第一篇：屈子赋诗歌
屈子离骚兮，假楚辞以舒忧愤。问天怀沙兮，上下求索路漫漫。哀民多艰兮，而发爱国忧民之思。高阳苗裔兮，其皇考乃伯庸。正则名平兮，怀富国兴民之志。博闻强识兮，通上古之典籍。泽畔行吟兮，抒怀古之忧思。
遭谗遇讥兮，流放于汨罗江欤。哀郢遭难兮，国殇长歌当哭矣。怀才不遇兮，愿从彭咸以游。上穷碧落兮，求索八荒寻真理。众人皆醉兮，我曷独醒而不迷。頌橘高洁兮，过淮北而为枳。沧浪之水兮，激浊扬清濯足孆。香草美人兮，以喻君子性超洁。卓然独立兮，不与世俗同污浊。世无知音兮，自古圣贤皆寂寞。心无所寄兮，一代英杰沉汨罗。端阳佳节兮，千古同祭怀故国。龙舟竞渡兮，百世共奠招古魄。
屈子美名，光昭日月。胸怀鸿鹄。志士怀国。高蹈超尘，不群高卓。独醒不迷，清高弗浊。志无得舒，自沉汨罗。呜呼也哉！千古奇才。《离骚》一曲。空古今绝。《天问》妙文，万古绝学。
第二篇：重庆赋诗歌
古埠雄关，喜庆双重。铜锣东峙，缙云西拥；中梁横亘，两江溶溶。云遮雾绕，浊清与共。飞虹南北，复道西东。轻轨蜿蜒，盘亘云龙。廊腰抱势，斗角峥嵘。檐牙参差，琼楼矗峰。霓虹辉耀，其乐融融。
天门朝天，地名渝府。左据夔门，云雨峡巫；东连荆襄，江水蜿蜒，委蛇汉武；盘曲九江，倦拥金陵，偎依杭沪。右界两昌，川渝门户；西接岷峨，阡陌交通，直达天府。前簇綦万，万山重阻；南开滇黔，匐劈武陵，辗转粤州。后临武广，山巴水蜀；北眺秦川，青天直上，仰望京都。
山城渝州，重山之隔，复水之险，地灵之渊，人杰之地。嘉江绿水，涪渠以归；扬子金沙，岷沫以回。集散吴越，总扼川渝。三山之汇，山蕴英魂；二川相济，水聚忠灵。俊彦猛士，炳彪青史。
雾都重庆，纵横八万，云梦三千。巫咸殷巴，刳木而漂，易物而返；秦巴汉郡，踞崖而徙，悬室而安。开阖九门，依山盘垣；闭关八洞，固垒险关。楚人救巴，刎颈巴蔓；张飞克郡，不屈严颜。隋渝宋恭，双喜重庆；关陷自缢，张珏抗元；玉珍建夏，开国称孤；良玉卫城，称雄白杆；献忠夺隘，湖广填川。三巴血雨，护国讨袁；容培勇毅，志节双全。抗日救亡，陪都名传；雾都腥风，情牵公馆；英雄壮烈，绝伦宇寰。
江水汤汤，车流接踵，人海摩肩。商贾熙熙，丽花靓月，酹觞消闲。游客攘攘，馥雅郁俗，共享奇观：巨轮御风，破浪扬帆。人文荟萃，葳蕤丽彩；灯火万家，星夜珊阑。思涂山禹，催朝夕慨，祝宏图愿，辉煌再展。
第三篇：雪赋诗歌
风声骤紧，卷携着你大片大片的羽毛，在我的眼前勾勒出一幅梦幻之画……
世界，在冬季的寒流中被挤兑成一坛陈年老窖。
清洌洌，香醇醇，弥漫了我的脸膛，弥漫了我的千年不息的血液之河。
那奶色的畅想曲，一如童年的歌谣，颤悠悠地摇落祖母发梢上的星辰，为成长的故事平添如许的祝福。万脉不冻，春意潜流，一切都在昭示着生命的活力。龟裂的土地是春雷的故乡，飞舞的雪花是澎湃的源泉。哦，我多想把苦涩的泪水抛洒在天空，融化成天使的翅膀，随你的麋鹿漫游环宇，给期待的瞳孔注入新的童话！
古色，古香；千年，万年……窖酒沉香，醉倒了多少文人墨客，风骚雅士？乳液丰盈，哺育了多少阳刚之树，阴柔之河？苍松翠柏，万千物种，正是有了这冬雪的传承，才使得岁月延续，傲立天地。
啊，雪，雪涛汹涌。
聆听着你的天籁之音，我的心灵充满你的香醇了。
第四篇：诗人思屈子，磨墨写文章
诗人思屈子,磨墨写文章
《离骚》里缓缓走来的他，带着怨怨的口吻，对着我们诉说着千年以前的旧事，是的，只是旧事而已!不然事已过千年，他还能怎样？
他的情，他得意，怀王没有为之动容，怀王不动容，客死他国，屈心亦死矣!遂自投汨罗江，留下千古长叹，随江水流往悠悠岁月里！
汨罗江水不绝，屈子之怨无尽。
