《樱桃之远》读后感650字

第一篇：《樱桃之远》读后感650字

看了《樱桃之远》，我是那么幸福又那么难过。面对着一面镜子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌着的惶恐。因为在这个离奇又无比真实的故事里，我清晰地感觉那之中有我的影子。确切地说是我们吧——成长于这个年代可怜的孩子们。

感触最深的是段小沐对小杰子的爱与杜宛宛和纪言的诀别。为什么，为什么一味地付出换不来同样的爱甚至换不来一点点的同情？开始只是觉得罪恶的根源在于小杰子，是他那颗被毒汁浸透的心使他做出令人不齿的事情。可是仔细想过之后才明白，我们又何尝不是另一个“小杰子”呢？对于别人的付出视而不见冷眼相待，非但见死不救反而落井下石。我们才是真正的恶魔。

为什么，为什么在深爱的人面前却没有勇气去宽恕，去原谅？只是心痛一点点的被抽空，同时也带走了爱。还有什么好说的呢？这不是谁策划的阴谋，而是一个上帝编织的圈套，一个永劫不复的误会。我们只能在无奈之中苦命挣扎，最终找不到出口。最终心痛到无以复加。是我们太过倔强，而倔强的背后藏着一个不堪一击的躯壳，一碰就会碎。谁知道灿烂的笑脸背后是否有深深的忧伤？

如果我们不那么倔强，也许就不会深深地彼此刺痛对方，那么，骄傲的杜宛宛公主是不是就会与英俊的纪言王子在一起过着幸福的生活了？

可惜，他的话那么坚硬那么冰冷，而她，走得头也不回。

郭敬明的小说不断地出现许多新的人物，最终一个一个的消亡；而张悦然小说中的人物全部鲜活地存在，包括那个已故的亡灵段小沐。即便是在故事的结尾。

也许这就是生活，好像一切都不曾发生过，那些轰轰烈烈爱过恨过的人，也平静地生活下去。只是我们的记忆，早已散落在别处。

第二篇：张悦然小说《樱桃之远》读后感

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打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，走近只有她们这代人才有的成长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画风格：“线条总是粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，所以“只能画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”，因此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。

小说讲述了两个息息相关的女孩——杜宛宛和段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥梁是皈依宗教。虽然宗教不能阻止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧的生命平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度憎恨而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是有所本依，但我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记。这是一代新人对困扰人类灵魂的基本问题艰难思索后得出的答案，这里已经基本上散尽神学的光环，闪烁着的是一种人性的光芒，是一种悲悯的人文情怀。这种情怀，成为了在这个原本是虚空和扑风的世界追求幸福生活的支撑。这种情怀，在当今这个怨怨相报、永无止息的世界，更显得宽宏大量，犹如大教堂管风琴发出的质朴浑厚的回音。

张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。她的小说中，没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一种学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使我感到超出了她的年龄，涉及到了人类生存的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案，但思想的触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。

张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多领域尝试探索，并因之使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小说中。在故事的框架上，我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。在小说形象和场景上，我们可以看到日本动漫的清峻脱俗，简约纯粹；可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕；时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位；芭蕾舞优雅的造型和哥特式建筑惊悚的矗立。在小说语言上，她有流行歌曲的贴近和煽情，诗歌的意境和简洁，电影经典对白悠长的意蕴和广阔的心灵空间。这代青少年所接触的所有有关的文化形式，基本被她照单全收，成为她的庞杂的资源，然后在这共享性的资源上，经过个性禀赋的熔炉，熔铸出闪烁着个性光彩的艺术特征。

应该说，张悦然是幸运的，是勤奋的，她有了与其年龄并不相称的写作才华：超凡的感觉，卓然的思维，对结构和文字的驾驭能力，而这正随着她的成长而日益枝繁叶茂。她对文学创作孜孜不倦的探索和追求，成就了这些点点滴滴的收获。读完《樱桃之远》，我就有这种感觉，而且同作者一样，不时也在品味这种收获带来的愉悦。作者对于事物的感觉是纤细的，敏锐的，带有她那个年龄段的一种深入和执着。生活中一切事物、现象，都是引发她产生感觉产生联想的触点。不用说书中的秋千、教堂、樱桃——这是一种特有的情结，成为书中人物固有的一部分。看见的，听到的，想起的，她都可以对其进行感觉刻画和心理剖析，这也许同大多数人喜欢从阅读中进行品味思考的接受习惯并不一样。

