听君一席话杂文随笔

第一篇：听君一席话杂文随笔

（一）纸工厂与魔幻现实

很久之前在网上看过贾行家的这个演讲视频，现在网上已经没有了。我的记忆，也随着时间的流逝，变成了流水侵蚀以后的喀斯特地貌。留在脑海里的是，几句话和几副超现实主义的魔幻画面。

繁荣年代，一些国企工厂的水龙头，甚至一年开就会流出桔子汽水；面粉厂粉尘爆炸之后，被毁容的女工被安排在一座楼上，半夜总传来哀嚎与哭泣。两副魔幻的画面对比来看更是鲜血淋漓。我不会去怀疑故事的真实性，因为不会有编剧能编出荒诞到不符合创作规律的剧本，又想起一句话，“小说的目的根本不是荒诞，现实才是。”

那些时代的弄潮儿，一个不慎，就会被浪拍到水里，大多成了失落者。而他们还是大多数人中的眼中的幸运儿，捧着令人艳羡的铁饭碗。“每到了转折的时代，总会有这样一群失落者。这个时候，人们追求的东西就会像雨水一样蒸发到空气里，然后用一种我们每一个普通人无法把握的概率落下来。”贾行家如是说。

而我们只是旁观者。人们愿意当旁观者，不一定因为出于清醒，或许是亲历太疼。我们叹他们，未来会不会也有人叹我们。生活的规律逼迫我们直面现实，到头来，也许会再一次发觉，仿佛一切都是幻觉。

对不起。

（二）虚构与野生表达

“只有虚构，我们才能团圆，就像今天我们在一起一样。”史航在“一席”的演讲用这句话作为结尾。

他写《野生动物在长春》竟然是在记录自己的老师、同学、故友。“我希望他们每一个都能活得自由自在”，这就是作者在书名中使用“野生动物”的原因。书中，他浪漫主义地赋予每一个人以动物的身份，或是熊猫，或是犀牛，也或许是草履虫。

我见过这么一句话，“记录本身即已是反抗”，反抗的意义是多元的，而史航的虚构记录下的反抗，对象似乎是羁绊，或是命运，或是忘却。人们的记录，许多都是为了对抗遗忘，从原始人的结绳记事，到现代人的“Dear Diary”，哪个不是为了忘却的纪念？我想，反抗二字给记录本身又增添了一些理想主义的情怀。

总有些人，总有些事，你不甘忘记，对吗？

对命运的反抗更是理想化的存在，更是虚构体现价值的时刻。史航会安排自己在不同时期遇见的人相见，并发生一段奇妙的故事。幻想与现实在路口相遇，这是虚构的魅力。

（三）无厘头无意义

这是漫画家tango的演讲题目。他在微博开展了很长时间的“一日一画”，现在是“一会儿一画”了，漫画的内容都是他随时天马行空的想象。其中有一张在我的语文作业中出现过，让分析寓意，我又看了一眼演讲主题，会心一笑。

我也认为人们都应该把自己的想法记录下来，而不管是否怪诞，或是否有意义。文字或是漫画，只是载体不同，我们只管表达。

对了，有人认为“这个时代盛产文字垃圾”，我认为这个时代最好的一点就是给人表达的机会了，至少你一定会同意，文盲做不到这一点。再驾上网络的长车，又有许多人的才华发出光芒。对于文字垃圾，阅读时可以避开。表达时，也不必为之负担。毕竟说者只是借时代的东风，才把这种想法吹入你耳朵的。

第二篇：听君一席话胜读十年书

听君一席话，胜读十年书

—————听魏书生报告有感

郭本修

4月份有幸在济南参加了由中国教师教育视频网组织的“第二届名师论坛暨全国初中语、数、外‘同课异构’展示会”。会议第一个报告就是当代著名教育改革家魏书生的《如何做一个优秀教师—兼谈六步教学法》。他一上午三个小时的报告，令我有幸受到一次教育的洗礼、精神的震撼。在魏老师幽默、诙谐、生动的说话艺术中，时间过得很快，从他的举手投足中让我们感受到他朴素的人格魅力和务实的工作作风。三个小时的讲座时间很快就过去了，感慨于魏老师的 “松、静、匀、乐”工作生活观、领会着“六步教学法”，内心涌动着对一位同行前辈的尊敬，洋溢着对自己工作前景的热情与向往！