出生在一个美好的日子，美好的家庭，内美外修，注定他一生为家国奔走。偏偏“党人”多谗馅，君王多动摇。而受其冤，冤则志难伸，难伸则又生怨！一生多遭流放的生活使他积聚了深厚的悲痛和思念之情，飘如柳絮，永远无法预知下一秒的方向。
为了“美政”的思想，他勤勉不懈，坚持自我修养，他周游上下，苦闷彷徨中不知何去何从，可谁又能够看到他的执着。
为了“忠君爱国”的＇坚持，他用他的一生来陪葬，可是除了那潇潇江水和未知世事的鱼儿,谁又为他悲伤.他不知道的是，在他举身赴水之时，岁月就已将他定格，不曾让他随烟云而去。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“不仅是他对理想的执着追求，更是他人格的外在体现；”朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽“恶劣的政治环境，使他陷入极端艰难的处境中，但他却以生命的诚挚来捍卫心中的坚持，此其状何哉乎！“汩余若将不及兮，虽九死其犹未悔”这种强烈的自信与无所畏惧的精神，试问谁人能比？“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”是他对昏庸的怀王和奸佞之臣的痛斥。
那种傲然，不是《离骚》之魂又是什么！
上下求索于神界，而阻于帝阍，其中望舒先飞，飞廉奔属，凤凰承游，蛟龙为梁,那般
从容，那般自由，那般执着,又那般无奈！
潇潇江水今又是，瑟瑟秋风还有来！历史里的声声低诉,令我心煎,破晓的残月，还请把你的光照在那还在漂泊的灵魂上，为他找到停留的方向，它已漂泊了千年，太累了！至少驱散它心里的黑暗！
历史的烟云，飘散在未名的时空里；时代的回音，叩响在无声的岁月里！时光奔走，流云舞动，谁记下了汨罗河里的故事！
屈子之情，尽在《离骚》，屈子之志，尽显《离骚》。《离骚》千古，屈子不朽！
回忆屈子诗歌
打开五月门窗
让上紧发条的心汹涌激荡
粽叶弥漫
弥漫荡气回肠的馨香
带着诗者的赤诚心愿
来到了豪情万种的汨罗江
掬一捧清澈激流
洗涤满脸奋斗时遗留的创伤
拿出《天问》
打开华美诗章
字字血声声泪
在我红唇皓齿间回荡
高颂《九歌》
用抑扬顿挫的高亢
诵读屈子当年的雄姿勃发
音节在广袤天宇上豪迈满腔
耳畔响起锣鼓
一艘艘龙舟劈波斩浪
骁勇男儿手持双桨奋进
你争我抢勇往直前豪情万丈
屈子的诗在汨罗江浪花上跳跃
屈子披肩长发在的＇汨罗江激流中飘荡
击剑而歌的豪情还在历史中搏动
抑扬顿挫的《楚辞》气宇激昂
“路漫漫其修远兮”
教育多少诗骚儿郎
手握竹管圆睁双目锐意进取
白纸上书写震铄古今的铿锵诗行
“朝发轫于苍梧兮”
壮士挺直坚强臂膀
与时俱进的脚步踏地有声
手中笔把屈子豪情传扬
第五篇：端午说屈子杂文随笔
柳锦照眼明，又是一年端午临近。各大文学平台及网站社团都在做同题征文，有涉及奖励的比赛形式，更多则是纯为文字自娱自乐的。譬如我这般，作为一个文学爱好者，且虚虚担一“诗人”之名号，亦不可避免附庸风雅了一回。端午咏诗，脱不开必要提一提屈原，那个抱石汨罗江的失意人。两千多年来，屈子留给后辈的不单单是多部巨著，还有无尽的哀思和对他永久的缅怀。民间有诸多端午习俗，皆传乃为纪念屈子而来，南北方虽稍有差异，但也不外乎赛龙舟、佩香包、挂艾草、系彩丝、吃粽子等这些传统节目。大多约定俗成，形成中华民族一大节日特色，并长久保留下来。据说，每一种习俗也都有特定的含义，只可惜到如今，年轻一代只把它作为一个难得的假日去理解，至于因何要过这样一个节日，竟不甚了了。既然谓之传统，那一定有其传承的价值和理由，我们就该去探究一番了。