但的确是这样，对事物的感觉，对人物心理的剖析，倾注了作者大量的心血和笔墨。在这方面，她细致描绘，悉心经营，有的甚至达到了铺张的程度。爱情和友情是需要心与心的互相感知的，穿插其间的各种猜忌和误会，纠缠与逃避，背叛与反抗，以及因爱而使人物性格发生的转变，个性的张扬凸显等都被作者一笔一笔地如雕刻刀一般削开，剥启，显示出其真实透彻的一面，无需再掩卷长思，虽然作者也事先埋下一点伏笔，设置些悬念，但在这快速阅读的时代，这一切都不足以形成阅读的障碍。而在手段上，不断变换叙述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人称倾诉，间或以段小沐的角度把段的心理感知表白出来，加上作者巧妙地把两位女主人公精心设置成心存感应互有你我的关系，为展现人物的内心世界提供了更广阔的叙述空间。另外，利用看纪言的日记，阅读管道工的写作也都可以更快捷地了解其心理行踪。这是张悦然敏锐的感觉，她善于利用感觉，描述和玩味感觉，在《葵花走失在1890》里是这样，在《樱桃之远》中她依然发挥着这种非同一般的感觉，收获着描绘感觉所带来的愉悦。象她这样的年轻人是善于发现和利用自己的优势的。

成长中有收获，也有因此而付出的代价。对于张悦然小说中的人物而言是这样，作者在《樱桃之远》中就为这种代价做出了很好的注脚。所以书中人物都无一例外地咀嚼着生活带来的苦涩，怀着一种无奈的忧伤，都在为成长中的无知和浅薄付出代价。忧伤是张悦然小说中挥之不去的旋律，或许这是她对生活的思考，并在小说中给予了合情合理的安排和解释，每个人的忧伤都有它的来源，这就是生活的真实，例如爱情。爱情在本书中，都是无可奈何的，仅有爱是不够的，有一种力量，如天河一般阻隔着所谓的爱情。杜宛宛和纪言的爱情是真挚的，刻骨铭心的，她与小杰子的交易是为拯救段小沐，同时也是在拯救自己。正如她策划摔断了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一样。是毁灭，还是拯救，谁

第三篇：樱桃小庄读后感

樱桃小庄读后感

樱桃小庄读后感1

又是一年炎炎夏日。相信大家都在家里吹着空调吃着西瓜。可在你享受这轻松愉快的时光时，有没有想过在屋外，在火辣辣的烈阳下，有一对兄妹正苦苦地寻找着自己的亲人。

《樱桃小庄》是著名作家曹文轩先生的作品。主要讲述了麦田和麦穗这两个普普通通的孩子艰辛地寻找自己走失的奶奶的故事。这对兄妹一路上相互扶持，相互照顾，无论遇到什么困难都没有停止他们的步伐，一直坚定着自己的信念。哥哥麦田为了可以填饱肚子，甚至边在餐馆打工边吃客人吃剩下的饭菜，不顾别人投去的目光。他们那种为了目标吃苦耐劳，不畏艰辛的精神是我们从小就生活在蜜罐里的孩子所缺少的。

或许有人会问：孩子的父母在哪？—他们为了家人能有更好的生活环境，能盖大房子，常年外出打工赚钱。这使得连自己母亲失踪，孩子出走找人这个消息，都是好心邻居费尽千辛万苦告诉他们的。

读了这本书后，我不禁想到：现在我们的生活越来越好，大部分人都已衣食无忧。但是在一些穷乡僻壤，很多孩子都不能有和我们一样无忧无虑的生活。可能要照顾家里年迈的老人，可能一家人的经济来源都由他一个幼小的肩膀背负，可能从小见到外出打工的父母的次数屈指可数……“仁”是中华民族道德精神的'象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”。作为新时代的少年，我们应该传承并弘扬中华传统美德，做一个有仁爱之心的人，努力用自身行动去关爱他人、帮助弱小，并珍惜现在来之不易的生活，好好学习，努力奋斗，争取长大以后有能力去帮助更多的人。