一、爱岗敬业、守好心田

教育是一门神圣的职业，是一门不断探索、享受快乐的职业。魏书生老师给我们做出了很好的诠释。他无论身兼何职，工作多忙，心中从没离开过心爱的讲台，从没离开过深爱的学生。

而当今社会，种种诱惑，四处横流，有的教育战线的战友，不甘寂寞，经不起诱惑，不是去创业淘金，就是改行跳槽。魏书生老师给我们做出了很好的典范，是我们学习的榜样。他倡导的“松、静、匀、乐”四字经，带领教师脱离职业束缚，在教育纯洁的世界里享受工作的快乐。

我在以后的工作中，要以魏书生老师为榜样，让“松、静、匀、乐”四字经常驻心间，融入我的一言一行。在工作中，身体要保持放松，心理上要保持安静，时刻抵御外界的干扰；呼吸要均匀，使自己保持放松状态；心情要舒畅、快乐，享受到生活的快乐，时刻做好自己的本职工作，守好自己的心田。

二、民主、科学的管理方法 学习魏书生，更重要的是要学习他民主管理的方法。从魏书生的报告中不难让人真切的感受到民主是管理之魂。他的民主管理主要体现在四个方面：首先是树立的服务的观念；第二是和学生建立互助的关系；第三是发展每个人的人性和个性；第四是决策过程多商量。在他的班里，人人有事做，事事有人做。每个学生都有事情可做，每人管一件事，大家都是实干家，每个学生既是管理者也是被管理者。教师教会学生做事，不心事必躬亲，学生能做的不用班干部，班干部能做的不用班长，班长能做的不用班主任，会管理的不必事事为之。这种理念真令人震撼，又令人信服。

班级是学校教育教学工作的基层组织，从一定程度上说班主任作为班级工作的组织者、领导者，是班级管理工作的灵魂，但班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。在以后的工作中，我要了解学生，尊重学生，相信学生，要牢固地树立为学生服务的思想。在生活、工作中无论遇到什么事情，需要做什么工作，我都要积极地和学生商量，让大家畅所欲言，群策群力，共同去把事情做好，创造一个有凝聚力的班级。

同时，作为一个级部工作人员，无论年级的什么工作，我和级部全体老师都认真地科学地制定计划，在贯彻落实的过程中做到一丝不苟。有工作，就有监督、检查。每项工作都要认真地总结、反馈，从中总结经验，使我们级部能够健康、高效地运转。

三、高效、和谐的“六步”教学方法

魏书生老师非常重视培养学生的自学能力。他常常引导学生认识培养自学能力的重要性，鼓励学生树立培养自学能力的信心，使培养学生的自学能力不仅是教师的主观愿望，也成为学生的内在要求。

六步教学法的基本操作程序是： 定向 → 自学 → 讨论 → 答疑 → 自测 → 自结

定向：确定教学内容的重点、难点，并告诉学生，使之心中有数，方向明确。魏老师以在台湾讲《宋词二首》为例，充分发挥学生的自主学习能力，让学生根据以往经验，自己设计学习的目标。并且不同的学生有不同的目标。

