随感录的杂文随笔

第一篇：随感录的杂文随笔

闲论喝茶

大口大口的喝茶，是解渴。想到的画面是大夏天，大号的搪瓷缸，白开水即便有茶叶，也只是零落的几根粗茶。

小口小口的喝茶，是品味。常见的场景是大书房，精致的紫砂壶，漂亮的小瓷杯，瓷杯衬托着茶色，不到一两的茶水要喝上七八口。

解渴是为了生存，属于《红楼梦》里妙玉很不屑的“牛饮”；而品味是欣赏，是感受茶的成分与水溶解后那些细微的变化。

解渴是生存，是最基本的需要，人体缺水了就得补充，就像牛渴了就会喝水。品味是审美，是没有渴的困扰后全身心的体验。

牛不渴不会喝水，小时候常听老年人说：“牛不喝水强按头”，嘴在水里，却只是任河水流过而不去喝。因为牛不会品味，在它水不过是水，渴了才要喝，不渴当然不喝。

只有有闲情的人才在不渴时喝水，也只有极少的一些经过“培训”过的人才能品出雨水、河水、井水的不同。我们会说这些人是“高人”，好像他们天生就是这样的人，却不知道其实这些“高人”也是在喝过大量的雨水、河水、井水后，坐实了各种水之间的细微差异，这才表现得和我们不同罢了。

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”说得很潇洒，人们也往往只注意到了“笑谈”，似乎唱起这曲子的时候，自己也就是那个“笑谈”的人。却很少有人注意到“白发”，而实际上也只有那些经历过各种生活磨难、甚至已经到了生命暮年的“白发”人中的极少一部分，才有可能在有那么一天，想到自己曾经的一切，笑过自己曾经的痴傻呆萌之后，来一个“笑谈古今多少事”。

世俗世界里，我们笑话那个模仿西施捧心而行的东施；却不知道，好多时候，在旁观者的眼里，我们其实都在捧心而行。

漫谈读书

年轻时看古典小说，一般都是跳过其中的诗词不看，当然也不会看文字表达的好坏，只是看那件事怎么发展，有了什么变化；至于作者，就更不会刻意去注意，所以好多书现在我也不知道是谁写的，像《说岳全传》、《三侠五义》等等。但说来奇怪，这么喜欢情节、结果《水浒》、《红楼梦》却没有通读过，总是读到一定的地方就觉得没意思，越读越没意思，最后就算了。这就是读闲书的好处，反正也不缴作业，高兴就读，不高兴就不读。

现在也会读这些古典小说，拿起来，情节却不再多看，看的要么是那些诗词，要么是作者表达一件事的方式。像《西游记》，读那些琅琅上口的诗词，终于明白了所谓的说唱文学，感觉到这些篇章在古代的说书人应该是唱的（说书人说一段唱一段）。而这种口口相传的东西，一般也不会是某一个人完成的，而是一代又一代人改编修订的结晶。所以觉得非要在这些作品前加上一个“吴承恩”、“施耐庵（水浒）”、“罗贯中（三国演义）”就有些可笑。但这又似乎是人的一种普遍心理，好像知道是谁写的就比“无名氏”读来更加安心。这么看来，我应该是一个另类。在我，读书如同和人聊天，聊得来就聊；聊不来就不聊；管他是张三李四王麻子，还是自己的亲朋好友。《世说新语》里记载王子猷大雪之夜，突然想念老朋友戴逵。一夜的船，到了戴逵家门口，却要求船夫掉头回去。船夫很奇怪，问他怎么回事。他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴（我有那个念头才来的，现在没有了那念头，我干吗还要去见他呢）？”王羲之的儿子当然可以这么率性，而我等凡夫俗子却只能在和“书”这个朋友相处时才能做到高兴就看，不高兴就扔到一边。在实际的生活中，相对容易做的是李白的“我醉欲眠君且去”，这个我也可以做到，倒不是标榜自己和大诗人一样，而实在是喝醉后我已经昏睡，客人的去与留也就无法顾及了，算是用自己的鼾声表达了“我醉已睡君且去”的意思。