看完整本书后，我思绪万千。一边为兄妹两人的将来担忧，一边有替他们悲伤命运的不公。我想，等以后我长大了，一定要让所有人都过上幸福的生活，让像麦田麦穗这样的孩子越来越少。

樱桃小庄读后感2

走在小路上，看着夕阳一点点消失在山顶，此情此景又使我回想起了《樱桃小庄》里的精彩内容。

翻开书本，书中的内容令人难忘。故事主要讲了主人公麦田麦穗兄妹的父母在外打工，一直抚养他们长大的奶奶因老年失忆，意外走丢。兄妹俩不畏艰辛、坚强寻找奶奶，最终找到奶奶。

放我们走吧，我们要去找奶奶。”看到这段文字时，我早已泪流满面，他们也是孩子，却在自己有危险时都想着要找回奶奶。我震惊、敬佩……他们无论遇到多大的困难，都坚信奶奶就在下一个路口等待着他们。

坚韧不拔，是一道光，正是这种精神，才使麦田麦穗化险为夷，把困难都踩在脚下！这让我不禁想起了前不久奋战在抗疫第一线的“白衣天使”们，他们不顾自己的安危，却坚定选择与死神抢人、拼命挽救病人的'生命！坚韧不拔，是一道光，一道照在心里的光。这种精神使我们有着坚定的信念，坚强的意志，使我们勇敢，面对困难不退缩……可现实中，有多少人真正能做到坚韧不拔？麦田和麦穗让人敬佩的同时，又让人反思。

拉蒂默曾说过这样一句话，“滴水穿石，并不是因其力量，而是因其坚韧不拔、契而不舍。”只要有着坚韧不拔、契而不舍的精神，连滴水穿石都不是问题。就如大作曲、演奏家贝多芬。一说起他的名字，只会想到：哦，他的音乐作品可好听了……但没几个人知道，他25岁时患耳疾，45岁失聪，这对于一个音乐家来说，是致命的。他更是疾病交加。但他没有放弃，凭借着坚韧不拔的毅力，一次次的挫败都没有使他放弃。在57年里完成了100多首作品！这个音乐巨人的一生是悲催的，但他的精神、作品却让世人流传至今。

坚韧不拔的精神是可贵的，《樱桃小庄》这本书体现了这一精神所在。我们都应该学习书中所写的坚韧不拔，勇敢、坚定的追逐心中的那道光！

樱桃小庄读后感3

暑假我看了《樱桃小庄》一书，便被书中主人公自强不息的品质与精神深深感动了。这是一部儿童长篇小说，讲述了两个普通孩子不畏艰辛，寻找走失奶奶的故事。书中，哥哥麦田和妹妹麦穗在父母外出打工后与奶奶一起生活，住在樱桃小庄。奶奶因老年失忆而意外走失，为了寻找他们生命中最为重要的亲人――奶奶，这对小兄妹毅然踏上漫长、艰辛而又曲折的寻亲之路，陪伴兄妹俩的只有他们饲养的一只名叫石榴的鹅与一头名叫黑子的山羊。

看过此书，我不禁被感动得流下了眼泪。兄妹俩在如此艰苦的环境下，没有放弃寻找奶奶，因为他们知道，有奶奶才有家，有家才有温暖。家是温暖的港湾、是灵魂安置之地，找回奶奶的信念一直支撑着兄妹俩，而樱桃小庄也一直给予他们庇护的力量。最打动我心扉那段，就是哥哥被保安抓走后，妹妹麦穗为救回哥哥忍痛将心爱的山羊黑子卖给了一位老爷爷，以换钱去赎回哥哥。

一边是炙烈的兄妹手足之情，一边是深厚的人与动物之情，取舍之间真是揪心啊。但世上总是好人多，老爷爷给了麦穗800元钱，并帮忙照看黑子。麦穗拿着钱马上跑去找保安换哥哥，她当着保安及其老婆的面跪下并双手高高地捧钱央求他们放了哥哥。众人知道麦穗卖羊救哥的过程后，被妹妹的精神所感动，最终他们没收钱，将哥哥放了。麦田和麦穗找到老爷爷，兄妹俩商量后将山羊黑子留下陪伴老爷爷，收拾行囊重新踏上找寻奶奶之路。临别时，麦穗不敢与黑子告别，她的眼泪在眼眶里打转，直到走出这座城市时，麦穗才忍不住流下泪来，她实在是舍不得黑子。

