马雅可夫斯基的名言

第一篇：马雅可夫斯基的名言

1、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。

2、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

3、节奏这是诗的基本的力量，基本动力。

4、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

5、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。

6、我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。

7、我赞美祖国的现在，我三倍地赞美祖国的未来。

8、没有韵律……诗就零落分散了。韵律把我们送还到前一行，迫使我们忆起它，使形成一个观念的所有诗行保持在一起。

9、工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。

10、歌，就是力量，就是战斗的号角，就是人们思想的火花。

第二篇：马基雅维利的一些名言

马基雅维利是17世纪意大利著名的政治家，也是近代以来最为重要的思想家之一。摘录一些他的名言给您，但首先要说明一点，即他讲的很多内容可能都属于人们一般所谓的“权谋”、“阴谋”，为常人所不耻，至少表面上不耻；但我认为，所谓害人之心不可有而防人之心不可无，您还是可以结合您的工作实际看是否有所借鉴。另外，这些内容基本源自马基雅维利的《君主论》，这是他专门写给君主看的，所以，您看过后，不管如何评价，最好不要告知旁人。下列内容为随机排列。

明智的君主应尽力求于自身而不是求于他人。那些促使别人强大的人，将自取灭亡。

君主在政治上应只考虑有效与有害，不必考虑正当与不正当，心中应怀揣治国目的，而不是仁义慈爱。君主应同时具备狐狸和狮子的本领：狮子有足够的实力震慑群兽，却不会躲避猎人的陷阱；狐狸懂得躲避猎人的陷阱，却没有实力震慑群兽。

有权力，才有权利。所以，人们总是热衷于追求权力的。

政治追求的是成功，因为成功了就能定标准。

政治就是人与人之间的控制与被控制，实质是依附的关系。

目的总可以为手段进行辩护，目的的达到总能够证明手段的正确。别人对我们尊重，是对我们地位的尊重，而不是对我们人的尊重。消灭敌人要趁早。

人的天性是欺软怕硬，得寸进尺。

永远不要让人对你的期望，愚蠢的人才随意许愿。是非标准永远出于成功者之手。

君主应当拥有美德，但恶行不可不用。

人都是趋利避害的，人的欲望与教养无关，与环境无关。得到的不想放弃，得不到的永远最美。世界只属于强者。自立者强，自强者胜，而胜者必智。

理想和道德是号召和动员别人的旗帜，但作为实际运作的手段，毫无意义。

让别人始终保持他的尊严，同时忘掉他的缺点，并习惯他的缺点，这是成功者的伟大之处。永远不要炫耀自己的成功，炫耀成功等于树敌。

真正的愚蠢者不在于干蠢事，而在于干了蠢事还不知道藏拙。

与人交谈，要牢记，1不谈论自己的成功2不议论他人的不是3不对交谈者当面否定 要明确自己的弱点，然后隐藏好。如果受伤，要掩盖受伤之处。

成功者乐于别人知晓的，是他的失败而不是成功。既要苦干，也要让你的苦干为他人所知。

不要太亲近于人，也不要太让他人亲近，因为这会让弱者对你产生依赖心理，永远不要把弱者和蠢货抗在自己的肩上。

对于自己了解的真相，对他人未必要和盘托出。自己的见识，未必总要让每个人了解。恭敬别人就是庄严自己，因为恭敬使人与人之间保持距离，不易窥探弱点。

没有一个人不被诽谤，被诽谤往往意味着开始成功。

在争论中取胜是最愚蠢的做法，真正的雄辩不是令人下不了台，而是说出自己该说的足矣。无妒忌心者，闻所未闻。

懂得隐藏起自己的精明，才是真正的精明。

君主在臣民面前要保持自己的神秘感，不能让旁人知道自己的底细。勇敢地接受一切既成事实。

要学会对别人说不，别人有求于你，是试探你的底线。

真正的成功是珍惜自己的资源和能力的，知道有些人该帮，有些人不该去管。旁人对你的期待过高绝不是好事。别人对你好，一定是有求于你。永远不要为自己的激情所左右，要始终冷静回避自己的缺陷。允许自己犯小错误，但尽量不让他人知道。始终让上司分享自己的成功；始终让上司发现自己存在有待提高之处。真正的智慧来自于痛苦的失败，真正的教养只有通过交往来取得。

