第一篇：《四知》的原文与译文（本站推荐）
原文
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？” 密曰：“暮夜无知者。” 震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?” 密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——《后汉书》
译文
杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”
王密说：“夜里不会有人知道这事。”
杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。
他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰厚的吗？”
第二篇：二十四孝原文译文
传统经典：二十四孝故事 题记：
元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。
当然，由于时代所限，这些故事是按照当时的道德标准选编的，有的在今天看来已经不是那么回事了。但作为青少年，了解一下先贤行孝的故事，对于提高自己的责任感和道德水平，特别是以德治国的今天，对提高自身道德品质修养还是很有帮助的。在此，浪子不揣冒昧，将原文翻译成白话文，希望有助于大家理解。
鲁迅说过：“„孝‟如此之难。”在现代社会，我们不能要求朋友们按照前人的模式去行孝，但至少应该关心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社会上形成一种良好的道德风尚。正是：
负米何辞百里遥？但求萱柏俱年高。赤身敢教冻冰消。取乳儿堪荒野鹿，行佣命系匪人刀。闻雷泣墓草萧萧。
——寄调《浣溪沙》
一、孝感动天
原文：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老
汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二、戏采娱亲
原文：周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。译文：周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。
三、鹿乳奉亲
原文：周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，乃免。
诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。译文：周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。
四、为亲负米
原文：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
诗赞：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。译文：周朝的仲由，表字子路。（他是孔子的学生，他年轻时家里很穷）经常吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，他把自己的俸米从百里以外的地方背回家给双亲吃。后来，双亲死了，子路当了大官，他到南方的楚地游学时，护卫车队达到一百辆，家里积攒的粮食上万钟（钟，一种容器，铁铸，容积约30斤），坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路放下筷子叹息：“虽然如此，我宁愿还吃嫩藜叶和野藿叶等野菜做的饭，继续为双亲从百里外背米回家供养，可惜再也得不到这样的机会了。”
五、啮指心痛
原文：周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。
母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
诗赞：母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。译文：春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”
六、芦衣顺母
原文：周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，以衣芦花。父令损御车，体寒，失紖。父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
诗赞：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。译文：春秋时期鲁国的闵损，字子骞（孔子的弟子，以德孝著称），幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻，后母又生了两个儿子。（冬天）继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣，因为厌弃闵损，给他穿用芦花填絮的“绵衣”。一天，父亲出门让闵损驾御马车，闵损因身体寒冷发抖，将缰绳坠落地上（因此被父亲鞭打，打破棉衣发现芦花）。父亲得知闵损受到虐待后，要休掉后妻。闵损求父亲说：“留下母亲，只是我一个孩子受冷；赶走母亲，三个孩子都要挨冻。”继母听说，立即悔恨知错，从此改过。
七、亲尝汤药
原文：汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