作者曹文轩描写的.山村充满诗意，刻画的感情至真至纯，在他的笔下，无论是人还是动物都是无比的鲜活。合上书本，我的心情久久不能平静，依然随着兄妹两人或喜或悲、时而笑靥如花、时而泪眼涟涟，仿佛我也随着兄妹俩踏上了寻找奶奶的漫漫长路……

樱桃小庄读后感4

“愿你下雨天有一座小草棚，愿你下雪天窝在暖炉旁，愿你白天有太阳，愿你月里有月亮，愿你一年四季有草吃，愿你烦闷时，能听爷爷把歌唱，愿你能常想起麦田和麦穗，还有樱桃和小庄，愿你陪着爷爷好好过日子，愿你俩一路好风光。”读完《樱桃小庄》，书中一幕幕场景常在我脑海回荡。

《樱桃小庄》它是由我最喜欢的文人曹文轩所写，书中讲了麦田和麦穗兄妹俩刻骨铭心寻找因老年失忆而走失的奶奶的故事。在父母去外地打工后，哥哥麦田带着妹妹麦穗走遍千山万水，找到了爸爸妈妈打工的城市，哥哥一直精心照料着妹妹和他们视为挚友的山羊黑子和鹅，让我感到了他们手足之间深深的亲情。

这让我不禁想起了我和弟弟的一个故事。那是一个冬天，雪花纷纷扬扬的落了下来。小区里树木、草地上盖着厚厚的“白被子”。我和弟弟兴奋极了，迫不及待跑出来一起去玩雪。正当我们堆雪人玩得不亦乐乎的时候，我脚下一滑，一屁股摔在了地上。“哎呦！”我痛得大叫一声，眼泪忍不住得往下流。风姑娘从我身后哗啦啦的吹过来作文，好似想要从背后推起我来，可是我一动也动不了。弟弟闻声转头一看，急忙从远处奔来。“姐姐，姐姐你没事吧？”他急声问道。

此时，我痛得直摇头。弟弟伸出小手，使出吃奶的力气想把我拉起来。可是他还太小，完全拉不动我。这时候，他急得像热锅上的蚂蚁围着我团团转。“姐姐，你不要急，忍着点，我去找妈妈”弟弟一边说，一边用手背替我擦干眼泪。作文只见他飞快地向家奔去，哭腔着喊着：“妈妈，妈妈！姐姐摔倒了……”妈妈闻讯跑来，背起了我。我似乎也没那么疼了。看着弟弟满头大汗，我欣慰的笑了。没想到这个平时老是欺负我，抢我玩具零食的“小恶魔”真是血浓于水的亲弟弟呀！

亲情是雨后的那滴甘露，滋润了原本贫瘠的土壤，亲情是破晓的那声鸡啼，唤醒了原本沉睡的'大地，亲情是汪洋大海的那片小舟，拯救挣扎在其中的人们，亲情如美酒，愈久愈香醇，亲情如影子，无论贫穷无论复建总是无怨无悔的伴你一生。

《樱桃小庄》这本书真是神奇，像一块磁铁深深地吸引着我；还像一道重口味的菜肴，回味无穷。

樱桃小庄读后感5

我很喜欢曹文轩先生的小说，因为他所写的人物生动感人。而让我印象最深刻的一本就是《樱桃小庄》。

曹先生说：屋子就是家。家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。家的意义是不可穷尽的。《樱桃小庄》里讲述出了两个普通孩子，不畏艰辛寻找走失奶奶的故事。而主人公哥哥麦田和妹妹麦穗，在父母外出打工后，和奶奶一起生活在樱桃小庄。但是奶奶由于老年失忆，意外走失。于是，他们为了这个生命中最重要的亲人，就毅然带着他们的鹅和羊开始了寻亲之旅。这本书描绘出一对兄妹在寻亲途中的曲折经历，表现了他们在逆境中自强不息成长的高贵品质和精神。