胜利者无需解释，失败者莫言苦衷。

君主不能拘泥于完美正直，言而有信，在自己的利益可能因信守承诺而受损时，应当毫不犹豫地放弃诺言。

君主应该牢牢把握施恩分惠的事务，而把不得人心的事情假手他人。君主在表面上应该装作具备美德，有必要得到人们某种程度上的信赖。君主不应该受道德准则的束缚，为实现自己的目的应该使用各种必要的手段。

忽视交往对象的缺陷才能快乐生活。

真正的智慧者，不关心别人的过错，而在意别人对自己可能的威胁。被人畏惧总比被人爱戴更安全，见利忘义者比比皆是。这个世界上只有圆滑，决没有圆满。改变不了世界，就改变世界观。

另外，其他一些可作参考的：

曾国藩有言，“能忍者自安，能待者自胜”，“忍”不须多言，“待”指等候时机或拖延。永远让上司拥有对你的优越感。

永远与同级保持一定距离，即若即若离。永远不要炫耀自己的梦想和计划。谋略在精不在多，手段在狠不在杂。

学会控制自己的欲望，但利用他人的欲望。

成功的人在表面看上去大多是与世无争的样子。

自己的见解与多数人向左时，不要公开提，虽然不意味着不提。一个想要成功的人，第一门功课是学会自保。

让上级放松心态，让下级永不满足。适当自嘲能缩短与交谈者的距离。

放弃不切实际的幻想，忘记既往的过失。

对上司要展示不同寻常的坚实，对下级要表示关心其利益。

这里面很多东西您一定是接受不了的。若不认同，大可一笑了之。我本也不是让您学习“尔虞我诈”，只是希望有些内容能让你宽宽心。

第三篇：马基雅维利论文

西方哲学史（上）读书报告

（二）葩葩猫

浅谈《君主论》中马基雅维利在政治哲学上的创新

[摘要] 马基雅维利和他著的《君主论》历来备受争议但又影响深远。他政治哲学在内容、主题、方法上都较前人有着重大的转变。马基雅维利极力把他的政治理论公正地建立在事实确凿的基础上，并且将传统政治体系中的各个要素进行了重新排序。虽然后世对他在政治哲学上的理论创新褒贬不一，但他对近代政治的贡献是无法磨灭的。

[关键词] 马基雅维利；《君主论》；政治哲学的逻辑基础；政治哲学各要素；评价根据。

《君主论》是给新的君主的谏言，马基雅维利想要通过这本书建议佛罗伦萨的新主人，如何巧施手段树立起新国家的正统性达到维护统治的目的。正如马基雅维利在献词中所说，此书内容新颖、主题重要。其内容新颖在于，马基雅维利系统性地分析了各类新君主所处的现状，以及他们在维护统治的过程中可能会遇到的问题，并且详尽地罗列了解决这些问题的具体方法。在阐述这些内容时，马基雅维利基于自己的历史知识和政治实践，为君主摆事实、讲道理。他每言一事必引古今先例为证，目的是要说服君王相信他的建议是有效用的。在马基雅维利的笔下看不到自然法，不提君主协助传布真教的义务；同时，他也不援引《圣经》中的经文，完全不提奥古斯丁、阿奎那等早期教父。《君主论》的内容及其阐述内容的方法的确是前无古人的。其主题重要在于，当时意大利正处于四分五裂、割据混战的时期：意大利被分为五个诸候国，这些诸候国在罗马教皇的支持下长期处于敌对的状态。同时，意大利外部还遭到法国和西班牙入侵的威胁。马基雅维利寄希望于新君主将意大利从“蛮族的残暴与侮辱中解救出来”1，我认为这同时也是马基雅维利写《君主论》向君主谏言的真正目的。下面我就具体两个方面谈谈《君主论》中马基雅维利在政治哲学上的创新。

一、马基雅维利所预设的全新的政治哲学逻辑基础

为了建立较为可靠的政治学理论，马基雅维利预设了“性恶论”。众所周知，人性是善变的，但是如果在不确定的“人性善变论”基础上构建政治理论，犹如在流沙上建碉堡。一个君王对人性能有哪些绝对安全可靠的认定？换一种问法，即在政治意义上哪些根本的认定是永远有利于统治的？马基雅维利的回答是：明慎之君永远都将他周围的人往最坏处想。“我觉得最 1 《君主论》 第26章 西方哲学史（上）读书报告