自学：学生根据学习的重点和难点自学教材，独立思考，自己作答案。不懂的地方，留待下一步解决。

讨论：学生前后左右每四人为一组共同讨论和研究在自学中没有解决的问题，寻求答案。不能解决的问题，留待答疑阶段解决。

答疑：立足于由学生自己解答疑难问题。由每个学习小组承担回答一部分。然后由教师回答解决剩下的疑难问题。

自测：学生根据定向指出的重点和难点，以及学习后的自我理解，自拟一组约需十分钟完成的自测题，由全班学生回答，自己评分，自己检查学习效果。

自结：每个学生总结自己学习的主要收获。教师在成绩优秀、中等、较差的学生中，选择有代表性的学生，讲述自己的学习过程和收获，使所获得的知识信息得到及时强化。

这六步程序，可以依据课文的特点和学生理解的难易程度形成若干变式，如浅近的文章，以学生自学解决为主，其它两步可以省略；若自测效果好，自结则可略。

这一教学模式同时辅之以课外活动，扩大学生吸取知识信息的范围，使之学用结合。

魏书生老师用他自己的智慧、豁达和独特的人格魅力为我上了宝贵的一课。在以后的教育教学工作中，我要时刻做到“松、静、匀、乐”，脱离职业束缚，在教育纯洁的世界里享受工作的快乐；牢记“守住、守住、再守住”，从基础出发，以求得在“守住”中发展，在“守住”中快乐，在“守住”中智慧，争当一名优秀的人民教师。

第三篇：晚安杂文随笔

武汉久违的连夜雨 让我回归于幼年时的习惯

随手翻起一本搁置很久的书 慢慢翻看

脱离电子产物的时光 原来也过的飞快

我愿意与自己对话 以各种方式

看过去的划线与注解 “嘲笑”当时自己的心境

当时的感受开始慢慢浸透此刻的灵魂

突然想起在很久以前的多个夜晚

下雨时钟爱起身拉开窗帘 看透彻夜空的闪电

听雨声敲击在屋檐的滴答声 以静默 陪伴

书籍就像一面镜子 它一直在那 投射出不同时期的自己 传达的价值观不@知不觉在变 当时觉得晦涩难懂的文字 在阅历不断加深时慢慢显化真意 又或者是当下的真意 热爱每一个时期的自己

当感觉快要迷失方向的时候就要开始快点与自己对话了习惯在晚睡的夜里提醒我 不要丢失童真 即使看的透彻也要继续往前走 每一个人都在往前 马不停蹄 像大家都渴望找到灵魂伴侣一样 即使不知道它是否存在 也仍然积极寻找 这可以看作一种勃勃的生命力量 有所追求的好事 脱下外表光鲜的皮 是否还能够认清二十多岁的自己的内心呢？被越来越多的事物所束缚 每天又有太多人来动摇自己的世界观 要怎么使它健全且不动摇 很难但需要坚持做到。

越来越少的软件可以单纯的书写，或许不久要回归带着墨香的笔记本了把，打下这段文字时窗外有撕裂的哭声与雨声相承，听不出来男女，不知道什么情况，持续了好久打断思路，准备去冲一杯速溶咖啡就睡了。

第四篇：一条路杂文随笔

公司“退城进园”搬迁到了离市区几十公里以外的新园区，虽然大家对搬迁工作早就有了准备，但正式确定了搬迁日期，又适逢年关，各项事务冗杂，不免显得紧张忙碌。

市区到新园区有班车往返，单程大约一个小时。

每天早上，闹铃要较之前提前一个钟点，才不致贻误班车，谁愿意将暖被里的酣梦截短一个钟头呢？除非他是个傻子!

哪家公司会录用傻子呢？

清早从家里出门到班车站点，有两条路线选择，一个在东一个在西，以脚力来计，大致相同。

更愿意走东面，迎着晨曦。

天还没有大亮，沿街的门面大多没有开张，早点铺已开始营业。虽是一条小街，吃食却颇为丰盛，当地特色的道和顺的大包子、老东门糁汤、谢家馅饼；外埠的兰州拉面、沙县小吃、南京灌汤包亦是顾客盈盈。我习惯自己在家里做早点，所以从未进去过哪一家买过什么，但那热气腾腾的香味与店家一大早热气腾腾的勤勉总是让我感到亲近与踏实。