诗赞：仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。译文：汉代第三个皇帝是汉文帝（与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”），名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他（在位重德治）以仁孝之名闻天下。
八、拾葚供亲
原文：汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给。拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗、牛蹄一只与之。
诗赞：黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。译文：西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果（充饥），并用不同的器皿盛着。（一天）赤眉军（汉末义军，统治者污为贼）撞见他后就问道他（为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？）。蔡顺回答说：“黑色熟透 的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲（以示敬意）。
九、埋儿奉母
原文：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
诗赞：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。译文：汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里窘困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧？儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。”
十、卖身葬父
原文：汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
诗赞：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。译文：传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父
亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。（他媳妇）一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子（告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债）辞别董永凌空而去（槐荫因此改名为孝感）。
十一、刻木事亲
原文：汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
诗赞：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。译文：东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样（凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠）。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。
十二、涌泉跃鲤
原文：汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
诗赞：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。译文：东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。（一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天）院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。
十三、怀桔遗亲
原文：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
诗赞：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。译文：三国时期吴国的陆绩（博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》、《太玄经》），六岁那年，（随父亲陆康）到九江谒见太守袁术。袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗？”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术（见他小小年纪就懂得孝顺）十分地惊奇。
十四、扇枕温衾
原文：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
诗赞：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。译文：东汉江夏的黄香（博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等），九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席；冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。