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好直面事物的现实层面，而非耽于对它的幻想„„一个人如果在任何方面都持有善念，那么他在众多不善之人当中定会遭到毁灭。”2在马基雅维利看来，若政治学以传统的基督教伦理观为基础，则按此法行事的君主是极其危险的。

与中古政治哲学家最大的不同在于，马基雅维利并未将权力的合法性建立在基督教教义或者圣经上，而是将“权力归于自由竞争中有手段抓到权力的人”3。我认为产生这种巨大不同的根本原因在于马基雅维利在自身政治生涯中的所见所闻和他对那个时代政治问题的深刻洞见。在当时意大利内忧外患的政治环境下，各种势力为了争夺权利也早将基督教的伦理舍弃了。世界将不再是由谦卑者来主宰，而是由有能力的强者来统治。因此“性恶论”就成了马基雅维利政治思想的出发点和逻辑基础，他从这个基础出发，将传统政治理论中的各个要素重新进行了排序。

二、马基雅维利对政治哲学各要素的全新排序

在《君主论》中，马基雅维利将君主应该如何维护统治并且统一意大利，作为全书的主题，这同时也是马基雅维利政治学中较为高的目标。相对这个重要的目标，传统的道德、伦理、宗教等对君王提出的要求显得如此地微不足道。因此马基雅维利将传统政治哲学中的各个要素进行了重新的定位。

首先，在马基雅维利的政治体系中，他将军事提到了一个很高的地位。因为一方面，军事实力关系到君主国的生死存亡，“所有国家其首要的基础便是良好的法律和良好的军队，没有良好的军队就不会有良好的法律，有良好的军队定会有良好的法律。”4另一方面，军事实力是君主夺取政权和保有政权的最重要的手段，所以马基雅维利劝告君主“除了战争、战略和军事训练之外，不应再有其他的目标和念头。”5除此之外，他还向君主提出了一些具体的行动方针和注意事项。

军事行动的成败，一方面取决于国家的实力，而另一方面则取决于运气。在马基雅维利笔下的“命运之神”是一位女神，她喜欢保佑年轻、英俊、有人主之相的人，其人应并兼武勇善战和慧黠坚毅的品格。战争是君王增加自身威望的最好手段，而战争的胜负与幸运女神的眷顾密切相关。其实马基雅维利真正针对的是基督教传统中的伦理观。在基督教的传统伦理观中基 23 《君主论》 第15章

《西方哲学史（下卷）》 第24页《君主论》 第12章 5 《君主论》 第14章 西方哲学史（上）读书报告

（二）葩葩猫

督徒应该仁爱、谦逊、顺从，作为君主尤其应该做到慈悲为怀、宽宏大量。而在马基雅维利看来这些所谓的基督徒美德不但无益于加强君主的统治，反而会使君主失去“命运女神”的亲睐，在战场上败于强敌，陷于不利甚至危难之中。另外，马基雅维利认为“命运只是我们行动的半个主宰，其余差不多一半，则归我们自己支配。”他理想中君主的品质应该具有罗马战士所拥有的阳刚之气，同时能够未雨绸缪、与时俱进。总之，马基雅维利摒弃了古典主义和圣经传统的道德说教，转而接受新的德行观，即为了获取和维护已到手的东西，可以采取无论什么行动的意志和能力。

其次，在马基雅维利的著作中几乎看不到“正义(justice)”的影子，在《君主论》中他似乎一直在教君主如何做恶，来应对各种形势的需要，他将前人隐秘的主题“necessity”和盘托出了。“君主需要成为一只狐狸以识别陷阱，又需要是一头狮子以震慑豺狼。”同时，“君王必须精于掩饰这种兽性，必须成为一名卓越的伪装者和假好人。”7由此可见，虚伪的道德便是君主所需要的真正的道德，也是当时君王在乱世中为保有夺取来的国家统治权必须拥有的道德。而对于自己国家的臣民，君主之恩以刻薄和寡恩为首。爱并不永远管用，恐惧则从不失灵，因为“爱戴是靠恩义的纽带维系，而人性是恶的，人们为了自身的利益，随时都会背信弃义。然而畏惧，却因对于必然降临的惩罚的恐惧而留存于心。”8但与此同时，君王不能无故夺取臣民的财产妻女、滥杀无辜，以免遭到众人的憎恶失去威信。