在这本书中，有两个故事让我特别感动。第一个故事叫天空的山。这个故事讲述了兄妹二人看见了一位和奶奶长得很像的白发奶奶。白发奶奶把麦穗认成了她的孙女玲子。麦田和麦穗也就带上了她，一路上，他们都在打听白发奶奶的家住在哪儿。直到麦田和麦穗按照寻人启事上模模糊糊的电话号码，打了六七十通电话后，终于找到了白发奶奶的家人。玲子的爸爸给了麦田一部手机做谢礼。这个故事告诉我，生活中有许多好人，他们会帮助他人。麦田和麦穗帮助了白发奶奶，才会得到玲子家的报答。这告诉了我们，帮助是相互的`，善良的人总会在不经意间收获意外的馈赠。

第二个故事是会行走的教室。麦田和麦穗就算是在寻亲路上，也不忘学习。于是，鲁门学校将成为他们的临时学校，他们坐在门外听老师讲课，还不忘看着吃草的黑羊。鲁门学校的校长发现他们如此刻苦学习，想给他们做一对桌椅。但是却被拒绝了。最后，他们在鲁门学校上了十天课后，就继续开始寻亲之路。这故事告诉我要时刻保持对学习的热爱，时刻不忘学习，要将学习坚持到生命的最后一刻。

由此由联想到我自己，明明有很好的学习环境，却常常静不下心来。还有，亲人们总是对我们很好，而我自己却因为一点小事就对他们发脾气。现在想想，真是不应该呀!

读了《樱桃小庄》这篇文章使我感触了许多、成长了许多也懂事了许多!从中我学会了感恩，更读懂了亲情的美好!

樱桃小庄读后感6

《樱桃小庄》主要讲述了两个孩子历尽千辛万苦寻找他们最亲的奶奶的故事。麦田和麦穗是一对兄妹，生活在樱桃小庄，在父母外出打工后，他们的奶奶困为年老失忆而走失了，为了寻找他们生命中最亲的人，兄妹俩毅然带上他们最好的动物朋友：山羊黑子和白鹅石榴踏上了寻找奶奶的艰辛之路。

读完立本书后，我的心里满是对麦田麦穗的敬佩之情，他们只是两个孩子啊!穷苦的`生活使他们提前懂得了勤俭节约，懂得了世间善恶;他们提早干起了农活，每天早出晚归。这次寻找奶奶的路上，他们更是懂得把每一分钱都花在刀刃上;艰辛的旅途让他们看尽人间百态，尝尽人间酸甜苦辣，让他们着实成长了，真可谓应证了那句古话：“穷人家的孩子早当家“。

看过了麦田麦穗，我想到了自己：兄妹俩在寻亲之路途中在凄凉、黑暗的墓地住过，他们刚开始也很害怕，麦穗都瑟瑟发投抖，但他们都很冷静，马上想出了消除害怕的方法：麦田吹笛，麦穗唱歌。而现实中的我，在黑漆漆的夜晚，害怕地不敢独自上楼，但明明可以开灯而且家人也都在，我偏要叫妈妈陪我上去。虽然我们同样是害怕，但麦田麦穗是想着自己怎样去解决，我却想着怎么逃避……

在小说中，石榴和黑子是被麦田麦穗视为挚友的，它们做出过很多壮举：石榴在麦穗掉入涵洞并被野狗包围时，不顾自己安危英勇地与野狗搏斗，并唤来了另外的大鹅和黑子一起救援麦穗，在这一段的最后，写九只鹅围在涵洞边守护表穗，虽然没有插画，但我脑海里仍然能放映出那令人催泪的画面：夕阳西下，石橙和九只大鹅如同一环白色光圈围在涵洞旁，黑子站立在它们前面。它们身上纷纷挂彩，但仍站着，顽强地站着。仿佛要告诉全世界：我们誓死保卫麦穗!黑子在麦穗马上要被人贩子抱走时用力顶开他，不屈不挠地攻击，就算身受重伤也坚持保护麦穗。这些动物实在是太忠义了，为了保护主人连自己生死都顾不上，真令人敬佩!