戏说学问

有那么一段时间，我很气愤于国人的马虎。比如说好多古人，你知道他哪年去世的，却不知道他哪年出生的；更让我想不明白的是一些墓志铭居然也不交待清楚。你再来看看人家外国鬼子，哪年出生，哪年去世，记载得多清楚！唉，学问还是外国鬼子们严谨哪！对古人的生活习惯有了一些了解，尤其是知道了帝王生活的一些常识，明白了哪天哪个妃子和帝王睡觉、那个妃子在此后日子里有什么生理变化等等都有专人负责记载，当然，哪个皇子哪天出生肯定也有人记载。这就产生了疑问：这些明明有记载，在历史中怎么不写明呢？古人已经都不在了，没有办法问他们，只好借用现实来猜测一番。现在我们还有一些岁数比较大的老人，他们会忌讳别人讨论他们的岁数。那深层的想法是本来阎王爷暂时忘了他，可有人提出来不就是提醒了阎王爷？古人是不是也有这种想法？这个没办法考证，或许有吧？可写历史或者墓志铭时，那人已经去世了，还忌讳什么呢？对古人的思想有一定程度的了解后，我发现了古人的一个观念：不重生，重死。这个观念和许多其它的观念一样，在流传中被人们理解成了别的意思，结果就造就了即便是现在的好多人仍旧喜欢把坟墓修建的奢华漂亮，把亲人的葬礼举办得风光排场。但说实话，这些行为其实是对这个观念的误解。古人的“不重生重死”，它的真实意思在我看来应该是：你出生在哪个阶层、在什么地方、你的祖上多么有名或者是多么卑贱，这些都不重要，所以即便你是皇子、你在哪个时辰出生都有记载，但在史书里这些都不是值得记录的。你死的时候处于哪个阶层、在什么地方、做了哪些事情、达到了哪种高度，这个才是重要的，才决定能不能记载在史书里（只有“丹心”才能保存在“汗青”）。生活中人们常说：英雄不问出处，其实也说的是这个意思：你从哪里来，你的祖上是怎么的贫寒或者怎么的富贵，这个不重要；在你生命的终点，你走到了哪个高度，是不是达到了英雄的标准，这个才是重要的。

第二篇：随感杂文随笔

害怕受伤，所以不愿深爱！

宁愿假装坚强，也不愿把悲伤的泪水留下

不知道，谁会是谁的过往

谁又会是谁的继续

我，不敢去奢求

又不敢去期盼

害怕

太多的美好会转瞬即逝

害怕

某一刻，你已不知道我的存在又或许

你未曾记起我流年的岁月

会有铁打的心吗？

我无法相信，也终究失了相信的勇气

人们总是用

～～爱请深爱，不爱请离开

来讲述爱的洒脱

却忘记了就在心底里的那份痛

一份爱过～伤过～无法痊愈的痛！

太累了！

不愿去投入

太痛了

不想去回忆

第三篇：聚会随感杂文随笔

二十多年如白驹过隙弹指一挥间，我们从当年的青涩少年走到了今天的人到中年，不管我们身处何地，从事何种职业，我们都有一个共同的根，那就是在黑龙口中学度过了我们人生中最青春最美好的几年时光。无论毕业后是直接参加了工作还是继续读书学习，无论我们身在何方选择了何种职业，也无论我们现在的地位成就如何，青春的时光最美好，同学的感情最真挚，二十多年前的美好时光犹如昨日历历在目，当年的老师诲人不倦意气风发，当年的同学青春年少英姿飒爽，那一张张青春笑脸，那一声声美好问候，那一幅幅灯下教室里或者校园里读书的剪影，至今还在眼前浮现。回忆那个岁月，有太多美好的记忆，有太多精彩的篇章，有无数感人的故事，有无限延伸的情感，点点滴滴，枝枝蔓蔓，值得我们去回味，去珍惜，去拥有。

岁月无情催人老，偷得浮生半日闲。我们的青春犹如歌词中唱的“我的青春小鸟一样不回来”，谁也无法阻挡时间前行的滚滚车轮，但我们曾经拥有共同的青春，拥有共同的回忆，在同一所校园朝夕相伴了数年，这些经历，这些记忆，是我们共同的财富和永远值得珍惜资源。我衷心地感谢发起这次二十多年之后同学聚会的张晓凤等热心同学，感谢为这次聚会默默付出和奉献的每一位同学，我多想回来看看你们，看看当年的男同学还是那么阳光帅气吗？当年的女同学还是那么大方美丽吗？快三十年了你们有什么变化？过得好吗？此次同学聚会，我身不由己，二十多年前来西安后，回老家的次数很少，这次也是真心想回来，无奈有很多重要的事情必须参加分身乏术，只能在这里向当年的老师们同学们说一声抱歉，并致以亲切的问候和衷心的感谢，感谢当年老师们的尊尊教导和同学们的互相帮助不离不弃，预祝我们的同学聚会圆满举行！希望你们能够畅所欲言，畅谈心声，尽情尽兴！等有合适的机会，我们再聚吧。好在我们现在有了手机、QQ、微信等等联络方式，绝大多数失去联系几十年的同学都联系上了，岁月如水，总是无言，你若安好，便是晴天，看到同学们身体健康、家庭幸福、事业有成，我感到由衷的高兴。