综合以上几点，我们可以简要地概括出马基雅维利的君主统治之术：军队是君主统治的基础，武力应和诈术相结合；君主应当使人民畏惧，但同时不应当使人民憎恨。

另外，宗教在马基雅维利的政治体系之中，只是君主统治国家的工具和手段。马基雅维利对于宗教的教义是否是真理毫无兴趣，在他的政治著作中也几乎不引用《圣经》；他以实用主义的态度来看待宗教，在《君主论》中他强调了宗教促进社会稳定和团结的作用，以及假借宗教之名侵入他国的特殊作用。关于宗教在政治中的作用，在马基雅维利另一部著作《论李维》中有更详细的论述“研习罗马史者皆可以看到，信仰对于率军征战、动员平民、维持世人的善良和使恶人蒙羞，起到了多大的作用。”“宗教信仰促成了良好的秩序，良好的秩序又带来好运，9因此引入信仰是罗马城幸福的主因之一。”马基雅维利在这里推崇的宗教并不是当时盛行的基

6督教而是古罗马的宗教。因为如果选择过基督教谦卑、幻想的生活，在政治上就注定要变得软 67 《君主论》 第25章

《君主论》 第18章 8 《君主论》 第17章 9 《论李维》 第11章 西方哲学史（上）读书报告

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弱无能，注定要被那些强悍、无耻、野心勃勃的蛮族所奴役和统治。如果人们希望建立、统治起强大的君主国或者共和国，就必须放弃基督教的教诲，牺牲基督教的伦理价值原则，而用更适合实现这些目标的东西即异教徒的价值取代它。

至此，不同的要素在马基雅维利政治学中的主次关系已经很分明了：军事被认为是最重要的实力；宗教则降级为达成目的的一种手段；道德只要表面的即可；而基督教的伦理观，则由于和马基雅维利预设的政治学基础不相容，被无情地排除出了他的政治体系。

三、对马基雅维利政治哲学创新的荣辱评价

马基雅维利生前从政道路曲折，死时非常落魄潦倒，死后人们对他以及他的著作褒贬不一，甚至全然对立：有些人辱骂他是“罪恶的教导师”，但有些人称赞他是“近代政治学的奠基人”。辱骂马基雅维利是“罪恶的教导师”，是根据他在著作中公然劝导为政者“作恶”，直白地说明了他们的行为可以突破传统的基督教伦理道德底线。因此，对于虔诚的宗教徒来说，他显得像是个异教徒；对于善良的人们来说，他显得像是个教君主作恶的坏蛋；对邪恶之徒来说，他又显得太了解他们那一套了。当时基督徒们的普遍心智仍然蒙避在中世纪的迷雾之中，马基雅维利这等现实主义的突然出现，使得大部分人极为震惊。称赞马基雅维利是“近代政治学的奠基人”，是根据他将道德和政治截然分开，开辟了一条前人所未走过的道路。

我觉得在评价马基雅维利不同于前人的创新时应重视以下三个因素：当时的时代背景、他的政治思想根基和他的政治理想。

第一，古往今来，在乱世中谋得统治、取得政权的人，凭借的常常不是道德，而是权术、伪善与诡计，这是不争的历史事实。马基雅维利只是将在他之前的政治学中隐微的手段和主题揭示了出来。以亚里士多德为代表的古典政治学，把政治学与人的至善（或上帝）联系在了一起，他所讨论的是人在城邦里能否实现最高的善、得到幸福（或回归上帝）。但当时展现在世人面前现实的政治却是速朽的：政权频繁更替、战争遍布各地、人人垂涎权利。马基雅维利对他身处的时代也颇为无奈，他在《佛罗伦萨史》中提到“千万不要把过去这些**归罪于人们的天性的恶劣，而应归之于时代。”10但有一点不可否认，马基雅维利的著作也是那个时代的产物，终究也脱离不了那个时代。

第二，马基雅维利极力把他的政治理论公正地建立在事实确凿的基础上。一方面表现在，他在自己的著作中十分强调“性恶论”（第一部分已有论述）。另一方面表现在，马基雅维利 10 《佛罗伦萨史》 第三卷 第1章 西方哲学史（上）读书报告