不管是人还是动物，在困境之中，挫折之中慢慢学会了成长。这些困难和苦难，会成为生命中最美丽的、最有价值的东西。

第四篇：《姥姥的樱桃》读后感

读了李肇星先生的诗作《姥姥的樱桃》，感慨万端，《姥姥的樱桃》读后感。李先生作为我国的前任外交部长，可谓权高位重，日理万机。然而，他竟能从看到美国华盛顿国会山上的“半块乌云”和国会山前的“几株杂草”中，引起对相隔万里的祖国故乡的回忆，思念起少年时代“悄然跃上枝杈/尽情地消受起姥姥的樱桃”快乐生活来。可见，李先生是一个颇有故园情节的“平民官员”。

李先生的诗作告诉我们，先生当年的家庭并不富裕：“姥姥家地少、钱少/只有谷子、地瓜、豆角/半亩小园和一棵红绿斑驳的樱桃”。为何有一棵樱桃？我想这是姥姥为孩子们有意栽下的一种慈爱，其目的就是为了在夏日里樱桃成熟的季节，满足诗人小时候那种“当舌头能舔到绿叶/一滴馋诞/一粒樱桃”的幸福欲望。多么普通而心存大爱的姥姥呀！读到这里，我不由得对那位平凡而伟大的姥姥肃然起敬。

能够在平凡的日子为家人尤其是孩子带来快乐和幸福的人是智慧的人。而李先生的姥姥正是这样一个充满智慧的人！她代表了我国成千成万的妇女，千百年来传承着善良、慈爱的传统美德与以和为贵的中华文明。

我一直认为，“幸福”对于不同的人来说有不同的概念：工人的幸福是上岗，农民的幸福是丰收，游子的幸福是回家，病人的幸福是康复，好人的幸福是奉献，坏人的幸福是掠夺……李先生的姥姥是个好人，她的幸福就是栽下一棵樱桃，为孩子们送去果实，让大家“在那些省鞋子、省衣裳的中午”的贫困日子里，享受生活的甘甜，读后感《《姥姥的樱桃》读后感》。

这是诗作要告诉我们的第一个意境：诗人有一个善良的姥姥，慈爱的姥姥，智慧的姥姥，值得骄傲的姥姥！

我们知道，诗人是一个高级外交干部，公务繁忙，应接不暇，为何还有这番闲情逸致思念数十年前姥姥的樱桃呢？我以为，这并非是诗人的忙里偷闲，而是诗人孝心的自然流露。孝敬老人是中华民族的传统美德。诗人通过对姥姥的樱桃的回忆，寄托了对姥姥的孝敬之情。什么钥匙开什么锁，什么种子发什么芽，正是因为姥姥对孙辈的慈爱，才孕育了诗人的栋梁之才，从而传承了晚辈对长辈爱戴的孝心。因此，诗中的“思念起姥姥的樱桃”，是怀念善良慈爱的姥姥、感恩姥姥的疼爱与教养的情感表达。懂得爱的人，他的精神必定是无限广阔；懂得孝的人，他的内心必定装着亲人和亲情。因此，我们便不难理解诗句“鲜美甜嫩的记忆/总是姥姥的辛劳”中深层的含义。这应该是诗作的第二个意境。

慈爱的姥姥影响了诗人的品格，灵韵的故乡孕育了诗人的才华，伟大的祖国成就了诗人的未来。诗人的生命与灵魂与姥姥、与故乡、与祖国紧密相连，唇齿相依。一个人只有对家人的爱才能有对故乡的爱，只有对故乡的爱才有对祖国的爱，只有对祖国的爱才能做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，才能为建设自己的国家，维护人类的和平进步鞠躬尽瘁。我想，这应算是诗作的第三个意境。

李先生的《姥姥的樱桃》，不仅展示了一个大爱大义姥姥的形象，而且教育大家要懂得孝敬长辈，热爱祖国，维护世界和平。是一首情真意切、朴实自然、以小见大、启迪心扉的好诗。

第五篇：《伊甸樱桃》读后感

多数人死于贪婪

——读《伊甸樱桃》有感

一年五班司维

“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”这是古希腊的那个睿智的奴隶伊索在他的那本著名的寓言集中写下的一段话。把已经流传了千年的话语置于一篇21世纪的文章之中，似乎有不合时宜之嫌，然而，在阅读了《伊甸樱桃》之后，我相信你会和我一样对这句古老的格言心有戚戚——贪婪，不仅正在毁坏着我们的现在，预支着我们的将来，甚至，很可能在极短的时间内令我们成为过去——这决非耸人听闻。