大悲庵颇有些历史，那灰墙朱门锁着我无尽的好奇，却从未踏进去看过。逢初一、十五，庵门早开，一清瘦尼姑在阶下清扫，看上去年龄不大，薄唇抿着并无表情，一位年长的尼姑整理着安放在庵门外的香火摊，香烛火纸一应俱全供香客选购，回转身又将一侧的一副一米多高的金属支架往前挪了挪，近前看时，上面红纸黄字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥当，那老尼便满意的坐在摊位后面，像守护她的信仰一样守护着她的生意。

会通桥下的河水早已冰消雪融，翠碧的绿波映出岸边萌动的春柳。每天和榆叶梅打着招呼，花苞却紧敛一如美人不说话，才仅仅隔了一个周末呢，再去看时，枝头繁花已烂漫到难管难收。

河边的小公园简静安适，虽有不少早起晨练的人，却并不喧闹，连那太极音乐都极轻缓柔和。不知何处来的一泓泉水，由假山处汩汩流着，激荡出碎玉般的声响。三足亭对着有两丛绿竹，在这轻寒料峭的春晨，那扑人眉宇的浓翠赶走了因早起而滞缠的一点儿困意，生命原是如此清朗，于无声处，那苍郁似暗含了动人心魄的力量，使懦者立弱者强的的力量

惊蛰过了，白昼渐长。倘若不加班而又没有塞车，回家总不致太晚。

小街比早上要热闹的多。日杂店里灯火通明，那些杯盘碗盏在灯光的映照下像重新刷了一层釉色，光洁照人；竹编的笸筐紧致细密，又轻巧又扎实；胖墩墩的钢筋锅，似乎在盘算，揽一怀暄软的大白馒头该是多么可喜……陶瓷的砂锅、香椿木的擀面杖、石雕的蒜臼子......都是过日子所需，价钱也都不贵，却自有俗世的清洁朴实。

花鸟鱼虫市场就要准备打烊了。店家招呼着最后一批顾客，马上就收摊了，价钱好商量，四条锦鲤个头可真是不小呢，收50块钱再送一包鱼食儿，着实够划算，买卖双方都喜笑和气约定下次再来；隔壁关在大铁笼子里的哈士奇可不知为了什么不满意，蹙着眉仰着脖子高声叫嚷；猫儿要柔顺的多，间或优雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷缩了身子，不声不响；花店的门虚掩着，营业已移到了室内，玻璃窗里的绿叶红花热情的招邀，我闻到了晚香玉的味道……

这世上有没有完全相仿的两条路呢?我不知道，但一生中走过的每一条路都给我好奇，并不是什么特别的新鲜激起我的探索，在这普通的街，我只是尚葆有热情来爱这当下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何尝不是一条路呢，或长或短或曲或直，一马平川要过跌宕坎坷也要过，一路风霜磨砺了耿耿之心，不妥协、不怯惧，顺天应时是对岁月的步步礼让。

每天，都含着笑意，在因缘的变化中顺应、无憾、欢欣，相信在每条路上，都能遇到最好的自己。

第五篇：存在杂文随笔

我不存在于此。

不，不是说没有存在，而是存在不在此地的意思。

通常的，我们会认为，存在即身体的存在。只要身体在这，你就依然存在在这个世界上。

还有一种，是认为，存在不单指肉体，还指人所留下的“痕迹”。例如文字、事业、别人的脑海等等。

但是我、我找不到我的存在。

我能感受到它依旧“存在”着，但是、找不到。

我的存在，不曾于此处停留。不曾与我所知道的地方停留。

我所知道的，是另一个“人”的存在。

情感、朋友、亲人……

那是另一个“人”的世界，另一个“人”的存在。

我的存在似乎在更下面、更深处的地方，在那片黑暗里蜷缩着。

我知道找到它的方法。

对啊，我知道。

我知道的。

毕竟我的存在是在……

啊呀，不可说之地。