十五、行佣供母
原文：后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
诗赞：负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。译文：东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。
十六、闻雷泣墓
原文：魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿惧。”
诗赞：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。译文：三国末魏国营陵(今山东昌乐)人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。”
十七、哭竹生笋
原文：晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
诗赞：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。译文：译文：晋代江夏人孟宗（官至司空），少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。
十八、卧冰求鲤
原文：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
诗赞：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。译文：晋代琅琊人王祥（官至大司农、司空、太尉），表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。
十九、扼虎救父
原文：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。
诗赞：深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离谗口中。译文：译文：晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。
二十、恣蚊饱血
原文：晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
诗赞：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。译文：晋朝濮阳人吴猛，刚八岁，非常孝敬父母。家里贫穷，床
上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上攒咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此算是到极致了啊！
二十一、尝粪心忧
原文：南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
诗赞：到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。译文：南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，（预感家中有事）当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。
二十二、乳姑不怠
原文：唐崔山南，曾祖母长孙夫人年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
诗赞：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，愿得子孙如。译文：唐代博陵（今属河北）人崔山南（官至山南西道节度使）。他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有
吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。”
二十三、涤亲溺器
原文：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
诗赞：贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。译文：北宋分宁（今江西修水）黄庭坚是著名诗人和书法家。哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。他虽然身居显官，富贵异常，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤溺器（马桶），从没有一天不尽儿子的职责。
二十四、弃官寻母
原文：宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之。时母年七十余矣。
诗赞：七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。译文：宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌（得到线索后）辞官不做，赶赴陕西（寻找生母），与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。
第三篇：名贤集原文与译文
名 贤 集