该书的主要内容叙述一个青年因一次偶然的机会与一位神秘人物邂逅，获赠一支名贵的万宝龙水笔，随之便逐渐堕入一个“物质的陷阱”。在神秘人物的导引之下，他逐渐被包围在各种各样的奢侈品之中，生活里充满了高分贝的“欲望的呐喊”，在锦衣玉食、香车美女的簇拥之下，主人公的心灵渐被腐蚀，原本一息尚存的良知也在强烈的物欲的反复攻击之下不断崩溃，直至堕落到饮血、食人的地步。最终，当他发现四周在欲望雾霭笼罩下似真似幻的世界正随着自己一同腐坏的时候，一切都已经晚了……

《伊甸樱桃》中的财富世界就像金庸笔下的高手过招，招无巨细，一招一式全部拆给你看。“万宝龙、Dior、劳力士……”等世人梦寐以求趋之若鹜的世界名牌被他解构换算成日常生活中的大米鸡蛋豆腐——这些符号化的产品实际是这个财富世界的代言人。他冷观经济发展科技进步环境破坏财富文明，甚至不惜在后记中撂下人类终将灭亡的预言——如果说作者对爱情友情理想之类的怀疑是一种主观怀疑，那么，对经济发展科技进步人类财富等的巨大怀疑则是基于占有大量资料的基础上做出的，可以说，他的“狠话”是一种负责任的“盛世危言”。人类需要有人提这个醒。

《伊甸樱桃》最大的写作特点，是开了个“名牌博览会”——小说的每一章，从标题到后面的附录，都是用世界顶尖名牌产品串起来的。但如果以为慕容雪村只是满足于像其他小资作家一样为自己贴时尚标签，那就大错特错了——在每件名牌的介绍最后，慕容雪村都会不厌其烦地将名牌的价格进行换算。比如：在介绍意大利名牌阿玛尼(Armani)的最后，慕容雪村说：“在中国大陆的专卖店中，一件含43%棉、57%混纺材料的阿玛尼T恤售价7900元，相当于中国内地一个蓝领工人全年的工资，如果买成铅笔捐助失学儿童，可以买40000支，每年用40支，可以让一个孩子用上1000年。”

如果人类终将灭亡，这种局面是谁造成的？只能是人类本身贪婪的人性。林语堂认为好的小说是描写人性的，尽管鲁迅曾经作过批驳，但是我认为林语堂是对的。慕容雪村在这本书里描写了这种几近疯狂的人性，他描写了一个又一个中国式于连。“为一百万出卖情人”、“为钱杀弟”、“为钱杀父杀母”的疯狂故事读来让人不寒而栗，但是我们谁不也能说这是假的。谁都不敢保证这种丧心病狂的事情不会发生。

当然，小说《伊甸樱桃》绝非禁欲主义的枯燥说教，如果我们仅仅将目光聚焦在个体生命的遭际之上，无疑辜负了作者的一片苦心。事实上，无名青年及其短暂人生所折射出的是作为族群的人类的整体命运走向。日复一日的攫取，反复不停的索要，惊人的浪费与毁灭性的开发是物质条件极端富足的现代社会的痼疾，近几十年来，人与自然之间的紧张关系，早已成为有目共睹的事实，共同的贪婪令人类在不断追求享乐的道路上渐行渐远，如果不适时的警醒，结局如何，自不待

言。

与其说《伊甸樱桃》是篇小说，不如说是个寓言，一个关于人类自取灭亡的寓言，就像末日审判的提前预演。第一次如此赞叹慕容雪村的文字，平白真实绝不矫揉造作，不时出现幽默的讽刺句子，是那样准确地让人苦笑一声，接下来却是揪心的疼痛。让人感到匠心独具的是，这本书的每个章节都以一种奢侈品来命名，初看时觉得好奇而赞叹，给人以小资情调的错觉。但到了中途却感到异常压抑和悲愤，慕容雪村不停地颠覆着我们的价值观，这些昂贵的天价品牌，并不能铺就某些人实现物质梦想的道路，反而将开启毁灭的地狱之门。

总之，全书反映了出一个观点：丑陋一旦被价值取向遮掩，它会比什么都美丽。这本书写出了人类贪婪疯狂的人性，写出了对巨大财富文明世界的讽刺和嘲讽。这是一本疯狂的书。这是一本沉重的书。这是一本荒诞的书。这是一本颤栗的书。