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是依据自身从历史研究获得的知识和政治实践积累的经验，并且按照他所看到的本来面目去传授政治的权术。估计他自己也不曾料到他所描述的、教给君主的那些策略，在公开发表后却不曾用于为善。所以我认为，那些称马基雅维利为“罪恶的教导师”的人，只看到了其中的后一方面，即马基雅维利所揭露出的古已有之的政治权术；他们不曾注意到马基雅维利为了建立全新的、可靠的政治理论体系所作的努力和创新。

第三，马基雅维利的政治理想是将意大利从蛮族的残暴与侮辱中解救出来，在《君主论》中他期望当权的君主能够实现这一利国利民的伟大事业。但在他的另一部著作《论李维》中他不仅系统地阐述了共和国，并且认为它们在某些方面优于君主国。其实我认为马基雅维利对历史上统治方式和统治者的评判，主要是根据其统治的结果而言的。凡是结果上达到了富国强兵目的君主，在他看来就是好的，就是后世的统治者们应该效仿的。马基雅维利所描述的许多权术的确具有现实性和功利性，但这些都最终指向了他从政时未完成的政治抱负。简而言之，马基雅维利是为了实现他的政治理想而不得不选择功利的。

综上所述，马基雅维利在出古入今之中，抛开了传统束缚，建立起全新的政治学体系。他依据当时的时代背景，为政治建立了“性恶论”的逻辑基础，并且为政治的各个要素重新进行定位。马基雅维利在政治哲学上所作的理论创新，为近代政治学理论的建立打下了坚实的基础，作出了卓越的贡献。

[参考文献] [1] 君主论

李修建译

九州出版社

2007 [2] 论李维

冯克利译

上海人民出版社

2005 [3] 佛罗伦萨史

李活译

商务印书馆

1982 [4] 西方哲学史

罗素著

马元德译

商务印书馆

2006 [5] 西方政治思想史

约翰·麦克里兰著

彭淮栋译

海南出版社

2003 [6] 政治思想家读本

Ｗilliam Ebenstein, Alan Ebenstein 2004 5

第四篇：马云励志名言

1.马云：这世界上没有优秀的理念，只有脚踏实地的结果。

马云：永远不要让资本说话，让资本赚钱，让资本说话的企业家，我觉得不会有出息。但是重要的是让资本赚钱、让股东赚钱。

2.马云：可以让别人持久赚钱的想法，我想有一天资本一定会听你的。

3.李文书：一个人成功的高度，不是他曾经把握的高度，而是他到最低点反弹的高度。

4.李文书：对于一个优秀的男人来讲，应该具有大人生，大境界，大事业，大起伏，而实现它只有通过创业。

5.王利芬：优秀的男人的标准？

6.李文书：第一个负责，具有大理想，第三个兑现承诺。

7.马云：短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的，而激情是不能受伤害的。

8.马云：做企业不是做侠客

9.王强：有一种行为叫做消费，有一种动作叫做购买，有一种方法叫做优惠，有一种心情叫做满意。

10.王强：赚钱是您的才能，省钱是您的美德。

11.马云：少做就是多做，不要贪多，做精做透很重要。

12.马云：如果碰到一个强大的对手或者榜样的时候，我觉得你应该做的是不去挑战它，而是去弥补它，做它做不到的，去服务好它，先求生存，再求战略，这是所有商场的基本规律。

13.马云：职业经理人和企业家之间的区别。我认为一个企业家首先要具备优秀的职业经理人的品格，一个职业经理人也必须具备企业家的胸怀和眼光才能做好一个真正的职业经理人，所以只有把别人的时间、精力、资源当作自己的时间、精力、资源去做的时候他才会做到一个好的企业家和职业经理人，职业经理人要像企业家，企业家必须要像职业经理人一样职业化，把自己员工的事情当做自己的事情去做。

14.马云：不是去跟他挑战，而是要去弥补和服务，有时候甚至是嵌入。

15.马云：做人、做事、做企业必须一贯。

16.史玉柱：关于这个整合，我听来听去我觉得好像意义并不大。我觉得你现在最需要的，应该是第一是销售。因为你这类企业是销售在拖动你的产品，销售拖动你的研发，然后再是委托给别人加工。