《名贤集》的作者不详。从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。本集汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面格言谚语加以选择提炼而成。句式对偶整齐，不拘字数，但句句叶韵，读来顺口，听来悦耳。有四字为句，五字为句，七字为句，如：“顺天者存，逆天者亡”，“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”，“人无远虑，必有近忧”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“将相本无种，男儿当自强”，“忠臣不怕死，怕死不忠臣；家贫知孝子，国乱识忠臣”。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”“一字千金价不多，会文会算有谁过，身小会文国家用，大汉空长做什么”。这些格言、名句、谚语成句多富有哲理性，耐人寻味，给人启迪。当然也有许多消极、没落的内容，如：“官满如花谢，势败奴欺主，命强人欺鬼，运衰鬼欺人。”“有钱便使用，死后一场空。”
《名贤集》原文及注解
但行好事，莫问前程。【大意：只要多做好事就行了，个人的前途、穷富、生死就没有必要过问了。】
与人方便，与己方便。【大意：给人方便，自己也一定会得到方便的。】
善与人交，久而敬之。【大意：善于和别人交朋友，而且相交的越久，就能受到别人尊敬。】 人贫志短，马瘦毛长。【大意：人如果穷了，就会缺少志气；马如果瘦了，毛必然会长的。】
人心似铁，官法如炉。【大意：即使人心如铁石，也会在如炉的官法之中溶化。】
谏之双美，毁之两伤。【大意：当面以直率语言指出对方的缺点，则双方都好；如背后说人家的坏话则伤害别人，对自己也没有好处。】
赞叹福生，作念祸生。【大意：多对人讲称赞的话，颂扬的话，就会得到好处；如果对人有坏的念头，就会产生祸殃。】
积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。【大意：积善之家一定有很多喜庆的事，而积恶之家一定会遭到大祸。】
休争闲气，日有平西。【大意：无谡的是非不必去争论，太阳还有落山的时候。】
来之不善，去之亦易。【大意：来得不正，就很容易失掉。】 人平不语，水平不流。【大意：使人心平气和就不会说什么了；人有不平的事，才有意见，就像水平不会流动一样。】
得荣思辱，身安思危。【大意：得到荣辱要想到羞辱，身处安宁要想到危险。】
羊羔虽美，众口难调。【大意：用羊羔做出的菜固然鲜美，但还不能适应众人的口味。】
事要三思，免劳后悔。【大意：做一件事情之前，要多多考虑，免得以后懊悔，也徒劳无益。】 太子入学，庶民同例；官至一品，万法依条。【大意：皇太子入学，和普通人民一样，都要遵守学校的校规；最高的官也应该受到法律的约束。】
得之有本，失之无本。【大意：谁能得到圣贤之道，就抓住了根本，就能得到一切，反之就会失去一切。】
凡事从实，积福自厚。【大意：遇事采取老实的态度，福分就会越积越厚。】
无功受禄，寝食不安。【大意：没有什么功劳，得到了高官厚禄，吃饭睡觉都会感到不安。】
财高语壮，势大气粗。【大意：财富多的人说话气粗，势力大的人容易欺人。】
言多语失，食多伤身。【大意：说话过多必然有说的不对的地方；吃饭过多肯定对身体会有伤害。】
送朋友酒，日食三餐。【大意：送给朋友好酒，朋友就会回敬你三顿美餐。】
酒要少吃，事要多知。【大意：酒喝多了伤身体，因此要少喝；各种事情知道多了有益处，因此要多学。】
相争告人，万种无益。【大意：与人相争打官司，一点好处也没有。】
礼下于人，必有所求。【大意：恭维人和给人送礼，一定是对别人有所要求。】 敏而好学，不耻下问。【大意：要勤勉好学，不以向比自己学问低的人求教而为耻。】
居必择邻，交必良友。【大意：居住时要注意选择邻居；交朋友时要找品德优良的。】
顺天者存，逆天者亡。【大意：顺从“天”的就生存，违背“天”的就灭亡。】
人为财死，鸟为食亡。【大意：人为金钱奔波，鸟为吃的奔忙。】
得人一牛，还人一马。【大意：得到人家的好处，报答时一定要超过才对。】
老实常在，脱空常败。【老实人能站得住。说话不算数则常常会坏事情。】
三人同行，必有我师。【三个人一起走路，其中必定有人可做我的老师（另一说是：三个人与我同干一行，当中必然有人可做我的老师）。】
人无远虑，必有近忧。【一个人如果没有长远的考虑，一定会有不久就来到的忧患。】
寸心不昧，万法皆明。【只要不昧良心，各项法律都能明白遵守。】
明中施舍，暗中填还。【公开的施舍行善，暗地里就能得到好的报应。】 人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电；肚里跷蹊，神道先知。【这几句意思说，人世间私下说的话，就好像打雷，天神都听得很清楚；背地里做的亏心事，老天爷也看得见；心里有违犯常理的打算，老天爷早就知道了。】
人离乡贱，物离乡贵。【人离开家乡到外地去会受到轻视，而物资流到外地去则会变得贵重。】
杀人可恕，情理难容。【杀人是最坏的事，但有时因种种原因还可以宽恕；可是不合礼教的情理绝对不能容忍。】
人欲可断，天理可循。【人民中违犯礼教的想法和要求必须除掉，符合“天理”的道德要好好遵循。】
黄金浮世在，白发故人稀。【以黄金为贵的世态常在，而白发的老人却少见。】
黄金非为贵，安乐值钱多。【黄金并不可贵，安逸快乐才有价值。】
休争三寸气，白了少年头。【不要和别人争斗，以免伤了元气，少年时就白了头发。】
百年随时过，万事转头空。【人生随着的流逝很快就过去了，就像许多事情转眼之间就变成一场空一样。】
耕牛无宿草，仓鼠有余粮；万事分已定，浮生空自忙。【耕牛没有隔夜的草，仓鼠倒总是有吃不完的粮食；一切事情命运早已决定，一辈子忙忙碌碌，飘浮不定，都是空忙。】 结有德之朋，绝无义之友。【结交有道德的朋友，与不讲仁义道德的人断绝往来。】
常怀克己心，法度要谨守。【要经常克制自己，严格地遵守法律和制度。】
君子坦荡荡，小人常戚戚。【君子襟怀坦白，思想乐观，而小人总是心胸狭窄，忧虑重重。】