?屈子生平这里不做赘述，如果历史课打了瞌睡者，可去百度。至于著作，《离骚》《楚辞》《天问》《九歌》……也不一一列举，以免讨嫌。但有一名句相信你一定不陌生，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，便是屈子所著《离骚》中之经典。此句被无数人奉为佳铭，案头篆书、华墙高悬者更不知凡几。姑且不论此中有无强撑附庸、不求甚解之人，但看引用率之高，可见这真正是一句好话。好在哪里？鄙人才疏学浅也只解得一二，分析如下：
一、精神。大到一个民族，微至一己个人，有精神才有不灭之灵魂。而所有精神里面，“爱国主义”应该是列为第一的存在。屈原的爱国精神在中国历史上许多重要关头，都发挥过十分重要之鼓舞作用。抗战时期，一部《屈原》不仅仅是历史戏剧，更兼为国人树立不屈信念，多少志士甘愿抛洒热血，为国捐躯。而只有将“爱国”精神根植于每一个人心中，并铸入名族之灵魂，才会复兴一个名族，建立起一个强国。
二、情怀。修身齐家治国平天下，简括为“家国”。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终怀揣“美政”理想，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。“宁死楚江水，不做他国魂”，并直言“虽九死亦未悔”。这种坚贞不渝的家国情怀，成为数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型和精神典范。
三、节操，也可谓气节。穿越时空，在当时的历史背景下，屈原怀才不遇，倍受攻讦，但依然坚持新政，并追寻着社会公平公正，断然不肯随波逐流，与世俗同流合污。当他的一切努力化作泡影，所有抗争成为徒劳，便以死明志，毅然选择了投江。他在《渔父》中有言：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，其实便为其高贵人格之体现，风骨刚正、情操高尚。清代林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，不正是对这种气节的最好解读？
?所以说，屈原的精神，就是高贵的人格、坚贞的家国情怀、刚正的风骨、高尚的情操。屈原是在遭受排斥打击命运悲剧的情况下“遭忧作辞”，用一种哀婉欲绝笔调把高贵的精神表现出来，因而更加直指人心，感天动地。我们今天纪念屈原，也应该还他以本来面目，还原其精神实质，这才是纪念和缅怀的真正意义所在。
说到此处，不由牵涉出另一个话题来。近日与一文坛才俊舌战，此君观点大意为三：首先嘲讽文学界每年皆歌咏屈氏，是南郭先生滥竽充数；其次屈氏应生当践志，以死明志乃“懦夫”；再次端午及屈原故事早已家喻户晓，何必浪费笔墨诗文。且恕鄙人不敢苟同，因而文枪字剑，颇有刀光剑影之势，竟至不欢而散。时至今日，依然令我不能释怀，究其原因，许是我一俗人，且资质愚钝，不能另辟蹊径标新立异，终做不来鹤立鸡群之姿啊！真合了那位先生之言：该再“悟上十年”，或许就懂了！然再未悟之前，暂将此时凡俗之论略作记录，博一哂耳。
牢骚休提，文末引用别家高论作一综述：屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。
这就是今日依然值得我们去纪念一个人的理由！也是我等文字工作者，及诗家们吟诵的意义！诸君以为呢？
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