美不美家乡水，亲不亲故乡人，如今，我们已人到中年，很多同学多年未见，近乡情切，思乡情浓，老乡情弥足珍贵，同学情更应珍惜。在这里我套用化用我们耳熟能详的歌词《我的中国心》作为全文的结尾：

河山只在我梦萦

家乡已多年未亲近

可是不管怎样也改变不了

我的思乡心

洋装虽然穿在身

我心依然是商洛心

我的祖先早已把我的一切

烙上商洛印

丹江长城

商山黄河

在我心中重千斤

无论何时无论何地

心中一样亲

流在心里的血

澎湃着故乡的声音

就算身在他乡也改变不了

我的思乡心

丹江长城

商山黄河

在我心中重千斤

无论何时无论何地

心中一样亲

流在心里的血

澎湃着故乡的声音

就算身在他乡也改变不了

我的思乡心

同学们，朋友们，欢聚的时光虽然短暂，但以后的路还长，希望我们以此次同学聚会为契机，加强联系，携手共进，抱团取暖，互帮互助，在人生的旅程中，风雨同舟，肝胆相照，共同谱写我们人生新的更加辉煌的篇章！

第四篇：林泉闲思录杂文随笔

我们学到了许多成功的理论与技巧，我们甚至为某种工作付出一生的心血，至死无悔，其实，无悔的人生不再于你创造了什么，改变了什么，而是你只需认识你自己，从而成为你自己，最后做好你自己就行了，这种智慧即是庄子的智慧一一无为才能逍遥。

世间如此喧嚣，不适合安置梦想，因此，孤独是明智地选择；天地如此广阔，你的生命不需臣服于枯糙的生存，流浪才是生命最好的安顿。

尼釆大师说，"智者来自于高贵的自私与适度的贫困。″高贵的自私是由于不习惯让世人分享他的孤独，适当的贫困源自于生命的简单与纯粹。世间瑰丽奇特之境常在于险远，最美的风景不需要结伴而行，它要求你只身前往，它只为优秀的心灵而存在。

当你足够优秀，就会不屑于和别人比较了，一者跟别人比较很好笑，二者跟别人比较，只能证明你习惯于平庸。“苟日新，日日新”，学习跟自己比较吧，每天都要活出精釆的自己，蝶变出无穷的美丽！

我只专注于内心的富足，那么，世间的浮华瞬间变得那样的乏味，变得那么的虚假；我陶醉于忘我的绚烂，如是，这个世界才会对我顶礼膜拜。世人呵，你们被动地受苦和疯狂地追逐物欲，只能证明你们的人生就是失败，就是低品质。

小孩子为什么比大人快乐？小猫小狗为什么比老猫老狗快乐？那是由于他们的身体和灵魂离得很近，身与心还连在一起，不曾分离。长大之后，乐趣随之减少了，那是因为，世人的灵魂比他们身体衰老得要早。

成人的世界变成了臣服于自己的责任与义务的世界，把整个的时间与精力，投入到对现实的奉事之中，唯唯喏喏，谨小慎微，心不由衷，将目标看得比生命还重要，渐渐地迷失了自己，活在现在，而不是活在当下。每天劳碌却不知快乐所在，内心焦虑远离喜乐，所过的每一天，无不是例行公事般等价交换，这就是佛讲的苦与轮回。

没有喜乐的去做事，日子久了，你便长成连自己都会讨厌的模样；没有感恩的活着，年复一年，你的生命里除了无聊，就是冷漠。学习真实地爱自己，才会变成被生活宠爱的样子。

第五篇：随感录六十六生命的路

随感录六十六 生命的路鲁迅

想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事：然而若干人们的灭亡，却并非寂寞悲哀的事。

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来褒渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。

生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。

什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。

昨天，我对我的朋友L说；“一个人死了，在死者自身和他的眷属是悲惨的事，但在一村一镇的人看起来不算什么，就是一省一国一种„„”

L很不高兴，说，“这是Natur(自然)的话，不是人们的话。你应该小心些。”我想，他的话也不错．