见事知长短，人面识高低。【见一件事物就能分辨是非，衡量利弊，决定自己的行动。与人接触，能察颜观色，识别对方的为人如何，以见机行事。】
心高遮甚事，地高偃水流。【心宽想得远的人什么都能对付得了，好比地高了就能挡住水流一样。】
水深流去慢，贵人语话迟。【水深了水流就慢，高贵的人不急于发表自己的意见。】
道高龙虎伏，德重鬼神钦。【道法高的人能够降龙伏虎，德高望重的人，鬼神也会钦佩。】
人高谈古今，物高价出头。【才学高的人，古往今来的事都知道，可以高谈阔论，就像东西贵重，价钱就高一样。】
休倚时来势，提防时去年；藤萝绕树生，树倒藤萝死。【不要仗势欺人，要提防时运不好倒霉的时候，就像藤萝是绕着树生长，树一倒藤萝就死了。】
官满如花谢，势败奴欺主。【当官期满时和花谢一样，财势衰败时，奴才也会欺负主人。】 命强人欺鬼，运衰鬼欺人。【命强时人可以压住鬼，时运不好时鬼也来欺弄人。】
但得一步地，何须不为人。【只要能得到一步立脚的地方，能让人就让人，为什么不这样为人呢？】
人无千日好，花无百日红。【人不会总是一帆风顺，花不会长久美丽鲜艳。另有，人与人之间相处久了也有矛盾发生之说。】
人有十年壮，鬼神不敢傍。【人在健壮的时候，鬼神都不敢欺负。】
厨中有剩饭，路上有饥人。【厨柜中总会有剩饭的，田野的路上总是有挨饿要饭的。总的意思是说贫富永远是存在的。】
饶人不是痴，过后便得宜。【让人不是傻的表现，最后他会得到他应该得到的东西。】
量小非君子，无毒不丈夫。【气量狭小算不上君子，不敢下毒手不能称为男子汉大丈夫。】
路遥知马力，日久见人心。【路途遥远才可以知道马的力气大小，日子长久了，才可以看出人心的好坏。】
长存君子道，须有称心时。【只要坚持按照孔孟之道办事，那末，总会有称心的时候。】
雁飞不到处，人被名利牵。【大雁都飞不过去的地方，但是如果那里有名有利的话，有人也会走。】
地有三江水，人无四海心。【大地广阔得能容下无数水道，人却没有包容四海的宽广的心地。】 有钱便使用，死后一场空。【有钱就应当花，人一死什么都是空的。】
为仁不富矣，为富不仁矣。【要仁爱就不能发财致富，要发财就不能仁爱。】
君子喻于义，小人喻于义。【君子明白大义，小人只知道小利。】
贫而无怨难，富而无骄易。【贫穷而没有怨言，很难；富贵而不骄傲，倒容易做到。】
百年还在命，半点不由人。【人一辈子都得听天由命，不是自己能够支配的。】
在家敬父母，何须烧远香。【这句话讲的是到远处去积德行善，不如先在家孝敬父母。】
家贫和也好，不义富何如。【家庭和睦即使贫穷也是好的，干不正当的事，富又怎么样呢？】
晴干开水道，须防暴雨时。【晴天干旱的时候要开好水道，以防备暴雨的来临。比如平时做事要留出将来退却的后路。】
寒门生贵子，白屋出公卿。【贫寒人家能够生出有出息孩子，茅草屋子也能出高官。】
将相本无种，男儿当自强。【王侯将相并不是天生的，有志气的男子汉大丈夫应发愤图强。】
欲要夫子行，无可一日清。【要想成为孔夫子那样的圣人，不可有一点放松。】 三千徒众立，七十二贤人；成人不自在，自在不成人。【孔子一共有三千多学生，可是只有七十二个成为贤人。要想成为全人就不能清闲自在，要清闲自在就不能成为全人。】
国正天心顺，官清民自安；妻贤夫祸少，子孝父心宽。【国家如能按照“三纲五常”办事，就能符合天意。当官的清廉，老百姓就能安居乐业。家有贤妻孝子日子就得太平，做丈夫和父亲的麻烦事就少，心情也好。】
白云朝朝过，青天日日闲。【小人的方言天天有，但它都像浮云一样漂浮而去，贤人却依然安闲自在。】
自家无运至，却怨世界难。【自己家没有好的运气，却埋怨社会不行。】
有钱能解语，无钱语不听。【有钱有势的人不用说话，别人就会按你的眼色行事。没钱的人即使说话也没人听。】
时间风火性，烧了岁寒衣。【这里比喻一年又将过去。】 人生不满百，常怀千岁忧。【人生是短促的，却考虑千年的事情，考虑得太远又有什么用处呢？】
来说是非者，便是是非人。【喜欢在人们面前说人是非的人，便是爱招惹是非之人。】
积善有善报，积恶有恶报。报应有早晚，祸福自不错。【善有善报，恶有恶报，时间可能有早有晚，但报应不会错的。告诉人们要多做好事，少做坏事。】 花有重开日，人无常少年。【花有重新开放的时候，人却不能重新回到少年时，要珍惜年华。】
人无害虎心，虎有伤人意。【人没有害虎的心，虎却有伤人的意。意你不伤他，他倒伤你。】
上山擒虎易，开口告人难。【上山捕捉老虎是容易的，开口求人帮助是很难的。】
忠臣不怕死，怕死不忠臣。【自古以来，忠臣是不怕死的，怕死的决不是忠臣。】
从前多少事，过去一场空。【从前为之奋斗的许多事情，过去以后也只是一场空。这是宣扬“与世无争”的人生观。】
满怀心腹事，尽在不言中。【他心情十分沉重，但却默默无言。】
既在矮檐下，怎敢不低头。【既然生在矮矮的屋檐下，怎能不低头呢？】
家贫知孝子，国乱识忠臣。【家中贫穷才能知道谁是孝子，国家出现**才能看出谁是忠臣。】
凡是登途者，都是福薄人。【凡是在外奔波求生的人，都是没有福气的。】
命贫君子拙，时来小人强。【命不好，“君子”也显得无所作为，时运来了，“小人”比“君子”还强。】
命好心也好，富贵直到老；命好心不好，中途夭折了；心命都不好，贫苦直到老。【命好心好，一辈子享富贵；命好心不好的人，中途不会有什么好结果的；心不好而且命也不好的人一辈子也会受苦受罪。】
年老心未老，人穷行莫穷。【人老了要不服老，人穷了可不能坏德行，走“歪路”。】
自古皆有死，民无信不立。【自古以来谁都免不了死亡。如果老百姓对统治者不信任，国家就站不住脚了。】
长将好事于人，祸不临身害己。【经常把好事送给别人，祸害就不会落在头上。】
既读孔圣之书，必达周公之礼。【既然读了孔子的书，必须按照周礼办事。】
君子敬而无失，与人恭而有礼。【君子对待事业严肃认真而不出差错，对人恭敬而合乎周礼。】
事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。【对待君王过于烦琐（或多次进谏），就会招致侮辱。对待朋友过于烦琐（或多次规劝），就会反被疏远。】