17.钱俊东：所谓坚持其实就是死撑！

18.窦大海：来北京以前只知道创业叫下海，来到北京以后才知道还分红海和蓝海！

19.韩小兵：我的情商比智商低！

20.赢在中国标语：励志照亮人生，创业改变命运

21.其实很多人的问题是因为他们回答的全都是对的（马云）

22.只有对周围的没一个人负责任，你才会得到你最想要的东西

23.创业者有时都是疯疯癫癫的多一点。（马云）

励志长城

朝望雄关暮顶峰

山高无畏齐攀登

仰天励志慕田峪

霸业不成枉此生

24.小企业有大的胸怀，大企业将细的东西。（马云）

25.自信出自于有依据自负出自于没有依据。

26.一个好的东西往往是说不清楚的，说的清楚的东西往往不是好东西。（马云)

一种信仰决定一种生活

一种使命承担一份责任

27.我们需要雷峰，但不能让雷峰穿补丁的衣服上街去。（马云--阿里巴巴网站董事局主席兼首席执行官）

28.做生意要记住：手头上永远要有一样产品是天塌下来你也能赚钱的。（李嘉诚）

29.男人的智商和长相是成反比的（马云）

30.关于是否相信命运的4种回答

1.相信。这个世界天生就不公平，靠自己去把握。

2.命靠父母，运靠自己。

3.我绝对相信，因为是命运把我推到这个位置上。

4.我也相信有命运，但我更相信自己有能力可以把握自己的命运和改变自己的命运。

31.免费是世界上最昂贵的东西。（马云）

32.都说：男人的美德是正直与勇敢女人的美德是善良与忠诚。如果今天在场的所有朋友认为我在做一件善良的事，而且还是一个正直的人的话，那么请勇敢地为我投上忠诚的一票，谢谢！

33.这世界最不可靠的东西就是关系（马云）

34.(3)

35.马云：永远要相信你边上的人比你聪明

36.马云：不要因为别人的一句话 灵机一动去创业

37.马云：你的核心竞争力就是你的团队 没什么难为情的38.马云：慈善的事业必须以商业的形式去执行

39.马云：合适的人在合适的时间把合适的项目做成功

40.马云：80年代的人要跟90年代的人去竞争

41.马云：改变文化很难 但也不是不可能

42.马云：在今天的商场上已经没有秘密了

43.马云：创业者最好的大学就是社会大学

44.马云：人永远不要忘记自己第一天创业时的梦想

45.马云：在公司内部找到能超越你的那个人

46.看中央电视台经济频道《赢在中国》十二强晋级赛，第一次强烈地感受到质朴和中肯的巨大力量，在电视上听到了少有的真实、直接、鲜锐、激烈的对话，看到了很强的史玉柱、王利芬、马云，也十分鲜明地知道了是他们的率真、求真、真实、真干成就了他们的成功。“真”的真谛，催人成长，猝不及防，直刺人心。

47.评委史玉柱问29号选手：“你开什么车？”

48.29号选手说：“以前开宝马，现在开吉利跑车，我一生要有三辆车，一辆宝马，一辆越野车，一辆跑车。”

49.史玉柱：“你公司以前那么困难，你还开宝马？”

50.主持人王利芬问史玉柱：“史玉柱，你开什么车？”

51.史玉柱：“我开面包车。”

52.史玉柱问30号选手：“你怎么保证你的学校餐厅连锁店今天做的麻婆豆腐和明天做的麻婆豆腐味道是一样的？”

53.30号选手说：“中餐很难标准化，我采用最有效的师傅带徒弟的方式保证菜的品质，如果你每天都吃到一样的味道的麻婆豆腐，连续吃一个星期，相信你永远都不会再想吃麻婆豆腐了。”

54.史玉柱：“你这样说我也没话说了，反正是。”

55.马云对29号选手说：“我看好你的项目，但我看不清你的人，人永远不要忘记自己最初的梦想，你最初的梦想是做一个伟大的人，帮助别人成功，你不要总是去想你的人生三辆车的事，在美鞋连锁这个利微艰苦的行业你永远要用你当初创业时的心态去做人做事，今天你晋级了，下一轮比赛的评委还有我，我会继续观察你的做人做事，如果你在下一轮的比赛中仍然让我看不到真实的你，你恐怕要有麻烦了，好不好？”

