力管理》，看完文章后我反思自己，发现自己是很不会管理精力的人，不懂得保卫精力，总是长时间做事情；不懂得劳逸结合，做事时有些拼命，容易厌烦，厌烦后就很放纵；不懂得锻炼更多的精力值。

如果要写打卡文章，我会就这个关键词展开来写，因为我有不会休息的“经验”，还学过“莫法特休息法”，只是事情一多，按照“莫法特休息法”休息的意识就很薄弱了。

知道却做不到，能写出文章，说出道理，自己却做不到，这是我最大的问题！

想要保持精力充沛，还是要从体能、思维、情感、意志方面入手，多去做对这些方面有益的事。

比如，跑步锻炼身体，出出汗对身体好，也能提升专注度和意志力；看电影或者看笑话，可以丰富自己的情感；看书、写作锻炼思维。劳逸结合，任务换着做，缩短每次任务的时间，每次只做一项任务，完成好了再做下一件事。

就目前而言，我还在找具体的方法使得自己能早睡，能更多一些时间去看书、写作和锻炼。

其实时间很快就过去了，把握当下，在这个过程中努力提升自己、突破自己，加油！