人无酬天之力，天有养人之功。【人没有报答天的能力，天有养人的功劳。】
一马不备双鞍，忠臣不事二主。【一马不能备两副鞍子，忠臣不能为两个君主从政。】
长想有力之奴，不念无为之子。【要经常想着得力的奴才，不要思念无所作为的儿子。】 人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴。【人的灾祸或幸福说不定早上或傍晚就可能临头，好比天有昼夜有阴晴那样的不可捉摸。】
君子当权积福，小人仗势欺人。【君子当官掌权为人民做好事，小人却倚仗别人的权势欺压人。】
人将礼乐为先，树将枝叶为圆。【做一个人必须把礼乐等孔孟之道放在首位，就像树只有有了树叶才成为树的形状一样。】
马有垂缰之义，狗有湿草之恩。【马和狗都有报答主人的义气，何况人呢？】
运去黄金失色，时来铁也争光。【运道不好，黄金颜色也暗淡了；时运来了，即使是铁，也会发光。】
怕人知道休做，要人敬重勤学。【怕人知道了不好的事别做，需要别人敬重的事要努力去学好做好。】
泰山不却微尘，积小垒成高大。【泰山不拒绝微小的尘土，所以积小能成高大。】
人道谁无烦恼，风来浪也白头。【常言说做人谁没烦恼呢，大风刮来连宁静的水面也要激起白花花的浪头。】
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。【贫穷人家即使住在繁华的城市也没人理你，富贵人家即便住在深山，也会有亲戚来往。】
人情好似初相见，到老终无怨恨心。【人和人的交往不要太深，这样活到老时，就不会产生怨恨的心了。】 白马红缨彩色新，不是亲者强来亲，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。【人有钱有势的时候，不是亲戚也硬来攀亲戚。一旦家势潦倒，这些亲戚就好像路上的生人一样。】
青草发时便盖地，运能何须觅故人，但能依理求生计，一字黄金不见人。【青草长起来时盖满大地，时运来了何必还要找朋友哪！只要能安分守己谋生，俗话说一字值千金，何必写信求助于人哪！】
才与人交辨人心，高山流水向古今。【和人初交要看他的动机和态度如何。古往今来都向往有“高山流水”那样的知音。】
莫做亏心侥幸事，自然灾害不来侵。【不作亏心的事情，不存任何奢望，灾害就必然不会来缠身。】
人着人死天不肯，天着人死有何难。【人着人死天不肯，事情就难办了；如果天让人死的话就没有什么困难的了。】
我见几家贫了富，几家富了又还贫。【这里想说明贫富是由天注定的，人只能顺天意而行事。】
三寸气在千般用，一旦无常万事休。【在正常情况下，人的精神作用是十分巨大的，一旦失常就什么也不行了。】
人活着干什么都行，人一死便一切完蛋。【人活着什么都可以干，人一死什么也干不成了。】
人见利而不见害，鱼见食而不见钩。【不要因贪小利而失大利，因图眼前便宜招致终身灾祸。】 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。【出现是非是因为话多造成的，有些人的烦恼也是因为想出风头而致。】
平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。【一辈子正直没有私心，用不着问老天爷饶恕你否。】
猛虎不在当头卧，困龙也有上天时。【猛虎是不卧在道路当中的，被困的蛟龙，虽有暂时困难，将来还有上天的时候。】
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。【马跑到悬崖旁边再收缰勒马就晚了，同样，船要漏了，事先不修补好，划到江心时再想补就迟了。】
家业有时为来往，还钱长记借钱时。【家里有钱为的是和人来往，还钱的时候要想到借钱的不易。】
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。【秋风还未刮起的时候，蝉已感到天要冷了。受人暗算是难防备的，以致有的人遭到暗算而临死都不知道。】
青山只会明古今，绿水何曾洗是非。【青山只会看着历史的发展，绿水又何曾明断过是非呢？】
常将有日思无日，莫待有时思无时。【人在好时要多想想逆境不好的时候，不要不好时思考好的时候。这时一切都没用了。】
善恶到头终有报，只争来早与来迟。【善有善报，恶有恶报，这是必然的，只是来早与来迟的问题。】
蒿里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。【乱草丛中隐藏着灵芝草，烂泥里有陷进去的紫金盆。】 劝君莫做亏心事，古往今来放过谁。【劝你不要做对不起人的亏心事，从古到今有谁能逃过去了呢？】
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。【山上寺庙里的和尚却到日头老高的时候，还没起床，看来为名利奔忙的人，还不如和尚那么闲在。】
欺心莫过三江水，人与世情朝朝随。【三江之水从不明辨是非，但每天仍然流动。所以，做人也不必那么认真地分辨是非，只要附合“人情世故”能随大流就行了。】
人生七十古来稀，多少风光不同居。【常言道，人能活到七十的很少，一生中时逢好运的日子也不多。因此，人当趁少年时游山玩水，不要等到老了，后悔就晚了。】
长江一去无回浪，人老何曾再少年。【滚滚长江一去不复返，人老了怎么可能还童年，因此要珍惜光阴。】
大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。【劝解人要注意重要的三件事，那就是别喝酒，别嫖娼，别赌钱。】
言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。【许多人因喝酒后讲话多，失言造成了损失；不少人为了钱断了情义，疏远了关系。】
有事但逢君子说，是非休听小人言。【遇事要和正直的君子说，不要听信小人的话。】