56.王利芬接着说：“马云说看不清你的人，我是学文学的，我试着看清一下，29号选手，你称你以前从事的都是卑微低下的工作，其实，就是眼前你从事的美鞋连锁的工作，你内心仍然认为它是卑微低下的，你怕有人瞧不起你，就伪装了自己，在做人做事的时候都伪装了自己，其实，如果你不伪装，你真实，我们大家都会很尊重你，我们千万不要丢下自己最朴实、最本质的东西，这样我们才能在创业的道路上走得更远！”

57.看了以上的对话，其实不用我再多说了，每个人都是这样，随着年龄的增长，经历的见长，包装就越多，伪装自己内心的东西就越多，就越来越不像当初的自己，就像穿衣服，我们刚生下来的时候什么都不穿，一天天长大，穿的衣服一天天多起来，人大了就臃肿了，就不好玩了，每天过得都像冬天，把全身心捂得严严实实的，生怕吹着冻着。

58.南怀瑾说：“心中不应该被蓬茅堵住，而应海阔天空，空旷得纤尘不染。道家讲‘清虚’，佛家讲空，空到极点，清虚到极点，这时候的智慧自然高远，反应也就灵敏。”

59.当大家都变得聪明起来的时候，我就甘心做个笨人；当大家都尽力包装自己的时候，我就什么都不穿。这是我的策略，质朴示人，真实有力。

60.(5)很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路，而中国人的创业，不是因为你有出色的IDEA(理想、梦想、想法)，而是你是不是愿意为此付出一切代价，全力以赴地去做

它一直证明它是对的。

61.选择？选择这个词对我来说太奢侈了.62.人生就像一条河，你趟过去就没有了.63.前方充满着未知，但我必须得走！

64.多数人总想着为了赚钱做点什么，所以赚不到。赚钱是做了什么才赚来了钱.65.你犯了中国人都容易犯的错误就是太狂了！——UT斯达康公司总裁--吴鹰

66.成功的方法千万条,多总结别人的失败,根据现实的路行走,不要太在意听取名人大家的创业格言.67.不要把灾难当作公关，不然你的员工会制造更多的灾难.68.命运本来就不公平所以我要改变命运!

69.企业做大后CEO说话要越来越细!小企业要有长远的打算大企业要有注意细节!

针对公司新员工与社会上普遍弥漫的浮躁情绪，马云日前在阿里巴巴内部网站发表了一封信，主要针对的是入职不满3年的员工，但许多观点放在当前社会同样适用。在邮件中，马云再次强调了年轻人应该有感恩之心以及敬畏感，同时他也提出了自己的一些建设性的意见。

针对他看到的，“今天很多同事来了没有几天就开始指责和批判一切”，以及社会上弥漫的近乎于批判一切的声音，马云旗帜鲜明地表态称，“讨厌那些对昨天不感恩，对明天不敬畏的同事”，但他也对“今天年轻人的浮躁和做事说话的态度”深表理解，因为“我们都这么年轻过”。

同时马云进一步提出，“中国一直不缺批判思想，今天的社会能说会道的人很多，能忽悠大家的很多，但真正完善建设的人太少”，归诸于一家公司的运营，马云说，“公司其实缺的是把战略做出来的人，把idea变现的人。把批判变建设性完善行动的人！”

他鼓励员工多看清自己，平静下来问自己三个问题“

1、我有什么，我凭什么。

2、我要什么。

3、我必须放弃什么。”

他给年轻人提出一些建议，在三年时间里“认真按看，信，思考，行动和分享五个步骤”发展自己。

1、看。来公司先看，少发言。观察一切你感兴趣的人和事。从看和观察中学习了解阿里。当然最好带欣赏和好奇的态度去看。

2、信。问自己信不信这家公司的人，使命，价值观„„信不信他的未来。假如不信，选择离开，离开不适合自己的公司是对自己和别人最负责的态度。

3、思考。假如信了，留下了就仔细想想自己可以为实现这公司的理想和使命做些啥。思考自己留在这个公司里，团队和工作有我和没有我，有啥区别？我们欣赏想当将军的士兵，但我坚信一个当不好士兵的人很难成为优秀的士兵。

4、行动。这是最难的。懂道理的人很多，但能坚持按道理办事的人太少。行动是真正说明思想的。行动也是要有结果的。我们是为努力鼓掌，但为结果付费的公司。

5、分享。经过看，信，思考和行动后，您的观点才真正珍贵，必须和新来的和以前的同事分享„„我们期待的是分享性批判。

第五篇：马云经典名言

导语：这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。以下是小编为大家整理的马云经典名言，欢迎大家阅读与借鉴！