妻贤何愁家不富，子孝何须父向前。【妻子贤慧不要愁日子不富裕，儿子孝顺不用父亲东奔西跑。】 心好家门生贵子，命好何须靠祖田。【心好的人会好的子孙，命好的人不靠祖业也会发达。】
侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。【靠不正当的手段骗钱霸田，好景不会长久的。】
莫道眼前无报应，分明折在子孙边。【不要看眼前没应，将来在你子孙身上会表现出来。】
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。【和知己朋友一起喝酒，喝了很多还觉得不够；两个人在一起合不来，只说半句还觉得多。】
衣服破时宾客少，识人多处是非多。【人穷固然宾客少，而结识人多了却要招惹是非。】
草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。【草怕严霜，霜怕太阳；坏人自然有对付他的人对付他。】
月过十五光明少，人到中年万事和。【月到十五以后一天不如一天亮，人到了中年就会变得谦和。】
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。【讲一句好话，即使在三九寒天，听了也觉得暖和；毁谤人的话，即使六月的热天听了也觉得心寒。】
雨里深山雪里烟，看时容易做时难。【明朝唐伯虎的两幅画看起来画得简单容易，但仿做起来就很难。】
无名草木年年发，不信男儿一世穷。【无名而成为有名之人年年有，男儿只有发奋图强，怎么可能一生贫穷呢？】 若不与人行方便，念尽弥陀总是空。【你若不给别人方便，光是呼唤弥陀佛也没有用。人要多做好事少作坏事。】
少年休笑白头翁，花开能有几日红。【年少气盛的时候不要嘲笑年老气衰的人，红花也不能盛开不败。】
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸巧得，世间呆汉喝西风。【越是奸诈狡猾的人越没好日子过，原因就在于老天不容许他这样做。富贵要是靠奸狡而获得的话，世界上的老实人还不得喝西风。】
忠臣不事二君王，烈女不嫁二夫郎。【忠臣不会从政于两个君主，一个贤惠的女人不会嫁给两个男人。】
小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍。【小人狡猾是因为心肠太坏，君子公平正直是托上天的赐福。】
一字千金价不多，会文会算有谁过；身小会文国家用，大汉空伥作甚么。【有学问的人，写一字要比黄金千两价值还高，因为他们能文会算，没有谁能超过他，虽然身材长得矮小，但会写会算国家也用他。身材高大什么都不会，又有什么用呢？】
乖汉瞒痴汉，痴汉总不知；乖汉做驴子，却被痴汉骑。【机灵人欺骗傻子，傻子总是不知道，下辈子机灵人变成驴子，却被傻子骑。】
第四篇：诫子书诸葛亮原文与译文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：
君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!
注释：
(1)夫(fú)：语气词，放在句首，表示将发议论。
(2)君子：品德高尚的人。
(3)行：指操守、品德、品行。
(4)修身：个人的品德修养。
(5)淡泊(澹泊)：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
(6)明志：表明自己崇高的志向
(7)宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
(8)致远：实现远大目标。
(9)广才：增长才干。
(10)成：达成，成就。
(11)淫慢：沉湎、怠惰。
(12)励精：尽心;专心。
(13)险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
(14)治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
(15)与：跟随。
(16)驰：疾行，这里是增长的意思
(17)日：时间。
(18)去：消逝，逝去。
(19)遂：于是，就。
(20)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
(21)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。
(22)穷庐：破房子。
(23)将复何及：又怎么来得及。
简介：
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。
《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
要记住这篇文章哦：.诫子书（诸葛亮）_原文_赏析_翻译，如果喜欢，可以经常来找我，我是你的“秀秀姐”。
第五篇：野望原文及译文
野望
王绩·唐
体裁：五言律诗 题材：抒情诗 东皋(ɡāo)薄暮望，徙(xǐ)倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖(huī)。牧人驱犊(dú)返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
【译文】：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定，不知该归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎马带着鸟兽驰过我的身旁。大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈！
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