马云经典名言

1、五年以后还想创业，你再创业。

2、战略不等于结果，战略制定了以后，结果还很遥远，还有很长的路要走。

3、天不怕，地不怕，就怕CFO当CEO。

4、概念到今天这个时代已经不能卖钱了。

5、其实很多人的问题是因为他们回答的全是对的。

6、在今天的商场上已经没有秘密了，秘密不是你的核心竞争力。

7、80年代的人还需要摔打，不管做任何事，要检查主观原因。

8、改变文化很难很难，但也不是不可能，我创建了蓝田玉pdf小说网，希望能够改变人们阅读小说的习惯。

9、什么是团队呢？团队就是不要让另外一个人的失败，不要让团队任何一个人失败。

10、大势好未必你好，大势不好未必你不好。

11、永远记住每次成功都可能导致你的失败，每次失败好好接受教训，也许就会走向成功。

12、碰到灾难第一个想到的是你的的客户，第二想到你的员工，其他才是想对手。

13、永远要把对手想得非常强大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常强大。

14、要少开店、开好店，店不在于多，而在于精。

15、建立自我、追求忘我。

16、诚信不是一种销售，不是一种高深空洞的理念，是实实在在的言出必行，点点滴滴的细节，诚信不能拿来销售，不能拿来做概念。

17、战略不能落实到结果和目标上面，都是空话。

18、生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。

19、建一个公司的时候要考虑有好的价值才卖。如果一开始想到卖，你的路可能就走偏掉。

20、一个一流的创意，三流的执行，我宁可喜欢一个一流的执行，三流的创意。

21、成立公司，组织的目的是让平凡的人做出不平凡的贡献。

22、别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。

23、今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。

24、做一份工作，做一份喜欢的工作就是很好的创业。

25、暴躁在某种程度上讲是因为有不安全感，或者是自己没有开放的心态。

26、有价值观，没有业务称为小白兔，一个公司小白兔多了以后，那就是一种灾难。

27、要找风险投资的时候，必须跟风险投资共担风险，你拿到的可能性会更大。

28、赚钱模式越多越说明你没有模式。

29、有时候死扛下去总是会有机会的。

30、记住，关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意也不能凭小聪明。

31、发不出工资是领导者的耻辱。

32、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。

33、聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。

34、蒙牛不是策划出来的，而是踏踏实实的产品、服务和体系做出来的。

35、性格和情商，主要还是由后天学习和塑造的。

36、短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。

37、不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。

38、有时候学历很高不一定把自己沉得下来做事情。

39、关注对手是战略中很重要的一部分，但这并不意味着你会赢。

40、领导力在顺境的时候，每个人都能出来，只有在逆境的时候才是真正的领导力。

41、权威是你把权给别人的时候，你才能有真正的权利，你懂得倾听、懂得尊重，承担责任的时候，别人一定会听你，你才会有权威。

42、做企业不是做侠客。

43、上当不是别人太狡的猾，而是自己太贪，是因为自己才会上当。

44、人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。

45、一个创业者最重要的，也是你最大的财富，就是你的诚信。

46、世界上最不可靠的就是关系。

47、不管你拥有多少资源，永远把对手想得强大一点。

48、我自己不愿意聘用一的个经常在竞争者之间跳跃的人。

49、80年代的人不要跟70年代，跟60年代的人竞争，而是要跟未来，跟90年代的人竞争，这样你才有赢的可能性。

50、这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。

51、做小了，一定要做到独特。

52、永远要相信边上的人比你聪明。

53、公关是个副产品，由于你解决了以后会逐渐传出去，这才是最好的公关。

54、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。

55、你的项目感觉是一个生意，不是一个独特的企业。

56、作为一个领导人，应该控制自己的情绪，很多时候发脾气是无能的表现，合理的情绪控制对于团队的和谐，稳定军心有大作用。

57、商业计划绝对不是一个销售计划，里面有无数细节，无数人才的运营。

58、最优秀的模式往往是最简单的东西。

59、服务是全世界最贵的产品。

60、免费是世界上最昂贵的东西。所以尽量不要免费。等你有了钱以后再考虑免费。

结语：以上是小编整理的马云经典名言，更多相关内容欢迎的继续关注本栏目！